“Құдай Сөзі ... күшті”

[Бұл жазбада «Күзет мұнарасының» шолуын оқуға мүмкіндік беретін аудио файл бар. Кейбіреулер мұны жұмысқа келуге және қайтуға кеткен уақытты тиімді пайдаланғысы келгендіктен сұрады. Сонымен қатар біз мақалаларымыздың мазмұнына подкаст орнату мүмкіндігін қарастырамыз.]

[Ws9 / 17 б. 23 - қараша 13-19]

«Құдайдың сөзі тірі және әсерлі». Ол 4: 12

(Көріністер: Ехоба = 24; Иса = 1)

Құдай Сөзінің күші және өмірді өзгерте алатындығы сөзсіз. Алайда, бір сәтке кідіріп, осы мақаланың нені меңзеп отырғанын ойлап көрейік. Құдай Сөзін біздің ерекше түсінігіміз өмірді өзгертетін нәрсе деп ойлаймыз ба? Иеһова Куәгерлерінің Ұйымы өмірді өзгертеді деп айтамыз ба? Осы сұрақтарға жауап беру үшін бірінші абзацтағы сұрақты қарастырайық:

1. «Неліктен Құдай Сөзінің күші зор екеніне күмәндануға болмайды? (Мақаланың басындағы суретті қара.) »

Енді алғашқы суретке назар аударайық:

Құдайдың сөзі осы адамның өмірін өзгертетін жалғыз нәрсе ме? Бірінші абзацты қарастырайық:

Иеһованың халқы ретінде, біз Құдайдың сөзі, оның адамдарға жазған хабары “тірі және әсерлі” екендігіне күмәніміз жоқ (Евр. 4: 12). Біздің көпшілігіміз Киелі кітаптың өмірді өзгертуге болатын күшінің дәлелі. Кейбір бауырластарымыз бұрын ұры, нашақор немесе жыныстық қатынасқа түскен. Басқалар осы зұлым дүниеде біраз жетістікке жетті, бірақ өмірлерінде бір нәрсе жетіспейтінін сезінді. (Уағ. 2: 3-11) Қайта-қайта, үмітсіз жоғалған адамдар Киелі кітаптың өзгеру күші арқылы өмір жолына түсті. Сіз “Күзет мұнарасында” “Киелі кітап өмірді өзгертеді” деген санында жарық көрген бірнеше оқиғаны оқыған болсаңыз және оны қатты ұнатқан болсаңыз керек. Сондай-ақ мәсіхшілер шындықты қабылдағаннан кейін де Жазбалардың көмегімен рухани өсуді жалғастырып жатқанын көрдіңіз. . - абзац 1

Егер сіз мұны бірінші рет оқып отырсаңыз, онда бұл шынымен де Құдай Сөзін Ехоба Куәгерлері қолданған кезде ғана өзгереді деген тұжырым жасамайсыз ба? Құдайдың күші әсер етіп, өмірді өзгертеді ме, әлде өмірді өзгертуге болатын белгілі бір діни бағыттағы Құдай Сөзі ме?

Кішкене эксперимент жасап көріңіз: «баптисттер өмірді өзгертеді» туралы Google іздеңіз. (Іздеу критерийлерін енгізген кезде дәйексөздерді тастаңыз.) Енді оны «Бестік күндерді» «Баптисттерге» ауыстырып көріңіз. Сіз іздеуді «католиктермен», «мормондармен» немесе кез-келген діни конфессиямен жүргізуге болады. Сіз алған нәрсе - белгілі бір діни ұйыммен бірлесе отырып, өмірі жақсы жаққа өзгерген адамдардың шабыттандыратын әңгімелері.

Өмірде қылмыс, азғындық немесе нашақорлық сияқты зиянды әрекеттерден ада болу үшін Құдай Сөзіндегі шындықтың қажеті жоқ. Әрине, Құдай Сөзі адамның зиянды әдеттерінен арылту арқылы оның өзгеруіне әсер ететін зор күшке ие, бірақ бұл Еврейлер жазушысының сөзі емес. Ол айтқан өзгеріс «адамның әрекетін тазартудан» асып түседі. Еврейлерге арналған 4-тараудағы шынайы хабар христиан әлемінің кез-келген конфессиясындағы адамдар үшін өте ауыр болуы мүмкін. Алайда, бұған кіріспес бұрын, келесі субтитрдегі хабарламаны қарастырайық.

Жеке өмірімізде

Келесі кеңес жақсы, бірақ бірдеңе жоқ. Қарастырайық:

Егер Құдай Сөзі бізге әсер етсе, оны мүмкіндігінше әрдайым оқып отыруымыз керек. - абзац 4

Киелі кітапты оқумен қатар, оқыған нәрселеріміз туралы ой жүгірткеніміз де маңызды. (Заб. 1: 1-3) Сонда ғана біз оның мәңгілік даналығын ең жақсы жеке қолдана аламыз. Құдай Сөзін баспа түрінде де, электронды түрде де оқимыз ба, біздің мақсатымыз оны бетте және жүрегімізде сақтау болып табылады. - абзац 5

Құдай Сөзінің үстінен дұға ете отырып ой жүгіртсек, ондағы кеңестерді одан да көбірек қолдануға талпынамыз. Шынында да, біз оның күшін өзіміздің өмірімізде барынша қолданамыз. - абзац 6

Көптеген фундаменталист христиандар - баптисттер, елуінші күндер, адвентистер және басқалар Киелі кітапты үнемі оқып, ой жүгіртеді, бірақ тозақ оты, өлмейтін жан және Троица деп сеніп, Ехоба куәгерлері жалған деп санайтын бірнеше ілімдерді атайды. Мүмкін, Ехоба куәгерлері дәл осылай істеп жатқан шығар? Оқу, бірақ Киелі кітаптың олардың кейбір қадірлі іліміне қайшы келетінін білмеймін бе?

Жақыптың мына ескертуіне назар аударайық:

«. . .Бірақ сендер өздеріңді жалған пікірлермен алдап, сөздерді ғана емес, тыңдаушылар да болыңдар. ²³ Егер кімде-кім сөзді тыңдаушы болса және оны орындаушы болмаса, онда бұл адам өзінің табиғи бет-бейнесіне айнаға қараған адам сияқты. ²⁴Ол өзіне қарап, кетіп, өзінің қандай адам екенін бірден ұмытып кетеді. ²⁵ Бірақ кім бостандыққа жататын кемелді заңға жүгініп, оны ұстанатын болса, ол [адам], өйткені ол ұмытшақ тыңдаушы емес, жұмысты орындаушы болды, ол оны істегеніне қуанышты болады. ]. »Деп жазылған. (Жақ. 1: 22-25)

Киелі кітапты оқығанда, біз айнаға қарап, содан кейін барып, қандай адам екенін бірден ұмытып кеткен адамға ұқсаймыз ба?

Соңғы бірнеше жылда мен Ехоба Куәгері ретінде онжылдық тәжірибе жинақтаған достарыммен пікірталас өткіздім. Кейбіреулері арнайы ізашарлар, басқалары аудандық бақылаушылар, аудандық бақылаушылар, тіпті біреуі филиал комитетінің мүшесі болды. Мен өткізген әр пікірталаста өте ұқсастық болды. Мен Ехоба Куәгерлеріне ғана тән кейбір Інжілдік ілімдерге, мысалы, 1914 ж. Немесе Құдайдың достары ретінде Басқа Қойлардың доктринасына қарсы шыққанда, олар Киелі кітапты талқылауды қаламады. Олар Киелі кітапты пайдаланып, менің қателігімді дәлелдеуге тырыспады. Керісінше, олар ежелден келе жатқан «Биліктің дау-дамайына» қайта кірісті. Бұл Ехобаның ұйымы, сондықтан күмәндануға да, күмәндануға да болмайды.

Олардың Басқарушы кеңестің құдай тағайындаған билігіне деген сенімдері кез-келген ГБ ілімін Жазбалардан қорғау қажеттілігін жояды. «Біз олардан кім сұраймыз?», - деп ойлайды олар? Олардан артық білеміз деп ойлау үшін біз кімбіз? Исаның заманындағы діни басшылар соқырлықтан айыққан адам олардың ойларына қарсы шыққан кезде осылай айтқан.

«Сіз күнәні тудыңыз, бірақ сіз бізге сабақ бересіз бе?» (Джон 9: 34)

Олар өздерін «қарғысқа ұшырағандар» деп санайтын «кішкентай адамдардың» нұсқауымен жоғары деп ойлады. (Жохан 7:49) Мұндай пайымдау әдеттегідей рационалды, сабырлы адамдардың ашулануына, тіпті ашулануына себеп болады. Менің ойларымның қателігін көрсету үшін сүйіспеншілікпен әрекет етудің орнына, олар тек Ехобаға деген сүйіспеншілік пен Басқарушы кеңеске және / немесе Ұйымға деген сүйіспеншілікпен жауап береді. Олар бұл тұрғыда Ұйым мен Ехобаны бір-бірін ауыстырады деп санайды. Бұл достардың ешқайсысы ешқашан Иса Мәсіхке деген сүйіспеншілігін білдірмеген - атап өтуге рұқсат етпеңіз. Оның есімі мен беделі ешқашан пайда болған жоқ.

Осы сүйіспеншілікті растағаннан кейін менен Басқарушы кеңеске деген сүйіспеншілігімді және оған деген сенімімді растауымды өтінді. Егер мен оларға сөзсіз адалдық растамасын бермесем, онда барлық пікірталастар тоқтады. Олар бұдан былайғы электронды хаттарды, мәтіндік хабарларды және телефон қоңырауларын елемейтін болады. Олар Құдай Сөзін қолдана отырып, сенімдерін қорғаудың қажет еместігін анық сезінді.

Егер Куәгер 4-тен 6-ке дейінгі тармақтардағы кеңестерге шынымен құлақ асатын болса, онда ол осы мәтіннің не екенін түсінеді Күзет мұнарасы оқу туралы шынымен айтылады. Бұл біздің шындық тақырыбы Куәгерлерді ыңғайсыз сезіндіреді деген бұрынғы ойға оралады.

Еврейлерге арналған 4 тараудың барлығын қарастырайық.

Жазушы зиянды әдеттерден немесе ескі шығармалардан бас тарту арқылы өмірді өзгерту туралы ғана айтпайды (10-ға қарсы). Ол құтқарылу туралы айтады. Мұны істеу үшін ол Мұсаға, исраилдік діни қызметкерлерге және сол халықтың Уәде етілген жерге - Құдайдың демалуына немесе сенбісіне кіруіне - ұқсастықты салыстырады.

“Сондықтан, оның тынығуына кіру туралы уәдеміз қалғандықтан, араларыңыздағы біреу оны қабылдамай қалуы мүмкін деп қорқайық. ² Бізде де олар сияқты ізгі хабар жарияланды; бірақ олар естіген сөз оларға пайда тигізбеді, өйткені оларды тыңдаушылармен сенім біріктірген жоқ. ³ Имандылық танытқан біз қалғандарына кіреміз, өйткені ол: “Мен ашуланғанымда:“ Олар менің тынығуыма кірмейді ”, - деп ант берді”, - деген. ⁴ Бір жерде ол жетінші күн туралы былай деген: «Құдай өзінің барлық жұмыстарынан жетінші күні демалды». ⁵ және тағы да ол: «Олар менің тынығуыма кірмейді», - дейді. ⁶ Сондықтан кейбіреулер оған кіруі керек және ізгі хабар алғаш жарияланған адамдар кіре алмады бағынбау салдарынан, ⁷ ол қайтадан белгілі бір күнді Дәуіттің Забурында «Бүгін» деп атап өтеді; жоғарыда айтылғандай, «егер сіз бүгін оның даусына құлақ ассаңыз, жүректеріңізді қатайтпаңыз». ⁸ Егер Ешуа оларды демалыс орнына апарса, Құдай бұдан кейін басқа күн туралы айтпас еді. ⁹ Сондықтан Құдай халқы үшін демалыс демалысы қалады. ¹⁰ Құдайдың тынығуына кірген адам Құдай өз істерінен алғанындай, өз істерінен де демалады. ¹¹ Сондықтан ешкім бойсұнбау үлгісіне түсіп қалмас үшін, сол тыныштыққа кіру үшін бар күшімізді салайық. ¹² Құдайдың сөзі тірі, күшті және кез-келген екі қырлы семсерден өткір және ол рух пен рухтың бөлінуіне дейін, сондай-ақ майдан буынға түседі және жүректің ойлары мен ниеттерін анықтай алады. ¹³ Оның көзінен жасырын жаратылыс жоқ, бірақ бәрі есеп беруіміз керек адамның көз алдында ашық және ашық. ¹⁴ Сондықтан бізде аспаннан өткен ұлы діни қызметкер бар, Құдайдың Ұлы Иса, біз оны көпшілік алдында жариялайық. ¹⁵ Бізде әлсіз жақтарымызды аямайтын бас діни қызметкер жоқ, бірақ бізде барлық жағынан сыналған, бірақ күнәсіз. ¹⁶ Ендеше, мейірімділікке ие болып, бізге өз уақытында көмектесетін рақым таба алу үшін, рақымшылық тағына еркін сөйлей берейік ». (Евр 4: 1-16)

Құдай Сөзінің күші жүректің ойлары мен ниеттерін анықтай алатын екі қырлы қылышпен салыстырылады. Пауыл мұнда көрсетілген римдік қысқа қылышқа сілтеме жасап:

Шабуыл жасағанда, римдіктер қалқандарды байланыстырып, жаудың күшіне қарсы алға ұмтылып, қысқа семсерімен қалқандардың арасына шаншылады. Ондағы ой қиғаштау емес, терең кесек болу еді. Бір соққы, жау құлап, олар құлаған денелердің үстінен алға жылжыды. Римдіктер сол кездегі әлемді жаулап алуда қолданған тиімді әдістердің бірі. Римдік сарбаздар қақтығыстар кезінде өздерінің құтқарылуы үшін бұл қаруды ұстарадай етіп сақтағандықтан, әлсіз қылыш терең сынбайды және бір соққымен жауды жеңе алмауы мүмкін.

Құдай Сөзін осындай қылыштардың өткірінен гөрі өткір нәрсеге ұқсату Пауылға Құдай Сөзінің өтірік пен алдауды жеңу мен жүректің шынайы ниеттерін анықтауда тиімді екенін көрсетуге мүмкіндік береді. Ол ерлер шынайы болмысын жасыру үшін киетін ең қатты броньмен қапталғаннан кейін де тесіледі. Тиімді қолданған кезде бәрін Құдай Сөзі ашады. Барлығы бәріне көріну үшін жалаңаш күйде қалады. Біз жай ғана Інжіл туралы емес, Құдай Сөзі болған Исаның рухы туралы айтып отырмыз. Ол бәрін көреді. Біздің JW бауырларымызға Исаның жария түрде жариялануы әрқайсысының жүрегінде және ойында не бар екенін анықтайды. Құдай Сөзін жүрегімізде Иеміздің рухына сүйене отырып қолданған кезде, достар мен отбасылардың бізге қарсы болатынын, бізді сөгетінін және Мәсіх алдын ала айтқанындай, бізге қарсы кез-келген жаман сөздерді айтатындығын анықтаймыз. Олар өздерінің жүрек ауруын анықтайды. Олар сынақтан өтіп жатыр. Бастапқы реакция өте жағымсыз болғанымен, біз оларды уақытында алуға үміттенеміз. Римдік сарбаздан айырмашылығы, біз қылышты өлтіру үшін емес, құтқару үшін қолданамыз; шындықты да, жүрек күйін де ашу арқылы. (Мт 5:11, 12)

Еврейлердің жазушысы сондай-ақ шөл даладағы исраилдіктермен Мұса арқылы берілген Құдайдың сөзіне құлақ аспаған адамдармен салыстырады. Мұнда қазір Мұсадан да зор нәрсе бар - Ехоба Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі емес, даңқталған Иеміз Иса Мәсіх. (Елшілердің істері 3: 19-23) Біздің достарымыз бен отбасымыз Құдай Сөзінде айтылғандарды қабылдаудан бас тартып, керісінше адамдарға жабысып, оларға адалдық пен мойынсұнуға ант бергенде, олар Үлкен Мұсаға, Иса Мәсіхке бағынбайды. Біз Ехоба шыдамды болғандай шыдамды болуымыз керек, өйткені көптеген жылдар бойғы білімнен шығу өте қиын. Бұл уақытты талап етеді, тіпті жылдар, бірақ әрдайым үміт бар.

«Кейбіреулер Иеһова өз уәдесін орындауға асықпайды, кейбіреулер оны баяу деп санайды, бірақ ол сендерге шыдамдылық танытады, өйткені ол ешкімнің жойылуын қаламайды, бірақ бәрінің тәубеге келуін қалайды» (2Pe 3: 9)

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.