«Біз көрген және естіген нәрселер туралы айтуды тоқтата алмаймыз». - Елшілердің істері 4: 19-20.

 [Ws 7/19 б. 8-зерттеу мақаласы: 28 қыркүйек - 9 қыркүйек 15 ж.]

1 абзацында “Күзет мұнарасын” зерттеуге арналған алдыңғы мақала берілген “Қудалауға дайындалыңыз”

Мақалада сұрақ туындайды «Қудалау біз Құдайдың ықыласынан айырылғанымызды білдіре ме?»

Бәлкім, одан да маңызды сұрақ туындайды: Ұйым Құдайдың ықыласына ие болды ма?

«Егер үкімет ғибадатымызға тыйым салса, біз Құдайдың батасына ие емеспіз деп жаңсақ тұжырым жасауымыз мүмкін. Бірақ есіңде болсын, қудалау Ехобаның бізге риза емес екенін білдірмейді ”.

Сондай-ақ «біз» (Ұйым) Құдайдың батасына ие, және Иеһова бізге риза, сондықтан 'біз' (Ұйым) қуғын-сүргінге ұшырайды деп қате тұжырым жасауға болады. Бірақ екі тұжырым да қате, өйткені олар Құдайдың батасы болған және әлі де Ұйымға беріліп отыр деген тұжырымға негізделеді. Құдайдың батасының ең көп таралған дәлелі үнемі өсіп отырады. Ресми мәлімет бойынша бұл өсім, тіпті, дүниежүзілік халық санының өсуіне сәйкес келмесе де, айтарлықтай өседі. Оған әлемнің түкпір-түкпірінен Патшалық сарайлары мен Ансамбльдер сатылатыны туралы үнемі жаңалықтар, содан кейін сақиналық қуыстарды көбейту туралы шағымдар жалғасады.

«БұлЕлші Пауылдың мысалынан біз Ехобаның адал қызметшілерінің қудалануына жол беретінін білеміз ” Ұйымның адал қызметшісі болып табылатынына қатысты туындаған мәселені растамайды немесе жоққа шығармайды.

Бұған қоса, өткен аптада талқыланғандай, үкіметтер және басқалар Ұйымның қудалау ретінде түсіндіретін әрекеттерін қабылдауы мүмкін, бірақ іс жүзінде Ұйымға қарсы бұл әрекеттер оның жақтаушыларына зиян келтіретін және демек, Үкімет азаматтарына зиян келтіретін оқыту мен тәжірибеге негізделген. Үкіметтің міндеті және қорғауға құқығы бар.

4 параграфының талаптары «Қуғын-сүргіндер Иеһованың батасына ие болмайтындығымыздың белгісі емес. Оның орнына, бұл біздің дұрыс нәрсені істеп жатқанымызды көрсетеді! ”.

Ұйым соғысты қолдаудан бас тартқаны үшін қудаланды ма? Жоқ, әдетте емес. Тек кейде кейбір елдерде адал ниетінен бас тартқандарға қатысты проблемалар туындайды, олар жиі оларды ширкирлерге қателеседі.

Ұйым балаларына Киелі кітаптағы моральдық нормаларды үйреткені үшін қудаланды ма? Жоқ

Ұйым балалар құқығын бұзу проблемасын айтарлықтай азайту үшін жеткіліксіз жұмыс жасағаны үшін қудаланды ма? Иә. Олар интриганционалды ұстанымды көрсетеді және балаларды қорғау бойынша ең жақсы саясаттың орнына кез-келген зайырлы немесе діни ұйымдардың балаларды қорғау жөніндегі ең нашар саясатына ие.

Ұйым өзінің Христиандыққа жатпайтын сот жүйесін, әсіресе адамгершілікке жол бермейтін саясат үшін қудаланды ма? Иә. Тағы бір рет, олар отбасыларды ыдырататын және адамдарды өз-өзіне қол жұмсауға итермелейтін интресцентті ұстанымды көрсетеді, өйткені Ұйым өз мүшелерінің көп болуын бақылауға тырысады.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде 5 параграфта көрсетілгендей, Куәгерлердің екі есе ұлғаюы, сол кездегі қалыптасқан қорқынышты әлем жағдайлары, олар бейбіт әлемде өмір сүруге мүмкіндік беретін Армагеддонның жақындағанына деген үмітпен бірге оңай туындауы мүмкін, Ехобаның батасынан гөрі.

6 параграфындағы «Иеһоваға қызмет етуді доғарғандардың көпшілігі кездесулерге келе бастады және қайта белсенді болды ” Тыйым салу басталған елдерде, қудалаудың Армагеддонмен үнемі байланыстырылуына байланысты, қудалау Армагеддонмен тығыз байланысты деген қорқыныштан туындауы мүмкін, осы мақалада кездескендей.

«Мен басқа жерге көшуім керек пе?»

8 және 9-тармақтарда мақала Куәгерлердің қудалауға ұшыраған жерлерден кетуін шектеуге тырысады, кету себептері мен болу себептерін келтіреді. Алайда, мұны жасау кезінде ол жоғары білім беру пәнінде қолданылған дәл осындай дәл ойларды қолданады. Мақалада қуғын-сүргінге ұшыраған жерлерден кетуге болатындығы және бұл сіздің жеке шешіміңіз екендігі айтылады. «Алайда», онда: «басқалары (ішкі мәтін: рухы барлар) атап өтуі мүмкін ... Апостол Павел, (субтекст: қашқан адамдармен салыстырғанда шынайы рухани бауыр) уағыз ісіне қарсы тұрған жерлерден кетпеу туралы шешім қабылдады». Әрине, Ұйым сонымен қатар жоғары білім де жеке таңдау болып табылады және ешкім біреудің таңдауын сынға алмауы керек дейді, бірақ екінші жағынан ұл немесе қызын жоғары оқу орнына оқуға жіберетін ақсақалдарды жұмыстан шығаруды ұсынады (тек хаттар мен жарияланымдарда) ақсақалдарға)[i] өйткені олар Басқарушы кеңестің ұсынысына қарсы келеді.

Келесі тармақтарда келесі мәселе қарастырылады:

Тыйым салынған кезде біз қалай ғибадат етеміз?

Бұл бөлімде қарастырылған ғибадаттың тек екі аспектісі - бұл ұйымдардың материалдарын бірге жинау, сонымен бірге интродинаның жалғасуын қамтамасыз ету және Ұйымның ілімдерін уағыздауды жалғастыру.

Алдын алу үшін тұзақтар

Тым көп ақпарат алмасудан аулақ болыңыз.

Кішігірім мәселелердің сізді бөлуіне жол бермеңіз.

Менмендіктен аулақ болыңыз: 17 тармағында бізге келесі тәжірибе беріледі: «Мысалы, жұмыс тыйым салынған елде, жауапты бауырластар баспагерлерді баспа әдебиеттерін қызметке тастамауды бұйырды. Сол жерде тұратын ізашар ер бауырлас өзін жақсы білетінін және әдебиеттерді тарататындығын сезінді. Нәтижесі қандай болды? Көп ұзамай ол және басқалары бейресми куәлік кезеңін аяқтағаннан кейін, полиция оны жауапқа тартты. Шамасы, шенеуніктер олардың соңынан еріп, таратқан әдебиеттерін қайтарып алған болар ».

Жүректерді оқи алмайтындықтан, ізашар бауырлас неге әдебиеттерді таратуды жалғастыра беретінін нақты білу қиын. Алайда, өте бір нақты түсінік келесідей:

Ізашар ретінде, әсіресе егер ол біраз уақыт қызмет еткен болса, оған кез-келген қоңырау кезінде Ұйымның әдебиетін түпкі мақсат ретінде пайдалануға шарт болар еді. Мұның басты мақсаты - басылымды зерттеу Киелі кітап бізге не үйретеді? Киелі кітап көмегімен кез келген қызығушылық танытқан адамдармен. Бұл барлық Библия Зерттеулерінің Ұйым түсіндіретін Киелі кітаптың ілімдерін меңгеруін қамтамасыз ету. Сондықтан ол, әдебиеттердің жергілікті ақсақалдардың нұсқауларын елемей, тыйым салғанға дейін жалғастыра алатындығы соншалықты маңызды деп санайтын болса керек, әсіресе бұл нұсқауларға негіз болатын түсіндірмені бауырластармен бөліспеген жағдайда.

18 тармағында былай делінген: “Ехоба бізге басқалар үшін жеке шешім қабылдауға өкілеттік берген жоқ. Ешкімге қажет емес ережелер шығаратын адам бауырының қауіпсіздігін қорғамайды - ол бауырының сенімінің қожайыны болуға тырысады (Қор. 2-х. 1: 24). XNUMX:XNUMX ”

«Дәрігер, өзіңді емде »деген сөз есіңізге түсетін таныс сөз. Көптеген жылдар бойы «Күзет мұнарасы» мен ұйымның бас кеңсесіндегі «Оқырмандардың сұрақтары» бөлімі Куәгерлер үшін бүкіл Куәгерлердің өмірі мен жеке өмірінде ережелер шығарып, ережелер шығарды. Киелі кітап бойынша тәрбиеленген ар-ұжданға негізделіп, Куәгерлерге көптеген мәселелер бойынша жеке шешім қабылдауға рұқсат берудің орнына, көптеген мәселелер бойынша шешімдер олардың қолынан шыққан. Оның үстіне, жергілікті қауымның ақсақалдар кеңесі кеңес бермесе де, өз ережелерін жасады. Мысалы, бауырластардан платформада және кейбір жерлерде ақ көйлек киетін куртка мен шалбар кию керек. Сонымен қатар, көптеген батыс елдерінде сақалы бар бауырластарды көпшілік алдында сөйлейтін және жиналыс спикері ретінде қолдануға болмайтын жазылмаған ереже бар.

Бұл көптеген Куәгерлердің өздері қабылдаған шешімдерін ұнататын ортаға алып келді және өздері Киелі кітап бойынша тәрбиеленген ар-ұжданға қатысты шешім қабылдағаннан гөрі, жауапкершілікті мойындаудан гөрі осы көзқарасты мойындаатын болады.

Қорытындысында

Бөлмеде пілді талқылауға тырыспастан, тақырыпқа қатысты өте болжамды мақала. Бөлмедегі піл: Көптеген қудалаудың артында не тұр? Иеһованың ұйым ретінде батасын алып, оның адал қызметшілері болғандықтан қудаланатынымызды қайдан білеміз?

________________________________

[i] Күзет мұнарасының басылымы: Құдайдың отарын бағыңдар - (тек ақсақалдар үшін): Шопан sfl_E 2019, 8 бөлімі 30 бөлімі 46 беті: XNUMX парағы «Шолуды талап ететін жағдайлар БІРІНШІ БІРЛІКТІҢ ТАЛАПТАРЫ«

Ол немесе оның үй шаруашылығы мүшесі жоғары білім алады:

Егер тағайындалған бауырлас, әйелі немесе балалары жоғары нәтижеге ұмтылса білімі, оның өмір салты оның Патшалықтың мүддесін ойлайтынын көрсетеді бірінші кезекте оны? (w05 10 / 1 б. 27 б. 6 абз.) Ол өзінің үйрететінін ме? отбасы мүшелері Патшалықтың мүддесін бірінші орынға қоюы керек пе? Ол сыйлайды ма? Адал құлдың қауіпті екендігі туралы не жариялады жо? ары білімі? Сөзі мен жүріс-тұрысы оның кім екенін көрсетеді рухани адамны? Қауым оған қалай қарайды? Неліктен ол немесе оның отбасы жоғары білім алуға ұмтылады ма? Олар теократиялық ма? мақсаттары? Жоғары білім алуға ұмтылу кедергі келтіре ме? кездесулерге қатысу, уағыздау қызметіне маңызды қатысу, немесе басқа теократиялық істерге?

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    50
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x