[6 / 18 б. Бастап 8 - тамыз 13 - тамыз 19]
«Мен сізден өтінемін ... олардың бәрі бір болуы керек, сіздер, Әке, менімен біргелікте» (Джон 17: 20,21).
Біздің шолуымызды бастамас бұрын, мен 2018 маусымындағы осы зерттеу мақаласынан кейінгі оқылмайтын мақаланы атап өткім келеді Күзет мұнарасын зерттеу басылымы. Ол «Ол Құдайға ұнайтын еді» деп аталады, Рохабоғамның мысалын талқылайды. Мұны оқуға тұрарлық, өйткені бұл жақсы жазба материалдарының сирек кездесетін үлгісі, бұл ешқандай құпия немесе жасырын күн тәртібінсіз, сондықтан оның мазмұны бәріміз үшін пайдалы.
Осы аптадағы мақалада теріс пікірлер мен оларды біртұтастықта болдырмау туралы айтылады. Бұл мақтауға тұрарлық мақсат, бірақ Ұйымның қаншалықты сәтті болғанын қарастырайық.
Кіріспе (ХNUMX-1 абзац)
1 параграфы іс жүзінде мұны мойындайды “Сүйіспеншілік Исаның шынайы шәкірттерінің белгісі болар еді” Джон 13-ке сілтеме: 34-35, бірақ тек ол «олардың бірлігіне ықпал етеді ». Елші Пауыл 1 Коринттер 13: 1-13-де сүйіспеншілік туралы сөйлескен кезде көрсеткендей, сүйіспеншіліксіз бірліктің болмауы немесе болмауы мүмкін екендігі анық айтылған.
Иса бірнеше рет таласқан шәкірттер үшін алаңдады «Олардың қайсысы ең ұлы деп саналды (Лұқа 22: 24-27, Марк 9: 33-34)» (ХNUMX абзац). Бұл олардың бірлігіне төнген ең үлкен қауіптердің бірі болды, бірақ мақала тек оны еске түсіргісі келеді және оның негізгі тақырыбы болып табылатын теріс пікірді талқылауға көшеді.
Бүгінгі күні бізде Ұйым шеңберінде ағалар қол жеткізетін көрнекті позициялардың иерархиясы бар. Бұл иерархия «біз бәріміз ағайындымыз» деген сөздермен жойылады; бірақ оның болуы, дизайнмен немесе кездейсоқтықпен болсын, сенен гөрі менің көзқарасымды көтермелейді - бұл Иса ойлауға тырысқан.
Егер сіз бұрын оқыған болсаңыз Мал шаруашылығы фермасы Джордж Оруэллдің айтуынша, сіз мына мантраны танисыз: «Барлық жануарлар тең, бірақ кейбір жануарлар басқаларға қарағанда тең». Бұл Иегова Куәгерлерінің ұйымына қатысты. Қалай солай? Екі бауырлас үшін де көмекші ізашарлар жариялаушыларға қарағанда тең; тұрақты ізашарлар көмекші ізашарларға қарағанда анағұрлым тең; тұрақты ізашарларға қарағанда ерекше ізашарлар. Бауырластар үшін қызмет көмекшілері қарапайым жариялаушыларға қарағанда тең; ақсақалдар қызмет көмекшілеріне қарағанда теңірек; аудандық бақылаушылар ақсақалдардан да тең; Басқарушы кеңес - бәрінен тең. (Матай 23: 1-11).
Бұл көбінесе Ехоба Куәгерлерінің қауымдарындағы клиптерді шығарады. Ұйымдастыру иерархиясы зияндылықты жоюдың орнына оны жояды.
Исаның және оның ізбасарларының бетпе-бет келуі (пар. 4-7 абзац)
Иса мен оның ізбасарлары кездестірген теріс пікірді талқылағаннан кейін, 7 параграфында мыналар көрсетілген:
«Иса оларға қалай қарады? Біріншіден, ол бейтараптықты мүлдем алаламай тастады. Ол байлар мен кедейлерге, парызшылдар мен самариялықтарға, тіпті салық жинаушылар мен күнәкарларға да уағыздаған. Екіншіден, тәлім беруімен және үлгісімен Иса шәкірттеріне басқаларға деген күдік пен төзбеушілікті жеңу керектігін көрсетті ”.
Үшінші жол жоқ. Абзац мынадай сөздермен толықтырылсын: “Үшіншіден, оның байлар мен кедейлерге, парызшылдарға, самариялықтарға және еврейлерге, тіпті салық жинаушылар мен күнәкарларға кереметтер жасауы”.
Матай 15: 21-28-де жын-шайтан болған қызын емдеген финикиялық әйел хабар береді. Ол жас баланы өлімнен тірілтті (Наиннің жесірінің ұлы); синагога төрағасы - Жайырдың қызы, жас қыз; және жеке досы Лазар. Көптеген жағдайларда, ол ғажайыпты алушының сенімін білдіруін қалайды, бірақ олардың сенімі немесе болмауы шарт емес. Ол ешқандай алаяқтықтың жоқтығын айқын көрсетті. Финикиялық әйелге көмектесуге деген ықыласы оның ізгі хабарды алдымен Израиль ұрпақтарына тарату жөніндегі Құдай уәкілеттік берген миссиясына сәйкес келді. Мұнда да ол «ережелерді бүктірді», былайша айтқанда, мейірімділікпен әрекет етуді жөн көрді. Ол бізге қандай керемет үлгі көрсетті!
Сүйіспеншілік пен кішіпейілділікпен ар-ұятты жеңу (Par.8-11)
8 абзац Исаның «бәріңіз бауырсыңдар» дегенін еске салу арқылы басталады. (Матай 23: 8-9) Ол былай дейді:
«Иса шәкірттері бауырлар мен әпке болғандықтан, олар Ехобаны көктегі Әкелері деп түсінді. (Матай 12: 50) »
Бұлай болған соң, неге біз бір-бірімізді ағайынды деп атаймыз, бірақ кейбіреулеріміз ғана Құдайдың балалары болып табыламыз. Егер сіз басқа қойлардың бірі ретінде «Құдайдың досысыз» (басылымдарға сәйкес) болсаңыз, онда сіз өзіңіздің «досыңыздың» балаларын бауырластарыңыз деп қалай атай аласыз? (Ғалаттықтарға 3:26, Римдіктерге 9:26)
Сонымен қатар Иса Матай 23: 11-12 - 9 абзацтағы оқылған тармақтарда көрсеткендей кішіпейілділікке мұқтажбыз.
«Бірақ сенің араларыңдағы ең үлкені сенің қызметің болуы керек. Кім өзін жоғарылатса, ал төмендейді, ал кім өзін төмен түсірсе, жоғарылатылады »(23: 11, 12).
Яһудилер мақтан тұтатын, өйткені оларда Ыбырайымның әкесі болған, бірақ Жақия шомылдыру рәсімін жасаушы оларға ерекше артықшылықтар бермейтінін ескертті. Шынында да, Иса табиғи яһудилер оны Мәсіх ретінде қабылдамағандықтан, оларға берілетін артықшылық басқа ұлттарға - яғни «осы қорадан емес басқа қойларға» берілмейтіндігін алдын ала айтқан (Жохан 10:16).
Бұл іс б.з.
Елшілердің істері 10: 44: «Петір осы туралы айтып жатқанда, сөзді естігендердің бәріне Киелі Рух құлады». Бұл кезде Иса Киелі Рух арқылы яһуди емес қойларды мәсіхшілер қауымына әкеліп, оларды сол арқылы біріктірген болатын. сол Рух. Көп ұзамай Паул мен Барнаба миссионерлік сапарларының бірінші кезегінде, басқа ұлттарға жіберілді.
10 абзацында Лука 10: 25-37-ке сілтеме жасаған Жақсы самариялық туралы мысал қысқаша талқыланады. Бұл астарлы әңгіме «Менің жақыным кім?» (V29) деген сұраққа жауап берді.
Исаның тыңдаушылары ең қасиетті деп санайтын адамдарды - діни қызметкерлер мен леуіліктерді - сүйіспеншіліктен аулақ болу керектігін бейнелеу кезінде. Содан кейін ол самариялықты - яһудилердің менсінбейтін тобын - сүйетін жеке тұлға ретінде таңдады.
Бүгінде Ұйымда көмек пен қамқорлықты қажет ететін көптеген жесірлер мен жесірлер бар, бірақ жалпы қауымдастықтар уағыздауды әдетке айналдырғандықтан, оларға көмектесе алмай әлек. Исаның кезіндегідей, діни қызметкер мен левит сияқты әділ болып көріну Ұйымда мұқтаж жандарға демалыс күндері дала қызметіне бару сияқты «ұйымдастырушылық міндеттерге» басымдық беру арқылы көмектесуден гөрі маңызды. Тыныштық пен мейірімділікті уағыздау бос, тіпті екіжүзді, егер бұл жұмыстармен бекітілмесе.
11 абзацында Иса қайта тірілгеннен кейін шәкірттерін куәлік етуге жібергенде, оларды сол жерге жібергенін есімізге салады “Бүкіл Яһудея мен Самарияға және жердің шетіне дейін куәлік етіңдер”. (Елшілердің істері 1: 8) « Сондықтан шәкірттер самариялықтарға уағыздау үшін біржақты пікір қалдыруы керек еді. Лұқа 4: 25-27 (келтірілген) Исаның Капернаумдағы мәжілісханадағы еврейлерге Сидонияның Зарафет пен Нааманның жесірі таңғажайыптар сыйлағанын, өйткені олардың сенімдері мен әрекеттерінің арқасында лайықты алушылар болғандығы туралы қатты жазған. Имансыз және осылайша лайықсыз исраилдіктер еленбеді.
Бірінші ғасырдағы теріске қарсы күрес (Par.12-17)
Бастапқыда шәкірттерге өз көзқарастарын жою қиын болды. Бірақ Иса құдық басында тұрған самариялық әйел туралы керемет сабақ алды. Сол кездегі яһудилердің діни жетекшілері бір әйелмен көпшілік алдында сөйлеспейтін еді. Олар самариялық әйелмен және азғын өмір сүретін әйгілі әйелмен сөйлеспеуі керек еді. Бірақ Иса онымен ұзақ сөйлесті. Джон 4: 27 шәкірттері оның құдық басында әйелмен сөйлескенін көргенде таң қалдырады. Бұл әңгіме нәтижесінде Иса сол қалада екі күн болды және көптеген самариялықтар сенді.
14 абзацында 6 Елшілердің істері келтірілген: 1 б.з.
«Шәкірттер көбейіп бара жатқан кезде, грекше сөйлейтін яһудилер еврей тілінде сөйлейтін яһудилерге наразылық білдіре бастады, өйткені олардың күнделікті үлестіру кезінде жесірлері назардан тыс қалатын болды».
Есептік жазбада бұл неліктен орын алғаны жазылмаған, бірақ жұмыста қандай-да бір нұқсан келтіретіні анық. Тіпті бүгінгі күні екпінге, тілге немесе мәдениетке негізделген болжамдар. Елшілер бұл мәселені әділеттілікпен шешіп, бәріне қолайлы шешім қабылдаған кезде, сол сияқты біз кейбір топтарға, мысалы, ізашарларға немесе ақсақалдарға және олардың отбасыларына жеңілдікпен қарау біздің жолымызға енбеуін қамтамасыз етуіміз керек. ғибадат ету. (Елшілердің істері 6: 3-6)
Алайда, ең үлкен сабақ және ең қиын сынақ б.з.д. 36 жылы келді, әсіресе Апостол Петр мен яһуди христиандар үшін. Бұл басқа ұлт адамдарын мәсіхшілер қауымына қабылдау болды. Елшілердің істері 10-тің барлық тарауы оқуға және ой жүгіртуге тұрарлық, бірақ мақала тек 28, 34 және 35-ке қарсы оқуды ұсынады. Хроника: 10-10-дегі негізгі бөлім - бұл жерде Петір Исаға таза емес нәрселер туралы аян беріп, Иса оған «Иеміз таза деп атаған нәрсені таза емес деп атауға болмайды» деп үш рет баса отырып жеуге тыйым салған.
16 абзацы ойлану үшін көп тамақ береді. Онда:
«Уақыт қажет болғанымен, олар ойлау тәсілдерін өзгертті. Ертедегі мәсіхшілер бір-біріне деген сүйіспеншілікке ие болды. Екінші ғасырда өмір сүрген жазушы Тертуллиан христиан еместердің сөздерінен: «Олар бір-бірін жақсы көреді. . . Олар тіпті бір-бірі үшін өлуге дайын ». Ертедегі мәсіхшілер “жаңа болмысты” кие отырып, барлық адамдарды Құдай алдында тең санады (Қолостықтарға 3:10, 11).
Бірінші және екінші ғасырдағы мәсіхшілер бір-біріне деген сүйіспеншілікті дамыды, мұны олардың айналасындағы мәсіхші емес адамдар атап өтті. Көптеген қауымдарда жала жабу, жала жабу және өсек айту деген сөздерді бүгін де айтуға бола ма?
Махаббат өскен сайын теріс пиғылды пікірлер (Par.18-20)
Жақып 3: 17-18-де айтылғандай жоғарыдан даналық іздесек, өз жүрегіміз бен санамыздағы алалаушылықты жоя аламыз. Джеймс былай деп жазды: «Бірақ жоғарыдан келген даналық ең алдымен таза, содан кейін татуласады, ақылға қонымды, мойынсұнуға дайын, мейірімділік пен жақсы жемістерге толы, бейтарап, екіжүзді емес. Сонымен қатар, әділдіктің жемісі бейбітшілік жағдайында бейбітшілік орнатушылар үшін егіледі ”.
Осы кеңесті бет-жүзге қарамай немесе теріс пиғылды емес, бейбітшілік пен парасаттылықпен қолдануға тырысайық. Егер біз мұны істесек, Мәсіх қазір ғана емес, мәңгі өмір сүрген тұлға түріне сәйкес болғымыз келеді. Шынында да керемет перспектива. (2 Коринттер 13: 5-6)
1-абзацтан бізде: “Олардың бірлігі Ехобаның Исаны жерге Құдайдың еркін орындау үшін жібергені туралы айқын дәлелдер келтіріп, күшті куәлік береді”. Сондықтан бұл JW-дің бірлігі әлемге олардың «шынайы шәкірттер» екендіктерін дәлелдейді. Бірақ Киелі кітапта бұл туралы айтылмаған. Олар Джон 13:34, 35-ті “дәлел” ретінде келесі сөйлемде сүйіспеншілік Исаның шынайы шәкірттерінің белгісі, олардың бірлігіне ықпал ететінін айтады. (Жохан 13:34, 35). Сондықтан олар сүйіспеншілік туралы белгісі бар библиялық аятты қабылдайды және оны дәлел ретінде бұрады... Ары қарай оқу »
Мәсіхке қарасақ, біз Әкені көреміз. Біз Мәсіхті білгенде, Әкені білеміз. Мәсіхті естігенде, біз Әкені естиміз. Адамдар бізді жеке-жеке көргенде - жеке емес - олар Мәсіхті көріп, Мәсіхті естіп, Мәсіхті біле ме? Менің ойымша, біз сол мемлекетке жетуге тырысамыз.
Жақсы ойлау, Эрик. Түсініктеме үшін рахмет. Лотта мағынасын береді.
Қызықты мақала, рахмет. Мен Джондағы бұл аятты әрдайым сенімдегі бірлік туралы айту үшін қабылдадым. 1 Кор 1: 10-да айтылғандай, «... бәріңіз келісіп сөйлесіңіздер және араларыңызда алауыздық болмасын ...» және Еф 4-те бір дене, бір рух, бір үміт, бір сенім, бір шомылдыру рәсімінен өту туралы ... «Бұл, әрине, адамдар арасындағы жалпы бірлік маңызды деген сөз емес. Әрине, бір-бірімізге деген сүйіспеншілігіміз (немесе жоқ) Інжіл хабарының дұрыстығы туралы көп нәрсе айтады. «Ifionlyhadabrain» пікіріне келетін болсақ,... Ары қарай оқу »
«Самариялық» 17 рет кездеседі. Бұл самариялықтың «діннен шыққанды» (қорқынышты А-сөз!) Теңейтінін түсінгенге дейін, бұл ештеңе білдірмеуі мүмкін, бұл A-сөзді KH-да оянған адамдар бірнеше рет қайталай алады; бұдан былай басқаларға «діннен шықты» деп жапсыруға ұмтылған кез келген ақсақалдың құқығы болмайды, мысалы '' - '' самариялық дін шынайы діннің діннен шыққан түрі болды '' немесе 'елшілер Исаның діннен шыққан әйелмен сөйлескенін көріп таң қалды' '. А-сөзін либералды қолдана отырып, оларға шеру жасасаңыз, олардың жан түршігерлік жағдайларын елестетіп көріңіз. «Жолдан тайғандардың» а. Алатын уақыты... Ары қарай оқу »
Меніңше, Иса Жақсы самариялық туралы астарлы әңгімесінде маңызды сабақ алды: яһудилерден самариялықтардан (“жолдан таю”) көмек алу және қабылдау үшін айтарлықтай кішіпейілділік қажет.
Олардың ойынша (терең тартылған) олар ГБ-дан басқа көмекке мұқтаж емес. Қазіргі уақытта сіз олар үшін толықтай діннен шыққан болуыңыз керек және олардың кез-келген әрекеті, ым-ишарасына қарамастан, өте орынсыз болар еді.
Жақсы Дон, бұған дейін ол туралы ешқашан ойлаған емеспін. Мен қандай да бір нақты ойды айтқым келмейді. Матайдың 4-тарауы, шайтан Исаға азғыру үшін оған жақындады. Бұған тағы бір құндылығы бар нәрсені қосуға болады (егер тек баламалы түсіндірмелер бар болса), 1 Петір 3:19 «Ол (Иса) сол арқылы барып, Құдайға уағыз айтты. түрмелердегі рухтар »тақырыбында өтті. Иерусалимде Исаның жын-перілермен әңгімелескен кезі де бар. Марк 5: 9. «Менің атым - Легион», өйткені олардың көпшілігі болды... Ары қарай оқу »
Сәлем Алития сізге қуаныштымын. Исаның жындармен сөйлесуі туралы сіздің ойыңызға назар аударды. Мен әрқашан мұнараға радиолокациялық рейдтер үшін қарулануға болатын жақсы жақтарды іздеймін. Бірде мен тым батыл болдым (керемет бұрылыс) және мені ұстап алды. Менің пікірім: «Бір қызығы, балаларда шомылдыру рәсімінен өту туралы Жазбада айтылмаған. Елшілердің істері 8: 12-де “еркектер де, әйелдер де шомылдыру рәсімінен өтті” делінген. (Шомылдыру рәсімі - мәсіхшілерге қойылатын талап) Үйлестіруші кейбіреулердің ренжігенін айтты; менің жауабым басқалармен үндес емес. Мен жайбарақат отыруды ұсындым, ол мені жіберді... Ары қарай оқу »
Тадуаға жер бетіндегі кез-келген діни ұйым мүмкін болатын ауытқуларды көрсеткені үшін рахмет. Ми сияқты мен де Исаның Жохан 17:21 -тегі сөздерін дәл түсіну қиын, әсіресе «одақ» жойылғанда. Мұны айтқаннан кейін, 21 және 23-ке сәйкес, дұрыс рух бізді жақындастыратыны және алалаушылық сияқты алауыздықтың алдын алатыны анық. Осы тармақтардың бәрі сіз мені жібергеніңізге әлем сенуі үшін дәлелдер келтіруге арналғанын есте ұстамаймыз ба. «шындық арқылы қасиеттелудің» нәтижесі... Ары қарай оқу »
Форитизм, біржақтылық, эксклюзивтілік және алалаушылық адамзат тарихындағыдай көне және кең таралған. Мұны тіпті Иеһоваға табынушылар мен Мәсіхтің ізбасарлары арасында кездестіру таңқаларлық емес. Алайда практиканың дәрежесі, шыдамдылығы және табандылығы әртүрлі болуы мүмкін, өйткені іс жүзінде Исаның үлгісіне еліктеуден туындайтын іс-әрекетті орындау ниеті ВТ мақаласында келтірілген кейбір практикалық ұйымдастырушылық мақсатқа немесе басқа себептерге байланысты емес. қарастыруда. Кейде бағалау немесе пайымдаудың үлгісін немесе негізін жасау үшін ондаған жылдар қажет болуы мүмкін... Ары қарай оқу »
Осы тарихты бөліскеніңіз үшін рақмет, Алития. Олар Канададағы шет тілдеріндегі қауымдарды тоқтатқан кезде есімде. Португалдықтар ағылшын тіліне сіңіп кетті, бірақ кейінірек олар португалдық қауымдарды реформалауы керек болды, өйткені егде жастағы португалдар ағылшын кездесулерінен ештеңе алмады. (Тілді түсінбейтіндерді дарыту мүмкін емес.) Испан тілі бүтін болып қалды, өйткені оны сіңіру өте үлкен еді. Осы уақытқа дейін олардың не үшін бұл таңқаларлық әрекетті жасағанын ешқашан білген емеспін. 😉