Part 2
Құру шоты (Жаратылыс 1: 1 - Жаратылыс 2: 4): 1 және 2-ші күндер
Інжіл мәтінін жақыннан зерттеу
фон
Төменде Жаратылыс туралы Жаратылыс туралы Інжілдегі мәтіннің 1-тарауынан бастап Жаратылыс 1: 2-ке дейінгі себептерді 4-бөлімде айқын көрінетін себептермен мұқият зерттеу қарастырылған. Автор шығармашылық күндері 4 жыл болды деп есептелген әрқайсысының ұзындығы бойынша және Жаратылыс 7,000: 1 мен Жаратылыс 1: 1 соңы аралығында уақыттың анықталмаған алшақтығы болды. Кейіннен бұл наным әр жаратылған күн үшін жердің жасына байланысты қазіргі ғылыми пікірді ескеру үшін анықталмаған уақыт кезеңіне ие болып өзгертілді. Кең таралған ғылыми ойға сәйкес жердің жасы, әрине эволюцияның өтуі үшін қажет уақытқа негізделген және ғалымдар сүйенетін қазіргі кездесулердің әдістеріне негізделіп кемістігі бар ғалымдар негізделген.[i].
Бұдан кейін Киелі кітаптағы оқиғаны мұқият зерттеу арқылы автордың эксгетикалық түсінігі пайда болды. Киелі кітаптағы оқиғаларды алдын-ала болжаусыз қарау нәтижесінде Жаратылыс жазбасында жазылған кейбір оқиғалар туралы түсінік өзгерді. Кейбіреулерге бұл тұжырымдарды ұсынылған түрде қабылдау қиынға соғуы мүмкін. Алайда, автор догматик болмаса да, оған ұсынылған нәрсеге қарсы пікір айту қиынға соғады, әсіресе әр түрлі көзқарастағы адамдармен көптеген жылдар бойғы пікірталастардан алынған ақпаратты ескеру. Көптеген жағдайларда, мұнда келтірілген белгілі бір түсінікті сақтайтын тағы бір дәлелдер мен мәліметтер бар, бірақ қысқа болу үшін осы сериядан алынып тасталды. Сонымен қатар, алдын ала ойластырылған идеяларды Жазбаларға енгізуден сақ болу бәрімізге парыз, өйткені кейін олар бірнеше рет дұрыс емес болып табылды.
Оқырмандарға дәлелдердің салмағын және осы мақалалар сериясындағы тұжырымдардың мәнмәтіні мен негізін өздері көре алу үшін барлық сілтемелерді өздері тексеруге шақырады. Оқырмандар, егер олар осы жерде айтылған ойлар үшін неғұрлым тереңірек түсіндірме және сақтық көшірме жасауды қаласа, белгілі бір мәселелер бойынша автормен байланыса алады.
Жаратылыс 1: 1 - Жаратылыстың бірінші күні
“Басында Құдай аспан мен жерді жаратты”.
Бұл Киелі кітапты оқырмандардың көпшілігі таныс сөздер. «Басында» бұл еврей сөзі “берешітh«[ii]және бұл Інжілдің алғашқы кітабының, сондай-ақ Мұсаның жазбаларының еврейше атауы. Мұсаның жазбалары бүгінде Пентатех деп аталады, бұл грек сөзі осы бөлімнен тұратын бес кітапқа қатысты: Жаратылыс, Мысырдан шығу, Левит, Сандар, Заңды қайталау немесе Таурат (Заң) яһуди дініне жататын болса .
Құдай не жасады?
Біз өмір сүріп жатқан жер, сондай-ақ Мұса мен оның тыңдаушылары күндіз де, түнде де жоғары қараған кезде олардың үстінен көре алатын аспан. Аспан терминінде ол көрінетін әлемді де, көзге көрінбейтін ғаламды да айтқан. Еврей сөзі «жаратылған» деп аударылады «Bara»[iii] бұл форма жасау, жасау, қалыптастыру дегенді білдіреді. Бұл сөзді атап өту қызықты «Bara» абсолюттік түрінде қолданған кезде тек Құдайдың іс-әрекетіне байланысты қолданылады. Сөз құдайдың іс-әрекетіне байланысты қолданылмайтын білікті және санаулы жағдайлар ғана бар.
«Аспан»шамайым«[iv] және көпше, бәрін қамтиды. Контекст оны талапқа сай ете алады, бірақ бұл жағдайда ол тек аспанға немесе жердің атмосферасына қатысты емес. Бұл келесі өлеңдерді оқуды жалғастырған кезде айқын болады.
Забур 102: 25 былай дейді «Ертеде сен жердің негізін қалағансың, ал аспан сенің қолыңнан шыққан» және Еврейлерге 1: 10-да Апостол Павел келтірген.
Бір қызығы, жердің қазіргі геологиялық ойлауы оның бірнеше қабаттардың балқытылған ядросы, тектоникалық плиталары бар екендігі[v] біз білетін жерді құрайтын теріні немесе қабықты қалыптастыру. Сыртқы және ішкі өзектерді қоршап тұрған жер мантиясының жоғарғы жағында мұхиттық қабығы жұқа, қалыңдығы 35 км-ге дейін гранитті континентальды қабық бар деп ойлайды.[vi] Бұл әртүрлі шөгінді, метаморфты және магмалық жыныстардың эрозияға ұшырап, шіріген өсімдіктермен бірге топырақ түзетін іргетас құрайды.
Жаратылыс 1: 1-дегі контекст аспанға да сәйкес келеді, өйткені ол жердегі атмосферадан артық болғанымен, оған Құдайдың мекенін кіргізе алмайды, өйткені Құдай бұл аспандарды жаратқан, және Құдай мен оның Ұлы бұрыннан бар және демек, тұрақ болған.
Біз Жаратылыстағы осы тұжырымды ғылым әлеміндегі кез-келген басым теориямен байланыстыруымыз керек пе? Жоқ, өйткені қарапайым тілмен айтқанда, ғылымда тек ауа райы сияқты өзгеретін теориялар бар. Бұл есектің суретін көз байлап тұрып құйрықты түйреу ойыны сияқты болар еді, оның дәл болуы мүмкін емес, бірақ бәріміз де есектің құйрығы болуы керек және ол қай жерде болса, соны қабылдай аламыз!
Бұл неден басталды?
Біз білетін ғалам.
Неге біз ғалам деп айтамыз?
Жохан 1: 1-3-ке сәйкес «Бастапқыда Сөз болды және Сөз Құдаймен бірге болды, ал Сөз құдай болды. Бұл басында Құдаймен бірге болған. Барлық нәрсе ол арқылы пайда болды, одан басқа бірде-бір нәрсе пайда болған жоқ ». Бұдан біз мынаны ала аламыз: Жаратылыс 1: 1-де Құдай аспан мен жерді жаратқаны туралы айтылғанда, Сөзде де айтылған, «Барлық нәрсе ол арқылы пайда болды».
Келесі табиғи сұрақ, Сөз қалай пайда болды?
Нақыл сөздер 8: 22-23-ке сәйкес жауап «Ехобаның өзі мені өзінің жолының бастауы, оның ежелгі жетістіктерінің ең ертесі етіп жасады. Мені мәңгілікке орнатқан, басынан бастап, Жерден бұрынырақ. Су тереңдігі болмаған кезде мені босану сияқты алып келді ». Бұл тармақ Жаратылыс 1: 2 тарауына қатысты. Бұл жерде жер формасыз және қараңғы, сумен жабылған деп айтылады. Демек, бұл Исаның, Сөздің жерден бұрын болғанын тағы да көрсетер еді.
Бірінші жаратылыс?
Иә. Жохан 1 мен Нақыл сөздер 8-дің тұжырымдары Колостықтарға 1: 15-16-да Исаға қатысты расталған, бұл туралы Елші Пауыл былай деп жазды: «Ол - көрінбейтін Құдайдың бейнесі, барлық жаратылыстың алғашқы перзенті; өйткені оның көмегімен көктегі және жердегі барлық басқа нәрселер, көрінетін және көрінбейтін нәрселер жаратылды. ... Барлық басқа заттар ол арқылы және ол үшін жаратылған ».
Сонымен қатар, Аян 3: 14-те Иса Елші Джонға аян берген «Бұл Ауминнің айтқандары, сенімді әрі шынайы куәгер, Құдай жаратқанның бастауы».
Осы төрт аятта Исаның Құдай Сөзі ретінде алдымен жаратылғанын, содан кейін оның көмегімен, оның көмегімен қалғандарының бәрі жаратылып, өмірге келгені айқын көрінеді.
Әлемнің пайда болуы туралы геологтар, физиктер және астрономдар не айтады?
Шындығында, сіз қай ғалым туралы сөйлесетініңізге байланысты. Кең таралған теория ауа райына байланысты өзгереді. Кітапта дәлелденген Үлкен Жарылыс теориясы көптеген жылдар бойы танымал теория болды «Сирек Жер»[viii] (P Ward және D Brownlee 2004), бұл 38-бетте көрсетілген, «Үлкен жарылыс - бұл барлық физиктер мен астрономдар әлемнің нақты шығу тегі деп санайды». Бұл теорияны көптеген христиандар Інжілдің жаратылысы туралы мәліметтің дәлелі ретінде қабылдады, бірақ ғаламның басталуы ретінде бұл теория қазірдің өзінде кейбір жерлерде жағымсыз бола бастайды.
Қазіргі уақытта Ефестіктерге 4: 14-ті ғылыми қауымдастықтағы қазіргі ойлауға қатысты қолданылған тұжырымдамада қолданылатын сақтық ретінде енгізу керек. Апостол Павел мәсіхшілерді жігерлендірген жерде «Біз бұдан әрі сәбилер болмайық, толқындар сияқты лақтырылып, адамдардың айла-тәсілімен оқытудың әр желімен осында және осы жаққа апарамыз».
Ия, егер біз жұмыртқамызды бір себетке салып, көптеген ғалымдардың Құдайдың бар екеніне сенбейтін ғалымдардың бір теориясын қолдайтын болсақ, тіпті егер бұл теория Киелі кітаптағы оқиғаларға біраз қолдау көрсетсе де, біздің бетімізде жұмыртқа бар. Ең жаманы, бұл бізді Киелі кітаптағы оқиғаның рас екендігіне күмәндануға мәжбүр етуі мүмкін. Забур жыршысы біздің заманымызда ғалымдармен алмастырылған адамдар да жоғары қарап жүрген дворяндарға сенім артпауымызды ескертпеді ме (Забур 146: 3 қараңыз). Сонымен, өзгелер үшін, мысалы: «егер Үлкен жарылыс орын алса, қазіргі кезде көптеген ғалымдар ойлағандай, бұл жер мен көктің бастауы болды деген Інжілдегі мәлімдемеге қайшы келмейді», - деп айтуға мүмкіндік берейік.
Жаратылыс 1: 2 - Жаратылыстың бірінші күні (жалғасы)
«Жер формасыз, бос және қараңғылық тереңдіктің үстінде болды. Құдайдың Рухы сулардың үстінде және үстінде қозғалатын ».
Бұл өлеңнің бірінші фразасы «Біз әрдайым», конъюнктивті вав, бұл «бір уақытта, қосымша» және тағы басқаларды білдіреді.[ix]
Демек, лингвистикалық тұрғыдан 1-тармақ пен 2-тармақ арасындағы уақыт аралығын енгізу үшін және шынымен де келесі 3-5-тармақтар арасында орын жоқ. Бұл бір үздіксіз оқиға болды.
Су - геологтар мен астрофизиктер
Құдай жерді алғаш жаратқанда, ол толығымен сумен жабылған болатын.
Енді судың, әсіресе жер бетінде кездесетін мөлшерде жұлдыздарда және планеталарда біздің Күн жүйесінде және қазіргі кездегі бүкіл ғаламда сирек кездесетіні ақиқат. Оны табуға болады, бірақ жердегі мөлшерге ұқсас ештеңе жоқ.
Шын мәнінде, геологтар мен астрофизиктерде судың молекулалық деңгейде қалай жасалатындығы туралы техникалық, бірақ маңызды егжей-тегжейлерге байланысты өз зерттеулеріндегі проблема бар. «Рахмет Розетта мен Фила, ғалымдар кометалардағы ауыр судың (дейтерийден жасалған судың) «кәдімгі» суға (кәдімгі ескі сутектен жасалған) қатынасы Жердегіден өзгеше болатынын анықтады, бұл жердегі судың ең көп дегенде 10% -ы пайда болуы мүмкін деген болжам жасады. кометада ». [x]
Бұл факт олардың планеталардың қалай пайда болатындығы туралы басым теорияларымен қайшы келеді.[xi] Мұның бәрі ғалымның арнайы мақсат үшін арнайы жасауды қажет етпейтін шешім іздеу қажеттілігіне байланысты.
Ишая 45: 18-де жердің не үшін жаратылғаны анық жазылған. Киелі жазбада бұл туралы айтылады «Өйткені Ехоба осылай деді, көкті жаратушы, Ол шынайы Құдай, жердің біріншісі және оны жаратушы, оны орнықтырушы, оны бекерден жаратпады, оны тіпті қоныстану үшін қалыптастырды«.
Бұл Жаратылыс 1: 2-де жазылған, ол жер бастапқыда формасыз және Құдай жерді құрып, онда өмір сүру үшін тіршілік құрғанға дейін оны мекендейтін тіршіліксіз болған деп айтады.
Ғалымдар жер бетіндегі тіршілік формаларының барлығы дерлік аз немесе көп мөлшерде өмір сүру үшін суды қажет етеді немесе оларда бар екендігі туралы дау тудырмайды. Шынында да, адамның орташа денесі шамамен 53% судан тұрады! Бұл жерде судың көптігі және оның басқа планеталарда немесе кометаларда кездесетін судың көпшілігіне ұқсамайтындығы жаратылыс туралы жан-жақты дәлелдер келтіреді және сондықтан Жаратылыс 1: 1-2-ге сәйкес келеді. Қарапайым сөзбен айтқанда, сусыз, біз білетін өмір болмайды.
Жаратылыс 1: 3-5 - Жаратылыстың бірінші күні (жалғасы)
«3 Құдай: «Жарық берсін», - деді. Содан кейін жарық пайда болды. 4 Осыдан кейін Құдай жарықтың жақсы екенін көрді және Құдай жарық пен қараңғылықты бөлді. 5 Құдай жарық күнді, ал қараңғылықты Түн деп атай бастады. Ал кеш болды, ал таң болды, бірінші күн келді ».
күн
Алайда, жаратылыстың алғашқы күні Құдай әлі аяқтаған жоқ. Ол жерді барлық түрдегі өмірге дайындаудың келесі қадамын жасады (біріншісі - жерді үстіне су құйып жасау). Ол жарықты жасады. Ол сондай-ақ күнді [24 сағаттан] екі мезгілге бөлді: бір күн [жарық] және бір түн [жарық болмайды].
Еврей сөзі «күн» деп аударылған «Йом»[Xii].
«Йом Киппур» термині жасы үлкендерге таныс болуы мүмкін. Бұл еврейше «күн Күнәнің өтелуі »тақырыбында өтті. Бұл 1973 жылы Египет пен Сирия Израильге бастаған Йом Киппур соғысының арқасында кеңінен танымал болды. Йом Киппур 10-даth күн 7th еврей күнтізбесінде ай (тишри), қыркүйек айының соңы, григориан күнтізбесінде қазан айының басында. [xiii] Қазірдің өзінде бұл Израильде заңды мереке, радио немесе теледидар таратылымына рұқсат жоқ, әуежайлар жабық, қоғамдық көліктер жоқ, барлық дүкендер мен кәсіпорындар жабық.
«Yom» ағылшын тіліндегі «day» термині ретінде мынаны білдіруі мүмкін:
- 'түнге' қарағанда 'күн'. Біз бұл қолдануды «Құдай жарық күнді бастады, ал қараңғылықты ол түн деп атады ».
- Күн уақыт бөлісі ретінде, мысалы жұмыс күні [бірнеше сағат немесе күн шыққаннан күн батқанға дейін], бір күндік жол [тағы бірнеше сағат немесе күн шыққаннан күн батқанға дейін]
- (1) немесе (2) көптік түрінде
- Түн мен күндегідей күн [бұл 24 сағатты білдіреді]
- Басқа ұқсас қолданыстар, бірақ әрқашан білікті қарлы күн, жаңбырлы күн, менің қиналған күнім сияқты.
Сондықтан біз осы сөйлемдегі осы қолданудың қайсысына қатысты екенін сұрауымыз керек «Ал кеш болды, ал таң болды, бірінші күн келді »?
Бұған жауап беру керек, бұл шығармашылық күн (4) күн мен түндегідей, 24 сағаттық күн болды.
Кейбіреулер бұл 24 сағаттық жұмыс күні болмады деп дау айтуға бола ма?
Тікелей контекст көрсетпейтін еді. Неліктен? Жаратылыс 2: 4-тен айырмашылығы, «күннің» біліктілігі жоқ, өйткені аятта жаратылыс күндері күн деп аталатын уақыт кезеңі ретінде анық көрсетілген. «Бұл тарих жаратылған кезде аспан мен жердің, күнде Ехоба Құдай жер мен көкті жаратты ”. Сөз тіркестеріне назар аударыңыз «Тарих» және «Күні» гөрі »on күн »тақырыбында нақты болып табылады. Жаратылыс 1: 3-5 сонымен қатар белгілі бір күн, өйткені ол біліктілікке ие емес, сондықтан оны басқаша түсіну үшін контекстке түсіндірмесіз.
Киелі кітаптың қалған бөлігі контекст ретінде бізге көмектесе ме?
Еврей сөзі «кешке», яғни «Ереб«[xiv]және «таң» үшін, яғни «бокер«[xv]Еврей жазбаларында әрқайсысы 100-ден астам рет кездеседі. Кез-келген жағдайда (Жаратылыс 1-ден тыс) олар әдеттегідей кешкі тұжырымдаманы айтады [қараңғылық шамамен 12 сағаттан басталады] және таңертең [күндізгі жарық шамамен 12 сағаттан басталады]. Сондықтан, ешқандай іріктеуішсіз, бар негіз жоқ бұл сөздердің Жаратылыс 1-де басқа тәсілмен немесе уақыт аралығында қолданылуын түсіну.
Демалыс күнінің себебі
Мысырдан шығу 20: 11-де айтылған «Сенбілік күнді қасиетті деп санау, 9 Сіз қызмет көрсетесіз және барлық жұмысыңызды алты күн жасауыңыз керек. 10 Бірақ жетінші күн - сенің Құдайың Ехобаға арналған демалыс күні. Ешқандай жұмыс істеуге болмайды: сен де, ұлың да, қызың да, күңің де, күңің де, үй жануарың да, сенің қақпаңда тұратын келімсектер де. 11 Алты күн ішінде Ехоба аспан мен жерді, теңізді және ондағы барлық нәрсені жасады, ал жетінші күні демалды. Сондықтан Ехоба сенбі күнін жарылқап, оны қасиетті ете түсті ”.
Жетінші күнді қасиетті ұстау үшін Израильге берілген бұйрық Құдай өзінің жаратылғанынан және жұмысынан жетінші күні демалғанын есте сақтау болды. Бұл үзіндіде жаратылыс күндерінің әрқайсысы 24 сағатқа созылатындығы туралы жазылған өте жақсы дәлел. Бұл бұйрық сенбі күнінің себебін Құдайдың жетінші күні жұмыс істеуден тынығуы деп түсіндірді. Бұл лайк үшін салыстыру болды, әйтпесе салыстыру білікті болар еді. (Сондай-ақ Мысырдан шығу 31: 12-17 қараңыз).
Ишая 45: 6-7 бұл жерде Жаратылыс 1: 3-5 тармақтарындағы оқиғаларды растайды «Адамдар күннің шыққанынан және оның батуынан менен басқа ешкім жоқ екенін білуі үшін. Мен Ехобамын, басқа ешкім жоқ. Жарық пен қараңғылықты қалыптастыру ». Забур 104: 20, 22 осы ойда Ехоба туралы былай дейді:Түн болып қалуы үшін сіз қараңғылық туғызасыз ... Күн жарқырай бастайды - олар [орманның жабайы жануарлары] кері шегініп, жасырынған жерлеріне жатады ”.
Леуіліктер 23:32 демалыс күннің кеш батқаннан кешке дейін жалғасатынын растайды. Онда: «Кештен кешке дейін сенбілікті сақтау керек».
Сонымен қатар, сенбі бірінші ғасырда күн батқаннан бастап, дәл бүгінгідей басталғанын растаймыз. Жохан 19-да Исаның өлімі туралы жазылған. Жохан 19: 31-де «Содан кейін яһудилер, бұл дайындық болғандықтан, мәйіттер сенбіде азап бағанасында қалмас үшін ... Пилаттан аяқтарын сындырып, мәйіттерін алып кетуін өтінді ». Лұқа 23: 44-47 бұл тоғызыншы сағаттан кейін болғанын көрсетеді (ол 3-те) демалыс күндізгі сағат он екіде, ал кешкі сағат 6-де басталады.
Демалыс күні бүгін де күн батқаннан басталады. (Бұған мысал кинофильмде жақсы бейнеленген Шатырдағы сценарист).
Кештен басталатын сенбі күні де Құдайдың алғашқы күнгі жаратылысы қараңғылықтан басталып, жарықпен аяқталғанын және жаратылыстың әр күні осы циклда жалғасатынын қабылдауға жақсы дәлел.
Жерге жас геологиялық дәлелдер
- Жердің гранит ядросы және полонийдің жартылай шығарылу кезеңі: полоний - жартылай шығарылу кезеңі 3 минут болатын радиоактивті элемент. Полоний 100,000 радиоактивті ыдырауынан пайда болған түрлі-түсті шарлардың 218 плюс галосы туралы зерттеу радиоактивті зат бастапқы гранитте болатынын, сонымен қатар жартылай шығарылу кезеңінің қысқа болуына байланысты гранит салқын және бастапқыда кристалданған болуы керек екенін анықтады. Балқытылған гранитті салқындату Полоний салқындағанға дейін жоғалып кететін еді, сондықтан оның ізі де қалмайтын еді. Балқытылған жердің салқындауы өте ұзақ уақытты алады. Бұл жүздеген миллион жылдар бойына қалыптасқаннан гөрі, лезде жаратылыс туралы айтады.[xvi]
- Жердің магнит өрісінің ыдырауы жүз жылда шамамен 5% өлшенді. Бұл қарқынмен AD3391 жылы Жерде магнит өрісі болмайды, тек 1,370 жылдан кейін. Артқы экстраполяция жердің магнит өрісінің мыңдаған жылдардағы емес, жүздеген миллиондағы жас шегін шектейді.[xvii]
Бір ескеретін жайт, жарық болған кезде анықталатын немесе анықталатын жарық көзі болмады. Бұл кейінірек болуы керек еді.
Жаратылыстың 1-ші күні, Күн мен Ай мен Жұлдыздар тіршілік иелерін дайындауда жарық беріп, күндіз жарық берді.
Жаратылыс 1: 6-8 - Жаратылыстың екінші күні
«Құдай одан әрі былай деді:« Сулар арасында кеңістік пайда болып, сулар мен сулар арасында айырмашылық болсын ». 7 Содан кейін Құдай кеңістікті жасап, кеңістіктің астындағы сулар мен кеңістіктен жоғары болатын суларды бөліп алды. Бұл солай болды. 8 Құдай кеңдікті Аспан деп атай бастады. Ал кеш болды, таң болды, екінші күн келді ».
Аспандар
Еврей сөзі «Шамайым», аударылған аспан,[xviii] сол сияқты контексте түсіну керек.
- Бұл аспанға, құстар ұшатын жер атмосферасына қатысты болуы мүмкін. (Еремия 4:25)
- Бұл аспан жұлдыздары мен шоқжұлдыздар орналасқан ғарыш кеңістігіне қатысты болуы мүмкін. (Ишая 13:10)
- Бұл Құдайдың қатысуы туралы да айтуы мүмкін. (Езекиел 1: 22-26).
Осы соңғы аспан, Құдайдың қатысуы, мүмкін, Апостол Пауыл болу туралы айтқан кезде айтқысы келген шығар “Үшінші аспанға дейін ұстап алды” бөлігі ретінде “Иеміздің табиғаттан тыс аяндары мен аяндары” (2 Қорынттықтарға 12: 1-4).
Жаратылыс жазбасында жердің тұрғындар тұратын және мекендейтіні туралы айтылғандықтан, табиғи оқылым мен контекст, бір қарағанда, сулар мен сулар арасындағы кеңістік ғарыш кеңістігін немесе Құдайдың қатысуын емес, атмосфераны немесе аспанға қатысты екенін көрсетеді. ол «Аспан» терминін қолданған кезде.
Осыған сүйене отырып, кеңдіктің үстіндегі сулар бұлттарға сілтеме жасайды, демек, үшінші күнге дайындық кезіндегі су циклін немесе бұдан әрі жоқ бу қабатын білдіреді деп түсінуге болады. Соңғысы ықтимал кандидат болуы мүмкін, өйткені 1-ші күннің қорытындысы жарықтың су бетіне, мүмкін бу қабаты арқылы таралуы болды. Содан кейін бұл қабатты жоғары деңгейге көтеріп, 3 жасауға дайындықтың атмосферасын құру мүмкін едіrd күні.
Алайда, сулар мен сулар арасындағы бұл кеңістік 4-те айтылғанth Жаратылыс 1: 15-те корифейлер туралы айтылған шығармашылық күн «Олар жер бетінде жарқырау үшін аспан кеңістігінде жарық жұлдызы ретінде қызмет етулері керек». Бұл күн мен айдың және жұлдыздардың аспан кеңістігінде екенін, оның сыртында емес екенін көрсетер еді.
Бұл судың екінші жиынтығын белгілі ғаламның шетіне шығарар еді.
Забур 148: 4-те күн мен ай мен жарық жұлдыздары туралы айтқаннан кейін: «Оны мадақтаңдар, көктің аспаны, сендер көктің үстіндегі суларсыңдар ».
Бұл 2 аяқталдыnd Шығармашылық күн, кешке дейін [қараңғылық] және таңертең [күндізгі жарық] қараңғылық қайтадан басталғаннан кейін аяқталды.
2-ші жаратылыс күні, 3-ші күнге дайындық кезінде жер бетінен біраз сулар алынып тасталды.
The осы серияның келесі бөлігі 3-ті қарастырадыrd және 4th құру күндері.
[i] Ғылыми танысу әдістеріндегі кемшіліктерді көрсету - бұл өз алдына және осы серия шеңберінен тыс тұтас мақала. Қазіргі уақыттан шамамен 4,000 жыл бұрын қателік әлеуеті жедел өсе бастайды деп айтудың өзі жеткілікті. Осы тақырыптағы мақала болашақта осы топтаманы толықтыруға арналған.
[ii] Бересит, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[iii] Бара, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[iv] Шамайым, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[v] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[VII] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[ix] Конъюнктив - бұл екі оқиғаның, екі тұжырымның, екі фактінің және т.с.с. байланыстыруды немесе байланыстыруды білдіретін сөз (иврит тілінде хат). Ағылшын тілінде олар «сонымен бірге» және «ұқсас» сөздер болып табылады.
[x] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] Параграфты қараңыз Ертедегі жер Scientific American-дің «Жерге су қалай түсті?» деген мақаласында. https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 жылғы 5-ші араб-израильдік соғысth-23rd Қазан 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[xvi] Джентри, Роберт В., «Ядролық ғылымға жыл сайынғы шолу», т. 23, 1973 б. 247
[xvii] Макдональд, Кит Л. және Роберт Х. Гунст, 1835-1965 жылдардағы Жердің магнит өрісін талдау, 1967 жылғы шілде, Essa Technical Rept. IER 1. АҚШ үкіметінің баспа кеңсесі, Вашингтон, Колумбия, 3-кесте, б. 15 және Барнс, Томас Г., Жердің магнит өрісінің пайда болуы мен тағдыры, Техникалық монография, Жаратылыстарды зерттеу институты, 1973 ж
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] жер адам өмірі үшін, бірақ бүкіл жаратылыс үшін. Көптеген креационистер сияқты, ол бір мақалада Жаратылыс 1: 1-5 суреттейді - ғаламның жаратылуы, сондай-ақ жарық түседі [...]
Мен Ғалам бірнеше мың жыл бұрын ғана құрылған деген пікірмен мүлдем келіспеймін. Жаратылыс кітабының 1 және 2-тармақтарын бір шығармашылық күнге байлап, содан кейін сол күнді 24 сағатқа созу ғылымды бұзады. Ғылым дегеніміз - білім, факт. Біз ашылған ғылымның пайда болуына байланысты автордың жиі және жиі өзгеруі мүмкін екенін мойындайтын теорияларды емес, керісінше анықтауға болатын фактілерді айтамыз. Егер ғалам 7000 жыл бұрын ғана жаратылған болса, онда аспаннан 7000 жарық жылы қашықтықтағы жұлдыздар ғана көрінер еді.... Ары қарай оқу »
Cé n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; CUE SOIENT DES БІЛГІЛЕРІ ПУР МАРКУР ЛЕС ЭПОКС, ЛЕС ЖУРС ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Ары қарай оқу »
Шығармашылық күндер тек 24 сағатқа созылғандығын қарастырған кезде бірнеше сұрақтар ойға оралады: біздің 24 сағаттық күнімізді, біздің жылдарымызды және жыл мезгілдерімізді анықтайтын шамдар (күн мен ай) 4-ші күнге дейін жаратылған жоқ. бірінші күні жарық, бірақ күн мен ай емес, сондықтан техникалық жағынан біз білетін кеш немесе таң болған жоқ, дегенмен бұл Құдай жаратқан жарықты өмірді қолдау үшін пайдаланбады дегенді білдірмейді. Алтыншы күні Иеһова Құдай жануарларды жаратты, содан кейін Ол Адамды және оны жаратты... Ары қарай оқу »
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom to a tous les animaux, noms qui devaient avoir une signalation suite on the son kuzatuv. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la терр. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Ары қарай оқу »
Алтыншы күн Жаратылыс 1-дің аяғында аяқталады. Жануарларға ат беру туралы есеп Жаратылыс 2-ге дейін болмайды. Жаратылыс 2 кітабының бірінші абзацы Құдайдың демалыс күні туралы айтады. Одан әрі Бақ туралы, жануарларға ат қою және Хауа ананың жаратылуы туралы айтылады. Егер біз сөзбе-сөз күндер туралы айтатын болсақ, Адамды бақшаға апарар алдында жұмадан кешке дейін сенбіге дейін күн батқанша күтуі ақылға қонымды емес. Мен діни қызметкерлер құрлықтағы жануарлар мен Адам жаратылды және Адам ата жануарларды атайды, Хауа анасы жаратылған және... Ары қарай оқу »
Жаратылыс 2: 19-20-да Ехобаның барлық жабайы жануарларды құрып, оларды әрқайсысын қалай атайтынын білу үшін адамға әкеле бастағаны айтылады ... Сондықтан ер адам барлық үй жануарлары мен ұшатын тіршілік иелерін атады, бірақ адамға көмекші болмады. . ЕХОБА оны ұйықтатып, Хауа ананы жаратқан. Бұл маған Құдай Адам атаға өзінің серіктесінің жоқтығын жаратылысты бақылап, жануарлардың еркек және әйел болып жаратылғанын көру арқылы сезінуге мүмкіндік бергенін көрсетеді. Жазбада содан кейін «солай» делінген ... .міне, сондықтан Құдай Хауаны жаратқан. Бұл тағы да қисынсыз сияқты... Ары қарай оқу »
Мен толығымен келісемін. Мұның бәрі бір күнде, тіпті қысқа мерзімде болғандығы қисынсыз. Жаратылыс 1 6-шы күннің соңында аяқталады. 2-ші Жаратылыс жетінші күннен басталады. Менің ұсынғаным, Жаратылыс 2-нің Жаратылыс 1-ді дәйекті түрде ұстануы. Жарайды, бәрін де, Адамдарды да Құдай жаратқан. Адамзат жыныстық жаратылыс ретінде жаратылды; еркек пен әйелге арналған генетикалық ақпарат Адам ата жаратылған кезде жасалған. Жаратылыс 2-де Адам ата жаратылғаны, Құдай Едемге бақ қондырғаны, содан кейін адамды орналастырғаны туралы айтылады... Ары қарай оқу »
Chet, tu dis: il n'y pas d'ecriture qui dit que Eve at a eté créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» 31-аят: Après cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour ”. ПАС ДЕКРИТУРАСЫ МА? Дж... Ары қарай оқу »
Chet, you dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres quy quils soient dans le ciel de... Ары қарай оқу »
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 «Яхве Диу форма льхомме де ла пуссиере соль, и суфла данс ses narines un suuffle de vie, және l'homme devint un être vivant.
«.
Le chapitre 2 пароль AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Бірақ біртүрлі, Жаратылыс 1 6-шы күннің аяқталуымен аяқталады. Мен Інжілді теологтардың кез-келген конвенцияларымен емес, одан оқығаныммен түсіндіремін. Адамзат Адам ата жаратылған кезде еркек пен әйел жаратылған деп санауға болар еді. Еркек пен әйел адамның өмір сүруіне мүмкіндік берген ақпарат Адам ата жаратылған кезде пайда болған. Адамның еркек екендігі және жануарлар тіршілігінің прецеденті еркек болса, ұрғашы болатыны анық болды. Мұндағы Жаратылыс 2: 22-де Хауа ана туралы айтпағанына назар аударыңыз... Ары қарай оқу »
Je ne vais pas жалғастырушы une longue ұзақ ғылыми талқылауға арналған теориялар. J'en suis қабілетсіз және n'en vois pas l'intérêt. Қарапайым Інжіл мені Хауа ана мен 6-шы журналдарда оқыды. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, and Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre ». Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Түсініктеме... Ары қарай оқу »
Мен Жаратылыс кітабын, әсіресе Жаратылыс бөлімін дайындағанда, оның бөліктері көпшілік үшін қайшылықты болатынын түсіндім. Мен айтарым, мен оған мүмкіндігінше ашық көзқараспен қарап, тұжырымдарымның нәтижелерін жинақтадым, мұқият зерттеулерден кейін менің мәлімдемелерімді екі рет тексердім. Бұл менің бірқатар нәрселер туралы түсінігімді өзгертті. Мен сол рухта қабылданатынына сенімдімін. Менің тұжырымдарымның барлығымен немесе кейбір бөліктерімен келісетін немесе келіспейтіндігіне қарамастан, мен бәрімізді ұсынылған фактілерді мұқият тексеруге шақырар едім, өйткені олар біздің сенімімізді нығайта алады... Ары қарай оқу »
Тадуа, тұрып, егжей-тегжейлі зерттеулерді орналастыру, Құдайымыз, сеніміміз бен бауырларымыз үшін сол жерде оңай жұмыс емес.
Сіз мұны жиі жасайсыз және бұл сізге риза.
Джек
Жақсы ұсынылған Тадуа мақаласы үшін рахмет. Маған Джектің түсініктемесі ұнады. Қазылар алқасы Жаратылыс 1 және 2-ге қатысты мен үшін әлі де шешім қабылдамайды, бірақ мен сені неге Исаның бөлігін қосу керек екеніне таңқалдырады. Жохан 1: 1 Інжілдегі ең көп талқыланған мәтін болса және кез-келген жолмен жүретіні анық емес. Нақыл сөздер 8-де Исаның емес ханымның даналығы туралы айтылады, ал Иса - барлық жаратылыстың алғашқы ұлы, ол жаңа жаратылыс болып, көкке қайта тірілген тұңғыш болды. «Барлық жаратылыс» туралы айтады... Ары қарай оқу »
Сәлем сваффи, мен бұл туралы сізбен келісемін. Менің пайымдауымша, Исаның Жаратылыстың жаратылуына қатысы бар деп сену - бұл үлкен түсінбеушілік. Құдайдың жалғыз Жаратушы болғандығын көрсететін ондаған өлеңдер бар. Тіпті Исаның өзі: «Оларды әуелден жаратқан ...» (Матай 19: 4). Неге ол өзін қоспады? Колостықтарға 1 және Аян 3: 14 сияқты үзінділер контекстті қарастырған кезде жаңа жаратылыс туралы анық көрінеді. Қолостықтарға 1: 15-тің барлық туындылары келесі өлеңде анықталған және оны қараған кезде, бұл Жаратылыс жаратылысына ұқсамайды.
(Матай 1: 21-23). . .Ол ұл туады, сен оның есімін Иса деп қоюың керек, өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады ”. 22 Мұның бәрі Иеһованың өз пайғамбары арқылы айтқан сөзі орындалуы үшін пайда болды: 23 «Мына! Тың қыз жүкті болып, ұл туады және олар оны Иммануил деп атайды », яғни аударғанда« “Құдай бізде”
(Жохан 10:30) 30 Мен және Әкем бір ... .
(Жохан 1: 1-3) 1 Сөз басында және болған Сөз Құдаймен болған, және Сөз құдай болған. 2 Бұл Құдаймен бірге болған. 3 Барлық нәрсе ол арқылы пайда болды, одан бөлек бірде-бір нәрсе пайда болған жоқ ... .
(Жаратылыс 1:26). . .Ал Құдай одан әрі қарай жалғасты: us адамға кіру Біздің сәйкес, сурет Біздің ұқсастық. . .
«us”Құдай және Оның Ұлы болуы керек. Құдайдың періштелері туралы Киелі кітапта ешқандай жазба жоқ. Бұл Құдай мен Оның Ұлының жалғыз мақсаты.
Сөз оның әкесі Құдаймен бірге болды.
Біріншіден, Джон 1 сөзі адам деп ойлау керек. Мысалы, Забур 33: 6-дағы сөз адам деп ойлайсыз ба? Киелі кітапта «сөз» деген сөз адамның немесе біреудің аты болатын басқа ешбір жерде жоқ. Сонымен, бұл жерде неге солай болар еді? Кейбір аудармашылар өлеңге W бас әріпін қойғандықтан? Аудармашылардың бәрі бірдей мұны жасамайды, кейбір аудармалар бұл сөзді ол емес, ол ретінде қарастырады. Жаратылыс 1:27 де адамды жалғыз Құдай жаратқан,... Ары қарай оқу »
Қабылдау қиын. (Ишая 9: 6). . .Бізде дүниеге келген бала болды, бізге ұл да берілді; және князьдік ереже оның иығына түседі. Оның есімі Керемет кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Ханзадасы деп аталады. .. Яһудилер Мәсіхтің сөздерінің ауырлығын түсінді: (Жохан 5:18). . .Осыған орай, яһудилер оны өлтіруге көбірек ұмтыла бастады, өйткені ол сенбі күнін бұзып қана қоймай, өзін Құдаймен теңестіріп, Құдайды өзінің Әкесі деп атады. Мәсіх ешқашан талап етпеді... Ары қарай оқу »
Ешкім оны кез-келген «қарапайым» адам деп айтпайды, бірақ бұл оның бұрын қандай да бір түрде болуы керек дегенді білдірмейді. Оның адам әкесі болмағаны оны өте ерекше етеді, бірақ ол Адам Ұлы = Адам болған.
Жохан 17: 5 «Енді, Әке, мені өзіңмен бірге даңқта, мен дүние болғанға дейін өзіңмен бірге болған даңқыммен».
Бұл аят бірнеше рет түсіндірілді, егер сіз қызығушылық танытсаңыз, Троица бейне талқылауындағы Алитияның жауабын қараңыз.
Алития былай деп жазды: Жохан 17-де 5-тармақта айтады; 'Міне, қазір, Әке, мені жаныңызда дәл осы әлем болғанға дейін қасымда болған даңқыммен даңқтаңыз'. Осы тіркесте біз дүниеге келгенге дейін және қайтыс болғаннан кейін Құдаймен бірге бола аламыз. Бұл Алланың жоспары, Құдайдың бұны жасау ниеті. Төмендегі аяттарды қарапайым түрде оқудың мағынасы - Исаның сөзбе-сөз Құдайдан шыққандығы. Жоспар да, ниет те емес, Құдайдан шыққан сөзбе-сөз. Жохан 16:27 «өйткені Әкенің өзі сені жақсы көреді, өйткені сен Мені жақсы көрдің және бар... Ары қарай оқу »
Бұл менің түсінігім. Мәсіх ретінде жерге келген рухани жаратылыс сөзбе-сөз Құдіретті Құдайдан шыққан. Ол бұл шындыққа сәйкес келетін жалғыз жаратылыс.
Қалайша Исаның Исаға берілген даңқ сол кезде туылмаған мәсіхшілерге беріледі деп айтқаны қалай? (Жохан 17: 20-22) Олар адамдар өмір сүргенге дейін көкте болған ба? Әрине, Иса Ефестіктерге 1: 4-те айтылғандай, әлем құрылғанға дейін олар үшін жоспарланған нәрсені меңзейді. Әкеден келу және оның мағынасы туралы Жохан 8:47: NWT: Құдайдан шыққан адам Құдайдың сөздерін тыңдайды Жақсы жаңалықтардың аудармасы: Құдайдан шыққан... Ары қарай оқу »
Мен сіздің бірнеше рет айтқан көзқарасыңызды құрметтеймін. Алайда, мен келіспеймін. Егер біз өз пікірімізді көпшілік алдында айтатын болсақ, онда басқалардың келіспеуіне төзе алатындай қалың теріміз болуы керек. Сіздің логикаңызды ұстану үшін пікірді ұнататын кез-келген адам оған не үшін ұнайтынын да білдіруі керек. Егер сіз аудиторияда болсаңыз және қол шапалақтасаңыз, сіз өз ризалығыңызды білдіресіз. Ешкім сізден не үшін шапалақтап жатқаныңызды түсіндіреді деп күтпейді. Сол сияқты, егер сіз сергек болсаңыз, ешкім сізден неге айқайлайды деп күтпейді. Пікірді ұнату немесе ұнамау жақсы, бірақ сыйластық тәсілі... Ары қарай оқу »
«Бір рет сөйлем немесе бірнеше сөз жеткілікті. Диалогқа қатысу туралы кім бірдеңе айтты? ». Мұны ойлаңыз. Барлық жазғаныңызға және оның қаншалықты қарама-қайшылықты екеніне қараңыз. Сіз диалогты қоздыратын адамсыз. Бұл ұзақ түсініктеме жауап алу үшін айқайлаған қиындықтарға, шағымдарға және дұрыс емес дәлелдерге толы, бірақ мен жауап бермеймін, өйткені тәжірибе көрсеткендей, бұл тек осында болуы керек бейбітшілік пен тыныштықты бұзатын спираль. Сіз былай деп жазасыз: «Мен ВР-дің біраз уақыттан бері дұшпандық ортаға айналғанын көрдім». Олай болса, кім кім?... Ары қарай оқу »
Сәлем, Эрик, сен мен үшін сол түсініктемені айтқаныңды білмеймін бе? Ұнату / ұнатпау функциясы туралы бірдеңе айтқаным есімде жоқ, бірақ мен ұмытып кеткен шығармын ... Бәрібір мен ренжімейтінімді айтқым келді. 🙂
Джин 1: 14-15
[14] Et la parole été faite кафедрасы, және әдеттегідей parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils қайталанбас venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cолай болмайдыai dit: Celui qui vient après moi mprécédé, автомобиль il était avant moi.Мәсіхтің жазасын өтеуден босату.
Аянда Джон Исаны суреттеп, оны “Құдай сөзі” деп атайтынын айтқан
Әрине. Бірақ бұл жерде тек «сөз» емес, «Құдай сөзі» айтылмайды және бұл жерде оның аты екені нақты айтылған. Жохан 1: 1-де дәл солай емес, Джон “сөз” біреудің аты деп айтпайды.
Жохан 1: 1-де «сөз» термині қолданылады ... басында «сөз» болды ... елестетіп көріңізші, Джон Джонның толық атауын қолданған болса.1: 1: онда «басында Құдайдың сөзі және Сөз болған Құдай Құдаймен бірге болды, ал Құдай сөзі Құдай болды ”. Менің ойымша, оны ағынды етіп, түсініксіз етіп «сөз» деп қысқартуы логикалық болып көрінеді.
14-ші аятта дәл осы сөз тәнге айналды және біздің арамызда болды, сондықтан біз оның даңқын көрдік дейді. Сияқты даңқ әкесінен шыққан жалғыз ұлға тиесілі ».
Егер бізде осы адам туралы айтылатын басқа көптеген жазба болған болса, қисынды болуы мүмкін, бірақ нөлге тең.
Құдай сөзі Құдай қалағандай бола алады. Ол не десе, солай болады, Ишая 55:11. Ол Жаратылыс 1: 2-дегідей жеңіл бола алады немесе Джон 1: 14-тегідей адам бола алады.
Мен Жаратылыс 1: 3-ті айтқым келді
Біз өзімізді тереңнен шығарып жатырмыз деген мазасыздықты сезініп жатырмын. Сонымен бірге мен дұрыс емес ақпараттың беріліп жатқанын көріп отырмын. Қысқаша түрде Жердің ядросы екі бөліктен тұрады, бірақ ол граниттен емес, темір мен никель қорытпасынан жасалған, сондықтан бізді көптеген зиянды сәулелерден қорғайтын магнит өрісін құру керек. Гранит магмалық композит болғандықтан, Жер мантиясында пайда болады. Біздің Галактиканың өзегінен ортасына дейінгі қашықтық шамамен 2 жарық жылы және оның шетіне дейін... Ары қарай оқу »
Сәлем, христиан, менің сипаттамамды қате оқыған шығарсың Түсіндіру үшін мен «Сыртқы және ішкі ядроларды қоршап тұрған жер мантиясының үстінде мұхиттық қабығы жұқа, қалыңдығы 35 км-ге дейінгі гранитті континентальды қабық бар» деп жазды. Мен сізбен келісемін, негізі темір мен никельдің қорытпасы деп саналады. Жазбаларда «йом» ұзақ уақытқа сілтеме жасағанда, ол талапқа сай болады деген сөзімді ұстанамын. Біз болжаудың қажеті жоқ. Құру күндеріне қатысты мұндай біліктілік жоқ. Біз бәріміз,... Ары қарай оқу »
Үлгілердің бір мысалы, «Востоктан» алынған, түсіндіру бәрі. Терминалды интерпретациялардың көпшілігі өзіндік анықтамалық сипатта болады. Олар контекстті пайдаланады, мысалы, бұл таста 65 миллион жылдық қазба бар, сондықтан жартас 65 миллион жаста немесе одан үлкенірек болуы керек. Бірақ содан кейін біреу сүйектің табылуы мүлдем толық емес екенін және басқа контекстке негізделгенін біледі. Соңында интерпретация дүниетанымға келеді. Егер біреу терең уақыт парадигмасын ұстанатын болса, дәлелдеулер осылай түсіндіріледі. Менің көпшілігім үшін... Ары қарай оқу »
Бұл мені таңқалдырады, бірақ маңызды зерттеулерден кейін мен жас жер көзқарасын қолдай бастадым. Жаратылыстың 6 күндігі сөзбе-сөз деп тұжырым жасаған інжілге сенетін ғалымдар бар. Бұл эмоцияларға емес, өздерінің ғылыми салаларын білуге негізделген қорытынды жасаған надан адамдар емес. Жалпы ғылым қолданатын танысу абсолюттік ғылымнан алыс, ал кейде әдіс бойынша басқасына қайшы келеді. Қазба қалдықтарынан серпімді ұлпалардың табылуы мені қатты таңдандырады. Ғылыми ортада кейбіреулер жол іздеуге асығады... Ары қарай оқу »
Иегованың демалыс күні, оның сенбі, мыңдаған жылдар болды.
Сондықтан, Құдайдың сенбілік күніне дейінгі шығармашылық күндер бірдей уақытқа созылатыны ақылға қонымды.
Құдай - тәртіптің Құдайы.
Құрметті Джек Сіз бұл мақалаға дайындалғанға дейін мен сенген нәрсе. Мен сіздің сөзіңіздің сақтық көшірмесін жасауға ешқандай аят бермегеніңізді байқаймын. Сіздер білетіндей, NWT-дегі Еврейлерге арналған 3 және 4-тармақтар Құдайдың демалысына қатысты. Алайда, Құдайдың тынығуы мыңдаған жылдарға созылатыны және әлі де жалғаспайтындығы туралы нақты айтылған жоқ. Сонымен қатар, аударылған «демалыс» деген грек сөзі контекстке жақсы сәйкес келетін тұрғылықты жерді де білдіре алады, өйткені бір бөлігі Уәде етілген жерге демалуға кірмеген опасыз исраилдіктерге қатысты.... Ары қарай оқу »
(Жаратылыс 2: 1-3) 2 Осылайша аспан мен жер және олардың барлық әскерлері аяқталды. 2 Жетінші күні Құдай өзінің жасаған жұмысын аяқтап, өзінің бүкіл жұмысынан жетінші күні демалды. 3 Құдай жетінші күнге батасын беріп, оны қасиетті етті, өйткені ол Құдай жасау үшін жасаған барлық жұмыстарынан демалады. Жетінші күн 24 сағаттық болғанына сенесіз бе? Егер солай болса, онда «Ал... Ары қарай оқу »
Құдай аспан мен жерді Джек жаратуға алты күн жұмсады, және сен айтқандай, ол сол уақыттан бері тынығып келеді және оның тынығуына сенушілерден басқа ешкім кіре алмайды (Евр. 4: 3).
Енді сіз жетінші күн туралы айтасыз, енді сіз Жаратқан Ие туралы немесе мұндағылардың көпшілігі оны Ехоба Құдай деп атайды, өйткені ол Құдай тыныштық берген уақыттан бері жұмыс істейді. Мұның бәрі Киелі кітапта жазылған. (Жар. 2: 4)
Забурбек
Жаратылыстың баст 2: 3 Құдай жетінші күнге батасын беріп, оны қасиетті етті; өйткені онда Құдай жаратқан және жасаған барлық жұмыстарынан демалды. Құдай өз жұмысынан жетінші күні демалды. Жаратылыс 2: 4 Бұлар жаратылған кездегі аспан мен жердің ұрпақтары, Ехоба Құдай жер мен көкті жаратқан күні. Жаратылыс 2: 4-те Ехоба Құдай Адамды топырақтан, Хауа ананы оның жанынан, бақ қондырған Бақ жаратқан екінші жаратылыс туралы есеп (физикалық жаратылыс туралы екінші есеп деп санаймын) басталады.... Ары қарай оқу »
Ехоба - яһудилердің Құдайы, Мәсіхтің Әкесі және Жаратылыс 3: 15-те айтылғандай, біздің құтқарылуымыздың негізін қалаушы.
Жақсы нүкте Джек, бұл туралы ешқашан ойлаған емессің. Мен өзім қазір бірнеше жылдан бері дау-дамайдан екіншісіне ауысып келемін
Иса Иеһованың әлі де Джон.5: 17-де жұмыс істей беретінін анық айтты және солай болады. Бақыланатын Әлем 93 миллиард жарық жылы бойынша өтеді, сондықтан жаратылыс тоқтаусыз жүреді. Менің ойымша, адамдар ретінде біз өзімізді уайымдап, Иеһова мен Исаның бірегейліктің жаратушысы екенін ұмытып кетеміз. Күндердің күнінде біз олардың жұмысын біртіндеп жақсы түсінетін боламыз.
Gen 2: 1 Аспандар мен жер аяқталды, және олардың барлық иелері.
Жаратылыс 2: 2 Жетінші күні Құдай өзінің жасаған жұмысын аяқтады. Ол жетінші күні өзінің барлық жұмысынан демалды.
Құдайдың жаратуы сол арқылы аяқталды аспан мен жер аяқталды, соған байланысты ол демалды.
Бірақ ол барлық жағынан да жұмысын жалғастырады, адамға Құдайдың ұлы болуға ниет білдірді.