Інжілдің генезис кітабы - геология, археология және теология - 1 бөлім

Part 1

Неліктен маңызды? Шолу

кіріспе

Киелі кітаптағы Жаратылыс кітабы туралы отбасы, достар, туыстар, әріптестер немесе таныстар туралы сөйлескенде, көп ұзамай бұл өте даулы тақырып екенін түсінеді. Інжілдің басқа кітаптарының бәрінен гөрі әлдеқайда көп. Бұл, егер сіз сөйлесіп отырған адамдар сіз сияқты христиандық сенімге ие болса да, егер олар басқа христиан дінін ұстанатын болса немесе мұсылман болса, еврей немесе агностик немесе атеист болса да қолданылады.

Неліктен бұл даулы? Онда жазылған оқиғаларды қабылдау біздің дүниетанымымызға, өмірге деген көзқарасымызға және оны қалай өткізетіндігімізге әсер ететіндіктен емес пе? Бұл біздің өзгелер де қалай өмір сүруі керек деген көзқарасымызға әсер етеді. Сондықтан Киелі кітаптың ішінен оның мазмұнын терең зерттеу өте маңызды. «Інжілдің генезис кітабы - геология, археология және теология» сериясы осылай істеуге тырысады.

Жаратылыс нені білдіреді?

“Жаратылыс” - бұл грек сөзі, “бір нәрсенің пайда болуы немесе пайда болу тәсілі ». Деп аталады «Берешит»[i] еврейше мағынасы «Басында».

Жаратылыстың тақырыптары

Киелі кітаптағы Жаратылыс кітабының кейбір тақырыптары туралы ойланыңыз:

• Құру шоты
• Адамның шығу тегі
• Некенің пайда болуы
• Өлімнің шығу тегі
• Зұлым рухтардың пайда болуы және бар болуы
• Дүниежүзілік су тасқыны туралы есеп
• Бабыл мұнарасы
• Тілдердің пайда болуы
• Ұлттық топтардың шығу тегі - Ұлттар кестесі
• Періштелердің болуы
• Ибраһимнің сенімі және саяхаты
• Содом мен Гоморраның үкімі
• Еврей немесе еврей халқының шығу тегі
• Мысырдағы еврей құлы Жүсіптің билікке келуі.
• Бірінші ғажайыптар
• Мәсіхке қатысты алғашқы пайғамбарлықтар

Бұл жазбаларда адамзат өмірінде ерте басталған өлімді қайтару арқылы адамзатқа бата әкелетін Мәсіхке қатысты пайғамбарлықтар бар. Сонымен қатар көптеген тақырыптар бойынша нақты адамгершілік және салют сабақтары бар.

Мәсіхшілер дау-дамайға таң қалуы керек пе?

Жоқ, өйткені бұл оқиғаларды талқылауға өте маңызды нәрсе бар. Бұл Петірдің 2-хаты 3: 1-7-де бірінші ғасырда да, болашақта да мәсіхшілерге ескерту ретінде жазылған.

1-2 өлеңдер оқылды «Мен сіздің ойлау қабілеттеріңізді еске салу арқылы оятамын, ² Бұрын қасиетті пайғамбарлардың айтқан сөздерін және Иеміз бен Құтқарушымыздың елшілеріңіз арқылы берген өсиетін естеріңізде сақтаңыздар ”.

Бұл аяттардың мақсаты бірінші ғасырдағы христиандар мен кейінірек христиан болатындар туралы жұмсақ ескерту болғанына назар аударыңыз. Қасиетті пайғамбарлардың жазбалары мен Иса Мәсіхтің адал елшілері арқылы айтқан сөздеріне күмәнданбауға шақырды.

Бұл не үшін қажет болды?

Апостол Петр келесі жауабында бізге жауап береді (3 & 4).

« ³ Біріншіден, өздерің білесіңдер, соңғы күндері мазақ етіп, өз қалауымен істейтін мазақ ететіндер шығады. ⁴ және: «Бұл оның уәде етілген қатысуы қайда? Неліктен біздің ата-бабаларымыз ұйықтаған күннен бастап, бәрі жаратылыстың басталуымен жалғасуда ». 

«бәрі жаратылыстың басталуымен жалғасуда »

Мазақтаушылардың талаптарына назар аударыңыз: «бәрі жаратылыстың басталуымен жалғасуда ». Сондай-ақ, бұл мазақтаушылар Құдайдың түпкілікті өкіметі бар деп қабылдағаннан гөрі, өз қалауларына еруді қалайтындықтан болар еді. Әрине, егер біреу түпкілікті билік бар екенін мойындайтын болса, онда Құдайдың сол жоғарғы билігіне мойынсұну олардың міндетіне айналады, дегенмен, бұл бәріне ұнай бермейді.

Құдай өз сөзі арқылы біздің қазіргі кезде де, келешекте де біздің пайдамыз үшін орнатқан бірнеше ережелерге бағынғанымызды қалайтынын көрсетеді. Алайда мысқылшылар өзгелерге Құдайдың адамзатқа берген уәделерінің орындалатынына деген сенімділікті жоюға тырысады. Олар Құдайдың уәделерін ешқашан орындайтындығына күмәндануға тырысады. Мұндай ойлау бізге бүгін оңай әсер етуі мүмкін. Біз пайғамбарлардың жазғанын оңай ұмыта аламыз, сонымен қатар осы танымал ғалымдар және басқалар бізден гөрі көп нәрсені біледі және сондықтан оларға сену керек деп ойлау арқылы сендіруге болады. Алайда, Апостол Петрдің айтуы бойынша бұл үлкен қателік болар еді.

Жаратылыс 3: 15-те жазылған Құдайдың алғашқы уәдесі, сайып келгенде, адамзатқа күнә мен өлімнің әсерін қалпына келтіруге болатын агент [Иса Мәсіхтің] қамтамасыз етілуіне әкелетін бірқатар оқиғалар туралы болды. Адам мен Хауаның өзімшіл бүлік шығаруы арқылы барлық ұрпақтарына әкелді.

Мазақтаушылар бұған күмән келтіруге тырысады:бәрі жаратылыстың басталуымен жалғасуда «, Ештеңе басқаша болмады, ештеңе де ерекшеленбейді және ештеңе де өзгермейді.

Енді біз Жаратылыстағы немесе одан туындайтын Теология туралы қысқаша тоқталдық, бірақ Геология қайда келеді?

Геология - бұл не?

Геология екі грек сөзінен шыққан, «Ге»[ii] «жер» және «логия» «зерттеу» дегенді білдіреді, сондықтан «жерді зерттеу».

Археология - бұл не?

Археология екі грек сөзінен шыққан «Архаио» «бастау» және «логия»« Зерттеу »дегенді білдіреді, демек,« бастауды зерттеу ».

Теология - бұл не?

Теология екі грек сөзінен шыққан «Тео» «Құдай» және «логия»« Зерттеу »дегенді білдіреді, сондықтан« Құдайды зерттеу ».

Геология - бұл неге маңызды?

Жауап барлық жерде. Геология Жаратылыс туралы және бүкіл әлемде су тасқыны болған-болмағаны туралы теңдеуге келеді.

Төменде келтірілген, геологтардың көпшілігі қабылдаған ереже, Апостол Петрдің мазақ етушілер айтқандарымен бірдей емес пе?

«Біртектілік доктринасы немесе біртектілік қағидаты деп аталатын унифериализм[1], болып табылады болжам біздің қазіргі ғылыми бақылауларымызда жұмыс істейтін бірдей табиғи заңдылықтар мен процестер әрдайым ғаламда жұмыс істеп келген және ғаламның барлық жерінде қолданылады ».[iii](батыл біздікі)

Шын мәнінде олар «бәрі дәл осылай жалғасуда The «Басталуы«Ғаламның?

 Дәйексөзде әрі қарай айтылады «Дәлелсіз болса да постулат ғылыми әдісті қолдану арқылы тексеру мүмкін емес, кейбіреулері унитаризм талап етілуі керек деп санайды бірінші қағида ғылыми зерттеулерде.[7] Басқа ғалымдар келіспейді және табиғат белгілі бір заңдылықтарды көрсетсе де, мүлдем біркелкі емес деп санайды. «

«In геология, унитаризм оған кірді кезеңдік «қазіргі уақыт - өткеннің кілті» және геологиялық оқиғалар қазір бұрынғыдай қарқынмен жүреді деген тұжырымдама, дегенмен көптеген заманауи геологтар қатаң груализмді ұстанбайды.[10] Авторы: Уильям Вьюэлл, ол бастапқыда керісінше ұсынылған катастрофизм[11] британдықтар натуралистер жұмыстарынан бастап 18 ғасырдың аяғында геолог Джеймс Хаттон оның көптеген кітаптарында, соның ішінде Жер туралы теория.[12] Хаттонның жұмысын кейіннен ғалым жетілдірді Джон Плейфэйр және геолог танымал Чарльз Лайелл's Геология негіздері 1830 жылы.[13] Қазіргі кезде Жердің тарихы баяу, біртіндеп жүретін, кейде табиғи апаттарға ұшыраған процесс деп саналады ».

Осыны күштеп жылжыту арқылы «баяу, біртіндеп жүретін процесс, анда-санда болатын табиғи апаттармен аяқталады » Ғылыми әлем Інжілдегі Жаратылыс туралы мазақ етіп, оны Эволюция теориясымен алмастырды. Ол сондай-ақ Құдайдың араласуымен дүниежүзілік сот тасқыны тұжырымдамасына масқара етті, өйткені «Кездейсоқ табиғи апаттар» Дүниежүзілік су тасқыны мұндай табиғи апат емес екені белгілі.

Геологиядағы басым теориялардан туындайтын мәселелер

Христиандар үшін бұл маңызды мәселеге айнала бастайды.

Олар кімге сенеді?

• Қазіргі ғылыми пікір?
• немесе ғылыми тұжырымға сәйкес келетін Киелі кітаптың өзгертілген нұсқасы ма?
• немесе есте сақтау арқылы Құдайдың жаратқандығы мен Құдайдың үкімі туралы Киелі кітапта “Қасиетті пайғамбарлар бұрын айтқан сөздер және Иеміз бен Құтқарушының ӨЗ ӨЗІНІҢ елшілері арқылы берген өсиеті«

Иса, Топан су, Содом және Гоморра

Есіңізде болсын, егер мәсіхшілер Інжіл жазбаларын қабылдап, Исаның табиғатын түсінгендеріне қарамастан, Исаның Құдайдың ұлы болғанын мойындайтын болса, Киелі кітапта Исаның дүниежүзілік су тасқыны болғанын қабылдағаны көрсетілген. Құдайдың үкімі ретінде, сондай-ақ Содом мен Гоморра да Құдайдың үкімімен жойылды.

Шын мәнінде, ол жер бетінде тыныштық орнату үшін Патша болып оралғанда осы дүниенің ақырымен салыстыру ретінде Нұхтың күндеріндегі топан суды пайдаланды.

Лұқа 17: 26-30-да ол айтты «Сонымен қатар, Нұхтың заманында қалай болған болса, Адам Ұлының күндерінде де солай болады: ²⁷ Нұх кемеге кірген күнге дейін олар су ішіп, су ішіп, барлығын жойып жібергенге дейін олар тамақ ішті, ішті, ерлер үйленді, әйелдер үйленді. ²⁸ Дәл сол сияқты, Луттың заманында болған сияқты: олар жеді, ішті, сатып алды, сатты, отырғызды, құрды. ²⁹ Бірақ Лут Содомнан шыққан күні аспаннан от пен күкірт жауып, барлығын жойып жіберді. ³⁰ Адам Ұлын ашатын күні де дәл осылай болады ».

Назар аударыңыз, Исаның үкімі шыққан кезде Нұх әлемі үшін де, Лот, Содом және Гоморра үшін де өмір әдеттегідей жүрді. Сондай-ақ, Адам Ұлы ашылғанда (қиямет күні) әлем үшін бірдей болар еді. Киелі кітапта Исаның Жаратылыс кітабында аталған екі оқиғаның да шынымен де аңыздар мен әсірелеулер емес, фактілер екендігіне сенгендігі көрінеді. Исаның бұл оқиғаларды өзінің Патша ретінде ашылған уақытымен салыстыру үшін қолданғанын да ескеру қажет. Нұхтың заманындағы топан судан да, Содом мен Ғоморадан да, зұлымдардың бәрі өлді. Нұхтың күнінен аман қалған жалғыз адам - ​​Нұх, оның әйелі, оның үш ұлы және олардың әйелдері, барлығы 8 адам Құдайдың нұсқауларына құлақ асқан. Содом мен Гоморраның жалғыз тірі қалғаны - Лұт пен оның екі қызы, қайтадан әділ болып, Құдайдың нұсқауларына құлақ асқандар.

Апостол Петр, жаратылыс және су тасқыны

Апостол Петірдің 2 Петір 3: 5-7,

«⁵ Өйткені олардың қалауы бойынша, бұл Құдайдың сөзімен ежелгі заманнан аспан мен жердің судан және судың ортасында жинақы тұрғанын ескермейді; ⁶ Сол кездегі әлем сумен шайқалып, жойылды. ⁷ Қазір сол сөздер арқылы қазіргі аспан мен жер отқа сақталып, құдайсыз адамдардың қияметіне және жойылу күніне дейін сақталады ”.

 Ол бұл келемежшілердің әдейі елемейтін маңызды факт бар екенін түсіндіреді, «Құдайдың сөзімен ежелден [жаратылыс] аспан мен судан және судың ортасында тұрған жердің болғаны».

 Жаратылыс 1: 9-дағы оқиға «Құдай одан әрі айтты [Құдайдың сөзімен], «Аспан астындағы сулар бір жерге жиналып, құрғақ жер көрінсін» [судан және судың ортасында тұрған жер] Және солай болды ».

2 Петір 3: 6-да «сол кездегі әлем сумен шайқалып, жойылды ».

Бұл қаражат болды

• Құдай сөзі
• су

Сондықтан, бұл тек Апостол Петрдің айтуы бойынша жергілікті су тасқыны болды ма?

Грек мәтінін мұқият тексеру нәтижесінде мыналар көрінеді: «аударылған грек сөзіәлем»Болып табылады «Ғарыш»[iv] сөзбе-сөз «тапсырыс берілген нәрсені» білдіреді және «әлем, ғалам; дүниелік істер; әлем тұрғындары « нақты контекстке сәйкес. Сондықтан 5-тармақта оның кейбір кішкене бөліктері емес, бүкіл әлем туралы нақты айтылады. Онда, «Сол кездегі әлем», 7-аяттағы контраст ретінде болашақ әлемін талқылауға кіріспес бұрын, кез-келген әлем немесе әлемнің бір бөлігі емес, керісінше, ол бәрін қамтиды. бұл тек жергілікті жердің тұрғындары деп түсінуге болмайды.

Бұл адамдардың бүкіл тәртібі және олардың өмір салты болды. Содан кейін Питер Топан суды оның кішігірім локализацияланған бөлігін ғана емес, бүкіл әлемді қамтитын болашақ оқиғамен параллель жалғастырады. Әрине, егер су тасқыны бүкіл әлемде болмаса, онда Петр бұл туралы сілтеме жасауы керек еді. Бірақ ол бұған сілтеме жасау тәсілін өзінің түсінігінде өткен әлеммен болашақ бүкіл әлеммен салыстыруды білдіреді.

Құдайдың сөздері

Біз су тасқыны туралы талқылауды Ишаяның аузы арқылы өз халқына уәде беру кезінде Құдайдың өз сөзіне тоқталмай қоя алмаймыз. Бұл Ишая 54: 9-да жазылған және Құдайдың өзі (өзінің халқы Исраилге қатысты болашақ уақыт туралы айтады) «Бұл мен үшін Нұхтың күндері сияқты. Нұхтың суы енді бүкіл жер бетінен өтпейді деп ант бергенімдей[v]сондықтан мен сендерге ашуланбаймын және сені сөге алмаймын деп ант бердім ».

Жаратылыс кітабын дәл түсіну үшін біз Киелі кітаптың барлық мазмұнын есте ұстауымыз керек және Киелі кітаптан басқа аяттарға қайшы келетін мәтіндерді оқымауымыз керек.

Сериядағы келесі мақалалардың мақсаты - Құдай сөзіне, әсіресе Жаратылыс кітабына деген сенімімізді арттыру.

Сияқты сабақтас мақалалармен танысуға болады

1. Жаратылыс кітабының расталуы: Ұлттар кестесі[vi]
2. Күтпеген жерден алынған генезис жазбасын растау [VII] - 1-4 бөліктер

Құру жазбасына берілген қысқаша көзқарас осы сериядағы болашақ мақалалардың негізін қалайды.

Осы сериядағы болашақ мақалалардың тақырыптары

Осы серияның алдағы мақалаларында не қарастырылатын болады әрбір маңызды оқиға Жаратылыс кітабында, әсіресе жоғарыда аталған.

Бұл ретте біз келесі аспектілерді мұқият қарастырамыз:

• Киелі кітаптың нақты мәтінін және оның мәнмәтінін мұқият зерттеуден не білуге ​​болады.
• Бүкіл Киелі кітаптан оқиғаға сілтемелерді қарастырудан не білуге ​​болады.
• Геологиядан не білуге ​​болады.
• Археологиядан не білуге ​​болады.
• Ежелгі тарихтан не білуге ​​болады.
• Алған білімдерімізге негізделген Киелі кітаптан қандай сабақ пен пайда табуға болады.

 

 

Серияның келесі бөлігі, 2-4 бөліктер - Құру шоты ....

 

[i] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[vi] Сондай-ақ, қараңыз https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[VII]  Part 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Part 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Part 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Part 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/