Біз сізбен бірге барамыз

«Біз сіздермен бірге барғымыз келеді, өйткені Құдай сіздермен бірге екенін естідік». - Зәкәрия 8:23

 [W1 20/26 p.5 бастап 30-бапты оқу: 5 наурыз - 2020 сәуір, XNUMX]

Бұл бауырластар мен әпке-қарындастарды алдағы жыл сайынғы еске алу мерекесіне дайындауға арналған екінші мақала. Бұл көпшіліктің назарын аударуға және жиналғандарды мемориалға қатыспауға мәжбүр етуге бағытталған. Соңғы жылдары мұндай мақала жыл сайын мемориалдың алдында жарияланып, көктегі үміті бар және 144,000 XNUMX асырап алынған Ұлдардың екі класты ілімдерін және достар ретінде жер бетіндегі басқа қойлардың үлкен тобын нығайтуға тырысты. Құдайдың.

Шынында да, егер сіз салыстырсаңыз, бұл зерттеу мақаласы сөзбе-сөз сөзбе-сөз жазылған, оны 2016 жылдың қаңтарында басып шығаруға болады. «Біз қалаймыз Сізбен бірге бару үшін » (б.22). Алдыңғы шолуда анықталған Жазбаларға негізделмеген дәлелдерді жоққа шығарудың орнына, жалғастырмас бұрын жақсы тәжірибе алған дұрыс. Мұнда шолуды қараңыз 20 наурыз 2016,  Күзет мұнарасының зерттеу мақалалары Шолу.

Бұл зерттеу мақаласы және алдыңғы зерттеу мақаласы (естелік әңгімесімен бірге) көптеген PIMO-ны кінәлауға арналған[i] куәгерлер ЕМЕС рәміздерден дәм тату. Алайда көптеген PIMO-лар, ежелгі уақытта барлық исраилдіктер Құтқарылу мейрамына қатысып, аман қалу үшін, Мәсіхтің нұсқауына сай, барлық адамдар Мәсіхтің өлімін еске алу шарасына қатысуы керек екенін түсінді (Лұқа 22: 19). XNUMX:XNUMX).

Көптеген адамдар бұл фактіні түсініп отырғанын 2019 жылдың жылдық есебі дәлелдейді, онда серіктестердің саны әлі де өсіп жатқанын және қазір 20,000 1,000-нан асқанын, өткен жылмен салыстырғанда шамамен XNUMX серіктес өскенін көреміз. Бұл өсім Ұйымдағы көптеген өсіп келе жатқан PIMO тобын қамтиды деп ойламаймыз ба, әсіресе уағыздау ісінің жыл сайынғы өсу қарқыны шамалы болған кезде.

Күзет мұнарасындағы осы мақалада Басқарушы кеңес бұл өсімді маңызды деп санамайды, бірақ бұл өсіп келе жатқан тенденция ілімдеріне сәйкес, жалғыз Мәсіхтің 144,000 1930 майланған бауырластарының шектеулі санындағы ежелгі ілімдерге қауіп төндіруі керек. мемориалға қатысатындар. 20-шы жылдардан XNUMX-шы жылдардың кешіне дейін^th ғасырда, майланғандардың жалпы саны мөрленіп, серіктестердің саны жыл сайын біртіндеп азайып келеді деген тұжырым осы дүниенің ақыры жақындағанын дәлелдейді.

Парадокс бұл қолайлы үй-жайдан шыққан дұрыс (немесе айқын көрінетін) пікірге қарамастан, мағынасыз, қисынсыз немесе өзін-өзі қарама-қайшылықты болып көрінетін тұжырымға әкелетін тұжырым немесе болжам.

“Күзет мұнарасын” зерттеу мақаласында көптеген парадоксалды мәліметтерді таба аламыз. Біз оларды келесідей бөлектейміз:

 ... мағынасыз, қисынсыз болып көрінетін тұжырымға әкеледі, 

Пар. 1   Мұндағы «еврей» Құдайдың киелі рухпен майланған адамдарын білдіреді. Оларды “Құдайдың Исраилі” деп те атайды. “Он адам” жер бетінде мәңгі өмір сүруге үміттенетіндерді білдіреді. Олар Иеһованың майланған тобына батасын беріп жатқанын және оған ғибадат етуді үлкен мәртебе санайтынын біледі ”.

Назар аударыңыз, бірінші абзацтан бастап Дэвид Сплейндің JW хабарландыруында және 15 жылғы 2015 наурыздағы “Күзет мұнарасы”, 17-беттегі “Оқырмандардың сұрақтары” бойынша түрлері мен антифриздер туралы ілімнен бас тартуға қатысты “жаңа жарықтандыру”.[ii], осы және басқа да «Күзет мұнарасы» мақалаларын жазушылар мүлдем елемейді!

  ... өзіне қарама-қайшы

Езекиел кітабының соңғы шығарылымында оқу бөлімінің Басқарушы кеңестің жаңа саясатын кем дегенде бір бөлігін сақтағанын байқаған боларсыз? «Ехобаға шынайы ғибадат қалпына келтірілді!», ең басты өзгеріс - бұл Иерусалим бұдан бұлай емес христиан әлемін сипаттайды (16 тарау). Жоелдегі шегірткелердің жақындауы туралы соңғы өзгеріс де бар бұдан бұлай емес Иеһова Куәгерлері дүниежүзілік уағыздау ісін сипаттайды. (“Күзет мұнарасының” алдағы мақаласын “Солтүстіктен келетін шабуыл“Күзет мұнарасын” 2020 жылғы сәуірде оқыңыз).

Сондықтан, біз сұрақ қоюымыз мүмкін, неге Зәкәрия 2015: 2-ді осы Күзет мұнарасында оқыған кезде олар 8 жылдан бастап «түр / қарама-қарсы» мандатты сақтамады? Бұл олардың Басқарушы кеңесті / FADS-ті жүргізудің жалпы күн тәртібіне ыңғайлы болатындығынан болуы мүмкін[iii] элиталық мәртебесі ондаған жылдар ішінде жоғарылаған ба?

Бұл жай жазушылардың бақылауымен болды ма? Немесе олар Зәкәрияның бұл түрін / түрлерін қолдануды ерекше жағдайға сай деп тапты «егер олар Киелі кітапта нақты айтылмаған болса? ” 

 Қарапайым сөзбен айтқанда, Зәкәриядағы «яһуди» туралы қазіргі майланған мәсіхшілерге нұсқайтын Киелі кітапқа негізделген дәлелдер жоқ. Іс жүзінде бұл 1-де орындалуы әбден мүмкін^st Ғасырлар мен ертедегі мәсіхшілер қауымындағы яһуди мәсіхшілерге қосылу басқа ұлт адамдарына қатысты болған.

Бұл типті / антипетті сақтау қате болды деп сену қиын, өйткені Басқарушы кеңестің мүшесі бұл мақаланы жазбаған болса да, олар оқу бөлімінде шығарылғанның бәрін толықтай мақұлдайды. Іс жүзінде, Басқарушы кеңестің бірнеше мүшелері бар, сондықтан олар өздерінің Басқарушы кеңестің бір мүшесінің таратқан және “Күзет мұнарасында” басып шығарған Жазбаларға негізделген қосымшалардың хаттамаларын қарама-қарсы жіберіп алған жоқ.

Осы себепті олар осы тақырыпта анти-типтерге қатысты өздерінің жазба интерпретациясының саясатын алып тастады деп тұжырымдай аламыз ба? Неге? Бұл олардың екі класты ілімді және жоғары мәртебені ілгерілету туралы айтқан кезде олардың баяндауышына сәйкес келуінен болуы мүмкін бе?

Осы мақалада парадокстың тағы қандай тұстары келтірілгенін көрейік.

БІРІНШІЛІК БІЗДІ ӨЗІҢІЗДІ ӨЗГЕРТУГЕ ҚАЛАЙ ЖҮРУ керек?

 ... ... қолайлы үй-жайдан шыққан дыбыстық (немесе анық дыбыстық) себептерге қарамастан, а мағынасыз болып көрінетін қорытынды,

 4-тармақ “Майланған мәсіхшілер Қорынттықтарға 1-хат 11: 27—29-да жазылған ескерту туралы терең ойланулары керек. (Оқы) ... Майланған адам Еске алу кешіне “лайықсыз” түрде қатыса ала ма? Егер ол рәміздерді ішіп-жеп, бірақ Иеһованың әділ нормаларына сай келмесе, мұны істейтін болады ”.

Осы тармақты Басқарушы кеңестің Қорынттықтарға 1-хат 11: 27—29 тармақтарына негізделіп қолданған-қолданбағанын білсек болады ма? Олар Ехобаның нормаларына сай келе ме?

Бірінші рет оқитын оқырмандардың пайдасы үшін, жоғарыдағы өз мәлімдемесі бойынша оларды ауызашардан айыратын екі негізгі мысалды қысқаша қарастырыңыз!

1. БҰҰ-ға үкіметтік емес ұйым ретінде 10 жылдық жолдан таю. (Мұнда)
2. Бүкіл әлемде Ұйымда балаларға қатысты зорлық-зомбылық туралы ұят істер. (Мұнда)

.... өзіне қарама-қайшы

Пар. 5 “Ехобаның киелі рухы қызметшілеріне кішіпейіл болуға және мақтанбауға көмектеседі”.

Басқарушы кеңес бірте-бірте мыңдаған Куәгерлердің өміріне әсер еткен қателіктер үшін кішіпейілділік, өкініш білдірді ме немесе тіпті кешірім сұрады ма? Кешірім сұрамас бұрын қателіктеріңізді мойындауыңыз керек еді. Бұл «Күзет мұнарасының» тарихында қашан болған?

Белгілі бір мысал - «75-ге дейін тірі қал» дебюті, олар өздерінің атақтары мен мүшелерін Ұйымның «алға ұмтылды» деп айыптады, тіпті олардың өздері шығарған әдебиеттерге қарамастан, олардың сөзсіз көзі екенін дәлелдейді. жалған үміттер.

Бұл Киелі Рухтың жетіспеуінің немесе олар айтқан рухани бағыттың жетіспейтіндігінің белгісі емес пе?

Шын мәнінде, өздерінің жарияланымдары мен іс-әрекеттері фактілері олар өздерін барлығының үстінен ерекше биік сыныпқа көтергендерін айқын көрсетеді. Олар тіпті адамдар мен Иса мен “майланған таптың” қалған мүшелерінің арасына кірді.

СІЗДЕРДІҢ ҚАТЫСУШЫЛАРЫ ТУРАЛЫ СІЗДЕРГЕ ҚАТЫСУ КЕРЕК?

.... мағынасыз болып көрінетін тұжырымға әкеледі, логикалық тұрғыдан қолайсыз

12-тармақ “Еске алу кешіне қатысқандардың санын есептеген бауырластар кімнің майланғанын білмейді. Демек, олардың қатарына майланған, бірақ жоқ деп санайтындар кіреді. Мысалы, кейінірек ішетіндердің кейбірі кейін тоқтады. Басқаларында психикалық немесе эмоционалдық проблемалар болуы мүмкін, бұл олардың Мәсіхпен бірге көкте билік ететініне сендіреді. Майланғандардың жер бетінде қанша адам қалғанын біз нақты білмейтініміз анық ».

12-бөлім. «Еске алу кешіне қатысқандардың санын есептейтін бауырластар кімнің майланғанын білмейді ...». (бірақ біз сізді бақылап отырмыз! суретті 30 бетке қараңыз). “Майланғанмын” деп үміттенгендерді шынымен де “майланғанын” білмей санауға тырысу, бекер іс емес пе?

Осы абзац бауырластардың санасына күмән тудыруға тырысады:саны ойлайтындарды қамтиды олар майланған, бірақ жоқ ». [Қалың біздікі] Олар бұл талапты не негізінде жасай алады? Бұл мүмкін немесе болмауы мүмкін. Кейбір Куәгерлер өздерін өздері деп санайтын, бірақ дәм татуға қорқатындар болуы да мүмкін. Ұйым ауызашарға қатысқандардың зейінін оқи алады ма?

“Кейбіреулер кейінірек тоқтады” Олар өздерінің қателескендеріне сенді ме, әлде олар Ұйымның немесе жергілікті қауымның қоқан-лоққысы келді ме, әлде олар жеке қатысуға бел буды ма, әлде олар Патшалық сарайында ашық түрде қатысады деп ойлады ма? Майланғандар мен өте үлкен тобырдың екі тобын қате оқытуды қолдай ма? Мүмкін Ұйымның уағыздауына жасалған барлық қысымның салдарынан олар енді өзін лайықты сезінбеуі мүмкін бе? Тағы бір айта кететін жайт, кейбір серіктестердің шыншылдығына деген күмән өте нашар, өйткені олардың назарын аударатын себептер де болуы мүмкін, олардың көпшілігі оларды жеуге болмайды.

Және ең күшті мәлімдеме,

«Басқалар психикалық болуы мүмкін немесе эмоционалдық проблемалар оларды Мәсіхпен бірге билік ететініне сендіреді ». [Қалың біздікі] Мүмкін, бұл Ұйымның «психикалық ауруы бар» деп санайтындарға арналған сценарийі шығар, өйткені олар ешқашан жолдан таушылыр деп санайтындардың өз орталарында екенін ашық мойындағылары келмейді.

…. Қолайлы үй-жайлардан дыбыстық ойлау?

Пар-14 «Иеһова шешеді ол майланғандарды таңдайды. Иса қайта тірілгеннен кейін, Ехоба майланған мәсіхшілерді таңдай бастады. Сияқты бірінші ғасырда барлық шынайы мәсіхшілер майланған ………. Одан кейінгі ғасырларда талап еткендердің көпшілігі олар христиан екендіктерін айтты шынымен Мәсіхтің жолымен жүрмеді. Сол жылдары Иеһова шынайы мәсіхшілердің азын-аулақ майланған. Олар Исаның арамшөптер арасында өсетін бидай сияқты болған. (Мат. 13: 24-30)

Егер Құдай бұлардың бірнешеуін ақырына дейін таңдағысы келсе, Оның даналығына күмәнданбауымыз керек. (Римдіктерге 9:11, 16 оқы). Исаның мысалдарының бірінде айтып кеткен жұмысшылар сияқты болмауымыз керек. Олар қожайынының соңғы сағатта жұмыс істей бастағандарға қалай қарағанына наразылық білдірді. Матай 20: 8-15«.  [батыл біздікі]

Алайда, бұл тұжырым қате, өйткені ол «It ұқсайды бұл 1-де^st ғасыр ». Сондай-ақ, «талап еткендердің көбі Олар Мәсіхтің жолымен жүрмеді ». Олар қайдан біледі? Олар мұны қандай дәлелге сүйенеді? Мұның бәрі болжам мен алыпсатарлық болуы керек, әйтпесе олар дәлелді параграфта немесе ескертпе ретінде тексерілетін фактілермен растайды.

Сонымен қатар, көптеген адамдар түрлі себептермен тамақтанбау керек деп сендіруге тырысқаннан кейін, олар: «егер Құдай бұлардың кейбірін ақырына дейін таңдағысы келсе, Біз оның даналығына күмәнданбауымыз керек ». Бұл ең үлкен екіжүзділік емес пе? Егер Құдай оларды таңдады ма екен деген сұрақ туындамаса, олар не істеп жатыр?

… Бұл қолайлы үй-жайдан шыққан дұрыс (немесе айқын көрінетін) пікірге қарамастан, мағынасыз, қисынсыз немесе өзін-өзі қарама-қайшылықты болып көрінетін тұжырымға әкелетін тұжырым немесе ұсыныс.

Тарау-15 “Матай 20: 8-15. Көкте өмір сүруге үміттенетіндердің бәрі бірдей “адал да ақылды құлдың” құрамына кірмейді (Матай 24: 45—47 оқы).

Шынында да, бұл бөлім негізсіз болжамдардың бір парағы ғана, оқырман Исаның Матте келтірген астарлы әңгімесін олардың эсезесессиондық түсіндірмесін қабылдауын талап етеді. 24 шынымен парадокстың анықтамасын қамтиды! Бұл тармақтардың екеуі не көкте өмір сүруге үміттенетіндігімді, не Исаға тек адал да ақылды құлдың, не басқалардың да ие болғандығын дәлелдейді?

МІНДЕТТІЛІКТІ ҚАЛАЙ ЕМЕС? (Ескерту: бұл тақырыпша жарамсыз, бірақ дәл осында сәйкес келеді!)

... қабылданған үй-жайлардан алынған (немесе нақты түрде) негізделген себептеріне қарамастан, мәлімдеме немесе ұсыныс, мағынасыз, қисынсыз немесе өз-өзіне қарама-қайшы болып көрінетін тұжырымға әкеледі.)

 Пар. 8-10 кейбір қызықты жағдайларды қарастырайық «Өзіне қарама-қайшы» балл.

Сыныптық айырмашылықтарды қозғайтын осындай мақалаларды зерттеуден басқа, кез-келген ақылға қонымды адам үшін Басқарушы кеңестің «ерекше» екендігі таңқаларлық болмауы керек. Төменде келтірілген тұжырымдарда айтылғанына қарамастан, біз адамдарға пассивті тәуелді жеке тұлғаны құру арқылы пассивті бақылау өлшеміне ие болу керек деген тұжырым жасаймыз.[iv]

• “Басқа қойлар олардың құтқарылуы Мәсіхтің жердегі майланған“ бауырларын ”белсенді қолдауға байланысты екенін ешқашан ұмытпауы керек”. (W 3/13 20 желтоқсан, XNUMX бет)
• «Ол кезде Иеһованың ұйымы бізге өмірді құтқаратын басшылықты адамдар тұрғысынан іс жүзінде көрсетпеуі мүмкін. Біз бәріміз кез-келген нұсқауларға, стратегиялық тұрғыдан да, адами тұрғыдан да дұрыс көрінетініне қарамастан, мойынсұнуға дайын болуымыз керек ». (w13 11. 15-бет)
• Жақында JW тікелей эфирінде Басқарушы кеңес мүшесі Геррит Лош өтініш жасады “Сен Ехоба мен Исаға сенесің бе? Олар сияқты Басқарушы кеңеске сеніңдер ”.

WT-дегі танымал суретте 4 жылғы 15. Басқарушы кеңестің қай жерде екеніне назар аударыңыз. Бірден Иеһованың қол астында, бірақ сіз бұл суреттен мәсіхшілер қауымының басшысы Исаны таба аласыз ба? (Қолостықтарға 2015:1).

 

Бұл суретті көргенде, Жохан 14: 6-да Исаның: “Мен жол, шындық және өмірмін. Әкеге ешкім келмейді мен арқылы болмаса» [Қалың біздікі]

Бұл суретті көп жылдар бойы рухани ұйқыдан тұрған майланған бауырласқа көрсеткенде, ол қатты ұялып, Бетел деп атады. Оған «қате болған жоқ» деп жауап берді де, оған «Сіз Басқарушы кеңестен көбірек білесіз деп ойлайсыз ба?» Деген стандартты жол берді. (Оның қазір PIMO-ның серіктесі екендігі таңқаларлық емес).

Неліктен Басқарушы кеңес бауырластардың рухани атақты адамдар ретінде қабылдағанына таң қалды? Өздерін мадақтайтын Патшалық әндерін шығару олардың өздеріне тағайындалған билік мәртебесін нығайта ма?[v] Иеһова мен Иса бұған қатысты не ойлайтынын біз тек болжай аламыз, бірақ өзін-өзі даңқтаудың бұл көзқарасы назардан тыс қалмайтынына сенімді бола аламыз.

Ақырында, олардың күн тәртібінің ең қатал бөлігі миллиондаған адамдарды Мәсіхтің құрбандық шоқтарын қабылдамау болды! Осылайша олар өздері үшін атақты мәртебені тиімді құрды. Мәселе бірінші кезекте туындағаннан кейін, олар бұрылып кетеді және осы мақалада басқа қойларды тіпті оларға осындай қарағаны үшін кінәлі!

Қысқаша

Рәміздерден дәм татқыңыз келетін-келмейтіндігіңіз жеке ме, Ехоба мен оның Ұлы Иса. Бұл жеке шешім, көп дұғадан кейін және Жазбаларды зерттегеннен кейін ең жақсы шешім. Сондай-ақ басқа адамдарға бұл жеке шешімді бақылауға немесе санауға немесе оған күмән келтіруге ешқандай ереже жоқ.

«Мені еске түсіру үшін осылай істеңдер!» Деген Мәсіхке мойынсұнбау үшін, Матай 23: 13-те «сен адамдар алдында аспан Патшалығын жауып тастадың; өздерің де кіре алмайсыңдар, жолға шыққандарға да кіре алмайсыңдар ».

 қорытынды

 Басқарушы кеңестің бұл әрекеті қандай нәтиже берді? (Матай 7:16 “Оларды жемістерінен танитын боласың”)

• Көптен бері қызмет етіп келе жатқан адал Куәгерлердің көбеюі.
• Дүниежүзі бойынша уағыздаудың миллиардтаған сағаттан кейінгі жылдық өсу қарқыны.
• Қауымның ішінде оянған топтың құрылуы.

Алайда бұл нәтижелер өкініп, бағытын өзгертіп жібереді деп күтуге болмайды.

Еремия біздің күндерімізге қатысты өте орынды айтқан: “Тіпті аспандағы ила да уақытты біледі; тасбақа мен қарақұйрық қайтып келгенше сақталады. Бірақ менің халқым Ехобаның үкімін түсінбейді. Қалайша: “Біз данамыз және Иеһованың заңы бар”, - деп айта аласың? Шындығында, дін мұғалімдерінің өтірік жалған сөздері жалғандық үшін ғана қолданылған.(Еремия 8: 7-8)

 

 

[i] PIMO = физикалық тұрғыдан тыс

[ii] Бұл анықтамада (және Дэвид Сплейн) былай делінген: «Соңғы кездері біздің әдебиеттерімізде оқиғалардың іс жүзінде қолданылуын іздеу болды, ал Жазбалардың өзі оларды дәл осылай анықтамайтын түрлерге емес. Біз жай жазылғаннан ары өте алмаймыз ». және «Сонымен, біз Киелі кітапта нақты айтылмаған болса, енді тұмарларды үйрете алмаймыз». 

[iii] FADS = Адал және ақылды құл

[iv] Пассивті тәуелді тұлға: анықтама - DPD бар адамдар мұқтаждарды көрсетуге бейім, енжаржәне мінез-құлықты жабысып, ажырасудан қорқады. Мұның басқа жалпы сипаттамалары жеке адам тәртіпсіздікке мыналар жатады: шешім қабылдауға қабілетсіздік, тіпті күнделікті шешімдер, басқалардың кеңесі мен сенімінсіз. WebMD

[v] № 27 «Құдайдың ұлдарының ашылуы», №26 «Сен мен үшін жасадың», №25 «Ерекше иелік»