Күтпеген жерден алынған Жаратылыс жазбасын растау - 3 бөлім

Хауаның азғыруы және күнәға түсу

Жаратылыс 3: 1-дегі Киелі кітаптағы оқиға осыны айтады “Енді жылан Ехоба Құдай жасаған барлық жыртқыш аңдардың ішіндегі ең абай болды”. Аян 12: 9-да бұл жылан келесідей сипатталады: «Сонымен, ұлы айдаһар лақтырылды, ол шақырылған алғашқы жылан шайтан және шайтан, бүкіл әлемді адастыруда ”.

Қытай мінезі гуǐ елес дегенді білдіреді, жын, шайтан, қарғыс, айлакер, айлакер.

 Бұл кейіпкер Демон. Сіз бұл күрделі кейіпкердің жасалғанын көре аласыз (И.(бақ), қабаттасу 儿 (ер, ұл, бала)[i] бірге KangXi радикалды 28 (sī) «жеке, құпия» дегенді білдіреді 厶.

Жылан / Шайтан Ібіліс айла мен айла және демон. Қытайлықтарға әзәзіл/ зұлым рухтар - «mó».

Егер айла-амалға + ағашқа + ағашқа + кең / ауқымды / мұқабаға таңбалар қосылса, онда сіз Demon аласыз,

as Демон + 木+ 木+ 广 = 魔.

Ібіліс жасырын түрде Хауа анамен жасырынып, жыланды қолданып кім екенін жасырмады ма? Дәл осы пиктограмма бейнелейді!

Бұл тәсіл барысында айлакер Ібіліс Хауа ананы бірінші болып жасаған кезде төрт өтірік айтылды күнә.

1. 1. Жаратылыс 3: 1-де Шайтан сұрады «Құдай сіз бақтағы барлық ағаштардың жемістерін жемеймін деп айтпады ма?» - Бұл дұрыс болмады; Құдай тек бір ағаштан жемеу керек деді.
   2. Жаратылыс 3: 3-те Хауа Құдайдың айтқанын айтты «Сіз одан жеуге болмайды, өлмеу үшін оған қол тигізбеңіз» - бұл да дұрыс емес еді; Құдай тек сен жеуге болмайды деген.
   3. Жаратылыс 3: 4-те Шайтан Хауаға айтты «Сен өлмейсің» - Бұл да дұрыс болмады. Құдай «егер одан жесең, өлесің» деген.
   4. Жаратылыс 3: 5-те Шайтан: «Құдай жегеннен кейін сенің көздерің ашылатынын, ал сендер жақсы мен жаманды білетін Құдай сияқты боласыңдар», - деді. Хауа Құдай сияқты құдіретті бола алатынын және ненің дұрыс, ненің бұрыс екенін өзі шешетінін алға тартады.

Бұл құпия тәсілдің нәтижесі Жаратылыс 3: 6-да жазылған, онда Хауа ананың «бұл ағаштың тамаққа пайдалы екендігі және оны көзге елестететін нәрсе екенін, иә, ағаш болды қалаған қарау ». Ол келді деп айтуға болады қастық жақсы мен жаманды білу ағашының жемісі.

Таңқаларлық емес «үшін» күрделі сипаттамаашкөз, ашкөз, ұятты«(арқандар) екі ағаштан жасалған + әйел:

木+ 木+ 女 =婪

Хауа жемісті жегеннен кейін не болды?

Жаратылыс 3: 7-де былай делінген:Содан кейін екеуінің де көздері ашылып, олардың кім екендерін түсіне бастады жалаңаш. Сондықтан олар інжір жапырақтарын бір-біріне тігіп, өздері үшін белдемше жапты ».

Қытайлықтарға жалаңаш = «Luǒ» және келесі ішкі таңбалардан тұрады:

果 (guǒ - жеміс) + 衤(киім) = 裸 or 倮. (жалаңаш)

Бұл пиктограмманы «жемісті жегенде, олар жалаңаш болғандықтан киім керек екенін түсінді» деп түсінуге толық негіз бар. Жеміс + киім = кездейсоқ болуы мүмкін емес жалаңаш.

Құдай Адам мен Хауаға мойынсұнбаса не болады деп айтты?

Ол олар болады деді The. Жаратылыс 2:17 «Одан жеген күніңде өлесің».

Егер бір + ағаш + қиғаш сызық үшін таңбаны қоссақ, қызыл қанға еске салатын қызыл \ вермиллионға сипаттама береді. Сөздерге сипатталған (айтылған) біз «бір ағаш бір рет Құдай айтқандай өлімді білдіретінін» түсінеміз. 

Біреуі+ 木 + 丿= 朱, + 言= 誅  (таңба «өлтірілді«).

(yī + mù + пирог = zhū + yán)

Құдайдың дауысы келгенде, Адам мен Хауа не істеді?

Жаратылыс 3: 8-де айтылған «Ер адам мен оның әйелі кетті жасыруға Иеһова Құдайдың бетінен бақ ағаштарының арасында.

Егер біз «денеге» + ағашқа + адам / ұл / бала + үшін кейіпкерлерді қоссақ, біз қытай кейпін аламыз дуǒ білдіреді »жасыру, жасыру, аулақ болу немесе қашу«.

身+ 木 + 儿+ Біреуі = жасыру.

Ия, бірінші еркек және бір әйел (әйел) денелерін ағаштың артына отырғызды жасыру Құдайдан, қытайлық пиктограммада және Киелі кітапта жазылғандай.

Неліктен олар Құдайдан жасырынды?

Себебі олар сезінді кінәлі немесе ұялу.

Қытайлар үшін ұялады, кінә is куи. Қытайдағы жүректегі кейіпкерлер + шайтан (радикалды 61 - xīn + шайтан) бірге қосылады ұялады.

忄+ Демон = 愧

Адам мен Хауа ұялып, өздерін кінәлі сезінгені рас емес пе, егер Ібілістің бейнелі жүрегімізге әсер етуіне жол берсек?

Құдай бұл тілазарлыққа қалай қарады?

Нәтижесінде, Құдай Адам мен Хауаны Едем бағынан шығарды. Бақша болса керек қоршалған өтпейтін өсімдіктер немесе кейбір жартастар сияқты географиялық ерекшелігі бар тосқауылдың қандай-да бір түрімен.

Мұны неге айта аламыз? Себебі Жаратылыс 3: 24-те «Сонымен ол адамды қуып шығарып, Эден бағының шығыс жағына керуендер мен өмір ағашына апаратын жолды күзету үшін үнемі айналатын қылыштың жалынына ілінді ». Егер физикалық тосқауыл болмаса, онда бақтың шығыс жағында бір жерде керубтер жеткіліксіз болар еді.

 Бұл кездейсоқ емес қоршау or кùн, Ағаш + қоршауға арналған таңбалардан тұратын кейіпкер (радикалды 23)

木 +囗 =困

Бұл адамзатқа қалай әсер етті?

Бұл а апат Адам мен Хауа үшін де, болашақ адамзат үшін де. Құдайды тастап кеткендіктен, олар жұмақтан қуылып, апатқа ұшырады.

бірге жүр (qù = кету, кету, кету) + 礻 (құдай) = 祛 (qū = апат, қуу, қуып шығу).

Шешімі бар ма еді?

Адам мен Хауа бақтан лақтырылса да, Құдай әлі де болды жақсы ол жағдайды түзететін құрал туралы уәде берді.

Жаратылыс 3: 15-те:Мен сенімен әйелдің, сенің ұрпағың мен оның ұрпағының арасына өшпенділік орнатамын. Ол сенің басыңды сындырады, ал сен оның өкшесін шағасың ».

Осы маңызды уәденің ізі бар ма? Солай көрінеді. Егер біз әйелге және ұрпағына / ұрпағына арналған кейіпкерлерді қосатын болсақ, біз оған кейіпкерді аламыз жақсы.

女+ (И.= 好 (hǎo - жақсы).

Қабыл мен Әбіл - алғашқы құрбандық және алғашқы өлтіру

Бақшаның сыртында Адам мен Хауаның ұрпақтары болды, олардың ішінде Әбіл мен Қабыл да болды. Кейінірек, Әбіл мен Қабыл есейгенде, Құдай олардан көмек сұрады құрбан ету оған.

Жаратылыс 4: 4-те былай делінген:Ал Әбілге келер болсақ, ол да өзінің отардың алғашқы төлдерін, олардың майлы бөліктерін де әкелді. Иеһова Абылға да, оның адамдарына да мейірімділікпен қарады Ұсыныс«.

Әділдік, дұрыс жүріс деген сөз 義. Бұл жасалған қой (yáng = қозы) +戈 (радикалды 62 - gē = галберд немесе найза / балта) + 千 (қиян - көп, көп). 

Мұны 'әділдік көптеген құрбандықтар арқылы келеді' дегенді түсінетініміз анық.

Қытай сөзі құрбан ету is хи.   犧

Бұл сиыр + қозы + астық + мінсіз / мінсіз + найза арқылы өлтіруге арналған кейіпкерлерге айналады.

қой (yáng = қозы) +戈 (радикалды 62 - gē = галберд немесе найза / балта) + 禾 (радикалды 115 - hé = астық) +牜(радикалды 93 - niú = сиыр) + кері 朽 (шіріген), демек мінсіз. (ю)

Киелі кітапты зерттеушілер ретінде біз Мұса заңы бойынша бұқалардан, қозылардан немесе дәндерден құрбандыққа шалынатын және олар кемелді болуы керек болатын құрбандықтар туралы білеміз. (Леуіліктер 1: 5, 10 және Леуіліктер 2: 1 қараңыз)

Бұл біріншісіне әкелді Өлтіру.

Өкінішке орай, Қабыл Құдайдың Әбілдің құрбандығына риза болғанына риза болмай, оны далаға апарып, зорлап, өлтірілді оның ағасы (Жаратылыс 4: 8).

Егер ағамызға кейіпкерлерді қоссақ Аға (кейіпкерлер ұлы мен аузына арналған, үлкен ұлы ағалары үшін айтқан) + 乂 (йі = басқару, бақылау) = 兇 (сионг = аяусыз, қатыгез, қатыгез).

Біз мұны «аға ағам өзін-өзі басқаруды жоғалтты және бұдан былай інісі мен інісіне (ағасына) аяусыз және қатыгездікпен өлтіру арқылы сөйлесе алмады» деп түсінуіміз мүмкін.

 

Жалғасы бар ….  Күтпеген жерден алынған Жаратылыс жазбасын растау - 4 бөлім

 

[i] Сондай-ақ, қараңыз KangXi радикалды 10