“Өзіңе және өзіңнің тәліміңе үнемі назар аудар” (1 ТИМ). 4:16
[42-сабақ ws 10/20 б. 14 желтоқсаннан 14 желтоқсан - 20 жылғы 2020 желтоқсан]
Бірінші абзац оқырмандарды шомылдыру рәсімінен өткен кезде құтқарылу үшін өте маңызды екеніне сендіреді «Шомылдыру рәсімінен өтудің маңыздылығы туралы не білеміз? Бұл құтқарылуды қалайтындарға қойылатын талап ».
Шынымен солай ма? Киелі кітапта не айтылады?
Осыдан кейін Киелі кітапта “Күзет мұнарасы” мақаласына қарағанда осы тақырыпқа қатысты аяттар келтірілген:
Матай, Марк және Джон кітаптарында құтқару туралы ілім жоқ. (Осы кітаптардың әрқайсысында сөздің басқа контексте тек 1 қолданысы бар).
Лұқа 1:68 -де біз Жақия шомылдыру рәсімін жасаушы әкесі Зәкәрияның пайғамбарлығын табамыз: «Ол [Ехоба Құдай] өзінің қызметшісі Дәуіттің үйінде біз үшін құтқару мүйізін көтерді, өйткені ол ежелден өзінің пайғамбарларының аузы арқылы біздің жауларымыз бен біздің қолымыздан құтқарылу туралы айтқан. бізді жек көретіндердің барлығы ... ». Бұл қазіргі кезде анасы Мәриямның құрсағында жатқан нәресте емес Исаға қатысты пайғамбарлық болатын. Иса құтқарылу құралы ретінде баса назар аударады.
Қызмет барысында Иса салықшылардың бастығы ретінде күнәларына өкінген жаңа Зақай туралы айтты «Осы кезде Иса оған:« Бүгін бұл үйге құтқарылу келді, өйткені ол да Ыбырайымның ұлы. Өйткені Адам Ұлы жоғалғанды іздеу және құтқару үшін келді ». Алайда сіз шомылдыру рәсімінен өту туралы айтылмайтынын, тек құтқарылу туралы және Закайдың көзқарасын сипаттағанда, оның тәубеге келгенін де ескересіз.
Біз құтқару туралы келесі сөзді табу үшін 4 Інжілден әрі Елшілердің істері кітабына көшуіміз керек. Бұл Елшілердің істері 4: 12-де Елші Петір Иерусалимдегі билеушілер мен ақсақалдарға сөйлеген сөзінде, олар өздері қазықтап өлтірген Иса туралы: «Сонымен қатар, басқа ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені көкте біз құтқарылуымыз керек болатын адамдар арасында берілген басқа есім жоқ». Қайта, Иса құтқарылудың құралы ретінде баса назар аударды.
Римдіктерге 1: 16-17-де елші Пауыл: «Мен ізгі хабардан ұялмаймын; бұл шын мәнінде Құдайдың сенімі бар адамдарға құтқару күші, өйткені ... онда Құдайдың әділдігі сенім мен сенімге байланысты ашылады, ол туралы былай жазылған: 'Бірақ әділ адам - сенім арқылы өмір сүр. '». Павел келтірген дәйексөз Хабаккук 2: 4-тен алынған. Ізгі хабар Иса Мәсіх басқарған Патшалық туралы ізгі хабар болды. Сіз [Исаға] сенім құтқарылу үшін қажет екенін ескересіз.
Бұдан әрі Римдіктерге 10: 9-10-да елші Пауыл: «Егер сіз осы« өз аузыңыздағы сөзді »Исаның Иеміз екенін жариялап, Құдай оны өлімнен тірілткеніне жүрегіңізде сенсеңіз, құтқарыласыз. 10 Өйткені жүрекпен сенім әділдікке жетеді, ал ауызбен құтқару туралы жариялайды ». Контексте құтқару туралы жария мәлімдеме қандай болды? Уағыз ісі? Жоқ. Бұл Исаның Иеміз екенін мойындау және қабылдау, сондай-ақ Құдай оны өлімнен қайта тірілтті деген сенім болды.
Қорынттықтарға 2-хат 7: 10-да елші Пауыл жазды «Құдайға ұнамды түрде қайғы құтқарылу үшін өкінуге мәжбүр етеді, бұл өкінбейді; бірақ дүниенің қайғысы өлімді тудырады ». Бұл аятта [бұрынғы күнәларынан] тәубе ету өмірлік маңызы бар делінген.
Філіпіліктерге 2: 12-де Пауыл филиппіліктерді жігерлендірді «... қорқу мен дірілдеу арқылы өз құтқарылуыңызды жасай беріңіз». және 1 Салониқалықтарға 5: 8-де ол туралы айтты “Құтқарылу үміті ... Иеміз Иса Мәсіх арқылы құтқарылуға ие болуға”.
Әрі қарай 2 Салониқалықтарға 2: 13-14-те ол жазды «Алайда, біз сендер үшін әрқашан Құдайға алғыс айтуға міндеттіміз, Ехоба сүйетін бауырлар, өйткені Құдай сендерді құтқарылу үшін сендерді рухпен қасиеттеп, ақиқатқа деген сенімдерің арқылы таңдады. 14 Иеміз Иса Мәсіхтің салтанатты ұлылығына ие болу үшін біз тағдырға орай ол сені біз жариялаған ізгі хабар арқылы шақырды. ” Мұнда ол құтқарылу үшін таңдалған, рух арқылы және олардың шындыққа деген сенімдері арқылы қасиетті болу туралы айтты.
Ол Киелі жазбаларды білгендіктен, Тімөтенің Мәсіх Исаға деген сенім арқылы құтқарылу жолында даналыққа қалай ие болғанын айтты (2 Тімотеге 3: 14-15).
Қалай құтқарылуға болады? Титке 2: 11-де елші Пауылдың Титке жазған хатында ол «Құдайдың құтқаратын рақымы үшін барлық адамдарға көрінді ... » «... біздің Құтқарушымыз, Иса Мәсіх ...» туралы айтқан кезде.
Еврейлерге елші Пауыл “... олардың құтқарылуының бас агенті [Иса Мәсіх] ...” (Еврейлерге 1:10) туралы жазды.
Сондықтан, «Күзет мұнарасының» 1-тармағындағы талаптан айырмашылығы, менің ойымша, құтқарылу үшін шомылдыру рәсімінен өту керек деген бірде-бір аят жоқ.
Сонымен, 1 Петір 3:21 де елші Петір нені білдірді? Бұл тармақ зерттеу мақаласында ішінара келтірілген (1-параграф) «Шомылдыру рәсімінен өтті үнемдеу сенің ... Иса Мәсіхтің қайта тірілуі арқылы ”шомылдыру рәсіміне баса назар аудару. Алайда, осы аятты контекст бойынша мұқият зерттегенде келесілер анықталады. Шомылдыру рәсімі бізді құтқарады, өйткені бұл Иса Мәсіхтің қайта тірілуіне сенім арту арқылы Құдайдың алдында ар-ұжданымыз таза болуға деген ұмтылыстың белгісі. Иса мен оның қайта тірілуіне деген сенімге баса назар аударылады. Шомылдыру рәсімі - сол сенімнің белгісі. Зерттеуге арналған мақалада айтылғандай, бізді шомылдыру рәсімінен өткізу емес. Ақыр соңында, біреу сенімін көрсеткісі келгендіктен емес, достарының, ата-аналарының, ақсақалдарының және осыған ұқсас зерттеу мақалаларының қысымымен шомылдыру рәсімінен өтуді сұрай алады.
2-тармақта «Шәкірт дайындау үшін біз «оқыту өнерін» дамытуымыз керек. Алайда “Күзет мұнарасын” зерттеу мақаласында жоқ «Оқыту өнері», шындықты үйретуде.
Қорытындылай келе, шомылдыру рәсімінен өту «құтқарылғысы келетіндерге қойылатын талап » зерттеу мақаласында айтылғандай?
Жазбаларда табылған және жоғарыда келтірілген дәлелдерді ескере отырып, ЖОҚ, шомылдыру рәсімінен өту міндетті емес. Ең бастысы, бұл қажет деп жазылған ешқандай айқын Киелі кітап талаптары жоқ. Ұйым қайта тірілген Исаға деген сенімнен гөрі шомылдыру рәсіміне көп көңіл бөледі. Қайта тірілген Исаға деген шынайы сенім болмаса, құтқарылу мүмкін емес, шомылдыру рәсімінен өтеді немесе болмайды. Алайда Исаға және Құдайға қызмет еткісі келетін адам өзін құтқару үшін емес, Иса мен Құдайға қызмет ету ниетін басқа пікірлес мәсіхшілерге бейнелеу құралы ретінде шомылдыру рәсімінен өтуді қалайды деп тұжырымдау орынды. Біз елші Пауылдың Титке 2: 11-де жазғанындай, бұл «... Құдайдың құтқаратын рақымы ... », шомылдыру рәсімінен емес.
Шомылдыру рәсімінен өтуге болмайтын нәрсе - бұл Ұйым қандай да бір талаптарға қарамастан, шомылдыру рәсімінен өтетін адамды техногендік Ұйыммен байланыстыру.
Күзет мұнарасы ұйымының өмір сүрген уақытында шомылдыру рәсімінен өтуге қатысты ұстанымын тереңірек қарау үшін мына мақаланы қараңыз. https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
Сәлем Тадуа. Мені «құтқарылу» және «шомылдыру рәсімінен өткізу» сөздерінің өзара байланысы туралы тереңірек ойлауға итермелеген осы шолу үшін рақмет. Мен сіздің шомылдыру рәсімінен өтуді Ұйымның мүшелігінің өсуі үшін қолдануға тырысуыңызды түсінемін, бұл факт. Бірақ тағы бір нәрсе бар. Ұзақ мәтін үшін кешіріңіз. Шолуыңыздың бірінші бөлігінде сіз жеке өлеңдерден шомылдыру және құтқару сөздерін тауып, шомылдыру рәсімі мен құтқарылудың бір-бірімен байланысты еместігін дәлелдедіңіз. Осылайша сіз екі ұғымды бөліп алдыңыз. Мен үшін мәселе мынада... Ары қарай оқу »
Керемет түсініктеме! Осы түсінік үшін рахмет. Мен Исаның төлеміне деген сенім туралы айтқандарыңыз өте маңызды деп ойлаймын. Сонымен, сәбилерді шомылдыру рәсімінен қалай өткізуге болады?
Киелі жазбалардан жақсы зерттелген дәлелдер үшін көп рахмет. Сіз маған құтқарылу үшін не қажет екенін тереңірек түсінуге көмектестіңіз. Шомылдыру рәсімінен өту мені көптеген жылдар бойы мазалайды. Мен католицизмде нәресте ретінде шомылдыру рәсімінен өттім, содан кейін мен JW болған кезде ересек болдым. Бірақ мен шынымен де бәріне құтқарылу қажет пе, жоқ па және қалайша бала Мәсіхтің төлем құрбандығының мағынасын түсініп, оған сене алатынын білгім келді. Бұл оған ешқандай қатысы болмауы керек... Ары қарай оқу »
WT доктриналары ешкім сақталмайды немесе мұрагер болмайды немесе мәңгілік өмірге ие болмайды деген көзқарасқа негізделген ... ... демек, оны табу керек. Жазбаларда Исаның құрбандығына сүйене отырып, оған сенетін барлық адамдар құтқарылып, мұрагер болып, мәңгілік өмірге ие болады деп үйретеді. Сіз оны жоғалта аласыз, бірақ оны жеңе алмайсыз. Сондықтан, осы екі зерттеу және басқалары WT-ге негізделген, сіз (адамдар) жұмыс істеуіңіз керек және марапатталады деп үміттенесіз. WT көзқарасы бойынша, шомылдыру рәсімінен өту сіздің сыйақыңызға қадам болып табылады... Ары қарай оқу »
Біз бұл екі зерттеудің артында да нақты мотивтер бар екенін көреміз, шын мәнінде алғашқы зерттеуде келтірілген сандар тек 10,000,000 шомылдыру рәсімінен өтіп, тек 280,000-ы шомылдыру рәсімінен өтуге мәжбүр етпейтін мұғалімдер және бұл зерттеулер шомылдыру рәсімінен өтуге итермелемейді. Ехобаның куәгерлері ретінде. Сондықтан олар ҒЗТКЖ-ға көбірек кінә артады, өйткені шын мәнінде олар нақты себебін біледі, өйткені қазіргі кезде адамдардың көпшілігі олар біраз уақыт зерттеушілермен бірге желіде өз зерттеулерін жүргізіп, көптеген жағымсыз ақпараттарды көріп отырса да... Ары қарай оқу »
Жақсы айтылған, б.з.д.
Org баспагерлерді Киелі кітапты зерттеу ретінде 3 сұхбатқа ұқсас нәрселерді санауға шақырды, сондықтан олардан ештеңе шықпайтыны таңқаларлық емес. Сондай-ақ, шомылдыру рәсімінен өткендердің қаншасы куәгер балалар болғанын және Киелі кітаптағы зерттеулердің қаншасы осындай адамдармен жүргізілгенін білу керек.
1 және 2-баптар сәбізді шайқау мен сәбіз тербетуден басқа ештеңеге ұқсамайды.
Nous sommes bien d'accord: c'est Christ notre sauveur. Мәсіх қайтып келмейді, мысалы, шомылдыру рәсімінен өту керек: Маттие 3: 13-15. [13] Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers, Jean, шомылдыру рәсімінен өтіңіз. [14] Mais Jean sy opposait, en disant: Cest moi qui ai besoin d`être baptisé par toi, and tu viens à moi! [15] Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est CONVENABLE QUE NOUS COMMMPLISSIONS AINSI TOUT CE QUI EST ДӘЛ. Et Jean ne lui résista plus ”. Il est juste de se faire baptiser. Математика 28: 19 бірде-бір рет емес.... Ары қарай оқу »
Жақсы мақала, Тадуа. Қысқаша және нақты. Ұйымның шомылдыру рәсімінен өткізетініне баса назар аудару сіздің мақсатыңыз - бұл олардың саны көбейеді. Алайда дәлдікті сақтау үшін бір сергек оқырман маған Марк Інжілінде шомылдыру рәсімінің құтқарумен байланысты екендігі туралы дәлелдер бар екенін көрсету үшін электронды пошта арқылы жіберді. 15Ол оларға: «Бүкіл әлемге таралып, барлық тіршілік иелеріне Ізгі хабарды уағызда. 16Кім сеніп, шомылдыру рәсімінен өткен болса, құтқарылады, ал сенбейтін адам сотталады. (Марқа 16:15, 16 BSB) Джон да сөйледі... Ары қарай оқу »
Сәлем Мелети Марк 16: 15-16-да Марктың аяқталған ұзақ нұсқасы бар, ол барлық қолжазбаларда жоқ, сондықтан мен оны дәлел ретінде қарастырған жоқпын. Елшілердің істері 19-дағы оқиға Пауылды естіген шәкірттердің таңдауы екенін көрсетеді. Пауылдың оларды қайтадан шомылдыру рәсімінен өтуі керек екендігі туралы ешқандай дәлел жоқ. Шомылдыру рәсімінен өткендерге ғана қатысты Киелі Рух туралы сіздің ойыңыз толығымен дәл емес. Петір шомылдыру рәсімінен өтпейінше, Корнелий мен оның отбасы Киелі Рухты қабылдады. Петірдің 1-хаты 3:21 дұғадан таза ар-ұждан сұрауға болады. А... Ары қарай оқу »
Кейбір қолжазбалардағы Марк туралы жақсы ой. Алайда сіздің Корнелий туралы пікіріңіз шомылдыру рәсімінен өту қажеттілігін дәлелдеді емес пе? Құдай олардың жүрегін білгендіктен, оларға рух бірінші болып келді, сонымен бірге ол басқа ұлттардың яһудилермен Петрге және басқаларға сезінуіне қарсы күшті мәдени қарсылықты білді. Сондықтан алдымен рухын төгу арқылы ол шомылдыру рәсімінен өту керек пе деген кез-келген сұрақты алып тастады. Мұны біз Петрдің жауабынан көреміз. «Петір осы сөздерді айтқан кезде, Киелі Рух оның хабарын естігендердің бәріне түсті. Барған сүндеттелген сенушілер... Ары қарай оқу »
Мен сіздің осы пікірде айтқандарыңыздың барлығымен келісемін, бірақ менде бұл пікір бар: иә, қағидалар міндетті түрде сақталуы керек, бірақ біз басқаларға бұл қағидат қиын жерде қалай жасауға болатынын білуден сақ болуымыз керек. Құдайдың және Исаның бізге деген сүйіспеншілігін ұстану және олардың ар-ұжданына беру. Strongs and Helps сөзіне сәйкес, шомылдыру рәсімі грек сөзінен басқа су шашудан гөрі суға бату, суға бату, суға түсу дегенді білдіреді. Https://biblehub.com/Greek/907.htm мекен-жайын қараңыз. Шомылдыру рәсіміне (символға) баса назар аудару нәрестенің «шашырауына» әкелді.... Ары қарай оқу »
Құрметті бауырлар Эрик және Тадуа. Маған мақала мен сіздің алмасуыңыз қызықты болды, рахмет. Менде бір ой келеді, бірақ мен оны ешқашан мұндағы ағайындар сияқты жақсы дамыта алмаймын. Өтінемін, сіз осыны қарастыра аласыз ба, мен сіздің пікірлеріңізді күтемін. Шомылдыру рәсіміне қатысты басқа жазба орындарына қарап, мен адамдарды шомылдыру рәсімінен өткізуді ғана емес, адамдардың шомылдыру рәсімінен өту туралы бұйрықтарын да көремін, тек Елшілердің істері 10:48 -де кездескен жағдайларды қоспағанда. Мен кімге қалай бұйыруға болады деп сұраймын... Ары қарай оқу »
Тадуа атты тағы бір тамаша мақала. Осы қысқаша мазмұндамалармен сіз мәнді жақсырақ жақсарта түсесіз. Осыны айта отырып, мен Матай 28: 19-ды ескермегендігімді ескерттім. Әрине, егер біз Исаға сенеміз десек, шомылдыру рәсімінен өтуге тырысар едік. Бұл оны бұйрық етеді. Белгілі бір діни топқа тиесілі болған кезде мен мұны қалай істейтін едім, менде бұл туралы түсінік жоқ. Мен көптеген жылдар бұрын шомылдыру рәсімінен өткенде, сұрақтар қайта құрылмады және мен Ехобаға қызмет ету және Исаның соңынан еру үшін шомылдыру рәсімінен өтіп жатқанымды сездім. Менің жалғызым... Ары қарай оқу »
Біздің жауапкершіліктерімізге сай өмір сүру 14. Неліктен шомылдыру рәсімінен өту құтқарылу кепілі бола алмайды? 14 ШӨМІТТІЛІК ӨЗІНДЕ ҚҰТҚАРУ КЕПІЛДІГІН ТҮЙІНДЕЙТІН ҚАТЕЛІК болар еді. Егер ол ИСА МӘСІХ арқылы ӨЗІН ЕХОВАҒА шынымен бағыштаған болса және оның аяғына дейін адал болып, Құдайдың қалауын жүзеге асырса ғана оның мәні бар «Ақырына дейін шыдаған - құтқарылады» (Матай 24: 13 …………… ҚҰДАЙДЫҢ ШЫН НАҒЫЗ КІТАБЫНА ҒИБАДАТ ҰЙЫМ манипуляция жасауды біледі. Мүшелер өздерінің жарияланымдарын зерттеу кезінде мұқият болуы керек. ҰЙЫМДАСТЫҚ, мүшелер... Ары қарай оқу »