Мен барлық JW достарыма электрондық пошта арқылы сілтеме жібердім бірінші бейне, және жауап қатты үнсіздік болды. Есіңізде болсын, бұл 24 сағаттан аз уақыт болды, бірақ мен әлі де біраз жауап күттім. Әрине, менің тереңірек ойлайтын кейбір достарыма не көріп жатқанын көріп, ойлануға уақыт қажет болады. Мен шыдауым керек. Менің ойымша, көпшілік келіспейді. Мен мұны көп жылдық тәжірибеге сүйеніп отырмын. Алайда, кейбіреулер жарық көреді деп үміттенемін. Өкінішке орай, Куәгерлердің көпшілігі өздері үйреткен нәрсеге қарсы аргументпен кездескенде, спикерді діннен шыққан деп атайды. Бұл дұрыс жауап па? Жазбаларға сәйкес діннен шыққан адам деген не?

Мен осы серияның екінші видеосында жауап беруге тырысамын.

Видео сценарий

Сәлеметсіз бе. Бұл біздің екінші бейнебаянымыз.

Біріншісінде біз Ехоба Куәгері ретінде өз ілімдерімізді бастапқы критерийлерге сүйене отырып зерттеуді талқыладық шындық кітапты '68 ж. және келесі кітаптардан Киелі кітап үйретеді кітап. Алайда, біз жолымызда тұрған бірнеше проблемаларды да талқыладық. Біз оларды бөлмедегі піл деп атадық, немесе бөлмеде пілдер көп болғандықтан; және біз Киелі кітапты зерттеуді одан әрі жалғастыра алмағандармен келіспеуіміз керек еді.

Енді пілдердің бірі, мүмкін ең үлкені - қорқыныш. Иеһова Куәгерлерінің үйден-үйге қорықпай жүріп, есікке кім жауап беретінін ешқашан білмейді, ол католик, баптист, мормон, мусульман немесе индуизм болуы мүмкін - және олар бәріне дайын олардың жолымен келеді. Сөйтсе де, олардың біреуі бір ғана доктрина берсін, олар кенеттен қорқады.

Неге?

Мысалы, егер сіз қазір осы видеоны көріп отырсаңыз, менің ойымша, сіздердің бірнешеуіңіз сол жерде жеке адамдардың бәрінің кетуіне дейін күтіп отырсыздар деп ойлаймын ... сіздер жалғыз өздеріңіз ... қазір қарап отырсыздар ... немесе үйде басқалары болса , мүмкін, сіз порно видеоларды көріп отырғандай бейнені ешкім көріп отырғандығына көз жеткізу үшін иығыңыздан қарап отырған боларсыз! Бұл қорқыныш қайдан пайда болады? Неліктен парасатты ересек адамдар Киелі кітаптағы шындықты талқылау кезінде осылай әрекет етеді? Ең аз деп айту өте, өте қызық сияқты.

Енді, сен шындықты жақсы көресің бе? Мен сен айтамын; сондықтан сіз бұл бейнені көріп отырсыз; бұл жақсы нәрсе, өйткені махаббат - шындыққа жетудің шешуші факторы. Қорынттықтарға 1-хат 13: 6 - алтыншы тармақта сүйіспеншілікті анықтағанда - махаббат әділетсіздікке қуанбайды дейді. Әрине, жалғандық, жалған ілім, өтірік - бәрі де әділетсіздікке жатады. Махаббат әділетсіздікке қуанбай, шындыққа қуанады. Сонымен, біз шындықты білгенде, Киелі кітаптан жаңа нәрселерді білгенде немесе біздің түсінігіміз жетілдірілгенде, егер біз шындықты сүйсек, қуаныш сезінеміз ... және бұл жақсы нәрсе, бұл шындыққа деген сүйіспеншілік, өйткені біз керісінше болғымыз келмейді ... біз өтіріктің сүйіспеншілігін қаламаймыз.

Аян 22:15 Құдай патшалығынан тысқары адамдар туралы айтады. Адам өлтіруші, азғын немесе пұтқа табынушы болу сияқты әр түрлі қасиеттер бар, бірақ олардың арасында «бәрі өтірікті ұнатады және ұстайды». Сонымен, егер біз жалған ілімді ұнатсақ және оны өзгелерге үйрете отырып, оны жалғастыра берсек, онда біз өзімізді Құдай Патшалығынан тыс жерге кепілдік береміз.

Мұны кім қалайды?

Тағы да, біз неге қорқамыз? Жоханның 1-хаты 4:18 бізге себеп береді - егер сіз оған бұрылғыңыз келсе - 1 Жохан 4:18 былай дейді: «Сүйіспеншілікте қорқыныш жоқ, бірақ кемелді сүйіспеншілік қорқынышты тудырады, өйткені қорқыныш бізді тежейді (ескі нұсқада« қорқыныш ұстамдылық танытады ») шынымен қорқынышты адам махаббатта жетілмеген».

Демек, егер біз қорқатын болсақ және қорқыныш бізді шындықты зерттеуге кедергі жасайтын болса, онда біз сүйіспеншілігімізде кемелді емеспіз. Енді біз неден қорқамыз? Біз қателесеміз деп қорқатын шығармыз. Егер біз өмір бойы бір нәрсеге сенсек, қателесуден қорқатын болдық. Елестетіп көріңізші, біз есік алдына шығып, басқа дінді ұстанатын адамды кездестіреміз, ол өмір бойы осы дінді ұстанған және оған шын жүректен сенеді - содан кейін біз келіп, олардың кейбір сенімдері Библиядан көрсетеміз Інжіл. Көпшілігі қарсылық көрсетеді, өйткені олар дұрыс емес болса да, өмір бойғы сенімнен бас тартқысы келмейді. Олар өзгеруден қорқады.

Біздің жағдайымызда, Ехоба Куәгерлері мен бірнеше басқа діндерге ғана тән ерекше нәрсе бар. Біз жазаланудан қорқамыз. Егер католик, мысалы, тууды бақылау мәселесінде Рим Папасымен келіспесе, онда не болады? Бірақ егер Ехоба куәгері Басқарушы кеңеспен келіспейтін болса және келіспеушілік болса, ол жазаланудан қорқады. Оны артқы бөлмеге кіргізіп, әңгімелеседі, егер ол тоқтатпаса, оны діннен шығарып тастауы мүмкін, бұл оның барлық отбасынан, барлық достарынан және бұрыннан білетін және жақсы көретін нәрселерінен алшақтауды білдіреді. . Демек, мұндай жаза адамдарды кезекте ұстайды.

Қорқыныш - бұл бізден аулақ болғымыз келеді. Біз жаңа ғана Киелі кітапта қарастырдық, өйткені қорқыныш сүйіспеншілікті тудырады, ал сүйіспеншілік - бұл шындықты табу тәсілі. Махаббат шындыққа қуанады. Егер шынымен қорқыныш бізді итермелейтін болса, біз мұны қайдан білеміз?

Шайтан әлемі қорқыныш пен ашкөздікпен, сәбіз бен таяқпен басқарады. Сіз не істей алатыныңызды аласыз, не аласыз, не істейсіз, жазаланудан қорқасыз. Енді мен әр адамды осылай санаттаушы емеспін, өйткені Мәсіхті ұстанатын және сүйіспеншілікке еретін адамдар көп, бірақ бұл Шайтанның жолы емес; Міне, мәселе: Шайтанның жолы - қорқыныш пен ашкөздік.

Сонымен, егер біз қорқынышқа итермелеуге, бізді басқаруға жол берсек, онда біз кімге еріп жүрміз? Себебі Мәсіх ... ол сүйіспеншілікпен басқарады. Сонымен, бұл бізге Ехоба куәгерлері ретінде қалай әсер етеді? Біздің діннен шығуға деген сеніміміздің нақты қаупі қандай? Мұны мысалмен түсіндіріп өтейін. Мен діннен бездім делік, жарайды, мен адамдарды көркем ойдан шығарылған оқиғалармен және жеке түсініктемелермен алдай бастаймын. Мен Киелі кітап аяттарын шие арқылы таңдаймын, менің сенімімді қолдайтын сияқты көрінетіндерді таңдаймын, бірақ оны жоққа шығаратын басқаларды елемеймін. Мен тыңдаушыларға тым жалқау немесе тым бос немесе өздері үшін зерттеу жүргізуге тым сенетін адамдарға тәуелдімін. Енді уақыт өтіп жатыр, олардың балалары бар, олар менің ілімдерім бойынша балаларын тәрбиелейді, ал балалар балалар, ата-аналарына шындықтың көзі болатынына толықтай сенеді. Жақында менің көп ізбасарларым бар. Жылдар өтеді, ондаған жылдар өтеді, қауымдастық жалпы құндылықтармен және ортақ дәстүрлермен дамиды, және күшті әлеуметтік элементпен, өз сезімін сезінумен, тіпті миссиямен: адамзаттың құтқарылуымен. Менің ілімдеріме сүйене отырып ... құтқарылу Інжілде айтылғандардан біраз алшақ, бірақ бұл жеткілікті сенімділікке негізделген.

Жақсы, жарайды, бәрі Киелі кітапты білетін адам келгенше, ол мені сынайды. Ол: «Сіз қателесесіз, мен оны дәлелдеймін» дейді. Енді мен не істеймін? Еврейлерге 4: 12-де айтылғандай, ол рухтың семсерімен қаруланған. Мен ештеңемен қаруланған емеспін, менің арсеналымда тек өтірік пен өтірік бар. Менің шындықтан қорғануым жоқ. Менің жалғыз қорғанысым - ан деп аталады ad hominem шабуыл жасау, және бұл адамға шабуылдау. Мен дәлелге шабуыл жасай алмаймын, сондықтан адамға шабуыл жасаймын. Мен оны діннен шыққан деп атаймын. Мен: «Ол психикалық ауру; оның сөздері улы; оны тыңдамаңыздар »деп жауап берді. Содан кейін мен билікке жүгінер едім, бұл тағы бір дәлел келтірілген немесе олар логикалық қателік деп атайды. Мен айтар едім: «Сеніңіз, өйткені мен құзырлы органмын; Мен Құдайдың арнасымын, ал сен Құдайға сенесің, сондықтан маған сену керек. Сондықтан оны тыңдамаңыз. Сен маған адал болуың керек, өйткені маған адал болу - Ехоба Құдайға адал болу ». Маған сенетіндігіңіз үшін немесе сіз маған қарсы болсаңыз, басқаларға қарсы болыңыз деп сендіру арқылы мен не істей аламын деп қорқатындығыңыз үшін - мен діннен шыққан деп айтқан адамды тыңдамайсыз. Сондықтан сіз ешқашан шындықты білмейсіз.

Иеһова Куәгерлері діннен бас тартуды мен түсінген бір нәрсе деп түсінбейді. Олар бұл туралы не біледі, бірақ бұл Інжіл идеясы емес. Інжілде бұл сөз бар апостазия, және бұл сөзбе-сөз «алыс тұру» дегенді білдіретін күрделі сөз. Сондықтан, әрине, сіз бұрын қосылып, қазірден аулақ болған кез-келген нәрседен бас тартуға болады, бірақ біз Ехобаның түсіндіруіне қызығушылық танытамыз. Иеһова діннен шыққан деп не айтады? Басқаша айтқанда, біз адамдар билігінен кімнің билігінде тұрмыз? Ұйымның беделі? Немесе Құдайдың билігі ме?

Енді сіз: «Ал Эрик, сіз діннен шыққан сияқты бола бастайсыз!» Деп айтуыңыз мүмкін. Мүмкін сіз мұны біраз уақыт бұрын айтқан боларсыз. Жарайды, Киелі кітапта не айтылғанын қарастырайық, содан кейін мен осы сипаттамаға сәйкес келетінімді білейін. Егер мен істесем, сен мені тыңдамауың керек. Біз 2 Джонға барамыз, 6-тармақтан бастаймыз - 6-тармақтан бастау өте маңызды, өйткені ол діннен шыққанның антитезасы болатын нәрсені анықтайды. Ол:

«Сүйіспеншілік дегеніміз - оның өсиеттері бойынша жүру. Бұл өсиет, сен әу бастан естігендей, сол бойынша жүре бер ».

Кімнің өсиеттері? Адам? Жоқ, Құдай. Неге біз өсиеттерді орындаймыз? Себебі біз Құдайды жақсы көреміз. Махаббат - кілт; махаббат - бұл ынталандырушы фактор. Содан кейін ол керісінше нәрсені көрсетеді. 7 Жоханның 2-тармағында:

«Әлемге көптеген алдамшылар шықты, олар Иса Мәсіхті тәнмен келеді деп мойындамайды ...».

Иса Мәсіхтің денеде келе жатқанын мойындау. Бұл нені білдіреді? Егер біз Иса Мәсіхті тәнмен келеді деп мойындамасақ, онда төлем болған жоқ. Ол өлген жоқ және қайта тірілмеген, және оның істегендерінің бәрі де маңызды емес, сондықтан біз Иса Мәсіхтің тәнмен келетіндігін мойындамай, Киелі кітаптағы барлық нәрсені жойдық. Ол жалғастырады:

«Бұл алдамшы және антихрист».

Демек, діннен шыққан адам - ​​шындықты айтушы емес, алдамшы; және ол Мәсіхке қарсы; ол антихрист. Ол жалғастырады:

«Біз өндірген заттарды жоғалтпау үшін, бірақ толық сыйақы алу үшін өздеріңізге назар салыңыздар. Алға итермелейтіндердің бәрі ... »(қазір біз көп еститін сөз тіркесі бар емес пе?)« ... алға ұмтылатын және [ұйымның оқытушылығында қалмайтындардың бәрі ... кешіріңіз!] Мәсіхтің қолында жоқ Құдай. Бұл ілімді қалдырған - Әкесі де, Ұлы да бар адам ”.

Назар аударыңыз, бұл Мәсіхтің ілімі біреудің алға ұмтылып жатқанын анықтайды, өйткені ол адам Мәсіхтің ілімін тастап, өзінің ілімін енгізеді. Қайта, кез-келген діндегі жалған ілімдер оны антихрист деп санайды, өйткені олар Мәсіхтің ілімінен алшақтап жатыр. Ақырында, бұл өте қызықты сәт, ол былай дейді:

«Егер кімде-кім сізге келіп, осы ілімді әкелмесе, оны өз үйлеріңізге қабылдамаңыз немесе оған сәлем айтпаңыз. Оған өзінің зұлым істеріне үлес ретінде сәлем берген адам үшін ”.

Енді біз мұның екінші бөлігін «сондықтан діннен безген адаммен сөйлеспеу керек» деп айтуды ұнатамыз, бірақ ол ондай емес. Ол: «Егер біреу сізге әкелмесе ...» дейді, ол келіп, бұл ілімді әкелмейді, сондықтан сіз ол оқытуды әкелмейтінін қайдан білесіз? Сізге біреу айтты ма? Жоқ! Демек, сіз басқа біреудің үкімімен сіздің шешіміңізді анықтауға мүмкіндік бересіз. Жоқ, біз өзіміз анықтауымыз керек. Біз мұны қалай жасаймыз? Себебі адам келеді, ол ілім әкеледі, және біз бұл ілімді тыңдаймыз, содан кейін ілімнің Мәсіхте екенін анықтаймыз. Басқаша айтқанда, ол Мәсіхтің ілімін қалдырды; немесе бұл ілім Мәсіхтің ілімінен алшақтай ма және сол адам алға ұмтыла ма. Егер ол мұны істеп жатса, онда біз өзімізге адамға амандаспауды немесе үйімізде болмауды шешеміз.

Бұл ақылға қонымды және бұл сізді қалай қорғайтынын көріңіз? Мен берген сол иллюстрацияда, менің жеке ізбасарларым болған, олар мені тыңдағандықтан, тіпті адамға сөз айтуға мүмкіндік бермегендіктен, олар қорғалмады. Олар ешқашан шындықты естімеген, естуге мүмкіндік те ала алмады, өйткені олар маған сенді және маған адал болды. Сондықтан адалдық маңызды, бірақ егер ол Мәсіхке деген адалдық болса ғана. Біз екі адамға дәл және толық үйлесімді болмаса, оларға адал бола алмаймыз, бірақ олар ауытқып кеткен кезде біз таңдауымыз керек. Христиан Грек жазбаларында «жолдан таюшы» сөзінің мүлдем кездеспейтіні қызық, бірақ «діннен шығу» сөзі екі жағдайда кездеседі. Мен сізге осы екі жағдайды көрсеткім келеді, өйткені олардан көп нәрсе үйренуге болады.

Біз христиан грек жазбаларында діннен шығу сөзінің қолданылуын қарастырамыз. Бұл тек екі рет кездеседі. Бір жолы, жарамды мағынада, ал екіншісі - өте орынды мағынада. Біз екеуін де қарастырамыз, өйткені әрқайсысынан үйренуге болатын нәрсе бар; бірақ біз жасамас бұрын, мен Матай 5:33 пен 37-ге қарап, негіз қалағым келеді. Енді бұл Иса туралы. Бұл Таудағы уағыз және ол Матай 5: 33-те былай дейді: «Тағы да, ежелгі адамдарға былай деп айтылғанын естідіңіз: 'Орындалмай тұрып ант бермеңдер, бірақ Ехобаға берген анттарыңды беріңдер'». . Содан кейін ол бұдан былай олай болмауы керек екенін түсіндіріп, 37-аятта: «Тек« иә »« иә », ал« жоқ »-« жоқ »болсын», - деп аяқтайды. Сондықтан ол: «Енді ант бермеңдер», - дейді және мұның қисыны бар, өйткені егер сіз ант беріп, оны орындай алмасаңыз, онда сіз Құдайға қарсы күнә жасадыңыз, өйткені сіз Құдайға уәде берген едіңіз. Егер сіз жай ғана «Иә» - «Иә», «Жоқ», «Жоқ» деп айтсаңыз ... уәдеден бас тартқан болсаңыз, бұл жаман, бірақ бұл адамдарға қатысты. Бірақ ант беру құдаймен байланысты, сондықтан ол «мұны істеме» дейді, өйткені бұл шайтаннан жаман нәрсеге апарады.

Сондықтан бұл жаңа заң; бұл өзгеріс, жақсы ма?… Иса Мәсіх енгізген. Сонымен, осыны ескере отырып, енді «діннен шығу» сөзін қарастырайық, және барлық негіздерді қамтығанына сенімді болу үшін, мен басқа сөздердің бар-жоғына көз жеткізу үшін жабайы карта (*) таңбасын қолданамын. мысалы, «діннен шығу» немесе «діннен шығу» немесе етістіктің кез-келген түрленуі, біз оларды табамыз. Сонымен, Жаңа Дүниежүзілік аудармада, ең соңғы нұсқасында, біз қырық рет кездескенбіз, олардың көпшілігі контурларда берілген, бірақ христиан грек жазбаларында тек екі рет кездеседі: біреуі Елшілердің істері және біреуі Салоникалықтарға. Сондықтан біз Елшілердің істері 21 бөліміне барамыз.

Пауылды Иерусалимде кездестіреміз. Ол келді, ол өзінің жұмысы туралы халықтарға есеп берді, содан кейін Джеймс пен ақсақалдар бар, ал Джеймс 20-тармақта сөйлеп, былай дейді:

«Сіз бауырласты көресіз бе, яһудилердің арасында мыңдаған сенушілер бар және олардың барлығы заңға құлшыныс танытады».

Заңға құлшыныс білдіресіз бе? Мұсаның заңы енді қолданылмайды. Енді олардың заңға бағынатындығын түсінуге болады, өйткені олар Иерусалимде және сол ортада өмір сүрген, бірақ заңға бағыну бір басқа, оған құлшыну мүлде басқа нәрсе. Олар еврейлерден гөрі еврей болуға тырысқандай! Неліктен? Оларда Мәсіхтің заңы болды '.

Бұл оларды қауесеттер мен өсектерге, жала жабуға мәжбүр етті, өйткені келесі аятта былай делінген:

«Бірақ олар сен туралы ұлттар арасындағы барлық еврейлерді үйретіп, Мұса пайғамбардан безгендікті үйретіп, балаларын сүндетке отырғызбауды немесе әдеттегі әдет-ғұрыптарды ұстануды бұйырды» деп естіді ».

«Әдеттегі тәжірибелер !?» Олар иудаизм дәстүрлеріне енген және оларды христиан қауымында қолданады! Сонымен, шешім қандай? Ақсақал мен Иерусалимдегі Джеймс: “Біз оларды дұрыс жолға салуымыз керек, ағайын. Біз оларға бұл біздің арамызда болатындай емес екенін айтуымыз керек. ' Жоқ, олардың шешімдері - тыныштандыру, сондықтан олар:

«Онда бұл туралы не істеу керек? Олар сенің келгеніңді сөзсіз естиді. Сонымен, сізге айтқандарымызды жасаңыз. Бізде ант берген төрт адам бар ... »

Өздерін ант берген төрт ер ?! Біз тек Исаның: “Мұны енді жасамаңдар, егер сен мұны істесең, шайтаннан ал”, - дегенін оқыдық. Міне, мұны төрт адам жасады, және, әрине, Иерусалимдегі ақсақалдардың мақұлдауымен, өйткені олар бұл адамдарды өздерін ойдағыдай тыныштандыру процедурасы ретінде пайдаланады. Сондықтан олардың Пауылға айтқандары:

«Мына адамдарды өздеріңмен бірге алып, олармен бірге өздеріңді салтанатты түрде тазартыңдар және олардың бастарын қырып тастаулары үшін олардың шығындарын шешіңдер, сонда бәрі сен туралы айтылған қауесеттерге ешнәрсе жоқ екенін біледі, бірақ сен жүрсің тәртіпті және Заңды да сақтайды ”.

Пауыл өзінің жазбаларында гректер үшін грек, еврейлер үшін еврей екенін айтқан. Ол Мәсіхке біршама пайда табу үшін ол қажет болғанның бәріне айналды. Демек, егер ол евреймен болса, ол Заңды ұстанды, ал егер грек болса, олай етпеді, өйткені оның мақсаты Мәсіх үшін көбірек пайда табу болатын. Неге Павел осы кезде неге 'бауырластар бұл дұрыс емес жол' деп талап етпеді, біз білмейміз. Ол Иерусалимде болды, онда барлық ақсақалдардың билігі болды. Ол бірге жүруге шешім қабылдады, ал не болды? Тыныштандыру нәтиже берген жоқ. Ол түрмеге жабылып, келесі екі жылын көптеген қиындықтардан өткізді. Сайып келгенде, бұл үлкен уағызға әкелді, бірақ біз бұл Ехобаның әдісі емес екеніне сенімді бола аламыз, өйткені ол бізді жаман мен жамандықпен сынамайды, сондықтан Ехоба адамдардың қателіктеріне жол берді сайып келгенде, ізгі хабар үшін пайдалы немесе жақсы нәрсе үшін, бірақ бұл олардың істеген ісін Құдай мақұлдады дегенді білдірмейді. Әрине, Пауылды жолдан таюшы деп атады және ол туралы қауесет таратты, бұл Ехоба оны нақты мақұлдамады. Демек, бізде діннен безуді бір рет қолдануға болады және неге ол қолданылды? Негізінен қорқыныштан. Яһудилер қоршаған ортада өмір сүрді, егер олар сызықтан шығып кетсе, олар жазалануы мүмкін, сондықтан олар өздерінің проблемалары көп емес екеніне көз жеткізу үшін өз аудандарындағы адамдарды тыныштандырғысы келді.

Бастапқыда қатты қуғын-сүргін басталып, көптеген адамдар қашып, ізгі хабар кеңінен таралғаны есімізде ... сол себепті ... өте жақсы, бірақ қалған және өсіп келе жатқан адамдар тіл табысудың жолын тапты.

Біз қорқыныштың бізге әсер етуіне ешқашан жол бермеуіміз керек. Ия, біз абай болуымыз керек. Киелі кітапта «жыландай сақ, көгершін сияқты жазық емес» делінген, бірақ бұл біз ымыраға келеміз дегенді білдірмейді. Біз азап шегетін бағанымызды алып жүруге дайын болуымыз керек.

Енді діннен шығудың екінші пайда болуы 2 Салониқалықтарда кездеседі және бұл дұрыс болып саналады. Бұл бізге бүгін әсер ететін құбылыс, сондықтан біз оны ескеруіміз керек. 3-тараудың 2-тармағында Пауыл былай дейді: “Ешкім сені ешқандай жолдан тайдырмасын, өйткені алдымен діннен безу пайда болмайынша және заңсыздық танытатын адам жойылатын болса, ол келмейді. Ол қарсылықта тұрып, өзін барлық құдайлардан немесе ғибадат етілетін нәрселерден жоғары қояды, осылайша ол өзін құдай ретінде көрсетіп, Құдайдың ғибадатханасында отырады ”. Енді біз білетін Құдайдың ғибадатханасы - майланған мәсіхшілер қауымы, сондықтан ол Құдайдың ғибадатханасында отырады және өзін құдай ретінде көрсетеді. Басқаша айтқанда, құдай бұйырады және біз сөзсіз бағынуымыз керек, сондықтан бұл адам құдай сияқты әрекет етіп, оның басшылығына, бұйрықтарына немесе сөздеріне сөзсіз және сөзсіз бағынуды бұйырады және күтеді. Міне, осыдан аулақ болуымыз керек. Бұл төменнен жоғары емес, жоғарыдан төменге бас тарту. Бұл тақ басшылардың өкшесін қопсытатын адам емес, бірақ іс жүзінде бұл басшылықтың өзінен басталады.

Біз оны қалай анықтаймыз? Міне, біз бұған талдадық, әрі қарай жалғастырайық. Иса қорқыныш шындықты іздеуде кездесетін ең үлкен дұшпандардың бірі болатынын білді және сондықтан Матай 10: 38-де: «Кім өзінің азап бағанасын қабылдамаса және менің соңымнан ермесе, ол маған лайық емес. . ” Мұнымен ол не айтқысы келді? Уақыт өте келе, одан басқа ешкім оның осылай өлетінін білген жоқ, сондықтан азап бағанасының ұқсастығын не үшін қолданды? Біз азапты, масқара өлімдермен өлуіміз керек пе? Жоқ, бұл оның мәні емес. Оның мәні, еврейлердің мәдениеті бойынша, бұл өлімнің ең жаман тәсілі болды. Алдымен осылай өлуге үкім шығарылған адамды бар нәрсесінен айырып тастады. Ол өзінің байлығынан, мүлкінен, жақсы есімінен айрылды. Отбасы мен достары оған мойын бұрды. Одан мүлде аулақ болды. Соңында, оны азап бағанына шегелеп, тіпті киімдерін шешіп тастады, ал қайтыс болғанда, лайықты жерлеу орнына оның денесін Хинном алқабына тастау үшін өртеп жіберді.

Басқаша айтқанда, ол: «Егер сен маған лайықты болғың келсе, барлық құндылықтардан бас тартуға дайын болуың керек», - дейді. Бұл оңай емес, солай ма? Барлығы құнды ма? Біз бұған дайын болуымыз керек. Біз бұған дайын болуымыз керек екенін біле отырып, ол сол үзіндіде біз үшін ең маңызды нәрселер туралы айтты. Біз бірнеше өлеңдерден 32-тармаққа ораламыз. Сондықтан 32-тармақта оқимыз:

«Мені адамдардың алдында кім мойындаса, мен де оны көктегі Әкемнің алдында мойындаймын. Бірақ кім мені адамдардан бас тартса, мен оны көктегі Әкемнің алдында жоққа шығарамын ”.

Сонымен, біз мұны қаламаймыз ба? Біз Иса Мәсіх Құдайдың алдында тұрған кезде оны жоққа шығарғымыз келмейді. Бірақ, ол не туралы айтады? Ол қандай ер адамдар туралы айтып отыр? 34 аят жалғасады:

«Мен жер бетіне тыныштық орнату үшін келдім деп ойламаңдар; Мен бейбітшілік емес, қылыш әкелу үшін келдім. Мен ер адамды әкесіне, қызы анасына, келіні енесіне қарсы бөлісу үшін келдім. Шынында да, адамның үй ішіндегі жаулары оның жауы болады. Маған қарағанда әкесі мен шешесіне деген сүйіспеншілігі жоғары адам маған лайық емес; ал кімде-кім ұлына немесе қызына меннен артық сүйіспеншілік танытса, ол маған лайық емес ».

Сондықтан ол ең жақын отбасылық бөлікке бөліну туралы айтады. Ол негізінен біздің балаларымыздан немесе ата-аналарымыздан бас тартуға дайын болуымыз керек екенін айтады. Енді ол христиан ата-анасынан немесе балаларынан аулақ жүр дегенді білдірмейді. Бұл мұны қате қолдану болар еді. Ол аулақ болу туралы айтады. Біздің Иса Мәсіхке деген сеніміміздің арқасында көбінесе ата-аналарымыз, балаларымыз немесе достарымыз немесе ең жақын туыстарымыз бізден бас тартып, бізден аулақ болады; Біз Иса Мәсіхке де, Ехоба Құдайға деген сенімімізді жоғалтпайтындықтан, бөліну болады. Жарайды, ендеше мынаны қарастырайық: біз үнемі айтып келе жатқан Израиль халқы Ехобаның жердегі ұйымының бөлігі болған. Жарайды, сондықтан Иерусалимді Вавилон қиратпас бұрын, Ехоба оларды ескерту үшін әрдайым әр түрлі пайғамбарларды жіберді. Олардың бірі - Еремия. Еремия кімге барды? Еремия 17: 19-да:

«Ехоба маған былай деді:„ Яһуда патшалары кіріп-шығатын және Иерусалимнің барлық қақпаларындағы халықтардың қақпасының алдына барып тұр, сен оларға былай деп айт: “Жаратқан Иенің сөзін тыңда! Яһуда патшалары, сендер барлық Яһуда халқы және осы қақпалардан кіретін Иерусалимнің барлық тұрғындары! ””

Сондықтан ол бәріне патшаларға дейін айтып берді. Енді шынында бір ғана патша болды, демек, билеушілер де бар. Патша басқарды, діни қызметкерлер басқарды, ақсақалдар басқарды, әр түрлі деңгейдегі билік. Ол олардың бәрімен сөйлесті. Ол сол кездегі әкімдермен немесе ұлттың басқару органымен сөйлескен. Енді не болды? Еремия 17: 18-ге сәйкес ол Ехобаға: “Менің қудалаушыларым ұятқа қалсын!” - деп дұға еткен. Ол қудаланды. Ол оны өлтіру жоспарларын сипаттайды. Байқадыңыз ба, біз діннен безген деп ойлаймыз, мүмкін Еремия - шындықты билікке уағыздайтын адам.

Демек, егер сіз біреудің қудаланып жатқанын, аулақ жүргенін көрсеңіз, оның діннен шықпағаны - оның шындықтың спикері болуы ықтимал.

(Сонымен кеше мен бейнежазбаны бітірдім. Мен оны монтаждап, бір-екі досыма жіберген едім, қорытындылардың бірі - бұл видеоның тұжырымының өзі кішкене жұмыс қажет болды. Міне, осында.)

Мұның бәрі не туралы? Әрине, қорқыныш. Бізді Киелі кітапты бірге оқудан қорқатын нәрсе қорқады және мен де солай жасағым келеді. Мен мұнымен айналысқым келетіні ... Киелі кітапты бірге зерттеу; біз зерттеген нәрселерден өзіңіздің қорытындыларыңызды шығаруға рұқсат етіңіз, және осы видеодан және алдыңғысынан байқағаныңыздай, мен Киелі кітапты көп қолданамын, және сіз менімен бірге Жазбаларды қарап, менің ойларымды тыңдап, анықтай аласыз менің айтқандарым рас па, өтірік пе, өзің үшін.

Бұл бейнероликтің тағы бір мәні - діннен безуден, дәлірек айтқанда, діннен безгендік үшін айыпталудан қорықпау, өйткені діннен шығу, мұны дұрыс қолданбау бізді қатарда ұстау үшін қолданылған. Бізді барлық шындықты білуге ​​жол бермеу үшін және басылымдарда бізге қол жетімді емес шындық бар, және біз бұған жетеміз, бірақ біз оны қорықудан қорықпаймыз .

Біз әрдайым сенімділігі дәлелденген GPS блогын басқаратын машинаны басқаратын адамға ұқсаймыз, және біз бағдарлар жақсарғанын түсінгенде, ұзақ жолмен немесе діттеген жерге жету жолымен келе жатырмыз GPS айтқанға сәйкес келмейді. Біз GPS дұрыс емес екенін сол кезде түсінеміз, бірінші рет. Біз не істейміз? Қайта түзеледі деп үміттенеміз бе? Немесе біз көне қағаз картасын сатып алып барып, біреудің қайда екенімізді сұрап, содан кейін өзіміз анықтаймыз ба?

Бұл біздің карта [Інжілді ұстап]. Бұл бізде бар жалғыз карта; бұл бізде Құдайдың рухымен жазылған жалғыз жазба немесе басылым. Қалғанының бәрі ер адамдар. Бұл емес. Егер біз бұған берік болсақ, біз үйренеміз. Енді кейбіреулер: «Ия, бірақ бізге мұны қалай жасау керектігін айтатын біреу керек емес пе? Мұны бізге түсіндіретін біреу бар ма? »- деп сұрады. Мұны былай қой: Құдай жазған. Ол сіз және мен, қарапайым адамдар түсінетін кітап жаза алмайды деп ойлайсыз ба? Бізге ақылды, ақылды және зияткер біреу керек пе? Иса бұл нәрестелерге ашылады деп айтқан жоқ па? Біз мұны өзіміз анықтай аламыз. Мұнда бәрі бар. Мен дәлелдедім, мен және басқалардан басқа көптеген адамдар дәл осындай шындықты тапты. Менің айтарым - «енді қорықпа». Ия, біз абай болуымыз керек. Иса: “жыландардай сақ, көгершіндер сияқты жазық емеспін”, - деді, бірақ біз әрекет етуіміз керек. Біз қолымызға отыра алмаймыз. Біз Құдайымыз Ехобамен жақсырақ жеке қарым-қатынас орнатуға тырысуымыз керек, сондықтан біз оны тек Мәсіх арқылы таба алмаймыз. Оның ілімдері бізді бағыттайды.

Енді мен білетін көптеген нәрселер бар екенін білемін; көптеген сұрақтар туындауы мүмкін, сондықтан мен Киелі кітапты зерттеуге кіріспес бұрын тағы бірнеше сұрақтарға жауап беремін, өйткені олардың бізге кедергі болғанын қаламаймын. Біз айтқанымыздай, олар бөлмедегі піл тәрізді. Олар біздің көзқарасымызды жауып тастайды. Жарайды, ендеше келесі кезекті рет қайталай береміз: «Ехобаның әрқашан бір ұйымы болған. Шындықты оқытатын, дүниежүзінде уағыздайтын басқа ұйым жоқ, тек біз ғана, сондықтан бұл дұрыс ұйым болуы керек. Бұл қалай дұрыс болмауы мүмкін? Егер дұрыс емес болса, мен қайда барамын? »Деп сұрады.

Бұл сұрақтар өте орынды және оларға жауаптар өте орынды және шынымен де өте ыңғайлы, егер сіз оларды менімен бірге қарастыруға уақыт бөлсеңіз. Сонымен, келесі видеоға қалдырамыз, және біз ұйым туралы сөйлесеміз; бұл шын мәнінде нені білдіреді; және кез-келген жерге бару керек болса, қайда барамыз. Сіз жауапқа таң қаласыз. Оған дейін тыңдағандарыңызға көп рахмет. Мен Эрик Уилсонмын.