[Ws10 / 17 б. 21 - желтоқсан 11-17]

«Маған оралыңыз ... сонда мен сізге ораламын» (ZN 1: 3)

Осы мақалаға сәйкес 6-тен үйренуге болатын үш сабақ барth және 7th Зәкәрияның аяны:

  • Ұртпаңыз.
  • Орындай алмайтын анттарды жасамаңыз.
  • Құдайдың үйінен зұлымдық жасамаңыз.

Құдайдың үйінің ішінде және одан тыс жерде ұрлық жасауға, орындай алмайтын анттарға қарсы және зұлымдыққа қарсы екенімізді айтайық.

Көбінесе, бұл мақалалардағы проблема негізгі элементтерде емес, олар қолданылған тонкосттарда болады.

Б.з.д. 537 жыл Ехобаның бағышталған халқы үшін қуанышты жыл болды. - абзац 2

Исраилдіктер Құдаймен келісімде болды, бірақ оларды ешқашан берілген халық деп айтпайды. Демек, бұл жазбаға қайшы келетін айырмашылық екенін мойындауымыз керек. Сонымен не үшін қолданылады? Біз бұған бір сәтте жауап беруге тырысамыз.

Мұны жасамас бұрын, Зәкәрияның 6-тен бірінші сабағын қарастырайықth Vision.

Ұрламаңыз

Әрбір мәдениет ұрлықтың дұрыс емес екенімен келіседі. Мұны екіжүзділікке қатысты айтуға болады. Бұл өтіріктің ерекше жиіркенішті түрі, сондықтан ұрлама деген адамның өзі ұры екенін көрсеткенде, сіз өзіңізді біршама жиіркенетін боласыз.

«Алайда сен басқаны үйретіп, өзің үйретпейсің бе? Сіз, «ұрламаңыз» деп уағыз айтасыз, сіз ұрлайсыз ба? (Ro 2: 21)

Мысал ретінде елестететін сценарийді алайық: ипотека брокері бір топ адамға қоғам құру орталығын салу үшін несие береді деп есептейік, сосын ипотека мерзімінің жартысында ол несиені кешіреді, бірақ ол сонымен бірге меншік құқығына ие болады. Алайда, ол шығып, меншік иелеріне мұны істеп жатқанын айтпайды. Ол меншікті қабылдауға олардың рұқсатын алмайды. Ол мұны жасайды. Сіз мүмкін емес деп ойлауыңыз мүмкін, бірақ сіз барлық фактілерді білмейсіз. Бұл делдалда топты оның тілектерін орындауға мәжбүрлейтін құрал бар. Ол өмір мен өлімнің күшіне ие құдіретті тұлға оны қолдайды дейді. Осы күштің арқасында ол топты ай сайын «ерікті түрде қайырымдылық жасауды» ипотека төлемдерінде бұрын төлеген мөлшерінде мәңгілікке жасауға мәжбүр етеді. Содан кейін, нарық жақсы болған кезде, ол қоғамдастық орталығын сатады және топты өз іс-шаралары үшін басқа қоғамдастық орталығына баруға мәжбүр етеді. Алайда, ол олардан ай сайынғы «ерікті түрде қайырымдылық» жасайды деп күте береді, ал егер олар мұны істей алмаған болса, онда ол өзінің ұлдарының бірін айналасына жіберіп, оларды қорқытады.

Алыс? Өкінішке орай, жоқ! Бұл шынымен де ойдан шығарылған сценарий емес. Шындығында, ол біраз уақыттан бері ойнай бастады. Жергілікті Патшалық сарайы қауымға тиесілі болатын. Олар оны сату керек пе, жоқ па, сонда дауыс беруі керек еді. Егер сатылған болса, олар ақшамен не істеу керектігін демократиялық дауыс беру арқылы қауым ретінде анықтады. Бұдан көп емес. Жергілікті қауымның аяқ астынан залдар сатылып жатқандығы туралы біз тек ешқандай кеңессіз, тіпті ескертусіз де хабар аламыз. Жақында өткен жексенбі күнгі кездесуде менің ауданымдағы бір жергілікті қауымға олардың залдағы соңғы кездесуі туралы хабарланды; біреуі отыз жылдан астам уақыт бойы қатысқан. Филиал басқарған жергілікті Дизайн комитеті залды жаңадан тұрғызып, сатты. Бұл алғашқы ресми хабарлама болды. Олар енді кездесулерге қатысу үшін басқа қалаға едәуір ұзақ жол жүруге мәжбүр болды. Ал сатылымнан түскен ақша? Ол Ұйымның қазынасына түсіп кетеді. Қазір қоныс аударған қауым әлі де ай сайынғы уәдесін сақтайды деп күтілуде.

Қазір барлық Патшалық сарайлары Күзет Мұнарасы Киелі кітап және трактаттар қоғамының меншігі болып саналады, алайда барлық қауымдар бүкіләлемдік қорға ақша төлеуге шешім шығарады деп күтілуде, ал егер олай болмаса, аудандық бақылаушы Денеге қысым жасайды Мұны жасау үшін ақсақалдар.

Бұл фактілер: 1) осы келісімге келгенге дейін болған мыңдаған залдардың әрқайсысы жергілікті қауымға тиесілі болды; (2) бірде-бір қауымға меншік құқығын Ұйымға беру туралы кеңес жүргізілмеген; (3) бірде-бір қауымның бұл келісімді қабылдамауына тыйым салынды; (4) залдар жергілікті қауымның рұқсатынсыз немесе кеңессіз сатылады; (5) зал үшін төлеуге жиналған қауым берген ақша олардан олармен ақылдаспай-ақ алынады; (6) талаптарды орындаудан бас тартқан кез келген қауым таратылады, сәйкес келмейтін ақсақалдар кеңесі алынып тасталады және мүшелері көрші қауымдарға қайта тағайындалады.

Іс жүзінде бұл ұрлықтан гөрі көп нәрсе алады. Бұл рэкетингтің анықтамасына сәйкес келеді.

Орындай алмайтын анттарды жасамаңыз

Бұл Зәкәрияның аянынан алған екінші сабақ, бірақ міне, осы жерде. Бұл сабақ ант беру жиі кездесетін исраилдіктер үшін болды. Куәгерлерге “Құдайдың барлық халқы Ехобаның жылдам жүретін ұйымымен қатар жүруі керек” деп айтылады. (km 4/90 4-бет, 11-абз.) Басқарушы кеңес өзінің кеңесіне құлақ аспайтын сияқты. Олар ескі ақпаратпен жүр. Біздің Көктегі Әкеміз біртіндеп шындықты ашады және Зәкәрия аян бергеннен кейін 600 жыл өткен соң, Құдай Ұлы бізге ант берген адамдарға қатысты жоғары стандартты көрсетті.

«» Ежелгі дәуірдегі адамдарға тағы да: “Ант берме, бірақ Ехобаға ант бер”, - деп айтылғанын естіген едің. 34 Алайда мен саған айтамын: ешқашан да, көкте де ант етпе, өйткені бұл - Құдайдың тағысы; 35 Жермен де, өйткені бұл оның аяғының табаны; на Иерусалимге, өйткені бұл ұлы Патшаның қаласы. 36 Басыңызбен ант етпеңіз, өйткені бір шашты ақ немесе қара етіп айналдыра алмайсыз. 37 Тек «иә» деген сөз «иә», ал «жоқ», «жоқ» дегенді білдірсін бұдан асатыны - зұлымнан.»(5: 33-37)

Біздің Раббымыз Закария мен оған дейінгі «ежелгі дәуір» туралы айтады. Алайда мәсіхшілер үшін ант беру Құдайдың бізден талап етпейтін ісі емес. Иса мұны шайтаннан дейді.

Джеймс христиандарға да осыны айтады.

«. . .Бәрінен бұрын, бауырларым, аспанмен де, жермен де, басқа анттармен де ант берулерді тоқтатыңдар. Бірақ сенікі болсын иә Иә, және сіздің ИӘ дегенді білдіреді жоқ, жоқ, Сонда сотталмайсың»(Jas 5: 12)

«Бәрінен бұрын» деген сөз шын мәнінде екпінді етеді емес пе? Бұл «егер сіз басқа ештеңе жасамасаңыз, ант беруден аулақ болыңыз» деген сияқты.

Осыны ескере отырып, Иса бізден “бағышталуға ант беруді” талап еткені қаншалықты ықтимал? Бұл ерекше жағдай деп ойлайсыз ба? Берілуге ​​арналған анттан басқа барлық уәделер зұлым адамнан болады ма?

Неге өзіңізді іздемеске? Шомылдыру рәсімінен өткенге дейін мәсіхшілерге ант беруді немесе Құдайға бағышталуға ант беруді талап ететін қандай-да бір жазба таба аласыз ба, соны қараңыз. Біз Ехобаға немесе Исаға бағышталған дұрыс емес деп айтпаймыз. Бірақ ант беру арқылы оны арнау дұрыс емес. Иеміз Иса осылай дейді.

Бұл Иегова Куәгерлері ала алмайтын мәселе. Шын мәнінде, бұл зерттеуде бізді Құдайға және Ұйымға осы ант бергендіктен сезінуге арналған тұтас субтитр мен алты абзац бар. Бұл позицияның нақты проблемасы - бұл христиан дінін сүйіспеншіліктің көрінісі емес, таза мойынсұнушылыққа айналдырады.

Мысалы, жұмыс орнында немесе мектепте біреу бізбен бірге қыдырғанда, біз бұны “Иеһованың жолымен қуануға” мүмкіндік ретінде қабылдаймыз ба? (Нақ. С. 23: 26) Егер біз екіге бөлінген жанұяда өмір сүрсек, Ехобадан мәсіхші болмысымызды сақтап қалуға көмек сұраймыз ба? Біз күнделікті сүйіспеншілікке толы көктегі Әкемізге дұға етіп, оның басшылығына қол жеткізгені үшін және бізді сүйгені үшін дұға етеміз бе? Киелі кітапты күнделікті оқуға уақыт бөліп жүрміз бе? Біз іс жүзінде мұндай істерді жасаймыз деп уәде берген жоқпыз ба? Бұл мойынсұну мәселесі. - абзац 12

Осының бәрін біз ант бергендігіміз үшін емес, көктегі Әкемізді жақсы көргендіктен жасауымыз керек. Біз дұға етеміз, өйткені біз Әкемізбен сөйлескенді жақсы көреміз. Біз Киелі кітапты оқимыз, өйткені біз оның даусын жақсы көреміз. Біз бұларды ант бергендіктен жасамаймыз. Қандай әкесі мойынсұнуды махаббаттан емес, міндеттіліктен қалайды? Бұл жаман!

Енді біз 2 абзацтың Исраилді жалған түрде «берілген адамдар» деп атағанын көреміз. Жазушы барлық Куәгерлердің өздеріне бірдей көзқараста болғанын қалайды.

(«Күзет мұнарасының» бұл санында 32-беттегі «Исаның ант беруді айыптауына қандай еврейлердің әрекеті түрткі болды?» Деген сұрақ қойылған мақала бар).

Құдайдың үйінен зұлымдық жасамаңыз

Ехоба Куәгерлеріне өздерін Құдайдың алғашқы ұйымы деп атаған ұнайтын Исраилдің заманауи әріптесі ретінде қарастыруға үйретеді. Сондықтан Вавилонияға зұлымдықты алып жүретін қанаттары бар екі әйелдің көзқарасы Куәгерлерді Ұйым анықтаған тазалықты сақтауға, басқалар туралы хабарлауға және келіспейтіндердің бәрінен аулақ болуға шақырады. Осылайша олар рухани жұмақ деп санайтын нәрсені сақтайды.

Зұлымдық Иеһованың халқының ішіне еніп, өмір сүре алмайды. Құдайдың таза ұйымының сүйіспеншілікпен қорғайтын қамқорлығына ие болғаннан кейін, біз оны сақтауға көмектесуіміз керек. Біз өз үйімізді таза ұстауға тырысамыз ба? Кез-келген түрдегі зұлымдық біздің рухани жұмағымызға жатпайды. - абзац 18

Егер солай болса, неге зайырлы және сот органдары, сондай-ақ Австралия, Ұлыбритания, Голландия, Америка Құрама Штаттары және басқа елдердің баспасөзі Ехоба Куәгерлері педофилдерді «жоғарғы органдарға» хабарламай қорғайды деп айтады? (Ру 13: 1-7) Бұл қалайша зұлымдық алысқа ұшып кеткен рухани жұмақ болып табылады?

Егер біз бір нәрсені айтсақ, бірақ басқасын жасасақ, біз екіжүзділік танытпаймыз ба?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    24
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x