“Далаға қарап, егін оруға дайын екен” (Жохан 4:35)

 [W04. 20-8 маусымнан 8 маусымға дейін]

Жазба үшін қандай таңғаларлық тақырып берілген.

Өрістерге қалай қарайтынымыз маңызды ма?

Жоқ, біз өрістерді көре аламыз және олардың қандай екеніне қарамастан, олар егін жинауға дайын болмаса, олар біз қалай түсінуге болатындығымызға қарамастан дайын емес түс өрістердің Сол сияқты, егер олар дайын болса, олар біз болмаймыз деп ойласақ та дайын.

Сонымен қатар, бүгінде біз Иса бірінші ғасырдағы шәкірттерге айтқанындай, егін жинау керектігін айтқан жоқпыз. Осы тармақтың мазмұны: көптеген адамдар Мәсіхті іздеген, сол кездегі дінбасылары мен басқыншы римдіктер тарапынан қысым көрген. Бірінші ғасырдағы яһудилер Иса туралы Мәсіх туралы ізгі хабарды және болашаққа деген үміттерін білуге ​​дайын болды.

Бүгінгі жағдай ондай емес. Сонымен, егін егуге дайын алқаптар ақ болды деп тұжырымдау әділетсіз және адастыру болып табылады, бұл егіннің піскеніне ешқандай дәлел жоқ.

Сондықтан, бұл мақаланың бәрі жалған негізге негізделген. Шын мәнінде, 2-тармақтың дәйексөздері (тексерілмейтін дереккөзден алынған, ол тіпті біз білетін барлық адамдар үшін “Күзет мұнарасы” басылымы бола алады) «Киелі кітаптың бір түсіндірмесінде бұл оқиға туралы былай делінген: “Адамдардың құлшынысы. . . олардың астық жинауға дайын дән сияқты екенін көрсетті«. Көбісі құлшыныспен емес, немқұрайдылықпен немесе тіпті қарсылықпен көрінеді. Егін жинауға арналған дала - бұл піскен дәнге толы, пісіп-жетілген ақ дақыл. Бұл бүгінде анық емес.

Неліктен Ұйым адамдардан егін жинауға дайын деп қарауымызды қалайды? Неліктен 3-тармақта айтылған. «Біріншіден, сен тезірек уағыздайсың. Егін жинау мерзімі шектеулі; ысырап етуге уақыт жоқ. Екіншіден, адамдардың ізгі хабарға құлақ асқанын көргенде, бақытты боласың. Киелі кітапта: “Адамдар егін ору уақытына қуанады”, - делінген. (Ишая 9: 3) Үшіншіден, сіз әр адамды ықтимал шәкірт ретінде көресіз, сондықтан сіз өзіңіздің көзқарасыңызды оның мүдделеріне жауап беруге бейімдейсіз.«

Бірінші сәтті ескере отырып, Ұйым соңғы 140 жылдағы өзектілік туралы дау-дамайды жариялады. Бұл аз уақыт емес, барлық егін жинау сияқты. Ұйымның егін жинау уақыты нақты егіннен айырмашылығы шектеулі болып көрінеді!

Екінші мәселе - адамдардың ізгі хабарға құлақ асқанын көріп, бақытты болу. Шомылдыру рәсімінен өткендердің саны Куәгерлердің немесе дүниежүзілік халықтың санынан пайыздық мөлшерде өскен жоқ па? Жауап ЖОҚ. Осы екі құралдың айтарлықтай өсуі байқалмады, шын мәнінде, егер бұл екі жақта да құлдырау болса. Шомылдыру рәсімінің күрт төмендемеуінің бірден-бір себебі - Куәгерлердің балаларын шомылдыру рәсімінен өту туралы зерттеу мақалаларын жиі оқуға мәжбүр ету. Алайда мұның пайдасы ұзаққа созылады. Бассейн шектеулі және кішірейіп, Куәгерлердің балаларының санынан тезірек.

Үшіншіден, әр адамнан әлеуетті шәкірт көру туралы не деуге болады? Бұл тек елес. Шындық - бір адамды шомылдыру рәсімінен өткізуге уағыздауға жұмсалған сағаттың арақатынасы, яғни ықтимал шәкірттердің саны аз. Сондай-ақ, егін жинауға дайын алқапты жинағанда, сіз барлық дерлік егінді жинайсыз. Бидайдың немесе арпаның әр сабағын қалай басқаша кесуге болатындығын шешуге бармайсыз, бұл осы жерде ұсынылғанның баламасы - біздің адамға деген көзқарасымызды бейімдейді. Исаның шәкірттерінде бір қарапайым хабар болған.

Даланың егін жинауға дайын екендігінің дәлелі келтірудің орнына, біз адамдарды сеніп, олардың мүдделері үшін ортақ пікір таба отырып, оларды қалай жинап, жинауға қатысты нұсқауларға жүгінеміз (5-10 тармақтар). ), содан кейін шындықты қабылдаудан бас тартып, егер біз оларға жиі уағыздасақ, олар шәкірт болады деп болжайды (11-14-тармақтар).

Содан кейін 19-тармақ мойындалады «Бір қарағанда, бұл аумақта егін жинауға дайын болған астыққа ұқсайтындар көп емес сияқты. Бірақ Исаның шәкірттеріне не дегенін есіңе түсір. Өрістер ақ түсті, яғни оларды жинауға дайын. Адамдар өзгеріп, Мәсіхтің шәкірттері бола алады«. Міне, Ұйым егін жинауға әлі көп дайын емес болып көрінетінін мойындайды, бірақ содан кейін олар біздің осы шындықты елемей, оның орнына Исаның бірінші ғасырдағы шәкірттеріне айтқан сөзін қазіргі уақытта қолдануымызды қалайды, сондықтан олардың көзқарасы бойынша бүгін қолданылуы керек. .

Мәсіхші емес адамдар қанша Куәгер болып жатыр? Куәгер ретінде шомылдыру рәсімінен өткендердің басым көпшілігі басқа христиан діндерінен шыққан. Бұл біреуді Мәсіхтің шәкірті ету емес, бұл қазірдің өзінде Мәсіхтің шәкірті болған адамның кейбір сенімдерін өзгерту. Ұйымға сәйкес қанша қытай, мұсылман, буддист және атеист өзгеріп, Мәсіхтің шәкірті болғаны нақты сынақ болады. Шындығында, бұл топтардан өте аз адамдар шығады. Шомылдыру рәсімінен өткендердің көбісі бұрын мәсіхшілер болған немесе туылғаннан бастап Куәгер ретінде тәрбиеленген.

Мұнда мақсат болып көрінетін, пісіп үлгермеген өрісті пісіру мүмкін емес. Сондай-ақ, балалардың жыныстық зорлық-зомбылыққа байланысты өрбіген және күшейіп жатқан жанжалынан қанша піскен сабақтарының бүлінгенін және жиналмағанын сұрауымыз керек. Ешқандай өнім жинамай тұрып, Ұйымның имиджі шынымен таза, иллюзия емес, таза болуы керек емес пе? Жабдықты өткір және мақсатына сай алу кез-келген егін жинау үшін қажетті шарт болып табылады. Ұйымның жабдықтары тот басқан, жұмсақ және мақсатқа жарамсыз.

Өрістерге қалай қарайсыз? Шындық бізге егістіктер егін жинауға дайын емес, Ұйымның егін жинау үшін ақ емес екенін айтады. Шындық - бұл елес емес, маңызды нәрсе.

Бұл біз басқаларға Құдайға және Исаға деген сенімдерін дамытуға немесе сақтауға көмектеспеу керек дегенді білдіре ме? Әрине жоқ. Бірақ бұл дегеніміз жоққа шығарып өмір сүру дегенді білдірмейді және жемқорлыққа қарсы ұйымды қолдай бермейді, ол әлі де балаларды жыныстық зорлық-зомбылықтан арылту үшін әрекет етпейді және оның орнына ашылмаған жағдайға жол беруде.

 

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    16
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x