Сәлеметсіз бе, Эрик Уилсон.

Иегова Куәгерлері қауымдастығының JW доктринасын қорғап, Исаның Архангел Михаил екендігі туралы айтқан соңғы бейнеролигім мені таң қалдырды. Бастапқыда мен бұл доктрина Иегова Куәгерлерінің теологиясы үшін аса маңызды деп ойламадым, бірақ жауап маған олардың олар үшін құндылығын төмендетіп жібергенімді айтады. 1914 жылғы доктринаның жалған екендігін көрсететін бейнежазбалар жасағанымда, менде аз ғана жазбалар келтірілген. Әрине, жеккөрушілікпен жек көрушілер болды, бірақ бұл жай импотентті блюз. Басқа қой ілімі жалған екендігі туралы аянға мен одан аз қарсылық алдым. Ең үлкен алаңдаушылық жердегі жұмақтың болатын-болмайтындығына қатысты болды. (Қысқа жауап: Иә, солай болады.) Сонымен, Исаның періште емес екендігі туралы бейне неге Куәгерлерге қатты әсер етті?

Неліктен Иеһова Куәгерлері бұл ілімді соншалықты берік қорғайды?

Әлемде жұмыста екі рух бар. Құдайдың балаларында киелі рух және осы дүниенің Құдайы Шайтанның рухы бар. (2 Co 4: 3, 4)

Шайтан Исаны жек көреді және онымен және ол арқылы көктегі Әкемізбен қарым-қатынас орнатпау үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды. Құдайдың балалары оның жауы, өйткені олар оның толық жеңілісіне кепіл болатын тұқым; сондықтан ол тұқымның дамуына тосқауыл қою үшін бәрін жасайды. Исаны бұрмалап көрсету - оған жетудің басты тәсілдерінің бірі. Ол біздің Құдайдың Ұлымен қарым-қатынасымызды бұзу немесе бұзу үшін бәрін жасайды, сондықтан мен бұл серияны Құдай Ұлының табиғаты туралы бастауға мәжбүр болдым.

Сізде Троица ілімі бар. Христиан әлемінің көпшілігі Үшбірлік Құдайдың табиғатын, демек, Құдай Ұлының табиғатын бейнелейді немесе олар оған сілтеме жасап: «Құдай Ұлы» деп санайды. Бұл сенім олардың сенімдері үшін соншалықты маңызды, сондықтан олар Үштікті қабылдамаған адамды шынайы христиан деп санамайды. (Егер сізді қызықтыратын болса, біз Троица туралы алдағы бейнематериалдардың егжей-тегжейін қарастырамыз).

Екінші жағынан, сізде тринитарлыққа қарсы немесе унитарийлік Иегованың Куәгерлері және азшылық христиан секталары бар, олар кем дегенде Куәгерлерге қатысты болса - Исаға Құдайдың Ұлы ретінде еріндерімен қызмет етеді және оны тіпті құдай, әлі күнге дейін оның құдайлығын жоққа шығарады және оны шетке шығарады. Менімен келіспейтін кез-келген Куәгер үшін от жағатын пікірлер жазбас бұрын өзіңіздің жеке жаттығуларыңызбен айналысуларыңызды сұраймын. Келесі уағыздау тобына шыққанда, таңертеңгілік кофе брейкінде отырып, кездейсоқ сөйлескен кезде Ехобаның орнына Исаға жүгініңіз. Әдетте әңгіме кез-келген сәтте сіз Иегованың есімін атайтын болсаңыз, оның орнына Исаның орнына қойыңыз. Көңіл көтеру үшін оны “Иеміз Иса” деп атаңыз, бұл Жазбаларда 100-ден астам рет кездеседі. Тек нәтижені қараңыз. Әңгіменің кенеттен тоқтап тұрғанын, сіз жаңа ғана балағат сөздер айтқан сияқты болыңыз. Көрдіңіз бе, сіз енді олардың тілінде сөйлемейсіз.

NWT інжілінде «Иса» 1,109 рет кездеседі, бірақ 5,000 + христиан жазбаларының қолжазбаларында Ехобаның есімі мүлдем кездеспейді. Егер сіз NWT аударма комитеті оның есімін өз еркімен қоюды қанша рет санасаңыз да, олар бұл жерге бару керек деп ойлағандықтан, сіз әлі де Исаның есімінің пайдасына төрт-тен-бір арақатынаны таба аласыз. Тіпті Ұйымның бізді Иеһоваға бағыттауына барынша күш салғанына қарамастан, мәсіхші жазушылар бізді Мәсіхке жүгінеді.

Енді салыстырмалы түрде қараңыз «Күзет мұнарасы» қай атқа баса назар аудару.

- деді Нуф? Жоқ? Күмәнданасыз ба? Сіз мені асыра сілтеп жатырмын деп ойлайсыз ба? Бұл суретті 15 жылғы 2013 сәуірдегі санынан қараңыз Күзет мұнарасы.

Иса қайда? Кейбіреулер айтқандай, маған Исаның бейнесі жоқ, өйткені бұл Иеһованың ұйымының жердегі бөлігін ғана білдіреді деп қайтып келмеңіз. Шынымен бе? Онда неге Ехоба осында? Егер бұл тек жердегі бөлік болса, онда неге Ехобаны өзінің күймесі деп көрсету керек? (Езекиелдің бұл көрінісінде де, Інжілдің басқа жерлерінде де Ехоба ешқашан күйме мініп суреттелмеген, сондықтан мен Құдайдың бейнесін күймеде бейнелегіңіз келсе, пұтқа табынушылыққа баруыңыз керек мифология. маған сенбейсіз бе? оны Google!)

Бірақ қолда бар мәселеге қайта оралыңыз. Христиан қауымы Мәсіхтің қалыңдығы деп аталады.

Сонымен, бізде не бар? Егер сіз Ефестіктерге 5: 21-33 оқыған болсаңыз, онда Исаның қалыңдығымен бірге күйеуі ретінде бейнеленгенін көресіз. Сонымен, міне бізде қалыңдық пен әкенің суреті бар, бірақ күйеу жоқ болып тұр ма? Эфестіктер қауымды Мәсіхтің денесі деп те атайды. Мәсіх - қауымның бастығы. Сонымен, бізде не бар? Бассыз дене?

Исаның рөлінің төмендеуінің бір себебі - бұл Иемізді періштенің мәртебесіне қою.

Есіңізде болсын, адамдар періштелерден сәл төмен.

«... сен оны ойлайтын адам ма, әлде сен оған қамқор болатын адам баласы ма? Сен оны періштелерден біраз төмен түсірдің; Сіз оны даңқ пен құрметпен таққа отырғыздыңыз. «(Ps 8: 4, 5 BSB)

Сонымен, егер Иса жай ғана періште болса, демек, сіз бен біз Исадан сәл ғана төменпіз. Сізге бұл ақымақ, тіпті күпірлік болып көрінеді ме? Бұл маған жасайды.

Әкеміз: «Ақымаққа ақылсыз болып қалмас үшін, оған ақылсыздығына қарай жауап бер», - дейді. (Pr 26: 5 BSB) Кейде ақыл-ой желісінің ақылға қонымдылығын көрсетудің ең жақсы тәсілі - оны қисынды шегіне жеткізу. Мысалы: Егер Иса Майкл болса, онда Майкл Құдай, өйткені Жохан 1: 1-де: «Бастапқыда Архангел Майкл болған, ал Архангел Майкл Құдаймен бірге болған, ал Архангел Майкл құдай болған», - делінген. (Жохан 1: 1)

Барлығын Жохан 1: 3 және Кол 1:16 тармағына сәйкес Архангел Михаил арқылы және сол арқылы жасады. Архангел Майкл ғаламды жасады. Біз Жохан 1: 12-ге негізделген Архангел Майклға сенім артуымыз керек. Архангел Майкл - бұл «жол және шындық және өмір. Бас періште Майклдан басқа ешкім Әкеге келмейді. (Жохан 14: 6) Ол “патшалардың Патшасы және мырзалардың Иесі”. (Re 19:16) Архангел Майкл - «мәңгілік әке». (Ишая 9: 6)

Бірақ кейбіреулері әлі де болса сенімге берік жабысып, Аян 12: 7-12-ге сілтеме жасап, Ібілісті көктен лақтыратын Исадан басқа кім болуы мүмкін? Қарап көрейік, солай ма?

«Көкте соғыс басталды: Микоил мен оның періштелері айдаһармен шайқасты, айдаһар мен оның періштелері соғысты, бірақ олар жеңе алмады, әрі көкте оларға орын табылмады. Сөйтіп, ұлы айдаһар бүкіл әлемді адастыратын Ібіліс және Шайтан деп аталатын алғашқы жыланды лақтырды; Оны жерге лақтырып жіберді, ал періштелері онымен бірге лақтырылды. Мен көктегі қатты дауысты естідім: «Енді құтқарылуды, күш пен Құдайды, Құдай Патшалығын және оның Мәсіхтің билігін жүзеге асырдық, өйткені бауырластарымызды күндіз-түні айыптап жүрген айыпкер лақтырылды. біздің Құдайдың алдында! Олар Оны Тоқтының қаны мен куәгерлік сөздері үшін жеңді, ал өлім алдында да өз жандарын жақсы көрмеді. Бұл үшін қуанышқа бөленіңдер, аспандар, және онда тұратындар! Жер мен теңіз үшін қасірет, өйткені Ібіліс уақыттың аз қалғанын біліп, қатты ашуланғандықтан, сендерге келді ”. (12: 7-12)

Куәгерлер бұл оқиғаны 1914 қазан айында болған және Михаилдің шынымен Иса екенін айтады.

Қазіргі майланған мәсіхшілер алдын-ала 1914 жылдың қазан айын маңызды күн ретінде атап өтті. (w14 7. 15-30 бет. 31-абз.)

Шамасы, бұл шайқас, өйткені 10-тармаққа сәйкес, «енді біздің Құдайымыздың құдіреті мен күші мен Патшалығы және оның Мәсіхінің билігі келді». Куәгерлер Мәсіхтің таққа отыруы мен билігін 1914 жылы қазан айында қойғандықтан, шайқас сол кезде немесе одан көп ұзамай болуы керек.

Ал “жер мен теңізге қасірет” ше?

Куәгерлер үшін қасірет бірінші дүниежүзілік соғыстан басталады, содан кейін көптеген соғыстармен, індеттермен, аштық пен жер сілкіністерімен жалғасады. Қысқасы, шайтан ашуланғандықтан, 20-ның қан төгуіне себеп болдыth ғ.

Бұған қоса, «олар оны Тоқтының қаны мен жеңіп шықты» деген тіркес 1914-тен бастап Ехоба куәгерлеріне қолданылуы керек.

Мәселелер осы интерпретациядан бірден басталады. Біріншіден, Куәгерлердің айтуы бойынша, шайтанды 1914 жылдың қазан айына дейін лақтыру мүмкін емес еді, бірақ ол өзінің қатты ашулы болуына себеп болған соғысты (қасірет) сол уақытта бастайды. Бұл сол жылдың шілдесінде басталды, және халықтар бұған алдыңғы он жылдағы тарихтағы ең үлкен қару-жарақ жарыстарының бірінде дайындалды. Ібіліс ашуланады ма?

Сонымен қатар, христиандар 'Мәсіхтің кезінен бастап куәлік ету сөзімен Шайтанды жеңіп келеді'. Библия зерттеушілерінің сенімдері мен мінсіздігі туралы оларды ғасырлар бойына адал мәсіхшілерден ажырата алатын ерекше ештеңе жоқ.

Оның үстіне, Мәсіхтің билігі тек 1914 жылы пайда болған жоқ, қайта тірілгеннен бері қалыптасты. Ол: «Маған көкте де, жерде де барлық билік берілді» деген емес пе? (Мт 28:18). Мұны ол б.з. 33 жылы алды, ал кейінірек оған көбірек билік берілді деп ойлау қиынға соғады. «Барлық билік» дегеніміз «барлық билік» дегенді білдірмейді ме?

Бірақ менің ойымша, нағыз ойыншы келесідей:

Мұны ойлаңыз. Иса жердегі адал қызметі үшін тапқан Патшалығын алу үшін көктен қайту үшін жерді тастап кетті. Иса мұны: «Асыл тұқымды адам өзі үшін патшалық билікті қамтамасыз ету және қайту үшін алыс елге сапар шекті», - деп басталатын астарлы әңгімесінде көрсетті. 19 ж. Көкте болған кезде, бұл пайғамбарлық Забур орындалды:

Иеһова Раббыма былай деді:
«Оң қолымда отыр
Мен жауларыңды аяғыңның табаны ретінде тапқанша ».
(Забур 110: 1)

Ехоба Исаға, жаңа тәж киген Патшаға, (Иеһова) Исаның жауларын оның аяғына отырғызған кезде тығыз отыруды бұйырады. Байқаңыз, Құдай жауларын жоймайды, бірақ оларды аяқ астына қояды. Иегованың табаны - жер. (Ишая 66: 1) Демек, Исаның жаулары жермен шектелетін болады. Бұл Аян 12-тарауда Шайтан мен оның жын-перілеріне қатысты сипатталатын нәрсеге толық сәйкес келеді.

Алайда Иса мұны істемейді. Оған Ехоба орындағанша отыру бұйырылды. Кез-келген патша сияқты, Ехоба Құдайдың да бұйрығын орындайтын әскерлері бар. Ол Киелі кітапта жүздеген рет “Әскер Иесі” деп аталады және оның әскерлері періштелер. Демек, осы Забурды жүзеге асыру үшін Иса емес, Майкл Құдайдың бұйрығымен әрекет етеді және періштелер арасындағы ең басты князьдердің бірі болып, періштелер армиясын Ібіліспен шайқасуға итермелейді. Осылайша, Ехоба Исаның жауларын оның аяғына отырғызады.

Бұл қашан болды?

Құдайдың құтқаруы, күші, Патшалығы және Мәсіхтің билігі қашан пайда болды? Әрине, 1914 жылы емес. Біз тек Исаның барлық билік оның өлімі мен қайта тірілуінен кейін болды деп айтқанын көрдік. Құдай Патшалығы және оның Мәсіхі сол кезде басталды, бірақ Исаға оның жаулары аяқтарының табуреткасы ретінде бағындырылғанша шыдамды отыр деп бұйырылды.

Демек, Шайтанның қуылуы бірінші ғасырда, Исаның көкке көтерілгеннен кейін болғанына сенуге негіз бар. Аянның 12-тарауында сипатталған қалған көріністер туралы не деуге болады? Құдай қаласа болашақ видеолардың тақырыбы осы болмақ. Қалған көріністі қарастыра отырып, оның бірінші ғасырда болғанын түсінумен дәйектілік таба аламыз ба? Мен христиан жазбаларында бірінші ғасырда болған нәрсеге сенетін адам емеспін. Менің ойымша, біз Киелі жазбаларды келген кезде алып, шындық қайда апарса, сол жерден жүруіміз керек. Мен бұл пайғамбарлық Мәсіхтің көтерілген кезінде орындалды деп догматикалық түрде айтып отырған жоқпын, тек бұл ерекше мүмкіндік және қазіргі уақытта Інжілдің баяндауымен сәйкес келеді.

Бұл логика ережесі, біз әрқашан бір нәрсенің не екенін біле бермейтінімізбен, көбінесе оның болмайтынын жоққа шығара аламыз.

Дәлел: бұл пайғамбарлық 1914-да сөзсіз орындалмады. Мен айғақтардың салмағы бірінші ғасырға нұсқайды деп санаймын, бірақ егер дәлелдер басқа күнге сенім білдіру үшін келсе, біз барлығымыз оны қарастыруға дайын болуымыз керек.

Бізді Жазбаларды зерттеуге діни догмалар қоюға мәжбүр ететін алдын-ала түсініктерден арылту арқылы біз өзіміздің бұрынғы наным-сенімімізге қарағанда жеңіл, жазба дәйектілікпен түсінуге қалай қол жеткізгенімізді байқадыңыз ба? Бұл көңілге қонымды емес пе?

Бұл заттарға эссегетикалық емес, экзегетикалық тұрғыдан қараудың нәтижесі. Осы екі термин нені білдіретіні есіңізде ме? Біз бұларды алдыңғы бейнелерде талқыладық.

Басқаша айтқанда, Киелі кітапты өз ақиқатымызды қолдауға мәжбүрлеудің орнына, шындыққа жетелейтініміз әлдеқайда қанағаттандырарлық.

Ехоба куәгерлерінің басты періште Михаилді Иса деп пайымдауының себебі - бұл өз шындықтарын қолдауға Жазбаларды мәжбүрлеу әрекеті, эйзегезистің тікелей нәтижесі. Солтүстік пен оңтүстік патшалардың, сондай-ақ Даниелдің 1,290 және 1,335 күндік пайғамбарлықтарына 1914 ж. Қолдау қажет болды.

Мұның бәрі осы зерттеу әдісінің қауіптілігі туралы керемет сабақ өткізуге мүмкіндік береді. Келесі бейнематериалда біз мұны Киелі кітапты қалай зерттеуге болмайтынын білуге ​​көмектесетін құрал ретінде қолданамыз, содан кейін Киелі кітаптағы шындыққа жетудің әдісін қолданып, зерттеулерімізді қайта жүргіземіз. Біз ашу күшін сіздің қолыңызға, жеке Христианның қолына береміз. Кейбір шіркеу билігінің, біреудің Рим Папасының, біреудің кардиналының, біреудің архиепископының немесе Басқарушы кеңестің қолында емес.

Қарағандарыңызға рахмет. Келесі бейне шығарылым туралы хабардар болғыңыз келсе, жазылуды нұқыңыз.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    40
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x