Даниел 11: 1-45 және 12: 1-13

кіріспе

«Мен шындықтан қорықпаймын. Мен оны құптаймын. Бірақ менің барлық фактілерім тиісті контекстте болғанын қалаймын.”- Гордон Б. Хинкли

Сонымен қатар, Альфред Уайтхедтің бағасын қайта бағыттау үшін, “Мен осы немесе басқа сөйлемді келтірген жазушылардан көп қиындық көрдім [Жазбалар] не контекстен тыс, не біркелкі емес материяға икемделмеген жағдайда, бұрмаланған [оның] мағынасын білдіреді немесе мүлдем жойды.«

Сондықтан, «Мен үшін контекст - кілт, содан бәрін түсіну керек». -Кеннет Ноланд.

Киелі кітапты, әсіресе пайғамбарлыққа қатысты қандай да бір тармақты зерттегенде, Жазбаны контекст бойынша түсіну керек. Бұл бірнеше тармақ немесе бірнеше тараудан тұратын бөліктің екі жағында болуы мүмкін. Сондай-ақ, біз жоспарланған аудиторияның кім екенін және олар не түсінетінін анықтауымыз керек. Сондай-ақ біз Библияны қарапайым адамдар үшін және оларды түсіну үшін жазылғанын есте ұстауымыз керек. Бұл Киелі кітап заманында да, қазіргі уақытта да, болашақта да білім мен түсінікке ие болатын кішкентай зиялы қауым үшін жазылмаған.

Сондықтан Киелі кітаптың өзін түсіндіруге мүмкіндік беретін емтиханға асқан түрде қарау керек. Біз Жазбалардың алдын-ала ойластырылған ойларға жүгінгеннен гөрі, табиғи тұжырымға жетуіне жол беруіміз керек.

Даниял кітабының 11-ші кітабын зерттегенде, алдын-ала тұжырымдалмаған және оны қалай түсінуге болатындығын көрудің нәтижелері қандай. Жалпыға белгілі болып табылмайтын кез-келген тарихи оқиғалар оларды тексеру үшін сілтемелер (дер) мен сәйкесінше ұсынылады.

Жоғарыда аталған осы принциптерге сүйене отырып, біз мыналарды табамыз:

• Біріншіден, көрермендер - яһудилер Вавилонияда әлі де қуғынға түскен немесе көп ұзамай тұтқында болғаннан кейін Яһуда жеріне оралатын еді.
• Демек, Құдайдың таңдаған халқы болған яһудилер үшін ең маңыздысы - жазылған оқиғалар.
• Бұл пайғамбарлықты яһуди Даниелге періште Вавилон құлағаннан кейін көп ұзамай меде Дарий мен парсы Киріне берді.
• Әрине, Даниел мен басқа яһудилер Набуходоносор мен оның ұлдарының қол астында Бабылға құлдық құрып біткен соң, өз ұлттарының болашағын ойлады.

Осы ескертулерді ескере отырып, өлеңімізді өлең жолдарынан бастайық.

Daniel 11: 1-2

«¹ Ал мен медеулі Дарийдің бірінші жылы мен оны нығайтып, қорған ретінде тұрдым. ² Енді мен саған шындықты айтамын:

«Қараңдар! Парсы үшін тағы үш патша болады, ал төртіншісі басқаларға қарағанда үлкен байлық жинайды. Ол өзінің байлығымен күшейе салысымен, барлығын Грекия патшалығына қарсы қояды.

Яһудеяны Персия басқарды

Естеріңізге сала кетейік, 1-тармаққа сәйкес, періште Даниялға Медеу Дарий мен Парсы патшасы Кирдің басшылығымен Бабыл мен оның империясын жаулап алғаннан кейінгі бірінші жылы сөйлеседі.

Сонымен, Персияның 4 патшасымен бірге кімді тану керек?

Кейбіреулер Ұлы Кирді алғашқы патша ретінде анықтап, Бардия / Гаумата / Смердисті елемеді. Бірақ біз контекстті есте сақтауымыз керек.

Мұны не үшін айтамыз? Даниял 11: 1-де осы пайғамбарлықтың 1-ші ғасырда жазылған уақыты көрсетілген^st Медеу Дарийдің жылы. Бірақ Даниял 5:31 және Даниел 9: 1-ге сәйкес Мидий Дарийдің Бабылдың патшасы болғанын және Вавилон империясында қалғанын ескерген жөн. Сонымен қатар, Даниял 6: 28-де Даниялдың Дарий патшалығында [Вавилон үстінде] және Парсы патшасының Кир патшалығында өркендеуі туралы айтылады.

Кир шамамен 22 жыл бойы Персияға патша тағына отырды[i]  Вавилон жаулап алынғанға дейін және 9 жыл өткен соң қайтыс болғанға дейін Парсы патшасы болып қала берді. Сондықтан Жазбада:

«Қараңдар! тағы үш патша болады »,

және болашаққа сілтеме жасай отырып, біз тек тұжырым жасай аламыз Келесі Парсы патшасы және осы пайғамбарлықтың бірінші парсы патшасы, парсы тағына ие болу үшін Ұлы Кирдің ұлы Камбизес II болды.

Бұл дегеніміз пайғамбарлықтың екінші патшасы Бардия / Гаумата / Смердис болар еді, өйткені бұл патша Камбизес II-нен кейін болды. Бардия өз кезегінде Ұлы Дарий оның орнына келді, біз оны үшінші патшамыз деп санаймыз.[ii]

Бардия / Гаумата / Смердис ашуланшақ па, әлде маңызды емес пе, ол туралы аз мәлімет бар. Оның шын есіміне қатысты тіпті белгісіздік бар, сондықтан осында берілген үш есім.

Ұлы Дарий, үшінші патшаны Ксеркс I (ұлы) кейінірек, ол төртінші патша болады.

Пайғамбарлықта төртінші патша туралы былай делінген:

«төртіншісі басқаларға қарағанда үлкен байлық жинайды. Ол өзінің байлығымен күшейе салысымен, барлығын Грекия патшалығына қарсы көтереді »

Тарих нені көрсетеді? Төртінші патша Ксеркс болуы керек еді. Ол сипаттауға сәйкес келетін жалғыз патша. Оның әкесі Дарий I (Ұлы) тұрақты салық салу жүйесін енгізу арқылы байлық жинады. Ксеркс бұны мұра етіп, оған қосты. Геродоттың айтуы бойынша, Ксеркс Грекияға басып кіру үшін үлкен армия мен флот жинады. «Ксеркс өз әскерін жинап, құрлықтың әр аймағын іздеді. 20. Египетті жаулап алғаннан кейін төрт жыл ішінде ол армия мен әскерге қажетті заттарды дайындады, ал бесінші жылы 20-да ол көптеген адамдармен жорықтарын бастады. Біз білетін барлық әскерлер үшін бұл өте үлкен болды ». (Геродот, 7-кітап, 20,60-97 тармақтарды қараңыз).[iii]

Сонымен қатар, Ксеркс белгілі тарих бойынша Ұлы Александр Македонскийдің Персияға басып кіруіне дейін Грецияны басып алған соңғы парсы патшасы болды.

Ксеркспен 4 деп нақты анықталған^th патша, бұл оның әкесі Ұлы Дарийдің болуы керек екенін растайды^rd патша және басқа Камбис II-ді 1 деп анықтау^st патша мен Бардия - бұл 2^nd патша дұрыс.

Қорыта келе, Мидий Дарий мен Ұлы Кирдің соңынан ерген төрт патша болған

• Камбисес II, (Кирдің ұлы)
• Бардия / Гаумата / Смердис, (? Камбизаның ағасы ма, жоқ па?)
• Дарий I (Ұлы), және
• Ксеркс (Дарий I ұлы)

Персияның қалған патшалары еврей халқы мен Яһуда жерінің жағдайына әсер етпейтін ешнәрсе істемеді.

 

Daniel 11: 3-4

³ «Мықты патша міндетті түрде орнынан тұрып, кең билік жүргізіп, оның еркіне сай әрекет етеді. ⁴ Ол орнынан тұрып, оның патшалығы бұзылады және аспанның төрт желіне бөлінеді, бірақ оның ұрпағына емес, оның билігіне байланысты емес; өйткені оның патшалығы, тіпті басқалар үшін, бүлінеді.

«³Мықты патша міндетті түрде орнынан тұрады ”

Келесі Яһуда мен еврейлер жеріне әсер ететін Патша - Александр Македонский және нәтижесінде пайда болған төрт империя. Бұл өлеңдерді түсіну туралы Александрия Македонскийге қатысты ең скептикалық даулар жоқ. Бір қызығы, Александрдың Персияға шабуыл жасауының себептерінің бірі, өйткені Николай Аррианның айтуынша (2-ші жылдардың басында)^nd Ғасыр), «AЛександер жауап жазып, Теріспесті Дарийден келген адамдармен бірге жіберіп, Дарийге хат беруді, бірақ ештеңе айтпауды тапсырды. Александрдың хаты осылай болды: «Сіздің ата-бабаларыңыз Македонияға және Грецияның басқа жерлеріне келіп, бізбен бұрын ешқандай жарақат алмаған. Мен гректердің бас қолбасшысы болып тағайындалдым да, парсылардан кек алғым келіп, Азияға қарай бет алдым. .... « [iv]. Демек, бізде Персияның төртінші патшасы мен Ұлы Александр Македонскийдің де байланысы бар.

«Және үстемдік құрып, оның еркіне сай әрекет ет»

Ұлы Александр он жыл ішінде Грекиядан Үндістанның солтүстік-батысына дейін созылған және Египет пен Яһудеяны қоса алғанда, жеңіліске ұшыраған Парсы империясының жерлерін қосқан үлкен империяны ойып шығарды.

Яһудея Грецияны басқарды

«Ол тұрғанда, оның патшалығы бұзылады»

Алайда, Александр өзінің жаулап алуларының биік тұсында Вавилонда қайтыс болды, оның науқаны Парсы империясына шабуыл жасағаннан кейін 11 жыл өткен соң және Грекия патшасы болғаннан кейін 13 жыл өткенде ғана өтті.

“Оның патшалығы бұзылып, аспанның төрт желіне бөлінеді” және »Оның Патшалығы тіпті басқалар үшін де жойылады »

Жиырма жылға жуық соғысқаннан кейін оның патшалығы 4 генерал басқаратын 4 патшалыққа бөлінді. Батыста біреуі - Кассандер, Македония мен Грецияда. Бірі солтүстікте, Лисимах, Кіші Азияда және Фракияда, біреуі шығысында, Месопотамия мен Сириядағы Селев Никаторы, біреуі оңтүстігінде, Мысыр мен Палестинадағы Птолемей Сотер.

«Бірақ оның ұрпағына емес, оның билегеніне байланысты емес»

Оның ұрпағы, оның ұрпақтары, заңды да, заңсыз да - барлығы соғыс кезінде өлді немесе өлді. Сондықтан Александр құрған империядан ешнәрсе оның әулеті мен ұрпағына енбеді.

Оның үстемдігі де қалаған жолын өзгерте алмады. Ол біріккен империяны қалады, оның орнына ол төрт соғысушы топқа бөлінді.

Даниел 11-дегі осы тармақтарда Александр мен оның патшалығының оқиғалары дәл және нақты суреттелгені қызығушылық тудырады, сондықтан кейбіреулер оны тарих емес, факт жазғаннан кейін жазылған деп мәлімдейді. аванс ретінде!

Алайда Иосиф Флавийдің айтуынша, Даниял кітабын Александр Македонскийдің кезінде жазған болу керек. Иосиф Флавий Александрға сілтеме жасады «Даниелдің кітабы оған гректердің біреуі парсылардың империясын құрту керектігін айтқан кезде, Даниелдің кітабы өзін өзі ойластырылған адам деп ойлады ». [v]

Бұл бөліну Даниел 7: 6-да алдын ала айтылған [vi] қабыланмен бірге төрт бас және 4 көрнекті мүйізді Даниел 8: 8.[VII]

Құдіретті патша - Грецияның Ұлы Александры.

Төрт патшалық төрт генералды басқарды.

• Кассандер Македония мен Грецияны алды.
• Лисимах Кіші Азия мен Фракияны алды,
• Селев Никатор Месопотамия мен Сирияны алды,
• Птолемей Сотер Мысыр мен Палестинаны алды.

Яһудеяны оңтүстік патша басқарды.

 

Daniel 11: 5

⁵ «Оңтүстік патшасы, тіпті оның әміршілерінің бірі де, күшті болады; Ол оған қарсы шығады да, оның үстемдік етуші биліктен гөрі кең билігі болады.

25 Патшалық орнағаннан кейін шамамен 4 жыл ішінде жағдай өзгерді.

'Оңтүстік патшасы күшті болады'

Бастапқыда Оңтүстіктің королі Египетте Птолемей неғұрлым күшті болды.[viii]

«Және [оның] бір князі»

Селевк Птоломейдің генералы болды [князь], ол күшті болды. Ол Греция империясының бір бөлігін Селевия, Сирия және Месопотамияға бөліп берді. Көп ұзамай Селевкус Кассандер мен Лисимахустың қалған екі патшалықтарын да өзіне сіңірді.

«Және ол оған қарсы шығады, әрі оның үстемдік ететін [билігінен гөрі кеңірек билік етеді».

Алайда, Птолемей Селевкеден басым түсіп, оның неғұрлым күшті екендігін дәлелдеді, соңында Селевк Птоломейдің бір ұлының қолынан қаза тапты.

Бұл Птолемей 1 Сотер сияқты оңтүстіктің мықты патшасын, ал Селевк I Никатор ретінде Солтүстік патшаны берді.

Оңтүстік королі: Птолемей I

Солтүстік королі: Селев I

Яһудеяны оңтүстік патша басқарды

 

Daniel 11: 6

⁶ «Бірнеше жыл өткен соң олар бір-біріне одақтас болады, ал оңтүстік патшаның қызы әділетті келісім жасау үшін солтүстік патшаның қасына келеді. Бірақ ол қолының күшін сақтай алмайды; ол да, қолы да тұрмайды; Ол өзі де, оны әкелгендер де, оны дүниеге әкелген де, сол кезде оны күшейтетін адам да беріледі ».

«⁶Бірнеше жыл өткен соң олар бір-біріне одақтас болады, ал оңтүстік патшаның қызы әділетті келісім жасау үшін солтүстік патшаның қасына келеді ».

Даниел 11: 5 оқиғаларынан бірнеше жыл өткен соң, Птолемей II Филадельф (Птолемей I ұлы) өзінің “оңтүстік патшаның қызы » Береница, Антийох II Теосқа, Селевктің немересі «әйел ретінде»әділетті келісім » Антиох өзінің бұрынғы әйелі Лаудиканы “бір-бірімен одақтас ». [ix]

Оңтүстік королі: Птолемей II

Солтүстік патшасы: Антиох II

Яһудеяны оңтүстік патша басқарды

«Бірақ ол қолының күшін сақтай алмайды»

Птолемей II-нің қызы Беренис «қолының күшін сақтамаңыз », оның патшайым ретіндегі орны.

«Ол да, оның қолы да тұрмайды»

Береницаны қорғаусыз қалдырғаннан кейін оның әкесі көп ұзамай қайтыс болды.

«Ол өзін де, оны әкелгендерді де, оны дүниеге әкелгенді және сол кезде оны күшейтетінді де тастайды»

Антиох Береницаны әйелі ретінде тастап, әйелі Лаодиканы қайтарып алып, Береницаны қорғансыз қалдырды.

Осы оқиғалардың нәтижесінде Лаодикте Антиохты өлтіріп, Беренис оны өлтірген Лаодициге берілді. Лаудия өзінің ұлы Селевкус II Каллиницті, Селевияның патшасы етті.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Оның тамырынан шыққан біреу міндетті түрде өз орнында болады, және ол әскери күшке келіп, солтүстік патшаның бекінісіне қарсы шығады да, оларға қарсы әрекет етіп, жеңеді. ⁸ Сондай-ақ олар құдайларымен, құйылған мүсіндерімен, алтыннан және қымбат бағалы заттарымен және тұтқындармен бірге Мысырға барады. Оның өзі де бірнеше жыл бойы солтүстік патшаның қол астында болады. ⁹ «Ал ол оңтүстік патшаның патшалығына кіріп, өз топырағына оралады».

тармақ 7

«Оның тамырынан шыққан біреу оның орнында болады»

Бұл өлтірілген Береницаның ағасы туралы айтады, ол Птолемей III Евергетс еді. Птолемей III ата-анасының ұлы болды, «Оның тамырлары».

«Ол әскери күшке келіп, солтүстік патшаның бекінісіне қарсы шығады да, оларға қарсы әрекет етіп, жеңіске жетеді»

Птолемей III «тұрды » әкесінің орнында және Сирияға басып кірді »солтүстік патшаның бекінісі » және Солтүстік Королі II Селевкийге қарсы болды. «[x]

Оңтүстік королі: Птолемей III

Солтүстік королі: Селевк II

Яһудеяны оңтүстік патша басқарды

тармақ 8

«Сондай-ақ, олар құдайларымен, құйылған мүсіндерімен, алтыннан жасалған алтын бұйымдарымен және тұтқындарымен бірге Мысырға барады«

Птолемей III Мысырға Камбизес көптеген жылдар бұрын алып кеткен олжаларымен оралды. [xi]

«Ол өзі бірнеше жылдар бойы солтүстік патшадан бас тартып келеді».

Осыдан кейін тыныштық орнады, оның барысында Птолемей III Эдфуда үлкен ғибадатхана тұрғызды.

тармақ 9

⁹ «Ал ол оңтүстік патшаның патшалығына кіріп, өз топырағына оралады».

Біраз уақыт тыныштықтан кейін Селевкус II Каллиниц Египетке кек қайтаруға тырысты, бірақ сәтсіз болды және Селевияға оралуға мәжбүр болды.[Xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ «Енді оның ұлдары болса, олар толқып, үлкен әскери күштерді жинайды. Келе жатқан кезде ол міндетті түрде келіп, су тасқыны арқылы өтіп кетеді. Бірақ ол қайтып оралып, бекінісіне дейін толқуды бастайды. ¹¹ «Ал оңтүстіктің патшасы ашуланып, сыртқа шығып, онымен, яғни солтүстік патшамен, соғысады; Ол міндетті түрде қалың тобырды қарсы алады, ал жиналған адамдар оның қолына түседі. ¹² Көпшілік міндетті түрде алып кетеді. Оның жүрегі көтеріліп, ондаған мың адамды құлатады; бірақ ол өзінің мықты ұстанымын пайдаланбайды ».

Оңтүстік королі: Птолемей IV

Солтүстік патшасы: Селев III, содан кейін Антиох III

Яһудеяны оңтүстік патша басқарды

«¹⁰Енді оның ұлдары болса, олар толқып, үлкен әскери күштерді жинайды »

II Селевканың екі ұлы болды, Селев III және оның інісі Антиох III. Селевкус III өзін толқытты және әскери күштерін әкесі жоғалтқан Кіші Азияның бөліктерін аралас сәттілікпен қалпына келтіру үшін көтерді. Ол биліктің екінші жылында ғана уланған. Оның ағасы Антиох III оның орнын басып, Кіші Азияда үлкен жетістіктерге жетті.

«Ол келерде ол міндетті түрде келіп, су тасқыны арқылы өтіп кетеді. Бірақ ол қайтып оралып, өз бекінісіне дейін қозғалады ».

Антиох III содан кейін Птолемей IV Филопаторға (оңтүстіктің патшасы) шабуыл жасап, Антиохия портын жаулап алып, Тирді басып алу үшін оңтүстікке бет алды. «Су тасқыны және өту» Оңтүстік королінің аумағы. Яһуда арқылы өткеннен кейін Антиохия Рафиядағы Мысыр шекарасына дейін жетіп, Птоломей IV-ден жеңілді. Содан кейін Антиох үйіне қайтып келді, тек Антиохия портын бұрынғы табыстарынан сақтап қалды.

«¹¹Ал оңтүстіктің патшасы ашуланып, сыртқа шығып, онымен, яғни солтүстік патшамен, соғысады; Ол міндетті түрде қалың тобырды қарсы алады, ал жиналған адамдар оның қолына түседі.

Бұл оқиғаларды толығырақ растайды. Птолемей IV ашуланып, көптеген әскерлермен шығады және солтүстіктің патшасы көптеген әскерлерін өлтіреді (шамамен 10,000) немесе тұтқынға алады (4,000)сол адамның қолына берілді ” (оңтүстіктің патшасы).

«¹² Көпшілік міндетті түрде алып кетеді. Оның жүрегі көтеріліп, ондаған мың адамды құлатады; бірақ ол өзінің мықты ұстанымын пайдаланбайды ».

Птолемей IV оңтүстіктің патшасы ретінде жеңіске жетті, алайда ол өзінің берік ұстанымын қолдана алмады, оның орнына солтүстік патшасы Антиох III-мен татуласады.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ «Солтүстік патша қайтып келіп, бұрынғыға қарағанда үлкенірек халық жинауы керек. және уақыттың соңында, [бірнеше] жыл, ол мұны үлкен әскери күшпен және көптеген тауарлармен жасайды ».

Оңтүстік королі: Птолемей IV, Птолемей V

Солтүстік патшасы: Антиох III

Яһудеяны оңтүстік патша басқарды

Шамамен 15 жылдан кейін Солтүстік патшасы, Антақия III, басқа әскермен оралып, жастарға шабуыл жасады Птолемей V Эпифан, оңтүстіктің жаңа патшасы.

¹⁴ «Сол кезде оңтүстік патшасына қарсы шығатындар көп болады».

Сол кездері Македониядан келген Филипп V шабуылға дейін өлген Птолемей IV-ге шабуыл жасауға келіскен.

«Сіздің халқыңызға қарақшылардың ұлдары өз кезегінде аянды жүзеге асыруға тырысады; Олар сүрінуге мәжбүр болады ».

Антиох III Яһуда арқылы Птолемейге шабуыл жасау үшін өткенде, көптеген яһудилер Антиохтың заттарын сатып жіберіп, кейінірек оған Иерусалимдегі Мысыр гарнизонына шабуыл жасауға көмектескен. Бұл еврейлердің мақсаты тәуелсіздікке қол жеткізу үшін «аянды жүзеге асыруда» болды, бірақ олар бұған қол жеткізе алмады. Антиох III оларға жақсы қарады, бірақ оларға қалағанының бәрін бермеді.[xiii]

¹⁵ «Солтүстіктің патшасы келіп, қоршау қоршауын алып, бекіністермен қаланы басып алады. Ал оңтүстіктің қару-жарақтары олар тұра алмайды, оның таңдаулылары да; және тұра алмайтын күш болмайды ».

Антиох III (Ұлы), солтүстіктің патшасы Сидонды б.з.д. 200 жылы қоршап алып, Птоломейдің (V) генерал Скопасы Иордан өзенінде жеңілгеннен кейін қашып кетті. Птоломей өзінің ең жақсы әскері мен генералдарын Скопаны босатуға тырысады, бірақ олар да жеңілді, «Тұра алмайтын күш болмайды».[xiv]

¹⁶ «Оған қарсы шыққан адам өз еркіне сай әрекет етеді, оның алдында ешкім тұра алмайды. Ол Декорация жерінде тұрып, оның қолында жойылу болады ».

Жоғарыда айтылғандай, біздің дәуірімізге дейінгі 200-199 жылдары Антиох ІІІ басып алды «Әдемі жер», оған ешкім қарсы тұра алмады. Яһудеяның бөліктері Оңтүстік Королімен болған көптеген шайқастардың көрінісі болған және нәтижесінде адамдар шығынға және қаңырап бос қалды.[xv] Антиох III оның алдындағы Александр сияқты «Ұлы патша» атағын алды, гректер оны «Ұлы» деп атады.

Яһудея солтүстік патшаның қол астында болды

 ¹⁷ «Ол бүкіл патшалығының күшімен бетпе-бет келіп, онымен тең шарттар болады; және ол тиімді әрекет етеді. Әйел адамына келетін болсақ, оған оны құрту мүмкіндігі беріледі. Ол тұра бермейді, әрі ол оған ұқсамайды ».

Антиох III содан кейін қызын Птолемей V Эпифанға беру арқылы Мысырмен татулыққа ұмтылды, бірақ бұл бейбіт одақ құра алмады.[xvi] Шын мәнінде Клеопатра, оның қызы әкесі Антиох III-нің орнына Птоломейдің жағында болды. «Ол бұдан былай оған тиесілі болмайды».

¹⁸ «Және ол жағасын жағалауларға бұрып, көптеген адамдарды жаулап алады».

Жағалаудағы жерлер Түркияның (Кіші Азия) жағалауларын білдіреді. Греция мен Италия (Рим). Біздің заманымызға дейінгі 199/8 жылдары Антиохия Киликияға (Оңтүстік-Шығыс Түркия), содан кейін Ликияға (Оңтүстік-Батыс Түркия) шабуыл жасады. Содан кейін Фракия (Греция) бірнеше жылдан кейін жүрді. Ол сонымен бірге бұл уақытта Эгейдің көптеген аралдарын алды. Содан кейін ол шамамен 192-188 жылдары Римге және оның Пергамон мен Родосқа одақтастарына шабуыл жасады.

«Қолбасшы оның қорлауын болдырмас үшін өзінен бас тартуды тоқтатуы керек. Ол оны қайта жасайды. ¹⁹ Ол бет-жүзін өз елінің бекіністеріне бұрады, ол міндетті түрде сүрініп құлайды, бірақ ол табылмайды ».

Римдік генерал Люсиус Скипио Азиатикус «қолбасшы» б.з.д. 190 жылы Магнезияда III Антиохты жеңіп, масқараны өзінен-өзі жойды. Содан кейін римдік генерал римдіктерге шабуыл жасап, «бетін қайтадан өз бекіністеріне бұрды». Алайда, ол Scipio Africanus-тен тез жеңіліп, өз халқы өлтірді.

Daniel 11: 20

²⁰ «Оның орнында керемет патшалықтан өтуге мәжбүрлеушіні ұсынатын адам тұруы керек, бірнеше күннен кейін ол бұзылады, бірақ ашулы да, соғыс та емес.

Ұзақ билік еткеннен кейін Антиох III қайтыс болды және «Өз орнында», оның ұлы Селевк IV Филопатер өзінің мұрагері ретінде тұрды.

Римдік төлемді өтеу үшін IV Селевус өзінің қолбасшысы Гелиодиорға Иерусалимдегі ғибадатханадан ақша алуды бұйырды. «Керемет патшалықтан өту үшін дәліз»  (2 Маккаби 3: 1-40 қараңыз).

Селевк IV тек 12 жыл басқарды «бірнеше күн» әкесінің 37 жылдық билік етуімен салыстырғанда. Гелиодиор қайтыс болған Селевкуспен уланған «Ашулану немесе соғыс емес».

Солтүстік патшасы: Селев IV

Яһудеяны солтүстік патша басқарды

 

Daniel 11: 21-35

²¹ «Оның орнына жеккөрінішті адам тұруы керек, ал олар оған патшалықтың абыройын түсірмейді; және ол қамқорлықтан босатылған кезде кіреді және жұмсақтықпен [патшалықты] қолына алады ».

Келесі солтүстіктің патшасы Антиох IV Эпифан деп аталды. 1 Маккабидтер 1:10 (Ізгі хабардың аудармасы) оқиғаны бастайды «Зұлым билеуші ​​Антиох Эпифан, Сирия үшінші Антиох патшаның ұлы, Александр генералдарының бірінің ұрпағы болатын. Антиох Эпифан Сирия патшасы болғанға дейін Римде кепілге алынған еді ... » . Ол «әйгілі» дегенді білдіретін «Эпифан» атауын алды, бірақ «ессіз адам» дегенді білдіретін «Эпиманес» деп аталды. Тақ Селев IV ұлы Деметриус Сотерге берілуі керек еді, бірақ оның орнына Антий IV тұрды. Ол IV Селевканың ағасы болатын. “Олар оған патшалықтың абыройын сыйламайды”орнына, ол Пергамон патшасын жалады, содан кейін Пергамон королінің көмегімен тақты иеленді.[xvii]

 

«²² Топан су оның қару-жарағына байланысты болады, сондықтан олар бұзылады; сондай-ақ келісімнің Көсемі ».

Птоломей VI Филометр, оңтүстіктің жаңа патшасы, содан кейін Селевкид империясына және солтүстіктің жаңа патшасы Антиох IV Ипифанға шабуыл жасайды, бірақ су тасқыны әскері құлдырап, бұзылады.

Кейінірек Антиох Еврейдің бас діни қызметкері Ониас III-ті құлатады, оны солай деп атайды “Келісім жетекшісі”.

Оңтүстік королі: Птолемей VI

Солтүстік патшасы: Антиох IV

Яһудеяны оңтүстік патша басқарды

«²³ Олар онымен одақтас болғандықтан, ол өтірік айтып, кішкентай ұлттың көмегімен күшке енеді ».

Иосиф Флавийдің айтуынша, Яһудеяда сол кездегі бас діни қызметкер Ониас [III] жеңіске жетіп, күрес болды. Алайда, Тобианың ұлдары,кішкентай ұлт », Антиохпен одақтас болды. [xviii]

Иосиф Флавий бұл туралы былай дейді:Екі жылдан кейін ... патша Иерусалимге келді. бейбітшілікке ұмтылу, ол опасыздықпен қаланы иемденді; Бұл уақытта ол оны қабылдағандардан ғибадатханада жатқан байлық үшін аямады »[xix]. Иә, ол өтірік айтып, Иерусалимді жаулап алды «Кішкентай ұлт» опасыз еврейлердің.

«²⁴ Қамқорлықтан босаған кезде, тіпті юрисдикциялық округтің майын ішкенде де, ол әкелері мен аталарының әкелері істемеген нәрсені жасайды. Ол олжа мен олжа мен мал-мүлікті олардың арасына шашыратып жібереді. Бекітілген жерлерге қарсы ол өзінің жоспарларын біраз уақытқа дейін жасайды ».

Иосиф Флавий былай дейді:; бірақ ол өзінің ашкөз бейімділігі арқылы басқарды (өйткені онда алтынның көп мөлшері және оған өте құнды көптеген әшекейлер болғанын көрді) және оның байлығын тонау үшін ол талан-таражға түсуге тырысты. ол жасаған лига. Ол ғибадатхананы жалаңаш қалдырды да, алтын шамдар мен хош иісті заттарды, хош иісті заттарды алып тастады. Сондай-ақ жұқа зығыр мен қызыл матадан жасалған жамылғылардан да бас тартқан жоқ. Ол сонымен бірге оны құпия қазыналарынан босатып, ештеңе қалдырған жоқ; Осылай яһудилер қатты қайғырады, өйткені ол заңға сәйкес Құдайға күнделікті құрбандық шалуға тыйым салды ». [xx]

Антиох IV салдары туралы ойламай, еврей ғибадатханасын қазыналарын босатуға бұйырды. Бұл «оның әкелері мен әкесінің ата-аналары істеген жоқ »өткен уақытта оңтүстіктің бірқатар патшалары Иерусалимді басып алғанына қарамастан. Бұған қоса, ол ғибадатханада күнделікті құрбандықтарға тыйым салу арқылы ол жасаған нәрселерден асып түсті.

²⁵ «Ол өзінің күшін және жүрегін үлкен әскери күшпен оңтүстік патшасына қарсы оятады; ал оңтүстік патшасы өз кезегінде өте үлкен және күшті әскери күшпен соғысқа қатысады. Олар тұрақтамайды, өйткені олар оған қарсы жоспар құрмақ. ²⁶ Оның дәмді тамақтарын жегендер оның бұзылуына әкеледі ».

Үйге оралып, өзінің патшалығының істерін ретке келтіргеннен кейін, 2 Маккаби 5: 1-де Антиохтың оңтүстік патша Мысырға екінші рет шабуылға аттанғаны туралы жазылған.[xxi] Антиохия әскері Мысырға құлады.

«Ал оның әскери күші жойылып кетеді,

Мысырдағы Пелузияда Птоломейдің күштері Антиохтың алдында буланып кетті.

және көптеген адамдар өлтіріледі.

Алайда Антиох Иерусалимдегі шайқастар туралы естігенде, Яһудея көтеріліске шықты деп ойлады (2 Маккабе 5: 5-6, 11). Сондықтан ол Мысырдан кетіп, Яһудеяға қайтып келіп, көптеген яһудилерді өлтіріп, ғибадатхананы талқандады. (2 Маккаби 5: 11-14).

Дәл осы сою болды “Яһуда Маккаб және тағы тоғыз адам шөлге кетті” бұл Маккабилердің көтерілісін бастады (2 Маккаби 5:27).

²⁷ «Осы екі патшаға қатысты олардың жүрегі жамандық жасауға бейім болады және бір үстелдің басында өтірік сөйлейді. Бірақ ештеңе ойдағыдай болмайды, өйткені ақыры белгіленген уақытқа жетеді.

Бұл Антиох IV мен Птолемей VI арасындағы келісім, Птолемей VI Мемфисте жеңіліске ұшырағаннан кейін, олар арасындағы соғыстың бірінші бөлігінде болған. Антиох өзін жас Птолемей VI-дің Клеопатра II мен Птоломей VIII-ге қарсы қорғаушысы ретінде көрсетеді және олар бір-бірімен күресуді жалғастырады деп үміттенеді. Алайда екі Птолемей тыныштық орнатады, демек Антиох 2 Маккабид 5: 1-де жазылған екінші шабуылға қарсы тұрады. Жоғарыдағы Даниел 11:25 қараңыз. Бұл келісімде екі патша да екіжақты болды, сондықтан ол сәтсіздікке ұшырады, өйткені оңтүстік пен солтүстік патшаның арасындағы соғыстың соңы кейінірек болған, «Соңы әлі белгіленген уақытқа жетпейді».[xxii]

²⁸ «Ол өз еліне мол олжамен оралады, ал жүрегі қасиетті келісімге қарсы шығады. Және ол тиімді әрекет етіп, сөзсіз өз еліне оралады.

Бұл келесі аяттарда, 30б және 31-35-тармақтарда толығырақ сипатталған оқиғалардың қысқаша мазмұны сияқты.

²⁹ «Белгіленген уақытта ол қайтып оралып, ол оңтүстікке қарсы шығады; бірақ ол бірінші кезектегі сияқты болмайды. ³⁰ Әрине оған қарсы Киттим кемелері келіп түседі, және ол ренжітуге тура келеді.

Бұл солтүстіктің патшасы Антиох IV-нің екінші оңтүстік Птоломейге, II патшаға жасаған екінші шабуылы туралы болып жатқан сияқты. Птолемейге қарсы сәтті болған кезде, осы уақытта Александрияға жеткенде, римдіктер, «Киттим кемелері»келіп, оны Александриядан Мысырға кетуге мәжбүр етті.

«Римдік сенаттан Попиллиус Лаенас Антиохияға Мысырмен соғысқа тыйым салған хатты алды. Антиох қарауға уақыт сұраған кезде, елші Антиохтың айналасындағы құмға шеңбер салып, шеңберден шыққанға дейін жауап беруді талап етті. Антиох Римнің Римге қарсы соғыс жариялауына қарсы тұру туралы талаптарын орындады ». [xxiii]

«^30bОл қайтып оралып, қасиетті келісімге қарсы жала жауып, нәтижелі әрекет етеді; ол қайтып оралып, қасиетті келісімнен шыққандарды ескереді. ³¹ Одан шығатын қарулар болады; және олар шын мәнінде киелі үйді, бекіністі арамдап, есіктерді алып тастайды

.

«Олар қаңырап бос қалатын жиіркенішті нәрсені орнына қояды»

Иосиф Флавий өзінің яһудилерге қарсы соғыстарында «І кітап», 1-тарау, 2-тармақ,Енді Антиох қаланы күтпеген жерден алып кетті, не оны тонап тастады, не ол жерде үлкен қырғын жасады. бірақ ол қатты құмарлықтарын жеңіп, қоршау кезінде азап шеккендерін есіне түсіре отырып, яһудилерді өз елінің заңдарын таратуға, сәбилерін сүндеттелмеуге және құрбандық үстеліне шошқалардың етін құрбан етуге мәжбүр етті ». Иосиф Флавий, яһудилердің соғыстары, І кітап, 1-тарау, 1-тармақ «Ол [Антиох IV] ғибадатхананы бүлдіріп, үш жыл және алты ай бойы күнделікті өртелетін құрбандық ұсынуды тоқтатты».

³² “Келісімге қарсы іс-әрекеттер жасайтындар, ол жай сөздермен жолдан таюшылыққа душар етеді. Ал өз Құдайларын білетін адамдар жеңіп, тиімді әрекет етеді ».

Бұл тармақтар екі топты сипаттайды, олардың біреуі келісімге қарсы әрекет ететін (Мұса) және Антиохпен бірге болған. Зұлым топқа еврейлерді грек өмірімен таныстырған бас діни қызметкер Джейсон (Аниядан кейін) кірді. 2 Маккаби 4: 10-15 қараңыз.[xxiv]  1 Маккабидтер 1: 11-15 мұны келесі түрде баяндайды: « Сол күндері кейбір исраилдіктер исраилдіктерден шығып, көптеген адамдарды адастырып: «Жүрейік, айналамыздағы басқа ұлт адамдарымен келісім жасасамыз, өйткені біз олардан бөлініп кеткендіктен, бізге көптеген апаттар келді», - деді. ¹² Бұл ұсыныс оларға ұнады, ¹³ Кейбіреулер басқа ұлттардың ережелерін сақтауға рұқсат берген патшаға баруға асықты. ¹⁴ Олар Иерусалимде басқа ұлт өкілдерінің әдет-ғұрпы бойынша гимназия салды. ¹⁵ сүндеттелудің белгілерін алып тастап, қасиетті келісімнен бас тартты. Олар басқа ұлттарға қосылып, зұлымдық жасау үшін өздерін сатып жіберді ».

 “Келісімге қайшы әрекет етуге” қарсы басқа діни қызметкерлер Мататиас және оның бес ұлы Яһуда Маккабе болды. Олар көтеріліске көтерілді және жоғарыда сипатталған көптеген оқиғалардан кейін ақыры жеңе алды.

 ³³ Халық арасында парасаттылық танытқандар туралы көп адамдарға түсінік береді. Олар бірнеше күн семсермен, жалынмен, тұтқындалу және тонау арқылы сүрінеді.

Яһуда мен оның әскерінің көп бөлігі семсерден өлтірілді (1 Маккаб 9: 17-18).

Жонатанның тағы бір ұлы, мың адаммен бірге өлтірілді. Антиохтың бас салық жинаушысы Иерусалимді өртеп жіберді (1 Маккабилер 1: 29-31, 2 Маккабилер 7).

³⁴ Бірақ олар сүрініп кетсе, оларға аздап көмек көрсетіледі; және көптеген адамдар, әрине, оларға тегістік арқылы қосылады.

Яһуда мен оның ағалары аз сандылықтың көмегімен оларға қарсы жіберілген үлкен әскерді бірнеше рет жеңді.

 ³⁵ Ақыл-ойы барлардың кейбірі сүрінуге мәжбүр болады, өйткені олар ақырына дейін тазарту жұмыстарын жүргізіп, тазартып, ағартумен айналысады; өйткені ол әлі белгіленген уақытта.

Мататиастың отбасы Ирод өлтірген Аристобулмен бірге Хасмон дәуірінің соңына дейін бірнеше ұрпақ үшін діни қызметкерлер мен тәлімгер ретінде қызмет еткен.[xxv]

Яһуди халқына әсер ететін солтүстік және оңтүстік патшалардың іс-әрекеттерін біраз уақыт тоқтатыңыз.

Яһудеяны солтүстік патшаның қол астында жартылай автономды түрде еврей Хасмона әулеті басқарды

«Өйткені бұл әлі белгіленген уақытқа жеткен».

Солтүстіктің патшасы мен оңтүстіктің патшасы арасындағы осы шайқастардан кейінгі кезең еврейлермен жартылай автономиялық режимде болғанымен салыстырмалы түрде бейбітшілік болды, өйткені бұл патшалардың ізбасарлары Яһудеяға ықпал ете немесе басқара алатындай күшті болған жоқ. Бұл шамамен біздің дәуірге дейінгі 140 жылдан б.з.д. 110 жылға дейін, сол уақытта Селевкидтер империясы ыдырады (солтүстік патшасы). Еврей тарихының бұл кезеңі Гасмония әулеті деп аталады. Біздің дәуірімізге дейінгі 40 - б.з.д.37 дейін Иудейлердің ұлы Иродқа тиесілі болды, ол Яһудеяны Рим клиенттерінің мемлекетіне айналдырды. Біздің дәуірімізге дейінгі 63 жылы Селевкидтер империясының қалдықтарын сіңіру арқылы Рим солтүстіктің жаңа патшасы болды.

Осы уақытқа дейін біз Ксеркске, Александр Македонскийге, Селевкидтерге, Птоломейлерге, Антий IV Ипифанға және Маккабилерге танымал болдық. Мәсіхтің келуіне және яһуди жүйесінің түпкілікті жойылуына дейін жұмбақтың соңғы бөлігі ашылуды қажет етеді.

 

Daniel 11: 36-39

Оңтүстік патшасы мен солтүстік патшаның арасындағы қақтығыс «патшамен» қатар жүреді.

³⁶ «Патша өз еркіне сай әрекет етеді, және ол өзін әр құдайдан жоғары қояды; Құдайлар Құдайына қарсы таңқаларлық сөздер айтады. Ол күшін жою аяқталғанша, ол сөзсіз сәтті болады; өйткені шешім қабылдануы керек. ³⁷ Ол ата-бабаларының сиынған Құдайына мән бермейді; Ол әйелдердің және басқа құдайлардың қалауына мән бермейді, бірақ бәрінен бұрын өзін мадақтайды. ³⁸ Бекіністер құдайына оның жағдайы даңқ әкеледі; Оның ата-бабалары білмеген құдайға ол алтынмен, күміспен, қымбат тастан және асыл заттармен даңқ беретінін біледі. ³⁹ Ол бөтен құдаймен бірге ең бекіністі бекіністерге қарсы тиімді әрекет етеді. Кім оған мойындаса, ол атақ-даңққа кенеліп, оларды көп адамдардың арасында басқарады. және ол жерді бағамен бөледі.

Бұл бөлімнің ашылуы қызықты «Патша» оның солтүстіктің немесе оңтүстіктің патшасы екенін көрсетпей. Шындығында, 40-тармаққа сүйене отырып, ол солтүстіктің патшасы да, оңтүстіктің патшасы да емес, өйткені ол оңтүстік патшасына солтүстік патшасына қарсы қосылды. Бұл оның Яһудеяда патша болғанын білдіреді. Мәсіхтің келуіне және Яһудеяға әсер етуіне байланысты кез-келген нотаның жалғыз патшасы - Ұлы Ирод, ол б.з.д. 40 жж. Яһудеяны өз қолына алды.

Патша (Ұлы Ирод)

«Ал патша өз еркімен жасайды »

Бұл патшаның қаншалықты күшті болғанын да осы сөйлем көрсетеді. Аз патшалар өздері қалаған нәрсені істей алатындай қуатты. Осы пайғамбарлықта патшалар бірінен кейін бірі болғанда, мұндай билікке ие болған жалғыз патшалар Александр Македонский болды (Даниял 11: 3). “Зор билік жүргізіп, оның еркіне сай әрекет етеді” және Ұлы Антақия (ІІІ) Даниел 11: 16-да жазылған, ол туралы «Оған қарсы шыққан адам өз еркіне сай әрекет етеді, және оның алдында ешкім тұра алмайды ». Яһудеяға қиыншылық әкелген Антиох IV Эпифанның да мұндай күші болмады, бұл Маккабилердің қарсылығын көрсетеді. Бұл Ұлы Иродты “анықтау” үшін салмақ қосадыпатша«.

«Ол өзін әр құдайдан жоғары қояды; құдайлардың Құдайына қарсы таңғажайып нәрселер айтады ”

Иосиф Флавийдің айтуынша, Ирод Галилеяны 15 жасында Антипатер басқарған.[xxvi] Есепте ол өзін-өзі алға жылжыту мүмкіндігін қалай тез пайдаланғаны туралы жазылған.[xxvii] Ол тез арада қатал және батыл адам ретінде танымал болды.[xxviii]

Ол қалай құдайлардың Құдайына қарсы таңғаларлық сөздер айтты?

Ишая 9: 6-7-де алдын ала айтылған “Бізде бала дүниеге келді, бізге ұл берілді, княздік ереже оның иығында болады. Оның есімі Керемет кеңесші деп аталады, Күшті Құдай, Мәңгілік әке, Бейбітшілік князі. Князьдік биліктің көптігі мен бейбітшіліктің шегі болмайды,». Иә, Ирод өзінің әскерлеріне сәби Исаны өлтіруді бұйырған кезде құдайлардың Құдайына [Иса Мәсіх, құдіретті Құдайдар, басқа ұлттардың құдайларына қарсы) қарсы сөйледі. (Матай 2: 1-18 қараңыз).

Тараптардың пікірінше, жазықсыз нәрестелерді өлтіру актісі де жасалуы мүмкін ең ауыр қылмыстардың бірі болып табылады. Бұл, әсіресе, біздің Құдай берген ар-ұжданымызды мазалағандықтан, мұндай әрекет Құдай мен біздің жаратушыларымыз Иса берген ар-ұжданға қарсы шығу болып табылады.

«Әр құдай» бәлкім ол өзін жоғары көтерген басқа әкімдер мен билеушілерге қатысты (мықты). Сонымен қатар, ол өзінің қайын інісі Аристобулды бас діни қызметкер етіп тағайындады, бірақ көп ұзамай оны өлтірді. [xxix]

Яһудея Римнің солтүстігіндегі жаңа патшаға қызмет ететін патша басқарды

«Ол күшін жою аяқталғанша, ол міндетті түрде сәтті болады; өйткені шешім қабылдануы керек ».

Ирод қандай жолмен әрекет етті «[Еврей ұлтының] күшін жою аяқталғанға дейін табысты болыңыз». Ол оның ұрпағы б. З. 70 жылы жойылғанға дейін яһуди халқының бір бөлігін басқарған сәттілікке қол жеткізді. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны өлтірген Ирод Антипас, Жақыпты өлтіріп, Петірді тұтқындаған Ирод Агриппа, ал Ирод Агриппа II Елші Пауылды Римге тізбектей жіберіп, яһудилер римдіктерге қарсы бүлік шығарғанға дейін өздерін жойып жіберді.

³⁷ «Ол ата-бабаларының сиынған Құдайына мән бермейді; Ол әйелдердің және басқа құдайлардың қалауына мән бермейді, бірақ бәрінен бұрын өзін мадақтайды ».

Киелі кітапта бұл тіркес жиі қолданылады “Ата-бабаларыңның Құдайы” Ыбырайымның, Ысқақтың және Жақыптың Құдайына сілтеме жасау үшін (мысалы, Мысырдан шығу 3:15 қараңыз). Ұлы Ирод еврей емес, керісінше идумей болған, бірақ эдомдықтар мен яһудилердің аралас некелеріне байланысты идумейліктер көбінесе еврей деп саналатын, әсіресе олар прозелит болғанда. Ол Эдомит Антипатридің ұлы болған. Иосиф Флавий оны жартылай еврей деп атады.[xxx]

Сонымен қатар, эдомдықтар Жақыптың ағасы Есаудан шыққан, демек, Ыбырайым мен Ысқақтың Құдайы да оның Құдайы болуы керек. Сонымен қатар, Иосиф Флавийдің айтуынша, Ирод яһудилерге жүгінген кезде өзін яһуди деп таныған.[xxxi] Кейбір яһуди ізбасарлары оны Мәсіх деп санаған. Осылайша Ирод өзінің ата-бабаларының Құдайы, Ыбырайымның Құдайы туралы ойлануы керек еді, бірақ ол патшаға табынуды енгізді.

Әрбір яһуди әйелінің Мәсіхті көбірек алғысы келді, бірақ төменде көріп отырғанымыздай, ол Бетлехемдегі Исаны өлтіру үшін барлық ұлдарды өлтіргенде, ол бұл тілектерге мән бермеді. Ол сондай-ақ басқа бір «құдайға» мән бермеген, өйткені ол кез-келген адамды өлтірген.

³⁸ «Бірақ бекіністердің құдайына ол өзінің даңқын береді; Оның ата-бабалары білмеген құдайға оның алтын, күміс, қымбат тастар мен асыл заттар арқылы даңқ беретінін білемін ».

Ирод тек милитаристік, темір тәрізді Рим империясына мойынсұнды «Бекіністер құдайы». Ол алдымен Юлий Цезарьге, содан кейін Антониға, содан кейін Антони мен Клеопатра VII-ге, содан кейін Августусқа (Октавиан) қымбат сыйлықтармен келген делегация арқылы даңқ берді. Ол Кесарияны Цезарьның құрметіне аталған керемет теңіз портына айналдырып, кейіннен Самарияны қалпына келтіріп, Себасте деп атады (Себастос Августқа тең). [xxxii]

Оның аталары да бұл құдайды, Римдік державаны, жақында ғана дүниежүзілік держава болғандықтан, білмеген.

 ³⁹ «Ол беделді бекіністерге және басқа құдайларға қарсы тиімді әрекет етеді. Кім оған мойындаса, ол атақ-даңққа кенеліп, оларды көп адамдардың арасында басқарады. және ол жерді бағамен бөледі ».

Иосиф Флавийдің жазуынша, Цезарь Иродқа басқа провинцияны басқарғаннан кейін, патша мүсіндерін түрлі бекіністерге орнатып, Кесария деп аталатын көптеген қалаларды тұрғызған. [xxxiii] Осыған байланысты ол «кім оған мойындаса .... даңққа толы ».

Яһудея жеріндегі ең берік бекініс - ғибадатхана. Ирод бұған қарсы тиімді әрекет етіп, қайта құрып, сонымен бірге оны өз мақсаттары үшін бекініске айналдырды. Шын мәнінде, ол ғибадатхананың солтүстік жағында мықты қорған тұрғызды, оны Антония мұнарасы деп атады (Марк Антониадан кейін). [xxxiv]

Иосиф Флавий сонымен бірге Ирод өзінің әйелі Мариамнаны өлтіргеннен кейін болған оқиға туралы айтады.Александра бұл уақытта Иерусалимде тұрды; Иродтың қандай күйде болғанын біліп, ол қала төңірегіндегі бекіністі жерлерді иемденуге тырысты: екеуі - қаланың өзі, екіншісі - ғибадатхана; Олардың қолына түсе алатындардың бәрі бүкіл халықтың қолында болды, өйткені олардың бұйрығынсыз құрбандықтар шалуға болмайды еді ». [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ «Ақырзаман кезінде оңтүстік патшасы онымен бірге жүреді, солтүстік патша оған қарсы соғыс күймелерімен, аттарымен және көптеген кемелерімен шабуыл жасайды; Ол елге кіріп, тасқын су басып өтіп, өтеді.

оңтүстік королі: Марк Антонидің қатысуымен Египеттің VII Клеопатра

солтүстік патшасы: Римдік Август (Октавиан)

Яһудеяны солтүстік патша басқарды (Рим)

«Заманның соңында», бұл оқиғаларды еврей халқы, Даниелдің халқы жойылатын уақытқа жақын қояды. Бұл үшін біз актуарлық соғыста ұқсас параллельдерді табамыз, онда Антонийге Египеттің VII Клеопатра қатты әсер еткен (Иродтың Яһудеяны басқарған жетінші жылы). Бұл соғыстағы алғашқы итермелеуді осы кезде қолдаған оңтүстік патшасы жасады «Онымен аралас» жабдықтаған Ұлы Ирод.[xxxvi] Жаяу әскер әдетте шайқастарды шешеді, бірақ бұл басқаша болды: Август Цезарь әскерлері Греция жағалауындағы Актийдің ұлы әскери күресінде жеңіске жеткен оның әскери-теңіз флоты басым болды. Плутархтың айтуы бойынша Антоний Клеопатра VII арқылы жерге емес, өзінің әскери-теңіз флотымен күресуге итермеленген.[xxxvii]

⁴¹ «Ол сондай-ақ әшекейлер жеріне кіреді, сонда көптеген адамдар сүрінуге мәжбүр болады. Едом, Моаб және Аммон ұрпақтарының көп бөлігі оның қолынан құтылады ».

Август Август Антонийдің соңынан Мысырға, ал Сирия мен Яһудея арқылы, сол жерде болды «Ирод оны патша және бай ойын-сауықпен қабылдады » тараптармен өзгеріп, Августпен татуласу. [xxxviii]

Август тікелей Мысырға кетіп бара жатқанда, Август өзінің кейбір адамдарын Элиус Галлдың астына жіберді, оған Иродтың кейбір адамдары Едом, Моаб және Аммонға қарсы (Амман, Иордания маңында) қарсы шықты, бірақ бұл сәтсіз болды. [xxxix]

⁴² «Ол қолын созып, елге шабуыл жасайды; ал Мысыр жері қашқын бола алмайды ».

Кейінірек Александрия маңында шайқас жалғасып жатқанда, Антонидің әскери-теңіз флоты оны тастап, Август флотына қосылды. Оның атты әскері де Августтың жағына кетті. Шынында да, көптеген кемелер мен көптеген соғыс күймелері мен салт аттылар солтүстік патшасы Август Август Марк Антониді жеңуге мүмкіндік берді, содан кейін ол өзін-өзі өлтірді.[xl] Енді Август Египетте болды. Көп ұзамай, ол Иродқа Клеопатраның Иродтан алған жерін қайтарып берді.

⁴³ «Ол жасырын алтын мен күміс қазынаға және Мысырдың барлық қалаулы заттарына билік етеді. Ливиялықтар мен эфиопиялықтар оның басына шығады ».

Клеопатра VII өзінің қазынасын Август Август басқарған Исис ғибадатханасының жанындағы ескерткіштерге жасырды. [xli]

Ливиялықтар мен эфиопиялықтар қазір Августтың мейіріміне бөленді, ал 11 жылдан кейін ол Корнелиус Балбусты Ливияны және Мысырдың оңтүстігін және оңтүстік-батысын басып алуға жіберді.[xlii]

Август сонымен қатар Яһудея төңірегіндегі көптеген провинцияларды Иродтың бақылауына берді.

Содан кейін Даниелдің оқиғасы “патша” Иродқа қайта оралады.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ «Бірақ күншығыс пен солтүстікте оны мазалайтын жағдайлар болады, және ол көптеген адамдарды жойып, жою үшін зор қаһармен шығады.

Патша (Ұлы Ирод)

Яһудеяны солтүстік патша басқарды (Рим)

Мұны Матай 2: 1-дегі оқиғадан білуге ​​болады «Ирод патшаның тұсында Иса Яһудеяның Бетлехемінде дүниеге келген соң, Иерусалимге шығыс жақтан астрологтар келді». Иә, Ұлы Иродты қатты мазалаған оқиғалар күн шығыстан (астрологтар шыққан) шыққан.

Матай 2:16 жалғасы «Сонда Ирод оның астрологтармен қыңыр болғанын көріп, қатты ашуланды. Ол Бетлехемдегі және оның барлық аудандарындағы екі жастан бастап және одан кіші балаларды шығарып салды». Иә, Ұлы Ирод қатты жойылып, көптеген адамдарды құрту үшін құрбан болды. Матай 2: 17—18Содан кейін Еремия пайғамбар арқылы: «Рамада жылап, қатты жылаған бір дауыс естілді; Бұл Рахила балаларына жылап жіберді және ол жұбатқысы келмеді, өйткені олар енді жоқ ». Даниялдың пайғамбарлығының бұлай орындалуы бұл оқиғаның Матай кітабына енуіне себеп болады.

Шамамен 2 немесе одан екі жыл бұрын Иродты қатты мазалаған деген мәліметтер солтүстіктен де шыққан. Оның басқа ұлдарының (Антипатер) Мариамнадан шыққан екі ұлы оған қарсы қастандық жасау туралы ұсынысы болды. Олар Римде сотталды, бірақ ақталды. Алайда бұл Ирод оларды өлтіруді ойластырғанға дейін болған жоқ.[xliii]

Иродтың зор қаһарға бейімділігін растайтын тағы басқа бірқатар оқиғалар бар. Иосиф Флавий еврейлердің ежелгі дәуірлерінде, XVII кітабының 6-тарауы, 3-4-тарау, Иродтың ғибадатханаға орналастырған Рим бүркітін түсіріп, сындырып жіберген Матиас пен оның серіктерінің өлтіргенін жазады.

⁴⁵ Ол өзінің шатырларын үлкен теңіз бен қасиетті Әулие таудың арасына отырғызады. және оның соңына дейін баруға тура келеді, оған көмекші болмайды.

Ирод екі сарай салды «Шатырлы шатырлар» Иерусалимде. Батыс Иерусалимдегі Жоғарғы қаланың солтүстік-батыс қабырғасында. Бұл негізгі резиденция болды. Бұл ғибадатхананың батысында да болды.үлкен теңіз арасында»[Жерорта теңізі] және 'Әшекейлеудің киелі тауы' [Храм]. Иродта осы негізгі резиденциядан сәл оңтүстікте, батыс қабырға бойында, бүгінде армяндар кварталы деп аталатын жерде тағы бір сарай-бекініс болған, сондықтан «Шатырs«.

Ирод ауруды емдей алмайтын жағымсыз қайғыдан өле берді. Тіпті өзін-өзі өлтіруге әрекет жасады. Әрине, болды «Оған көмекші жоқ».[xliv]

Daniel 12: 1-7

Даниял 12: 1-де бұл пайғамбарлық Мәсіх пен яһудилердің дүниесінің ақыры туралы айтылып, не себепті жазылғаны туралы жазылған.

Ұлы ханзада: Иса және “бәрі аяқталды”

Яһудеяны солтүстік патша басқарды (Рим)

 «¹Осы уақытта сіздің халқыңыздың ұлдарының атынан тұрған ұлы ханзада Михаил орнынан тұрады ».

Оларды Даниел 11-де жазған оқиғалар тізбегінде Матай 1, 2-тарауларында Иса Мәсіх «ұлы ханзада », «Михаил, Құдай сияқты кім?» осы кезде тұрды. Иса Ұлы Ирод патшаның өмірі мен билігінің соңғы бір-екі жылында дүниеге келді. Ол құтқару үшін тұрдысенің (Даниялдың) ұлдарының ұлдары ” шамамен 30 жыл өткен соң, ол шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия арқылы Иорданда шомылдыру рәсімінен өткен кезде (б. з. 29 ж.) (Матай 3: 13-17).

«Әрине, сол уақытқа дейін ұлт болғаннан кейін басталмаған ауыр кезең болады»

Иса шәкірттеріне келе жатқан қасірет болатынын ескертті. Матай 24:15, Марк 13:14 және Лұқа 21: 20-да оның ескертуі жазылған.

Матай 24: 15-те Исаның сөздері, «Сондықтан, Даниел пайғамбардың айтқанындай, қаңырап бос қалатын жиіркенішті нәрсені көргенде, киелі жерде тұрған (оқырман қырағылық танытсын), сонда Яһудеядағы адамдар тауларға қашып кетсін.»

Марк 13: 14-те жазылған «Алайда қаңырап бос қалған нәрсені көргенде, қажет емес жерде тұрып (оқырман қырағылық танытсын), сонда Яһудеядағы адамдар тауларға қашып кетсін».

Лұқа 21: 20-да “Оның үстіне, Иерусалимді әскер қоршап алғанын көргенде, оның қаңырап бос қалғанын біл. Сонда Яһудеядағылар тауларға қашып кетсін, оның ішінде [Иерусалимдегілер] кетіп, ауыл тұрғындары оған кірмесін ».

Кейбіреулер Даниел 11: 31-32-ді Исаның осы пайғамбарлығымен байланыстырады, дегенмен Даниел 11-дегі үзіліссіз контексте және Даниел 12-ді жалғастырады (қазіргі тараулар жасанды түрде жабыстырылған), сондықтан Исаның пайғамбарлығын Даниелмен байланыстырған жөн. 12: 1б, бұл қайғы-қасірет кезеңі еврей халқының сол кезге дейінгі қайғы-қасіретінен гөрі әлдеқайда нашар болғанын білдіреді. Иса сондай-ақ мұндай қайғы-қасірет пен қайғы-қасіреттің ешқашан яһуди халқына ешқашан болмайтынын айтқан (Матай 24:21).

Даниел 12: 1б пен Матай 24:21 арасындағы керемет ұқсастықты байқаймыз.

Даниэль 12:           «Әрине, сол уақытқа дейін ұлт болғаннан кейін басталмаған ауыр кезең болады»

Matthew 24:      «Сол кезде әлемдер басталғаннан бері осы уақытқа дейін болмаған ауыр қайғы / қасірет болады»

Иосиф Флавийдің еврейлер соғысы, ІІ кітабының соңы, III кітап - VII кітап - бұл еврей халқын басынан кешірген қайғы-қасірет уақытының егжей-тегжейлері, Иерусалимді Набуходоносор мен Иерусалимнің қирауын ескергенде де, олар бұрын болған барлық ауыртпалықтардан гөрі нашар. Антиох IV ережесі.

«Осы уақытта кітапта жазылғандардың бәрі сіздің халқыңыздан құтылады.»

Исаны Мәсіх ретінде қабылдаған және оның жойылатыны туралы ескертулеріне құлақ асқан яһудилер шынымен де өмірлерінен құтылды. Евсевий жазады «Бірақ Иерусалимдегі шіркеудің адамдарына аян алдында бұйрық берілді, соғыстың алдында сол жақтағы мақұлданған адамдарға қаладан кетіп, Переяның Пелла деп аталатын белгілі бір қаласында тұруға кепілдік берілді. Мәсіхке сенетіндер Иерусалимнен келгенде, яһудилердің патшалық қаласы мен бүкіл Яһудея жері қасиетті адамдардан құр қалғандай, Құдайдың үкімі ұзақ уақыт бойы осындай ашуланшақтық жасағандарды жеңіп алды. Мәсіх пен оның елшілері және сол жалған адамдардың ұрпағын толығымен жойды ”. [xlv]

Исаның сөздерін оқығанда қырағылықты қолданған христиан оқырмандары аман қалды.

«² Жердің топырағында ұйықтап жатқандардың көбісі мәңгілік өмірге, ал ұят пен масқара мәңгіге оянады ».

Иса 3 қайта тірілуді жасады, Исаның өзі қайта тірілді, ал Апостолдар тағы 2-ін тірілтті және Матай 27: 52-53-те Исаның өліміндегі қайта тірілуді көрсетуге болады.

«³ Ақыл-парасат кеңістіктің сәулесі сияқты жарқырайды, ал көпшілікті әділдікке жетелейтіндер жұлдыздай мәңгілікке жарқырайды »

Даниел 11 және Даниел 12: 1-2-дегі пайғамбарлықты түсіну тұрғысында, яһудилердің зұлым ұрпақтарының арасындағы кеңістіктің сәулесі сияқты түсінетін және жарқыраған адамдар Исаны Мәсіх ретінде қабылдаған яһудилер болар еді. және христиан болды.

«⁶ ... Осы керемет істердің ақыры қанша уақыт болады?  ⁷ ... бұл белгіленген уақытқа, белгіленген уақыт пен жартыға созылады.«

Аударылған еврей сөзі «Керемет» ерекше, түсіну қиын немесе Құдайдың өз халқымен қарым-қатынасы немесе Құдайдың үкімі мен құтқару әрекеті деген мағынаны білдіреді.[xlvi]

Яһудилердің үкімі қашанға дейін созылды? Иерусалимдік римдіктердің шегінуінен құлап, жойылуға дейінгі кезең үш жарым жыл болды.

«Қасиетті халықтың күші жойылып біткен соң, мұның бәрі аяқталады ».

Ғалилея мен Яһудеяны Веспасянның, содан кейін оның ұлы Титтің Иерусалимнің күйреуімен аяқталған соң, ғибадатханада тас қалмағанымен, еврей халқын ұлт ретінде аяқтады. Сол кезден бастап олар ерекше халық болмады және ғибадатхананың қиратылуымен жоғалған барлық шежірелік жазбалармен ешкім олардың яһуди екендіктерін немесе қай тайпадан шыққандығын дәлелдее алмады, және ешкім де өздерінің өздері болған деп мәлімдей алмайды. Мәсіх. Иә, қасиетті халықтың [Исраил халқының] күші жойылды және бұл пайғамбарлық аяқталды және орындалудың соңғы бөлігі болды.

Daniel 12: 9-13

«⁹ Және ол [періште] былай деді: барыңыз, Даниел, өйткені бұл сөздер ақыр заманға дейін жасырылған және мөрленген.

Бұл сөздер яһуди халқының ақыры келгенге дейін мөрленді. Осыдан кейін ғана Иса бірінші ғасырдағы яһудилерге Даниялдың пайғамбарлығының орындалуының соңғы бөлігі болатынын және бұл олардың ұрпақтарында орындалатынын ескертті. Бұл ұрпақ оның б.з.д. 33 - 37 жылдар аралығында жойылғанға дейін тағы 66-70 жылға созылды.

«¹⁰ Көбісі өздерін тазартып, ағартады және тазартады. Зұлым адамдар зұлымдық жасайды, оны ешкім түсінбейді, бірақ парасаттылар түсінеді ”.

Көптеген шын жүректен шыққан яһудилер мәсіхші болды, олар суға шомылдыру рәсімінен өтіп, бұрынғы істеріне тәубе етті және Мәсіхке ұқсауға тырысты. Олар сондай-ақ қудалау арқылы тазартылды. Алайда еврейлердің көпшілігі, әсіресе парызшылдар мен саддукейлер сияқты діни жетекшілер Мәсіхті өлтіру және оның шәкірттерін қудалау арқылы зұлымдық жасайды. Сондай-ақ олар Исаның Даниэлстің жойылатындығы және олардың орындалуы туралы пайғамбарлығының орындалуы туралы ескертуінің маңыздылығын түсінбеді. Алайда, көрегенділік танытқандар, қырағылықты қолданушылар Исаның ескертуіне құлақ асып, Римдіктердің пұтқа табынған әскерлерін және олардың өз құдайларының айырым белгілерін ғибадатханада тұрғанын көргенде, б.з. және Рим әскері белгісіз себептермен шегінген кезде, қашып кету мүмкіндігін пайдаланды.

«¹¹ Тұрақты ерекшелігі жойылып, қаңырап бос қалатын жиіркенішті зат орналастырылғаннан бері мың екі жүз тоқсан күн болады ».

Бұл үзіндідің мағынасы толығымен анық емес. Алайда бұл қасиеттің ғибадатханадағы күнделікті құрбандықтарға қатысты болуы мүмкін. Олар Иродтың ғибадатханасында 5-ке дейін тоқтады^th 70 ж. Тамыз. [xlvii] діни қызметкерлер оны ұсына алатын адамдар жетіспеген кезде. Бұл Иосиф Флавийдің, еврейлердің соғыстары, 6-кітабының, 2-тарау, (94) негізделген «[Титке] 17-де болған сол күні хабарланған болатын^th Панемус күні[xlviii] (Тамуз) «Күнделікті құрбандық шалу» деп аталатын құрбандық шалу сәтсіз аяқталды және адамдар оны құрбандыққа шалуы үшін Құдайға ұсынылмады ». Римнің әскерлері және олардың «құдайлары», легион белгілері деп түсінетін қаңырап бос қалған нәрсе, ғибадатханада бірнеше жыл бұрын, 13-ші күннің аралығында болған еді.^th және 23^rd 66 ж. Қараша.[xlix]

1,290-тен 5 күн^th 70-ші тамыз, сізді 15-ке жеткізеді^th 74 жыл, ақпан. Масадты қоршау қашан басталып, қашан аяқталғаны белгісіз, бірақ сол жерде біздің дәуірімізге дейінгі 73-ші жылға арналған монеталар табылды. Римдік қоршау сирек екі айға созылды. 45 күн, бәлкім, дұрыс айырмашылық болуы мүмкін (1290 мен 1335 аралығында). Иосиф Флавий берген күн, яһудилердің соғыстары, VII кітап, 9 тарау, (401) - 15^th 31 жылдың 74 наурызында болған Ксантикус (нисан) күні. еврей күнтізбесінде.[l]

Мен қолданған күнтізбелер әртүрлі (Тир, содан кейін еврей) болғанмен, 1,335-тің арасындағы алшақтық 5 күн болғандығы үлкен кездейсоқтық сияқты.^th 70 ж. Тамыз. және 31^st 74 жылдың наурызы, еврей көтерілісінің соңғы қарсыластығының құлдырауы мен соғыс қимылдарының нәтижелі аяқталуы.

«¹² Күтіп, мың үш жүз отыз бес күнге жеткен адам бақытты! »

Әрине, 1,335 күннің соңына дейін өмір сүрген кез-келген яһудилер барлық өлім мен жойылулардан аман-есен шыға алар еді, бірақ, атап айтқанда, осы оқиғаларды күткен адамдар, мәсіхшілер ең жақсы жағдайда болатын еді. бақытты.

«¹³ Өзіңіз туралы айтатын болсақ, соңына қарай жүріңіз; демаласың, бірақ күндердің соңына қарай сенің мүдделерің үшін таласасың ».

Даниелге келер болсақ, оны [осы заманның] ақырына дейін өмір сүруге шақырды[li], [еврей жүйесінің үкімі шығарылатын уақыт], бірақ оған осы уақыт келгенге дейін [ұйқыда] ұйықтайтындығын айтты.

Бірақ, оған соңғы демеу, ол мұрасын, сыйақысын [лотты] алу үшін [қайта тірілуге] тұру еді, бұл [яһудалық жүйенің халық ретінде] ақырғы уақытта емес, болашақта әлі де болатын күндердің соңы.

(Соңғы күн: Жохан 6: 39-40,44,54, Жохан 11:24, Жохан 12:48 қараңыз)

(Сот күні: Матай 10:15, Матай 11: 22-24, Матай 12:36, 2 Петір 2: 9, 2 Петір 3: 7, 1 Жохан 4:17, Яһуда 6)

70 ж.[lii] Титтің басқаруындағы римдіктермен Яһудея мен Иерусалимді қиратады »осының бәрі өз мәресіне жетеді ».

Яһудея мен Галилеяны солтүстіктің патшасы (Рим) Веспасян мен оның ұлы Тит басқарған

 

Болашақта Құдайдың қасиетті халқы яһуди және басқа ұлттан шыққан шынайы мәсіхшілер болады.

 

Даниэль пайғамбарлығының қысқаша мазмұны

 

Даниилдің кітабы	Оңтүстік королі	Солтүстік королі	Яһудея басқарған	басқа
11: 1-2			Парсы	Тағы 4 парсы патшалары еврей халқына әсер етеді Ксеркс - 4-ші
11: 3-4			Грекия	Ұлы Александр, 4 генерал
11:5	Птолемей I [Египет]	Селевк I [Селевкид]	Оңтүстік королі
11:6	Птолемей II	Антиох II	Оңтүстік королі
11: 7-9	Птолемей III	Селевка II	Оңтүстік королі
11: 10-12	Птолемей IV	Селевка III, Антиох III	Оңтүстік королі
11: 13-19	Птолемей IV, Птолемей В.	Антиох III	Солтүстік королі
11:20	Птолемей В.	Селевка IV	Солтүстік королі
11: 21-35	Птолемей VI	Антиох IV	Солтүстік королі	Маккабилердің көтерілуі
			Еврей Хасмонийлер әулеті	Маккабилер дәуірі (Солтүстік патшаның қарамағындағы жартылай автономия)
11: 36-39			Ирод, (Солтүстік Патшаның қол астында)	Патша: Ұлы Ирод
11: 40-43	Клеопатра VII, (Марк Антони)	Август [Рим]	Ирод, (Солтүстік Патшаның қол астында)	Оңтүстік патшалығын Солтүстік Королі өзіне сіңірді
11: 44-45			Ирод, (Солтүстік Патшаның қол астында)	Патша: Ұлы Ирод
12: 1-3			Солтүстік королі (Рим)	Ұлы ханзада: Иса, Христиандар болған еврейлер
12:1, 6-7, 12:9-12		Веспасян және ұлы Тит	Солтүстік королі (Рим)	Еврей ұлтының ақыры, Пайғамбарлықты қорытындылау.
12:13				Күндердің соңы, Соңғы күн, Сот күні

 

 

Әдебиеттер тізімі:

[i] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Набонид шежіресінде «Кирдің Астибагтың астанасы Экбатананы тонауы Набонид патшалығының алтыншы жылында жазылған. ... Кирдің тағы бір жорығы тоғызыншы жылы жазылған, бұл оның Лидияға шабуылын және Сардисті басып алуды білдіреді ». Белгілі болғандай, Вавилон 17-де құлады^th Набонидтің жылы, ол Кирді Вавилонды жеңгеннен кем дегенде 12 жыл бұрын Персияның патшасы етіп тағайындайды. Ол Парсы тағына Медиа королі болған Астиагқа шабуыл жасаудан шамамен 7 жыл бұрын келді. Үш жылдан кейін ол Набондиус шежіресінде жазылғандай жеңілді. Барлығы Вавилон құлағанға дейін шамамен 22 жыл бұрын.

Сәйкес Кипроедия Ксенофонттан, отыз екі жылдық салыстырмалы тұрақтылықтан кейін, Киратқа қарсы соғыс кезінде Астиаг өзінің дворяндарының қолдауынан айрылды, оны Ксенофонт Астиагтың немересі деп түсінеді. Бұл Кирдің Парсы империясын құруына әкелді. (Ксенофонтты қараңыз, 431 б.з.д.-350? б. з. дейін) Кипроедиа: Кир туралы білім - Гутенберг жобасы арқылы.)

[ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Ұлы Дарийдің Бардия / Гаумата / Смердистің жеңіске жеткенін растау үшін Дарийдің [I] оның билікке келуін құжаттайтын Бехистун жазуы бар.

[iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[iv] АЛЕКСАНДРДЫҢ АНАБАСИ, Николай Аррианның аудармасы, XIV тарау, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, Arrian туралы ақпарат алу үшін қараңыз https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[v] Иосиф Флавийдің толық жұмыстары, еврейлердің көне дәуірлері, XI кітап, 8 тарау, 5 параграф. 728 pdf

[vi] Даниелдің 7-тарауын қарастыру осы бапқа қатысты емес.

[VII] Даниелдің 8-тарауын қарастыру осы бапқа қатысты емес.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Британика энциклопедиясына сәйкес, Селевк Птоломейдің генералы ретінде Вавилонды басқарып, Інжілдің пайғамбарлығын орындаған 4 жолмен төгілген брокер ретінде бірнеше жыл қызмет еткен. Селевкийге Сирияны Кассандер мен Лисимах Антисонусты жеңген кезде берді, бірақ бұл уақытта Птолемей Сирияның оңтүстігін басып алды, ал Селевк бұны Птоломейге берді, осылайша Птолемейдің неғұрлым мықты патша екенін дәлелдеді. Кейінірек Селевкийге Птолемейдің баласы өлтірілді.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus «Птоломей Селевкий империясымен соғысты өзінің жауы Антиох II-ге өзінің қызы Береницеге - үлкен қалыңмалмен сыйлады. Осы саяси шеберліктің дәрежесін Антиох Птолемей ханшайымына тұрмысқа шықпас бұрын өзінің бұрынғы әйелі Лаодиканы жұмыстан шығаруға мәжбүр болғандығымен анықтауға болады ».

[x] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes «Птолемей Селевкидтер патшасы Антиох II-нің жесірі үшін оның әпкесін өлтіру үшін Коул Сирияға басып кірді. Птоломейдің әскери-теңіз флоты, мүмкін қалалардағы көтерілісшілердің көмегі арқылы, Селевк II күштеріне қарсы Фракияға дейін, Эллеспонт арқылы өтіп, Кіші Азия жағалауындағы кейбір аралдарды басып алды, бірақ тексерілді c. 245. Осы уақытта Птоломей әскерімен бірге Месопотамияға терең еніп, Вавилон маңындағы Тигрдегі Селевкияға дейін жетті. Классикалық дереккөздерге сәйкес, ол тұрмыстық қиындықтарға байланысты өзінің алға жылжуын тоқтатуға мәжбүр болды. Аштық пен аласа Ніл, сондай-ақ Македония, Селевкидтік Сирия мен Родос арасындағы дұшпандық одақ қосымша себеп болған шығар. Кіші Азия мен Эгейдегі соғыс күшейіп, грек конфедерацияларының бірі Ахей лигасы Египетке одақтасты, ал Селевк II Қара теңіз аймағында екі одақтасты қамтамасыз етті. Птоломей 242–241 жылдары Месопотамиядан және Солтүстік Сирияның бір бөлігінен ығыстырылды, келесі жылы бейбітшілікке қол жеткізілді ».

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Атап айтқанда, 6-дан дәйексөз^th Ғасыр монахы Космас Индикоплюс «Птоломей патшаның ұлы Птоломей [II Филадельф] пен Арсино патшайым, бауырлас және қарындас құдайлар, Птоломей патшаның балалары [I Сотер] мен патшайым Береница Құтқарушы Құдайлар, олардың әке жағынан шыққан. Зевс ұлы Дионистың анасы Зевс ұлы Геракл, әкесінен Мысыр мен Ливия мен Сирия мен Финикия мен Кипр мен Ликия мен Кария мен Киклад аралын патшалық етіп, жаяу әскерлерімен және Азияға жорық жүргізді. ол әкесімен бірге осы жерлерден бірінші болып аң аулап, оларды Египетке қайтарып алып, әскери қызметке жарамды болған троглодитикалық және эфиопиялық пілдер.

Евфраттың, Киликияның, Памфилияның, Ионияның, Эллеспонт пен Фракияның барлық жерлеріне қожайын болып, осы жерлердегі барлық күштер мен үнді пілдеріне иелік етіп, (әр түрлі) аймақтардағы барлық князьларды бағындырды. ол Евфрат өзенінен өтіп, Месопотамия мен Вавилонияға, Соусианаға, Перси мен Мидияға және Бактрияға дейінгі барлық жерлерге бағынғаннан кейін және парсылар Мысырдан алып кеткен ғибадатхананың барлық заттарын іздеп тауып, Ол қазынаның қалған бөлігімен (әр түрлі аймақтардан) қайтып оралды, ол қазылған каналдар арқылы өз күштерін Мысырға жіберді ». [[Bagnall, Derow 1981, № 26.] келтірілген.

[Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Біздің дәуіріміздің 242/241 жылын қараңыз

[xiii] Еврейлердің соғыстары, Иосиф Флавийдің кітабы бойынша 12.3.3 p745 pdf «Бірақ кейін Антиох Скопа иелігіне алған Селесирия қалаларын бағындырған кезде және олармен бірге Самария өз еркімен еврейлердің қолына өтті. және оны қалаға [Иерусалимге] қабылдады, оның бүкіл әскері мен пілдеріне мол тамақ берді және ол Иерусалим цитаделіндегі гарнизонды қоршауға алғанда оған тез көмектесті ”.

[xiv] Джером -

[xv] Иосиф Флавийдің иудейлердің соғыстары «Осыдан кейін Антиохия Птолемеймен достық пен келісім құрып, қызы Клеопатраны әйелдікке берді және оған Целесирия, Самария және Яһудеяны берді. және финика, сиқыр арқылы. Салықтарды екі патшаның арасында бөлу кезінде барлық басты адамдар бірнеше елдердің салықтарын шегеріп, олар үшін белгіленген соманы жинап, екі патшаға бірдей төледі. Бұл кезде самариялықтар гүлденіп жатқан еді, яһудилердің жерін кесіп тастап, құлдарды босатып жібергендері үшін қатты қиналды ”.

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Қараңыз 200ВС.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] Иосиф Флавийдің еврейлердің соғыстары, І кітап, 1 тарау, 1-параграф. Pg. 9 pdf нұсқасы

[xix] Иудейлердің ежелгі дәуірі, Иосиф Флавий, 12-кітап, 5-тарау, 4-тармақ, 754 pdf нұсқасы

[xx] Иудейлердің ежелгі дәуірі, Иосиф Флавий, 12-кітап, 5-тарау, 4-тармақ, 754 pdf нұсқасы

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV «Осы кезде Антиох екінші рет Мысырға шабуыл жасады ».

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ әсіресе біздің заманымызға дейінгі 170-168 жылдардағы оқиғалар.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Б.з.д. 168 ж. Қараңыз. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 3 абзац

[xxiv] «Патша сендіргенде және Джейсон^[d] кеңсеге келді, ол бірден отандастарын грек өміріне көшті. ¹¹ Ол римдіктермен достық пен одақ құру мақсатымен миссияға барған Евполемустің әкесі Жақия арқылы иудейлерге берілген патша келісімінен бас тартты; ол заңды өмір салтын жойып, заңға қайшы жаңа әдет-ғұрыптарды енгізді. ¹² Ол гимнастика ғимаратын дәл сол ғимараттың астына қоюға қуанышты болды және ол грек шляпаларын киюге жастардың асылын шақырды. ¹³ Мұндай эллинизация мен бөтен жолдардың пайда болуының артуы болды, өйткені ол Құдайдан безген және шындыққа жанаспайтын Джейсонның асқан зұлымдығынан болды.^[e] бас діни қызметкер, ¹⁴ діни қызметкерлер бұдан былай құрбандық үстеліндегі қызметтерін қаламайтын болды. Ғибадатхананы құрметтеп, құрбандықтарды елемей, олар диск алаңын лақтырғаннан кейін күрес алаңындағы заңсыз істерге қатысуға асықты, ¹⁵ өздерінің ата-бабалары құрметтеген құрметтерді елемеу және грек беделінің жоғары деңгейіне ие болу » 

[xxv] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XV кітап, 3 тарау, 3 тармақ.

[xxvi] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XIV кітап, 2 тарау, (158).

[xxvii] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XIV кітап, 2 тарау, (159-160).

[xxviii] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XIV кітап, 2 тарау, (165).

[xxix] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XV кітап, 5, 5 тарау (XNUMX)

[xxx] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XV кітап, 15, 2 тарау (XNUMX) «Және идумей, яғни жарты еврей»

[xxxi] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XV кітап, 11, 1 тарау (XNUMX)

[xxxii] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XV кітап, 8, 5 тарау (XNUMX)

[xxxiii] Иосиф Флавий, еврейлердің соғыстары, І кітап, 21 тарау, 2,4 тармақ

[xxxiv] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XV кітап, 11 тарау, (4-7)

[xxxv] Иосиф Флавий, еврейлердің ежелгі дәуірі, XV кітап, 7 тарау, (7-8)

[xxxvi] Плутарх, Антонийдің өмірі, 61-тарау http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Плутарх, Антонийдің өмірі, 62.1-тарау http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Иосиф Флавий, еврейлердің соғыстары, I кітап, 20 (3)

[xxxix] Ежелгі әмбебап тарих XIII том, 498 бет және Плиний, Страбо, Дио Кассиус Prideaux қосылыстарының II томында келтірілген. pp605 ары қарай.

[xl] Плутарх, Антонийдің өмірі, 76-тарау http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Плутарх, Антонийдің өмірі, 78.3-тарау  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Иосиф Флавий, еврейлердің соғыстары, I кітап, 23 тарау 2-параграф

[xliv] Джозефус, еврейлердің көне дәуірлері, XVII кітап, 6 тарау, 5 параграф - 8 тарау, 1 параграф https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Евсевий, Шіркеу кітабының тарихы III, 5 тарау, 3 тармақ.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  осы уақыт кезеңінде дәл кездесуді ұсынудағы проблемалар үшін. Мен Тир күнін осында қабылдадым.

[xlviii] Панемус - бұл Македонияның маусым айы (ай күнтізбесі), еврейлердің Таммузына тең, жаздың бірінші айы, төртінші ай, демек, маусым мен шілде айлары нисанның басталуына байланысты - наурызға немесе сәуірге дейін.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  осы уақыт кезеңінде дәл кездесуді ұсынудағы проблемалар үшін.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  осы уақыт кезеңінде дәл кездесуді ұсынудағы проблемалар үшін. Мен еврей күнін осында қабылдадым.

[li] Дәл сол тұжырымдарды Даниел 11:40 қара

[lii] Немесе 74 жыл. Масаданың құлауымен және еврей мемлекетінің соңғы қалдықтарымен.