2017, қараша 6 - қараша 12, біздің христиан өміріміз және қызметіміз

Құдай Сөзіндегі қазыналар мен рухани қазыналарды қазу - 'Иеһованы іздеп, өмір сүру'

Амос 5: 4-6 - біз Ехобаны біліп, оның еркін орындауымыз керек. (w04 11 / 15 24 абзац 20)

Анықтамада айтылғандай, «Сол күндері Исраилде тұратындардың Ехобаға адал болып қалуы оңай болмаған шығар. Ағымға қарсы жүзу қиын ... Алайда Құдайға деген сүйіспеншілік және оған ұнамды болу кейбір исраилдіктерді шынайы ғибадат етуге итермеледі ». Сол сияқты, бүгінде Иеһова Куәгері болып табылатын кез келген адам біздің 'шындық' деп ұнататын нәрсенің маңызды доктриналық бағыттарда кемшіліктері бар екенін білгенде, ағымға қарсы жүзу оңайға соқпайды.

«Егер бұл» дегенге қарамай, не істеу керек?Иеһованың түзететінін күту'бізді бұйырған сияқты, мұндай түзету келмейді ме? Ехоба мен Иса Мәсіх біздің “рухпен және шындықпен ғибадат етуімізді” қаламайтындықтан емес, егер соңғы күндер мен Исаның Патшалығы 1914 жылы басталған деген қате ілімді алып тастасақ, онда қандай негізде «Ілімнің қамқоршылары»[i] өздерінің талап етілген өкілеттілігін сақтайсыз ба? (Жохан 4: 23,24)

Құдайға деген сүйіспеншілік пен әділетті, әділетті және жақсы нәрсені сүйетін және оған шындықпен ғибадат етуді қалайтындар үшін (кез келген адам оны байқай алады) Ұйымның нұсқамаларын қабылдау қиынға соғады. . Шынында да, біз Amos 5-тегі өсиетке құлақ асып, Ехобаны іздей отырып «Мені [Ехобаны] іздеңдер және өмір сүре беріңдер«, Жазбалар мен біз Ұйым арқылы үйрететіндер арасындағы қарама-қайшылықты шешу қиын болып барады. Сонымен қатар, Ехобаны іздеу дегеніміз біз дайындалған материалды оқып, қабылдауға ғана емес, өзімізге де Киелі кітапты зерттеуге дағдылануымыз керек. Бізге Құдай Сөзін тікелей өзімізден зерттеу арқылы алатын нақты білім қажет. (Жохан 17: 3)

Исраилдіктер заманында исраилдіктер әрқайсысы дұрыс нәрсені жақтауға тура келді (1 патшалары 19: 18). Бір кездері 7,000 Баалға тізе бүгіп қоймады, сол кезде олардың айналасында барлық патша және көптеген князьдер мен адамдар Бағалға сиынуға бет бұрды. Егер біз Құдайды және әділеттілікті жақсы көретін болсақ, онда әрқайсымыз дұрыс нәрсені қолдаймыз. Біз мұны қалай істейміз, әрқайсысы әртүрлі жағдайларға байланысты әркім өзі үшін анықтауы керек. Өте маңызды нәрсе, біз жүрегімізде жамандықты жек көруді, әділетсіздікті жек көруді және жалғандықты үйретуді немесе заңсыз бас тарту арқылы немесе басқа да тәсілдермен әділетсіздікті басқаруды қолдау үшін өзімізді ымыраға келтірмеуіміз керек.

Amos 5: 14, 15 - Біз жақсылық пен жамандықтың Иеһованың нормаларын қабылдап, оларды жақсы көруді үйренуіміз керек (jd90-91 пар. 16-17)

Бұл анықтама дұрыс сұрақ қояды, “Біз Ехобаның жақсылық пен жамандыққа қатысты нормаларын қабылдауға дайынбыз ба?” Ол дұрыс жалғасады “Бұл жоғары стандарттар бізге Киелі кітапта көрсетілген”; және, әрине, мұнда тоқтау керек. Неліктен бұл жоғары стандарттар қосымша түсіндіруді қажет етеді 'Адал да ақылды құлды құрайтын' жетілген, тәжірибелі мәсіхшілердің 'көмегімен? Олар біздің қалғандарымызды жетілмеген, тәжірибесіз христиандар деп болжайды ма? Сонымен қатар, олар Ехоба мен Иса Мәсіхтің өздері оқып, түсінуіміз үшін осы стандарттардың Киелі кітапта жеткілікті түрде түсіндірілгенін қамтамасыз ете алмады дегенді білдіре ме?

Амос 2: 12 - Осы аяттағы сабақты қалай қолдануға болады? (w07 10 / 1 14 абзац 6)

Нәзираттарды, әдетте, пайғамбарлар сияқты, Иеһова тағайындайтын. Исраилдіктерге назир антын беруге мүмкіндік болды, бірақ олар Ехоба өзі тағайындайтын назирлерге қатысты берген заңдарды ұстанулары керек еді. Болғандықтан «Нәзириттерге шарап ішу ”әдейі назирлерді Иеһованың олар үшін берген ережелеріне қайшы келтіруге мәжбүр етті. Пайғамбарлармен де солай болды. Пайғамбарларға (мысалы, Еремия сияқты) өсиет етіп, Ехоба Құдайдан алған нұсқауларына қайшы келді. Демек, исраилдік Нимрод сияқты “Иеһоваға қарсы” әрекет ете алатын болғандықтан, екеуін де жасау өте маңызды іс болды. (Жаратылыс 10: 9)

Жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, осы аятты сұранысқа сай қолдану “Еңбекқор ізашарларды, аралаушы бақылаушыларды, миссионерлерді немесе Бетел отбасының мүшелерін күнделікті өмір салты үшін толық уақытты қызметтерін тастауға шақырып, олардың көңілін қалдырмаңыз”, ақылға қонымды салыстырмалы қолдану? Ізашарлар, аралаушы бақылаушылар, миссионерлер және Бетел отбасы мүшелері Ехоба Құдай таңдаған және не істеу керектігін өзі өзі басқарған ба? Денсаулығы нашар ізашарды орнына жақсы баспагер болуға шақырар ма едің, сондықтан олардың денсаулығы жақсарып немесе ең болмағанда Құдайдың бұйрығымен келісуге тең келер ме еді? Киелі кітапта ізашарлар туралы айтылған ба? Ехоба сағаттың квотасын талап етеді ме? Бауырластар үшін жанқиярлықпен қызмет ету мақтауға тұрарлық, бірақ Ехоба сені ізашар немесе бетелдік етіп тағайындады деп айту өте көпір емес пе?

Неге Ехоба тағайындады деп айыптайды? Барлық елшілерді Иса тағайындады.[ii]

Қызметтегі шеберліктерімізді жетілдіру - қайта келу

Тағы бір рет, »Мәсіхші ретінде өмір сүру тек Мәсіхтің іс-әрекетін жақсартудан гөрі уағызға қатысты болып көрінеді.

Мақала жауапсыз қалған сұрақтар:

• Біз қалай достық және құрметпен қарай аламыз?
• Біз қалай демалуға болады?
• Қандай жылы амандасуды қолдана аламыз?
• Неліктен 4-де Киелі кітапты зерттеу^th алдыңғы сұрағымызға (Жазба орны жазылуы мүмкін немесе сәйкес келмеуі мүмкін), Күзет мұнарасындағы басылымға және Күзет мұнарасындағы бейнеге байланысты орын беріңізші?
• Біз біреумен рапорт қалай құрамыз?

 Патшалық ережелері (21 тармағы 1-7 тармағы)

Құдай Патшалығының ережелері кітабын оның талаптарын ескере отырып, сеніміңізді нығайттыңыз ба, керісінше бе?

Ұйым атынан үйден-үйге шығатын уағыздаушылар әскері қаншалықты дайын? Қанша куәгер білесіз, егер таңдау болса, үйме-үй жүруді тоқтатып, уағыздау мен куәлік берудің басқа түрлерін қолданғыңыз келеді? Бұл көпшілік болуы мүмкін емес шығар?

Ұйым жалған ілімдерден қалай тазарады? Бірнешеуін қарастырайық:

• 1914 көрінбейтін қатысу туралы доктрина Жазбада табылмаған антикаға негізделген.
• Адал құлдың 1919 тағайындауы, сондай-ақ Жазбада табылмаған түрге негізделген.
• 1919 дейін тағайындалған адал құл жоқ деген ілім.
• MN 5 ережелерін бұзатын Арнау анты: 33-37.
• Бір-біріне сәйкес келетін буындарды оқыту?
• Басқа қойларды оқыту Құдайдың балалары емес.

Ұйым моральдық тұрғыдан қаншалықты тазарған ...

• Ажырасу дүниедегіден гөрі көп немесе жиі кездеседі?
• Педофилдер құрбан болудан аулақ болған кезде тиімді қорғалған ба?
• Егер мүше саяси топқа қосылудан бас тартса, ал ұйым Біріккен Ұлттар Ұйымына 10 жылдық құпия мүшелігін жүргізеді?

Мәсіх «жауларының арасында» билік ете алатындай құдіретті« ол мұны істеуі керек пе, бірақ «Патшалықтың жетістіктері ” (1 абзац) оның 1914 жылдан бері Ехоба Куәгерлерін басқарып келе жатқанының дәлелі? Сол уақыт аралығында көптеген топтар санның одан да көп өсуіне қол жеткізді. Бірінші және екінші әлемде сандардың азайып бара жатқанын көрсететін соңғы қызмет жылының есебі қызығушылық тудырады. Мұны қалай Ишая 60: 22-дің, Басқарушы кеңестің JWs уағыздау жұмысының нәтижелеріне үнемі қолданған аятының орындалуы деп санауға болады?

Бейбітшілікті жариялау

1 Салониқалықтарға 5: 2,3-те айтылған «Иеһованың күні» (шын мәнінде, «Иеміздің күні») б. З. 67-70 жылдар аралығында еврей ұлтының жойылғаны туралы мәліметке ұқсас. (Закария 14: 1-3, Малахи 4: 1,2,5-ті қараңыз) Сестий Галластың жеңілуін және оның Яһудеядан шегінуін тойлап жатқан еврейлердің монеталар соққысы болғандығы қызықты. Сион 'және' Қасиетті Иерусалим '. Олар ақырында Римдіктердің қамытынан құтылдық деп сенді. Алайда, бұл жаңа бостандық ұзаққа созылмады. Веспасиан мен Тит қайтып келіп, келесі үш жарым жылда алдымен Ғалилеяны, содан кейін Яһудеяны және соңында Иерусалимді қиратқан кезде бүлікші яһудилер үшін жойқын күш келді. Алайда “Ехобаның күні”, римдіктер жолдан тайған еврей ұлтын жойып жіберуі Исаның келуі болатын болашақ “Иеміздің күні” сияқты емес еді. (2 Салониқалықтарға 2: 1,2,3-12) (Матай 7: 21,22; Матай 24:42; 1 Қорынттықтарға 1: 8; 1 Қорынттықтарға 5: 5, 2 Қорынттықтарға 1:14; 2 Тімотеге 4: қараңыз) 8; Аян 1:10).

5-7-тармақта жалған дінге шабуыл туралы айтылады. Исаның пайғамбарлығының бірінші ғасырда ғана орындалуы бізде екінші реттік екінші қосымша орындалуды білдіреді. Екі еселенген орындау үшін айқын Киелі кітап талабы жоқ. (Бұл Ұйымның қос стандартты екендігінің тағы бір мысалы. Олар Киелі жазбаларда кездеспейтін антисептілерді айыптайды, ал оны доктриналық күн тәртібіне сәйкес қолдануды жалғастыра береді.) Жалған дінге осы дүниенің саяси элементтері шабуыл жасағанда, Жазбалар жоқ «деген тұжырымға қолдау көрсетужалғыз шынайы дін аман қалады ”. Шынында да, бұны растайтын келтірілген тармақ - Забур 96: 5 - ешқандай мағына бермейді.

Шын мәнінде, олар Исаның Матайдағы 24: 21,22-тағы сөздеріне тікелей қайшы келеді, мұнда Иса былай дейді: “сонда әлем басталғалы бері осы кезге дейін болмаған ауыр азап болады. жоқ және болмайды да.»(Жуан қосылды). Мұны алдыңғы аяттар (Матай 24: 15-20) Даниялдың пайғамбарлығы орындалған кезде, жиіркенішті нәрсе қасиетті жерде тұрғаннан кейін көретін болған. Бірінші ғасырда мұны алғашқы христиандар ғибадатхана аймағында пұтқа табынған Рим стандарттары деп түсінді. Иосиф Флавий Иерусалимді қоршау кезінде және оның тікелей салдары кезінде 1,100,000 97,000 550,000 еврей өлтірілді деп жазады. Тірі қалған 1,500 адам құлдықта болды, олардың көпшілігі келесі бес жыл ішінде өлді. Қазіргі ғалымдар бұл санға күмән келтіреді, өйткені олар оны азайтуға мүдделі, бірақ егер біз оны екі есеге азайтып, XNUMX XNUMX-ға жеткізсек те, біз тарихтағы ең қысқа мерзімдегі ең үлкен қырғынмен қаламыз. Жалғыз ірі қырғын (Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Гитлердің еврейлерді жоюы) әлдеқайда ұзақ уақыт аралығында өтті (айларға қарағанда жылдар). Алайда Исаның сөздері сандардан асып түседі. Яһудилер халық ретінде және XNUMX жыл бойы өмір сүрген ғибадат ету түрі бар ғибадатхана болудан қалды. Мәлімдеме сондықтан оқылуы керек “Исаның сөздері орындалды« және емес олар сияқты жалғастырыңыз «Шағын ауқымда.«

Бір шынайы діни конфессияның өмір сүруіне қарағанда, Исаның астарлы әңгімелерінде топтан шыққан адамдарды жинау туралы айтылады - «арамшөптерді жинап ал ... содан кейін бидайды жинауға бар» (Матай 13:30), «жақсыларды» жинау. (балық) ... бірақ «жарамсыздарды (балықтарды) лақтыру» (Матай 13:48), «қойларды ешкілерден» бөлу (Матай 25:32).

_______________________________________________________________

[i] Джеффри Джексон: Австралия Корольдік Жоғарғы Комиссиясының куәлігі. Күнделікті 155 (14 / 08 / 2015) парағы 5.

[ii] «Иеміздің» «Иеһовамен» алмастырылуының тағы бір мысалы. Грек мәтінінде олар “қызмет еткен” делінген« (leitourgounton) «мемлекетке немесе Патшалыққа қызмет ету» «Иемізге« (Кирио). Олар Мәсіх туралы ізгі хабарды уағыздап, тәлім бергенде, Иеһова Құдай емес, Иса деген сөз болған.

Тадуа

Тадуа мақалалары.