Құдай Сөзіндегі қазына және рухани асыл қазыналар - «Менің ізбасарым бол - не қажет» (Лука 8-9)

Лука 8: 3 - Бұл мәсіхшілер Иса мен елшілерге қалай “қызмет еткен”? («Оларға қызмет еткен») (nwtsty)

Мағынаның толық дәмі қызықты диаконео осында шығарылады. Яғни «үстелге отыру немесе қызмет ету» (әдетте). Зерттеу жазбасында «Грек диакоʹнеʹо сөзі басқалардың физикалық қажеттіліктеріне қамқорлық жасауды, тамақ пісіруді және қызмет етуді және т.с.с. Лука 10: 40 («заттарға бару»), Лука 12: 37 («министр»), Лука 17: 8 («қызмет ету») және Актілер 6: 2 («тамақ тарату») ұқсас мағынада қолданылады ), бірақ бұл басқа жеке сипаттағы басқа қызметтерге де қатысты болуы мүмкін. » Бұл мағынаны, «министрдің» негізгі мағынасын, ұйым «ақсақалдар» деп санайтындарды талқылау кезінде іс жүзінде ешқашан қолданбайды.

Неліктен бұл түсінік зерттеу жазбаларында келтірілген? Бұл жазбада Джоанна, Сюзанна және басқа қалалардан Исаға және шәкірттеріне қолдау көрсету үшін жеке заттарын пайдаланған әйелдер туралы айтылғандықтан, бұл жерде әйелдер туралы айтылады. Бұл қызмет ер адамдарға, әсіресе қауым бақташыларына да қатысты болмауы керек емес пе? Жоғарыда айтылғандай, Джеймс 5: 14 ұйымның түсіндіруі бойынша рухани сауығуды білдірмейді, керісінше, бірінші ғасырда біреу ауырып жатқанда, маймен майлау әдеттегі іс болды. Бүгінгі күні біз әр түрлі майды әр түрлі ауруларға жиі жағамыз және көбінесе оларды теріге массаждау емделуге көмектеседі. Аудару екіжүзділікке жатпайды ма? диаконео басқаларға қажеттілік ретінде қызмет ету әйелдерге қатысты және қашан диаконео ер адамдарға қатысты қолданылады, содан кейін ол басқалардың қажеттіліктеріне қызмет етудің орнына, басқалардың үстінен министр ретінде билік ету немесе билік ету ретінде түсіндіріледі ме? Бұл ер шовинизмнің мысалы ма?

Сөйлесу: Патшалық үшін жасаған құрбандықтарымызға өкінуіміз керек пе? (w12 3 / 15 27-28 параллель 11-15)

Мақаланың бұл бөлігі филипптіктерге негізделген 3: 1-11. Сондықтан нақты аяттарды оқшауланғаннан гөрі контексті қарастырған дұрыс.

  • (3 тармақ) «Біз шынайы сүндеттелген адамдармыз» (5 өлеңі) «сегізінші күні сүндеттелді, Израильдің тұқымынан, Бенджамин руынан, еврейлерден шыққан ивриттен».
    • Пауыл Мәсіхте сүндеттеліп, рухани Исраилдің мүшесі болудың өзі табиғи Исраилден шыққан жақсы отбасынан шыққаннан әлдеқайда жоғары екенін айтқан. (Колосалықтар 2: 11,12)
  • (3 тармақ) туылу себебінен Мұса заңы арқылы қасиетті қызмет орнына “Құдай рухымен қасиетті қызмет атқаратындар”. (Еврейлер 8: 5, 2 Тимоти 1: 3)
  • 3 тармақ - «Мәсіх Исамен мақтанамыз және тәнге сенбейміз». «Ыбырайымның ұлынан» гөрі Мәсіхтің шәкірті болу үшін мақтану маңызды болды. (Матай 3: 9, Джон 8: 31-40)
  • (5b аяты) «парызшының заңы» - Пауыл 'Саул' кезінде парызшылдар қатаң заңын, яғни Мұса заңына қосылған барлық дәстүрлерді ұстанған.
  • (6-тармақ) «қауымды қудалаған кезде;» (Ғалаттықтар 1: 14-15, Римдіктер 10: 2-4) - Пауылдың құлшынысы ертедегі христиандарға қарсы фарисейлік басқарушы таптың мәртебесін сақтау үшін болған. .
  • (6 тармақ) «заңмен берілген әділдікке сай, өзін мінсіз көрсетті» (Римдіктер 10: 3-10) - Пауылдың бұрын көрсеткен әділдігі - Мұса заңына мойынсұну.

Мәсіхші болудан бұрын Пауылдың жетістіктері:

  • Мұса заңына сәйкес, таза еврей отбасынан шыққанын мойындау.
  • Фарисейлердің (еврейлердің саяси партиясы басым) дәстүрлеріне құлшыныспен берілгендік таныту
  • Мәсіхшілерді қудалаушы ретінде танымал болу даңқы.

Мұны ол «Мәсіхке жетуім үшін көп қоқыс ретінде» қарастырған. Мәсіхші болғаннан кейін ол өзінің білімін жаңа сенімінің пайдасына пайдаланды. Бұл оған Рим империясының жоғары лауазымды адамдарына шешендікпен уағыздауға мүмкіндік берді. (Елшілердің істері 24: 10-27, Елшілердің істері 25: 24-27) Сонымен қатар оған Христиандық Жазбалардың көп бөлігін жазуға мүмкіндік берді.

Алайда ұйым Пауылдың тәжірибесін осылай қолданады: «Өкінішке орай, кейбіреулер бұрын жасаған құрбандықтарына қайта қарап, оларды жіберіп алған мүмкіндіктер ретінде қарастырады. Мүмкін сізде жоғары білім алуға, атаққұмарлыққа немесе материалдық қауіпсіздікке ие болу мүмкіндігіңіз бар шығар, бірақ сіз оларды оқымауды шештіңіз. Көптеген бауырластарымыз бизнес, ойын-сауық, білім беру немесе спорт саласындағы табысты лауазымдардан бас тартты ». 

Ұйым осында «құрбандықтар». Неліктен көп адамдар мұны «құрбандықтар »? Олардың көпшілігі бұл ұйымның Армагеддонның жақында келеді деген пікіріне сенгендіктен және осы құрбандықтар арқылы Құдайға ұнайтындығымен. Бірақ шындық деген не? Мақала жалғасуда «Қазір уақыт өтті, бірақ әлі де аяқталған жоқ». Міне, нағыз проблема осы. Орындалмаған уәделер (ұйымнан) және орындалмаған үміттер.

Содан кейін бізден: «Егер сіз мұндай құрбандықтарды жасамасаңыз не болуы мүмкін екенін елестетесіз бе? » Бұл жалпы проблема болуы керек, әйтпесе ол айтылмас еді. Сіз мұндай мақалада орынсыз проблема туралы бос орын жоғалтпайсыз. Орындалмаған уәделер тарихын ескере отырып, таңқаларлық жайт бар ма.[i] Сонымен, мұның Пауыл мен Филиппиялықтар 3-қа қандай қатысы бар? Мақалаға сәйкес: «Пауыл өзіне қалдырған кез-келген мүмкіндікке өкінбеді. Ол енді олардың құнды екенін сезінбеді ”.

Жоғарыда біз Жазбаларға сәйкес Пауылдың не істегенін талқыладық. Бұл зайырлы мүмкіндіктерге жоғары білім кірді ме? Жоқ, ол бұрыннан білім алған. Бұл оның Жазбаларды жақсы білуіне ықпал етті. Елшілердің істері 9: 20-22: “Бірақ Саул күшейе түсіп, Дамаскіде тұратын яһудилерді масқара етті, өйткені ол Мәсіх екенін қисынды дәлелдеді”. Бұл оның көзімен көргеннен кейін көп ұзамай қалпына келді. Исаның Дамаскіге бара жатқан жолында. Ол Гамалиелдің Жазбалардағы білімін бос қалдық деп есептеді ме? Әрине жоқ. (Елшілердің істері 22: 3) Бұл Мәсіхтің уәде етілген Мәсіх ретінде тез арада жақсы қорғаушысы болуына мүмкіндік берді.

Ол тіпті Рим азаматтығын Ізгі хабарды тарату үшін қолданған. Біз ұмытпауымыз керек тағы бір нәрсе. Пауылға қайта тірілген Иса Мәсіхтің тапсырмасы берілген болатын. (Елшілердің істері 26: 14-18) Біздің кез-келген тіршілігімізде мұндай мәртебе болған жоқ, сондықтан Пауылдың жасағанымызды біз жасай алатын және жасай алатын нәрсемен салыстыру алманы апельсинмен салыстыруға ұқсайды.

Сонымен тақырып тақырыбына оралу: «Патшалық үшін жасаған құрбандықтарымызға өкінуіміз керек пе? ” Жоқ, әрине, жоқ, бірақ біз өзімізді құрбандыққа шалуға дайын болғанымызға және ешқашан өкінбейтінімізге көз жеткізуіміз керек. Сондай-ақ біз бұл құрбандықтар Патшалықтың мүддесі үшін қажет болғанына және адам жасаған ұйым үшін емес, Патшалыққа пайда әкелетініне көз жеткізуіміз керек. Біз басқа адамдар таңдайтын немесе қатты ұсынған құрбандықтар болмауы керек.

Иса байлыққа ұмтылуға кеңес бермеді, бірақ ол бізден қанағаттанарлық жұмыстан немесе болашақтың болашағынан бас тартуды да талап етпеді.

__________________________________________________

[i] Жас кезімде мен ХНУМХ-да Армагеддон келместен бұрын мектепті тастамаймын деп сендірдім. Мен қазір зейнетке шығуға жақынмын, бірақ Армагеддон әлі күнге дейін бұрышта. Ол әлі де жақында деп болжанады. Иса Матайдың 1975-те айтқан: 24 «бұл күн мен сағатты ешкім де, көктегі періштелер де, Ұл да білмейді, тек Әкелер де біледі». Бұл болады, бірақ біз оны немесе басқаларды қалаймыз немесе ойламаған кезде емес. болуын есептеу үшін.

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    17
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x