Күтпеген жерден алынған Жаратылыс жазбасын растау - 1 бөлім

кіріспе

Отбасыңыздың немесе адамдардың тарихын еске түсірудің және оны кейінгі ұрпаққа жазудың жолын тапқыңыз келгенін бір сәтке елестетіп көріңіз. Сонымен қатар, сіз ерекше маңызды оқиғаларды ешқашан ұмытпайтын оңай есте сақтағыңыз келді делік. Сіз бұған қалай немесе қалай қол жеткізе аласыз?

• Мүмкін сіз қандай да бір суреттер салып, сурет салатын шығарсыз? Суреттердің проблемасы - олар оңай жоғалады немесе зақымдалады.
• Мүмкін сіз жазба немесе ескерткіш жасай аласыз ба? Мәселе мынада, оны уақыт өте келе ауа-райына ұшырайды немесе оны түсінбейтін немесе ұнатпайтын адамдар жойып жібереді.
• Немесе сіз оны мәтін ретінде жазып шығарсыз? Өйткені, барлық жазбаларды оңай көшіруге болмайды. Мәселе мынада, қағаз немесе папирус немесе барқыт та ыдырауға ұшырайды.
• Сондықтан, жоғарыда айтылғандардың барлығына балама ретінде сипаттауды сөздердің пішініне енгізу туралы не айтуға болады? Егер сөздер пиктограммалар немесе лограммограммалар болса, олар сіз жеткізгіңіз келетін оқиғалар мен ойларды көрнекі және оқылатын жазбаға айналады. Нәтижесінде, сіз немесе басқалар белгілі бір пиктограмма сөзін жазғанда, сізге де, басқаларға да осы жылдар ішінде осы нақты пиктограммаларды қолданғанда не болғандығы туралы ескертіледі.

Пиктограмма сөз бен сөз тіркесінің бейнелік таңбасы ретінде анықталады. Картографтар Египет немесе Қытай кейіпкерлерінің иероглификасы сияқты жазудың ең ерте нысаны ретінде пайдаланылды.

 «Сурет мың сөзден тұрады». Сонымен ағылшын тіліне танымал жарнама бар.

Мұндай пікірлер көптеген басқа тілдерде де кездеседі. Мысалы, Наполеон Бонапарт[i] айтты, «Жақсы эскиз ұзақ сөйлегеннен гөрі жақсы». Атақты суретші және өнертапқыш Леонардо да Винчи[ii] ақын болады деп жазды «Суретшінің лезде бейнелей алатынын сөзбен айтып бере алмастан бұрын, ұйқысыздық пен аштықтан арылыңыз».

Пиктограммалар ең жақсы идея болып табылады, сұрақ туындайды ма? Египет немесе қытай кейіпкерлерінің иероглифтерінен қандай оқиғаны анықтай аламыз?

Бұл мақалада суреттер осындай оқиғаны баяндай алады деген сөздің ақиқатына шолу жасалады. Осылайша біз Киелі жазбалардың растығын табамыз, сондықтан онда жазылған оқиғалардың нақты көзі болуы керек. Олай болса, суреттерде Библия жазбаларындағы негізгі оқиғаларды сипаттайтын және күтпеген жерден Киелі кітап жазбаларын растайтын пиктограммалар іздей бастайық.

фон

Қытай тарихы шамамен 4,500 жыл ішінде б.з.д. 2500 жылға дейін үзілмеген. Бұған көптеген жазылған және жазылған жазбалар кіреді. Кейбір пішіндер ғасырлар бойы өзгергенімен (барлық тілдердегідей, иврит тілдерінде), қытай тілінің жазба тілі бүгінгі күнге дейін сақталған пиктограмма негізделген. Бүгінде Қытай өзінің коммунистік идеяларымен және атеистік ілімдерімен әйгілі болғанымен, көптеген адамдар 1949 жылғы қазандағы Қытай коммунистік төңкерісіне дейін қытай халқы қандай нанымды ұстанатындығын білмейді немесе таңдануы мүмкін.

Қытай тарихына қайта оралсақ, Даосизм 6-дан басталғанын көреміз^th Біздің дәуірімізге дейінгі ғасыр, ал конфуцийшілдік 5-тен басталды^th Біздің дәуірімізде буддизм сияқты. Христиандық 7-ші жылы Қытайда пайда болғаны белгілі^th Тан әулеті кезіндегі ғасыр. Алайда 16-ға дейін тамыр жаймады^th б.з. ғасыры иезуит миссионерлерінің келуімен. Тіпті, бүгінгі күні 30 миллиардқа жуық елде шамамен 1.4 миллион христиан бар деген болжам бар, бұл халықтың тек 2% құрайды. Демек, христиандықтың тілге әсері тек пайыздық жағынан ғана емес, сонымен бірге жақында ғана христиан дініне ену тұрғысынан да өте шектеулі болар еді.

Бүгінгі әлемнің көпшілігіне белгісіз, 6-ға дейін^th Біздің дәуірімізге дейінгі ғасырлар, қытайлар өз тарихының алғашқы 2,000 жылында Шаңға табынған Dі. Деп жазылған Құдай [iii] (Shang Dì - Құдай (жасаушы)), аспан Құдайы. Бір қызығы, көктегі Құдайдың Киелі кітаптың Құдайы Иеһоваға ұқсастықтары көп еді. Даниел 2: 18,19,37,44 барлығында дәл осындай тіркес бар: “аспан Құдайы«Және Жаратылыс 24: 3-те Ыбырайым:»Мен сізге ант етейін, көктегі және жердегі Құдай ”. Осы “аспан Құдайы” “көктегі Құдай” деген тіркес Езра мен Нехемия кітабында тағы 11 рет және басқа жерлерде тағы 5 рет кездеседі.

Аспан Құдайына табыну даосизм, конфуций және буддизм таралғаннан кейін де жалғасты. Бүгінгі күннің өзінде қытайлық жаңа жылдық мерекелер көбінесе құрбандық ошағын тұрғызып, Аспан Құдайы - Шан Димге құрбандық шалуды қамтиды.

Сонымен қатар, Донгченде, Пекинде (Пекин), Қытайда Храмдар кешені, Аспан храмы бар ғибадатхана бар. Біздің дәуірімізге дейінгі 1406 және 1420 жылдар аралығында салынған және 16-шы жылы Аспан ғибадатханасы деп аталған^th Ғасыр. Бір қызығы, бұл ғибадатханада Будда храмдары мен басқа діндердің көптеген храмдарынан айырмашылығы жоқ пұттар жоқ.

Қытай жазбаларында дәлел

Қытай мәдениетінде философтар мен жазушылардың ежелден қалыптасқан дәстүрі бар. Кейбіреулердің айтқанына шолу жасау қызықты. Шанг әулетінің алғашқы жазбалары біздің дәуірімізге дейінгі 1776 - б.з.д. 1122 ж. Мұражайлардан көруге болады.

Уақыт кезеңі: Мәсіхке дейін

5 ішінде^th Біздің дәуірімізге дейінгі ғасырда Конфуций өзінің 5 классикасында Шанг әулеті кезінде Шангқа табынатындығын растады Dі. Ол сондай-ақ олар Шангқа сенгендерін жазады Dі халықтардың үстемдігі болды. Сондай-ақ, бұл Шанг Dі желді, жаңбырды және барлық элементтерді басқарады. Олар оны егіннің иесі деп атайды.

Шанг әулетін Чжоу әулеті жаулап алды (б.з.д. 1122 - б.з.д. 255). Чжоу әулеті Құдайды «тянь» деп атады. Күн. Бұл екі таңбадан тұрады Біреуі, «Бір» және 大, «Үлкен» немесе «ұлы», сондықтан «біреуден жоғары» мағынасын береді. Бұл Киелі кітаптың Құдайдың Жаратылыс 14: 18-де жазылған Мелзисидек туралы сипаттамасына өте ұқсас 'Құдай Тағаланың діни қызметкері' болған.

Тарихи жазбалар (28-том, 6-кітап, 621-бет) «Мұны растайды.Шанг Ди - Тяньдің тағы бір атауы. Рухтарда екі Иеміз жоқ ».

Сондай-ақ, олар Шанг Димді аспанның және басқа рухтардың (періштелер мен жындардың) қожайыны немесе қожайыны ретінде анық қарастырғаны қызықтырады.

4 ішінде^th біздің заманымызға дейінгі ғасырда Чжуан Чжоу ықпалды философ болған. Ол жазды «- Бәрінің басында бос орын болды. Бұл жерде ештеңе аталмады ».[iv] (Жаратылыс 1: 2-мен салыстырыңыз - «Енді жер пішінсіз және егін болып, сулы тереңдіктің бетінде қараңғылық пайда болды»).

2 ішінде^nd Біздің заманымызға дейінгі ғасырда Донг Чжоншу Хан әулетінің философы болған. Ол бес элементтің культтерінің дәстүрінен аспанға табынуды артық көрді. Ол жазды, «Шығу көзі сияқты. Оның мәні аспан мен жердің басынан аяғына дейін енуінде жатыр. [v] (Аян 1: 8 салыстырыңыз - «Мен альфа мен омега, бастауы мен соңы»).

Уақыт кезеңі: 14^th Ғасырлар

Кейін Мин әулеті (14)^th 17 үшін^th Ғасыр) келесі ән жазылды:

«Басында ежелден-ақ формасыз және қараңғы болатын үлкен хаос болды. Бес планета[vi] ол әлі айнала бастаған жоқ және екі шам да жарқырамады.[VII] Оның ортасында пішін де, дыбыс та болған жоқ.

Уа, рухани егемендік, өзіңіздің егемендігіңізде пайда болдыңыз және алдымен таза еместі тазарттыңыз. Сен аспанды жараттың; Сен жерді жараттың, адам жасадың. Барлығы репродуктивті күшпен тірі болды ». [viii] (Жаратылыс 1: 1-5, 11, 24-28 салыстырыңыз).

Сондай-ақ Шекарада Құрбандық шалу рәсімінің бір бөлігі:

«Көптеген анимациялық тайпалар сіздің бастамаңыз үшін сіздің алдыңызда қарыздар. Ей, Те [Ди], адамдар мен заттар сенің сүйіспеншілігіңде көрінеді. Барлық тіршілік иелері сіздің ізгілігіңіз үшін қарыздар, бірақ кімнен оның баталары келетінін кім біледі? Сен жалғыз, Ием, барлық нәрсенің шынайы ата-анасысың ».[ix]

«Ол [ShangDi] биік аспанды мәңгілікке бекітеді және қатты жерді орнатады. Оның үкіметі мәңгілік ».[x]

«Сіздің егемендігіңіз өлшенбейді. Құмырашы ретінде сен барлық тіршілік иелерін жараттың ».

Қытай тілінің пиктограммаларынан қандай оқиғаларды табуға болады?

Қытайлық графиканың дәлелдері

Егер сіз өзіңіздің тарихыңыз бен мәдениетіңіздің маңызды бөліктерін оларды жазып, есте сақтағыңыз келсе, Киелі кітаптағыдай қандай оқиғаларды құжаттайсыз? Мұндай жағдайлар болмас па еді?

• құру туралы есеп,
• адамның күнәға құлауы,
• Қабыл мен Әбіл,
• дүниежүзілік Топан су,
• Бабил мұнарасы,
• тілдердің шатасуы

Еуропалық тілдерде кездесетін әліпби емес, пиктограмма болып табылатын қытай таңбаларында осы оқиғалардың ізі бар ма?

Бірнеше күрделі пиктограмманы құрайтын бір немесе бірнеше пиктограмманың тіркесімі қанша сөз болса, біз негізгі сөздердің шағын сөздігінен бастаймыз және қажетіне қарай толықтырамыз. Кейбір күрделі пиктограммалар өздерінің пиктограммаларының бір бөлігі ғана болуы мүмкін. Бұлар көбіне радикал ретінде өмір сүреді. Мысал ретінде «серуендеу» үшін қолданылатын қалыпты таңба 辶-тен артық (chou - жүру), бірақ тек осы бөлік басқа пиктограммаларға қосылады. (Қараңыз KangXi радикалды 162.)

Анықтама үшін негізгі қытай сөздері / пиктограммалары

Қытайлықтар / пиктограммалар көшірілген https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? және радикалдар https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Mdbg.net сайты өте пайдалы болды, өйткені ол барлық дерлік күрделі таңбаларды / пиктограммаларды оның жеке бөліктерімен оның бөліктеріне бөледі.[xi] Бұл кез-келген адамға күрделі кейіпкерлердің бөліктерін түсінуге мүмкіндік береді. Ағылшынша транслитерацияны қолдану арқылы кейіпкерді іздегенде, кейде оның екпінінсіз де болатындығын ескеріңіз.[Xii]. Демек, «ту» -мен байланысты бірнеше сөздер болуы мүмкін, мысалы, әрқайсысы «u» -ге екпін түсіреді.

土 (tǔ - топырақ, жер немесе шаң), 口 (kǒu - ауыз, дем алу), 囗(wéi - қоршау), Біреуі (yī - бір), 人 (rén - адам, адамдар), 女 (nǚ - әйел), 木 (мù - ағаш), 儿 (ер - ер, ұл, бала, аяқ),  辶 (chou - жаяу), (И. (tián - егістік, егістік, өңделген), (И. (zǐ - ұрпақ, тұқым, бала)

 

Күрделі кейіпкерлер

Күн (тиан-аспан), 帝 (dì - Құдай), 神 or 礻 аббревиатурасы. (shen, shì, - құдай).

 

Күрделі кейіпкердің жақсы мысалы 果 (guǒ - жеміс). Сіз бұл ағаштың тіркесімін көре аласыз 木 және егістік, егістік жерлер, яғни тамақ өндірісі (И.(тиан). Демек, «жемістердің» бұл сипаты «ағаштың жемістерін» суреттейді.

бақша (guǒ yuán - бақша). Бұл екі таңбаның тіркесімі: жеміс (гуǒ) және басқа таңба = бір + ұл / бала + қоршау = (юань).

困 (kùn - қоршау) - қоршаудағы ағаш

告 (gao - баяндау, мәлімдеу, хабарлау, айту)

Босан (шен - өмір, туған)

 

Жалғасы бар …………  Күтпеген жерден алынған Жаратылыс жазбасын растау - 2 бөлім

 

 

[i] Француз тіліндегі “Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours”. 1769-1821 жылдары өмір сүрген.

[ii] 1452-1519 жылдары өмір сүрген.

[iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[iv] Азаттықтың Онлайн кітапханасы: Қытайдың қасиетті кітаптары. Даоизм ПатИ мәтіндері: Тао Тех патшасы. Кванг Цзе кітаптарының жазбасы I-XVII. Pdf нұсқа 174 бет, 8 тармақ.

[v] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[vi] Меркурий, Венера, Марс, Юпитер және Сатурнның көрінетін 5 ғаламшарына сілтеме жасайды.

[VII] Күн мен Айға сілтеме.

[viii] Жиналған Мин әулеті туралы ережелер, Джеймс Легге, Орта XIX доктринасы, 6. Қытай классикасы Vol. Мен, б404. (Оксфорд: Clarendon Press 1893, [Тайпэйде басылған, SMC Publ. Inc. 1994])

[ix] Джеймс Ледж, Шу Цзинь (Тарихи құжаттар кітабы): Ю, 1,6 кітаптары, қытай классикасы, ІІІ том, 33-34 (Оксфорд: Кларендон Пресс 1893, [Тайпэй, SMC Publ. Inc. 1994])

[x] Джеймс Ледж, Құдайлар мен рухтар туралы қытайлықтардың түсініктері (Гонконг: Гонконг патшасын тіркеу кеңсесі 1852) б.52.

[xi] Google Translate-ті ағылшын тілінен қытай тіліне аудару ұсынылмайды. Мысалы, өріске арналған таңба ағылшын тілінде беріледі, ал кері өріс - сіз қытай таңбаларының басқа жиынтығын аласыз.

[Xii] Себебі, пайдаланылған барлық дерек көздері оңай көшіріле бермейді және қойылмайды және оны жасау өте көп уақытты алады. Алайда, аударылған сөздерді екпін белгісімен (белгілерімен) пайдалануға көп күш жұмсалды.