Мәсіхтің өсиеттерін орындауға басқаларға қалай көмектесуге болады?

«Сондықтан барып, шәкірт дайындаңдар ... мен саған бұйырғанның бәрін орындауды үйретіңдер». Матай 28: 19-20

 [45-сабақ 11 ж.20-ден бастап 2 қаңтардан 04 қаңтарға дейін]

Мақала Исаның Матай 28: 18-20-да оларға айтатын маңызды бір нәрсесі болғанын айтып, дұрыс басталады

Көптеген Иеһова Куәгерлері үшін бұл сөздер бірден Исаның бізден сұрағандарына емес, уағыздауымыз керек деген ойды оятады ма?

Мүмкін мен неге мұндай мәлімдеме жасадым деп ойлануыңыз мүмкін. Исаның айтуы бойынша, біз басқа халықтарға тәлім беріп, шәкірт дайындауымыз керек Киелі жазбада осыған назар аударылғаны анық?

Одан әрі кеңейтпес бұрын, Жазбаны толығымен қарастырайық.

«¹⁸  Иса оларға жақындап келіп, оларға былай деді: “Маған көктегі және жердегі барлық билік берілді. ¹⁹  Сондықтан бар да, барлық ұлттардың шәкірттерін дайында, оларды Әкенің, Ұлыңның және киелі рухтың атынан шомылдыру рәсімінен өткіз.²⁰  оларды саған бұйырғанның бәрін орындауға үйрету. Қараңыз! Мен осы дүниенің ақыры аяқталғанға дейін барлық уақытта сенімен біргемін ”.  Матай 28: 18-20

Исаның адамдарды шәкірт еткеннен кейін не істеуіміз керектігін байқадыңыз ба? Біз оларды бақылауды немесе бағынуды үйретуіміз керек дейді барлық Ол бізге бұйырған нәрселер.

Дөңгелек мағынада бағыну сөзі теріс мағынаны білдіруі мүмкін. Кейде адамдардың басшылары, заңдары мен ережелері орынсыз шектеулерге әкелуі мүмкін. Иса қолданған “бағыну” деген сөз “tērein ” сөзінентерос » бұл «күзету», «ескерту» және кеңейту арқылы «ұстау» дегенді білдіреді.

«Күзетші» сөзінен айқын көрінетін нәрсе, біз тек құнды нәрсені сақтауға дайын боламыз. Біз тек маңызды нәрсені ескеріп, жақсы көретін нәрсені ұстауға дайын болар едік. Исаның сөздерін осы тұрғыдан ойлана бастағанда, бұл сөздерде адамдар Исаның ілімдерін бағалауға көмектесу үшін шын мәнінде екенін түсінеміз. Қандай сүйкімді ой.

Сондай-ақ, бұл Исаның, Апостолдардың немесе бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің мұны қалай істеуге нұсқау бермегендігін түсіндіруі мүмкін. Нәтижесінде оң нәтиже берместен бірнеше сағат бойы уағызға шығудың орнына, Исаның шәкірттеріне үйреткеніне деген ризашылықты қалыптастыру.

Осы ойды ескере отырып, осы мақалада 3-тармақта көрсетілгендей 2 сұраққа жауап беруге тырысатындығын ескеріңіз; Біріншіден, Құдайдың талаптарын жаңа шәкірттерге үйретуден басқа, не істеуіміз керек? Екіншіден, қауымдағы барлық жариялаушылар Киелі кітапты зерттеушілердің рухани өсуіне қалай көмектесе алады? Үшіншіден, енжар ​​бауырластарға шәкірт дайындау ісіне тағы бір рет қатысуға қалай көмектесе аламыз?

3-абзацта біз оқушыларға тек үйретіп қана қоймай, оларға басшылық жасауымыз керек деген ой маңызды. Неліктен? Нұсқаулық әрқашан нұсқаулы бола бермейді, бірақ тыңдаушыларына құнды кеңестер мен сабақ бере алады.

Демалуға немесе ойын серуендеуге арналған экскурсовод сияқты көптеген жолдармен біз «ережелерді», Исаның өсиетін біз уағыздайтын адамдарға түсіндіруіміз керек екенін түсінеміз. Дегенмен, экскурсовод адамдар экскурсиядан ләззат алу үшін оларға зерттеуге және білетін немесе зерттейтін нәрсені толық бағалауға еркіндік қажет екенін түсінеді. Онда гид туристті полицияға жібермейді. Ол өзінің беделінің шектеулі екенін түсінеді және еркін мораль агенттерімен айналысады. Біз адамдарға Исаның ілімдерінің құндылығын толық түсінуге және сол принциптерді өз өмірлерінде қолданудың оң нәтижелерін көруге мүмкіндік берсек, онда біз жақсы жолбасшы боламыз.

Ұйымның руханилыққа деген көзқарасы осындай болуы керек. Ақсақалдар мен Басқарушы кеңес ар-ождан мәселелерінде полиция немесе диктатор емес, бағыттаушы болуы керек.

6-абзацта қызметке қатысу идеясы кейбір оқушылар үшін қорқынышты болуы мүмкін делінген. Адамдар JW-ге деген ұнамсыздықтарын білдірген сол маңда бірнеше рет есіктерді қағуға тура келетіндіктен емес пе? Адамдар бұрын басқа көзқараспен келісуге болмайтын адамдармен араласпауды жөн көретіндіктерін қайда білдірді? Мектептегі билерге бару, спортпен шұғылдану, дөңгелек білім беруді таңдау және қан құю сияқты жеке ар-ожданға қалдырылуы керек мәселелер бойынша қайшылықты доктриналық ілімдер туралы не айтуға болады? Егер сіз Ехоба куәгері болып өскен болсаңыз, осы мәселелердің кейбіріне Ұйымның ұстанымын түсіндіру сіз үшін қаншалықты қиын болғанын есіңізде сақтаңыз. Жаңа студенттің осындай ілімдерге деген сенімін түсіндіру қаншалықты қорқынышты екенін елестете аласыз ба?

7-абзацта біз оқушыны оқыту құралдарына арналған трактаттарды көрсетіп, олардың достарына, әріптестеріне және туыстарына ұнайтынын таңдауға мүмкіндік беруіміз керек делінген. Бұл ұсыныстың ешқандай қателігі жоқ, егер біз қандай да бір оқу құралдарын қолдансақ, олар Жазбаларға қайшы келмейді. Мәселе мынада: Күзет мұнарасы ұйымы өз басылымын доктринаны тарату, оқиғаларды негізсіз түсіндіру, кейбір аяттарды қате түсіндіру немесе дұрыс қолданбау үшін пайдаланады және адамдарды Киелі кітапқа сүйене отырып қорытынды жасамай, олардың ілімдерін шындық ретінде қабылдауға мәжбүр етеді. Қарапайым мысал - шомылдыру рәсімінен өтпеген жариялаушыға сілтеме. Мен осы мақаланы оқығандардан шомылдыру рәсімінен өтпеген немесе шомылдыру рәсімінен өтпеген жариялаушыға жазба негізін табуға шақырамын.

БІРЛІГІ ІНЖІЛДЕГІ СТУДЕНТТЕРГЕ ПРОГРЕСС ҚАЛАЙ КӨМЕКТЕСЕДІ

8-параграфқа сұрақ «Неліктен оқушыларымыздың Құдайға және жақын адамдарға деген сүйіспеншілігін дамыту маңызды?«  8-абзацта келтірілген бірінші мәселе - Матай 28-да Исаның бізге басқаларды байқауға үйретуге нұсқау бергені барлық ол бізге бұйырған нәрселер. Оларға Құдайды сүю және жақындарыңды сүю туралы ең үлкен екі өсиет жатады. Алайда, сөйлемдегі қызыл майшабаққа назар аударыңыз: «Бұған екі ұлы өсиет кіреді: Құдайды сүю және жақынды сүю -екеуі де уағыздау және шәкірт дайындау ісімен тығыз байланысты« [біздікі батыл]. «Қандай байланыс бар? Уағыздау ісіне қатысудың басты себебі - бұл сүйіспеншілік - Құдайға деген сүйіспеншілігіміз және жақындарымызға деген сүйіспеншілігіміз ». Екі тұжырымның да идеясы - асыл идея. Исаның ілімдері үшін ең маңызды екі өсиет маңызды және сүйіспеншілік адамдарға уағыздаудың басты түрткісі болуы керек. Алайда Иеһова Куәгерлерінің шәкірт дайындау ісі адамдарға Құдайды және өз көршілерін сүюге немесе оларды байқауға үйретуден гөрі сендер қабылдауға дайын адамдарға бағытталады ».күзетшіМәсіхтің ілімдері.

Мысалы, 2020 жылғы қазан айындағы «Күзет мұнарасындағы» мақаладан осы сөздерді алайық Шомылдыру рәсімінен өтетін Киелі кітапты қалай зерттеу керек? Екінші бөлім; 12-тармақта айтылған: «Құдайға бағышталу және шомылдыру рәсімінен өту туралы ашық сөйлес. Біздің зерттеу сабағын өткізудегі мақсатымыз - шомылдыру рәсімінен өткен шәкірт болуға көмектесу. Киелі кітапты зерттеу сабағын бірнеше айдан кейін және әсіресе кездесулерге бара бастағаннан кейін, оқушы Киелі кітапты зерттеудің мақсаты оған Ехобаға қызмет ете бастауға көмектесу екенін түсінуі керек Оның Куәгері ретінде ”. 15-тармақта былай делінген: «Студенттің жетістіктерін үнемі талдап отырыңыз. Мысалы, ол Ехобаға деген сезімін білдіре ме? Ол Ехобаға дұға ете ме? Ол Киелі кітапты оқығанды ​​ұнатады ма? Ол кездесулерге үнемі қатысып жүр ме? Ол өзінің өмір салтына қажетті өзгерістер енгізді ме? Ол үйренгендерін отбасымен және достарымен бөлісе бастады ма? Ең бастысы, ол Ехоба куәгері болғысы келе ме? [біздікі батыл]. Демек, Ехоба куәгері болу Киелі кітапты оқудан, Ехобаға сиынудан немесе өмір салтыңды өзгертуден гөрі маңызды ма? Бұл шынымен де мәсіхшілерге қатысты бола ала ма? Қате пікірлерде назар аударатын тағы бір мәселе - біреудің Құдайға шынымен дұға ететінін қалай білуге ​​болады? Олардан сұрар ма едіңіз? Отбасыларымен және достарымен олардың сенімдерін бөлісу туралы не айтуға болады, сіз олардың әңгімелеріне құлақ асасыз ба? Тағы да, баспагерлерге берілген кеңестер мұғалімге жол көрсетуші емес, полиция қызметкері болуды талап етеді.

Жақындарға деген сүйіспеншілік кейбір Куәгерлер үшін түрткі болуы мүмкін екені рас, бірақ көптеген Куәгерлер тұрақты емес жариялаушылар қатарына қосылудан аулақ болу үшін немесе жариялаушылар «Ехоба мен оның ұйымы үшін көбірек жұмыс жасауы керек екенін үнемі ескертетіндіктен уағызға шығады. ». Жақында өткен аптаның бір хабарламасында ұйым «сүйіспеншілікпен» келісім жасағаны туралы мәлімдеме оқылды, өйткені айына 15 минуттан аз есеп беретіндер заңсыз жариялаушылардан аулақ бола алады. Есеп беру туралы және Киелі кітапқа негізделмеген тұрақты емес жариялаушылар деген ұғымнан басқа, адамдар дүниежүзілік пандемия кезінде адамдар өздерінің жақындарын жоғалтқан, күнкөрістерін жоғалтқан және өз денсаулығына деген алаңдаушылығы күшейген кезде уағыз айтады деп күтуге деген сүйіспеншілік жоқ.

Қорапта келтірілген үш тармақты оқыту кезінде ескерген пайдалы:

• Оларды Киелі кітапты оқуға шақыр,
• Құдай Сөзі туралы ой жүгіртуіне көмектес,
• Оларды Ехобаға сиынуға үйрет.

Барлығы өте жақсы сәттер.

Белсенді емес адамдарға тағы да бір рет бөлісуге көмектесіңіз

13 - 15-параграфта енжарлар туралы айтылады. Бұл тұрғыда қызметке қатысуды тоқтатқан адамдарға қатысты. Жазушы енжарларды Исаны өлтіргелі тұрған кезде тастап кеткен шәкірттермен салыстырады. Содан кейін жазушы жариялаушыларды Исаның өзін тастап кеткен шәкірттеріне қалай қараған болса, белсенді емес адамдарға сол сияқты қарауға шақырады. Салыстыру проблемалы, біріншіден, бұл «енжар» олардың сенімдерінен бас тартқандай әсер қалдырады. Екіншіден, бұл адамдардың Куәгерлердің уағыздау ісімен айналысуын тоқтатудың дәлелді себептері болуы мүмкін екенін ескермейді.

қорытынды

Осы Күзет мұнарасында біз адамдарға Мәсіхтің ілімдерін қалай сақтауға үйрететініміз туралы ешқандай жаңа ақпарат берілмейді. Мақала Куәгерлердің уағыздау және көбірек адамдарды Куәгерлерге айналдыру қажеттілігін баса көрсету үшін соңғы мақалалардың үрдісі туралы жалғастырады. Қазіргі кездегі дүниежүзілік пандемияға және баспагерлер бастан өткеріп жатқан мәселелерге қарамастан, жұмыс уақыты туралы есеп Ұйым үшін бірінші кезектегі мәселе болып қала береді.

Нобель