2018, 8 қаңтар - 14 қаңтар, біздің христиан өмірі және қызмет

Құдай Сөзіндегі қазыналар және рухани асыл қазыналар

Исаның Таудағы уағызынан алған сабақ (Матай 4-5)

Матай 5: 5 (жұмсақ)

Осы шекті жазбада берілген анықтама «Құдайдың еркі мен басшылығына мойынсұнып, басқаларға үстемдік жасамауға тырыс. ”

Толық түрде «Құдайдың еркіне және басшылығына дайын болып, басқаларға үстемдік етуге тырыспайтындардың ішкі қасиеті. Термин қорқақтықты немесе әлсіздікті білдірмейді. Септуагинтада бұл сөз еврей сөзіне балама ретінде қолданылған, оны «момын» немесе «кішіпейіл» деп аударуға болады. Мұсаға сілтеме жасалып қолданылған (Сандар 12: 3), оқытылатындар (Psalms 25: 9), жерді иемденетіндер (Psalms 37: 11) және Мәсіх (Зәкәрия 9: 9; Матай 21: 5). Иса өзін момын немесе момын адам ретінде сипаттаған. ~Матай 11: 29«

 Осы тармақтарды кері ретпен қысқаша қарастырайық.

1. Иса момын болған. Киелі кітапта оның күнәкар адамзат үшін төлем құрбандығы болу үшін азап шегу бағанасында өлуге дайын болуымен Құдайдың еркіне мойынсұнғаны анық көрінеді. Ол ешқашан жақсы немесе жаман болсын, басқаларға үстемдік етуге тырыспады.
2. Момын еместерге жерді иемденуге кепілдік берілмейді.
3. Момын емес адамдарды Иеһова үйрете алмайды, сондықтан олар момындық сияқты қосымша қасиеттерді игере алмайды және Ехобаның әділдігіне сай әділдік орната алмайды.
4. Мұса өз заманындағы бүкіл жер бетіндегі ең момын адам болған. Ол момын болған, Исраил халқына үстемдік етпеген және билік етпеген. Ол бүкіл Исраил халқы (діни қызметкерлерді қосқанда) мен Құдайдың арасында делдал ретінде әрекет етті, ол Исаның бәріне делдал болуын алдын ала болжады, тіпті ол кейбір діни қызметкерлерді таңдайтын болса да.
5. «Басымдық» ұғымы «басқаларға билік ету және ықпал ету», «бақылау», «басқару», «басқару», «басқарушылық» дегенді білдіреді.
6. Мәсіхпен бірге діни қызметкерлер мен патшалар ретінде қызмет етуді таңдаған адамдарға да момындық қажет.

Өздерін таңдап аламын дейтіндердің кейбіреуі жоғарыда қысқаша талқыланған NWT Study басылымының шекті жазбаларынан жоғарыда көрсетілген талаптарға қалай сәйкес келеді?

Басқарушы кеңес өз Сөзіндегі Құдайдың еркіне мойынсұнбай, басқаларға үстемдік етуге тырысады ма?

• Олар момын ба? Егер олар 2013 жылы олар өздерін (және 1919 жылдан бастап 94 жылдай уақыт аралығында сол лауазымды қызмет атқарған адамдарды) ретке келтіріп, Иса адал және ақылды құл етіп тағайындады деген талап қойса, біреу момын деп айта аласыз ба? Иса өз елшілерін қай жерде және қашан өзі тағайындағанын анық білетін етіп тағайындады. Басқарушы кеңес қойған талапты қалайша біреу тексере алады? Біздің ешқайсымыз 1919 жылы болған емеспіз, тіпті оны жүзеге асыру үшін 94 жыл қажет болды. Бұл оларды тағайындауда Исаның айқын болмағанын білдірмей ме? Бұл мағынасы жоқ, бұл бізді мұндай тағайындау болмады деп қорытынды жасауға мәжбүр етеді.
• Олар басқарады ма? Әрине, «Басқарушы кеңес» деген атауға ие болды.
• Олар бақылайды? Олар ірі баспа корпорациясын басқарады. Олар адамдардың өмірін егжей-тегжейлі бақылайды, тіпті бекітілген киім мен сыртқы көріністі көрсетуге дейін, мысалы, сақал қоюға тыйым салу немесе әйелдерге арналған іскери шалбар. Олар сондай-ақ жоғары білім алуға тыйым салады, адамдардан өздерінің уағыздары туралы есеп беруін талап етеді және медициналық процедуралар туралы ереже шығарады.
• Күш пен ықпал туралы не деуге болады? Олар Армагеддонның ай сайынғы эфирде дәл осы бұрышта болатынын айтқан кезде, қауымның үнемі бұлай деп айтуына ешқандай қолдау көрсетпейтінін естисіз. Бүгінде қанша жұп баласыз болады, өйткені жиналыстарда сөйлегендер 1970-тің басында Армагеддонның жақындап қалғандығынан балалы болмау керектігін айтты. 2016-тегі облыстық ассамблеядағы бейнетаспадан ата-аналары қауымнан шығарылған қызының телефон қоңырауын елемейтінін көрсеткеннен кейін қаншама бейқам адамдардан аулақ болды? Бұл мәлімдеме қалай жасалғандығы туралы «Біз болашақта Басқарушы кеңестің нұсқауларына қаншалықты таңқаларлық көрінсе де, оны орындауға дайын болуымыз керек» (2017 ж. Желтоқсан айлық эфир) қауымдарда жиі сөзбе-сөз қайталанады. Сонымен, егер Басқарушы кеңес ай сайынғы эфирде бәрімізге үйлерімізді сатуды және ақшаны ұйымға беруді сұраса, қанша адам ойланбастан мойынсұнар еді?
• Соңында, олар (басқалардың үстемдігін жасайтындар) мың жыл бойы патшалар мен діни қызметкерлер болады деп үйреткенде, сіз не сезінесіз, ал жердегі ең момын адам Мұса сол Патшалардың бірі бола алмайды. Аян 5: 10 аудармаларының көпшілігінде таңдалған адамдар «жер бетінде патшалар ретінде билік ететін болады» деп дұрыс айтылған кезде, олар көктен билік етеміз деп мәлімдейді (NWT жаңылыстырады. 'эпи' «үстінен» орнына «үстінен» ретінде.)

 Матай 5: 16 (Әкесі)

Егер Иеһованы Исраилдің Әкесі деп атаған болса (Заңды қайталау 32: 6, Забур 32: 6, Ишая 63: 16) және Иса бұл терминді Ізгі хабарларда 160-тен астам рет қолданған болса, неге Иеһова Куәгерлерінің көпшілігі ('' деп аталады)? «Үлкен тобыр») әдебиетте Иеһованың достарын ұлдарының орнына шақыратын.

Анықтамада айтылғандай «Бұл сөзді Исаның қолдануы оның тыңдаушыларынан көрінеді Құдайға қатысты оның мәнін Еврей жазбаларында қолдану арқылы түсінді. (Заңды қайталау 32: 6, Забур 32: 6, Ишая 63: 16) Бұрын Құдайдың қызметшілері Иеһованы суреттеу және мадақтау үшін көптеген жоғары атақтарды, соның ішінде “Құдіреті шексіз”, “Ең жоғарғы” және “Ұлы Жаратушы” деп атаған, бірақ Исаның қарапайым, қарапайым “Әке” сөзін жиі қолданғаны Құдайдың жақын екенін көрсетеді. (Жаратылыс 17: 1; Заңды қайталау 32: 8; Екклесиаст 12: 1. ” (батыл біздікі)

Бұл Құдаймен жақын қарым-қатынаста екендігі сөзсіз барлық Иса сияқты оның қызметшілері оларды бөлек топтарға бөлмейді, керісінше олардың барлығына бірдей қосылады бір отар.

Матай 5: 47 (сәлемдесу)

«Басқалармен амандасу олардың амандығы мен гүлденуіне тілектестігін білдіруден тұрады» (2 Жохан 1: 9,10 қараңыз) Мәсіхтің ілімін ұстанбайтындарды (ұйымның Мәсіхтің ілімдерін түсіндіруінен айырмашылығы) үйлеріне шақыруға (яғни қонақжайлылық танытуға) және сәлемдемеуге (яғни оларға жақсылық тілеу). Бұл нұсқаулық күнәкарларға емес, Мәсіхке белсенді қарсы тұратын жолдан таюшыларға қатысты.

Иса, жол (3 тарау) - Жолды дайындайтын біреу туылды.

Тағы бір сергітетін дәл қорытынды.

Тадуа

Тадуа мақалалары.