Менің Үшбірлік туралы соңғы бейнемде біз Киелі Рухтың рөлін қарастырдық және ол қандай болмасын, ол адам емес екенін анықтадық, сондықтан біздің үш аяқты Троицаның үшінші аяғы бола алмады. Маған Троица доктринасының көптеген сенімді қорғаушылары келді, дәлірек айтсақ, менің ойларым мен Жазбалардағы тұжырымдар. Мен ашық деп тапқан жалпы айыптау болды. Мені Троица ілімін түсінбедім деп жиі айыптайтын. Олар менің стримпан аргументін жасап жатқанымды сезгендей болды, бірақ егер мен Үштікті шынымен түсінсем, онда менің ойларымдағы кемшіліктерді көрер едім. Маған қызықты нәрсе, бұл айыптау ешқашан олардың Үштікті шынымен сезінетінін нақты, нақты түсіндірумен сүйемелденбейді. Троица ілімі - белгілі шама. Оның анықтамасы 1640 жылдан бері көпшіліктің назарында болды, сондықтан мен оларда Троицаның Рим епископтары алғаш рет жариялаған ресми анықтамадан айырмашылығы бар өздерінің жеке анықтамалары бар деп қорытынды жасай аламын. Бұл не дәлелді жеңе алмай ма, олар жай балшыққа жүгіреді.
Мен алғаш рет Троица доктринасында осы бейнематериалды жасауды шешкен кезде, мәсіхшілерге жалған ілімнің адастырып жатқанын көруге көмектесу ниетім болды. Өмірімнің басым бөлігін Ехоба Куәгерлерінің Басқарушы кеңесінің ілімін ұстанумен өткізіп, үлкен жылдарымда алданғанымды түсіну маған қай жерде болса да жалғанның бетін ашуға мотивация берді. Мұндай өтіріктің қаншалықты зиянын тигізетінін жеке тәжірибемнен білемін.
Алайда, мен американдық евангелистердің бесеуінің төртеуі «Иса - Құдай Әке жаратқан ең алғашқы және ең ұлы жаратылыс» деп сенетінін және 6-нан алтауының Киелі Рух адамды емес, оны күш деп санайтынын білгенде, мен ойлана бастадым мүмкін мен өлген атты ұрып жатқан шығармын. Иса жаратылған жаратылыс бола алмайды, сонымен қатар ол толықтай Құдай бола алмайды, егер Киелі Рух адам болмаса, онда бір құдайда үш адамның үштігі болмайды. (Мен осы видеоның сипаттамасында сол деректерге арналған ресурстық материалға сілтеме салып жатырмын. Бұл мен алдыңғы бейнеде берген сілтеме.)[1]
Христиандардың көпшілігі өздерін конфессияның басқа мүшелері қабылдауы үшін үштік деп таңбалауы мүмкін екенін түсіну, сонымен бірге тринитаризмнің негізгі қағидаларын қабылдамау мені басқаша көзқарас қажет екенін түсінуге мәжбүр етті.
Менің ойымша, көптеген мәсіхшілер біздің Көктегі Әкемізді толық және дәл білуге деген ұмтылысыммен бөліседі. Әрине, бұл өмірдің мақсаты - Жохан 17: 3-те айтылғандай мәңгілік ғұмыр, бірақ біз оны жақсы бастағымыз келеді, және бұл шындықтың берік негізінен бастау дегенді білдіреді.
Сондықтан мен тринтариандықтар өздерінің сенімдерін қолдау үшін қолданатын Жазбаларды қарастыратын боламын, бірақ олардың ойларындағы кемшіліктерді көрсету үшін ғана емес, сонымен бірге шынайы қарым-қатынасты жақсырақ түсінуге көмектесу үшін. Әке, Ұл және Киелі Рух арасында бар.
Егер біз мұны жасайтын болсақ, оны дұрыс жасайық. Бәріміз келісе алатын, Жазбалар мен табиғат фактілеріне сәйкес келетін негізден бастайық.
Мұны істеу үшін біз барлық бейімділікті және алдын-ала болжауды алып тастауымыз керек. «Монотеизм», «генотеизм» және «көпқұдайшылық» терминдерінен бастайық. Үштік үш адамнан тұратын Құдай болса да, тек бір Құдайға сенетіндіктен өзін монотеист санайды. Ол Израиль халқы да монотеистік болды деп айыптайды. Оның көзқарасында монотеизм жақсы, ал гетеотизм мен политеизм жаман.
Осы терминдердің мағынасы бізге түсініксіз болған жағдайда:
Монотеизм «бір ғана Құдай бар деген ілім немесе наным» ретінде анықталады.
Генотеизм «басқа құдайлардың бар екенін жоққа шығармай, бір құдайға табыну» деп анықталады.
Политеизм «бірнеше құдайға сену немесе оған табыну» ретінде анықталады.
Осы терминдерді шығарғанымызды қалаймын. Олардан құтылыңыз. Неліктен? Зерттеуді бастамас бұрын да өз позициямызды көгершінге салатын болсақ, онда біз бұл жерде бірдеңе бар, бұл терминдердің ешқайсысы жеткілікті дәрежеде қамтымайтын нәрсе болуы мүмкін деп ойымызды жауып тастаймыз. Осы терминдердің кез-келгені Құдайдың шынайы табиғаты мен ғибадатын дәл сипаттайтынына қалай сенімді бола аламыз? Мүмкін, олардың ешқайсысы жасамайды. Мүмкін, олардың барлығы белгіні жіберіп алады. Мүмкін, зерттеуді аяқтағаннан кейін, біздің тұжырымдарымызды дәл көрсету үшін жаңа термин ойлап табуымыз керек шығар.
Бастапқы жоспармен бастайық, өйткені кез-келген зерттеуге алдын-ала болжаммен кіру бізді «растау жағымсыздығына» қауіп төндіреді. Біздің тұжырымдамамызға қайшы келетін дәлелдерді біз, тіпті байқамай-ақ, елемей, оны қолдайтындай көрінетін дәлелдерге артық салмақ бере аламыз. Осылайша, біз осы уақытқа дейін ешқашан ойламаған үлкен шындықты таба алмауымыз мүмкін.
Жарайды, ендеше біз барамыз. Неден бастау керек? Сіз бастау үшін жақсы жерді бұл жағдайда, ғаламның басында деп ойлайтын шығарсыз.
Інжілдің бірінші кітабы келесі сөздермен басталады: “Алғашында Құдай аспан мен жерді жаратты”. (Жаратылыс 1: 1 Джеймс Патша Джеймс)
Дегенмен, бастау үшін жақсы жер бар. Егер біз Құдайдың табиғатынан бір нәрсені түсінгіміз келсе, басталғанға дейін оралуымыз керек.
Мен қазір сізге бірдеңе айтайын, ал сізге айтайын дегенім жалған. Сіз оны ала аласыз ба, көріңіз.
«Құдай әлем пайда болғанға дейін бір сәтте болған».
Бұл өте қисынды тұжырым сияқты көрінеді, солай емес пе? Ол емес, міне, сондықтан. Уақыт - бұл өмірдің ішкі бөлігі, сондықтан біз оның табиғатын еш ойланбаймыз. Бұл жай. Бірақ уақыт дегеніміз не? Біз үшін уақыт - бұл бізді алға қарай апаратын тұрақты, құл иесі. Біз өзенде жүзіп бара жатқан заттарға ұқсаймыз, оны ағынмен ағыс жылдамдығымен апаратын, оны бәсеңдете де, жылдамдата да алмаймыз. Біз барлығымыз уақыттың белгілі бір сәтінде өмір сүреміз. Мен әр сөзді айтқан кезде пайда болатын «мен» әр өткен сәтте қазіргі «менімен» алмастырылған сайын жойылады. Осы бейненің басында болған «мен» ешқашан ауыстырылмайды. Біз өткенге орала алмаймыз, біз оны уақыттың қозғалысында алға сүйрейміз. Біз бәріміз бір сәтте, бір сәтте ғана өмір сүреміз. Барлығымыз бір уақыт ағымына іліндік деп ойлаймыз. Мен үшін өткен әр секунд сіз үшін өткенмен бірдей.
Олай емес.
Эйнштейн келіп, уақыт бұл өзгермейтін нәрсе емес деп ойлады. Ол ауырлық күші де, жылдамдық та уақытты бәсеңдетуі мүмкін - егер адам ең жақын жұлдызға сапар шегіп, жарық жылдамдығына өте жақын қайтып оралса, оған уақыт баяулайды деген теорияны алға тартты. Уақыт оның артында қалғандардың барлығында жалғасатын еді және олар он жасқа толады, бірақ ол саяхат жылдамдығына байланысты бірнеше апта немесе ай жасқа толып оралады.
Менің ойымша, бұл өте таңқаларлық болып көрінеді, бірақ ғалымдар содан кейін уақыттың гравитациялық тарту мен жылдамдыққа байланысты баяулайтындығын растайтын эксперименттер жүргізді. (Мен осы зерттеуге бірнеше сілтемелерді осы видеоның сипаттамасында әрі қарай барғысы келетін ғылыми майысқандар үшін беремін).
Мұның барлығында менің ойымша, біз «ақылға қонымды» деп санайтынымызға қарама-қарсы уақыт әлемнің тұрақты мәні емес. Уақыт өзгереді немесе өзгереді. Уақыттың қозғалу жылдамдығы өзгеруі мүмкін. Бұл уақыт, масса және жылдамдықтың барлығы өзара байланысты екенін көрсетеді. Олардың барлығы бір-біріне қатысты, сондықтан Эйнштейн теориясының атауы, салыстырмалылық теориясы. Барлығымыз уақыт-кеңістіктің үздіксіздігі туралы естідік. Басқаша айтқанда: физикалық ғалам жоқ, уақыт жоқ. Уақыт - бұл жаратылған нәрсе, зат сияқты, ол да жаратылған нәрсе.
Сонымен, мен «Құдай ғалам пайда болғанға дейін бір сәтте болған» деген кезде, мен жалған алғышарт жасадым. Ғаламға дейін уақыт деген ұғым болмады, өйткені уақыт ағымы бұл ғаламның бір бөлігі. Бұл ғаламнан бөлек емес. Ғаламнан тыс жерде материя жоқ және уақыт жоқ. Сыртта жалғыз Құдай бар.
Сіз бен біз уақыттың ішінде өмір сүреміз. Біз уақыттан тыс өмір сүре алмаймыз. Біз бұған байланғанбыз. Періштелер де уақыттың шектеулі шеңберінде болады. Олар бізден өзгеше, біз түсінбейтін тәсілдермен ерекшеленеді, бірақ олар да ғаламды жаратудың бір бөлігі, физикалық ғалам жаратылыстың бір бөлігі, біз қабылдауға болатын бөлік және уақыт оларды байланыстыратын сияқты. сондай-ақ ғарыш. Даниял 10: 13-те Даниялдың дұғасына жауап ретінде жіберілген періште туралы оқыдық. Ол Даниялға қай жерде болса да келді, бірақ оны қарама-қарсы періште 21 күн бойы ұстап тұрды және оған алдыңғы қатарлы періштелердің бірі Майкл көмекке келгенде ғана босатылды.
Сонымен жаратылған Әлемнің заңдары Жаратылыс 1: 1-де айтылған басында жаратылған барлық жаратылыстарды басқарады.
Құдай болса, ғаламнан тыс, уақыттан тыс, барлық нәрселерден тыс бар. Ол ешнәрсеге және ешкімге бағынбайды, бірақ бәрі оған бағынады. Құдай бар деп айтқанда, біз уақыт бойынша мәңгі өмір сүру туралы айтпаймыз. Біз болмыс күйін меңзеп отырмыз. Құдай ... жай ... солай. Ол. Ол бар. Ол бір сәтте бір сәтте сіз бен біз сияқты болмайды. Ол жай ғана.
Сіз Құдайдың уақыттан тыс уақытта қалай өмір сүре алатынын түсінуіңіз қиын болуы мүмкін, бірақ түсіну қажет емес. Бұл фактіні қабылдау талап етілетін барлық нәрсе. Осы сериалдың алдыңғы видеосында айтқанымдай, біз бұрын-соңды жарық сәулесін көрмеген соқыр адамға ұқсаймыз. Мұндай соқыр адам қызыл, сары, көк сияқты түстер бар екенін қалай түсінеді? Ол оларды түсіне алмайды және біз оған осы түстерді олардың шындықтарын түсінуге мүмкіндік беретін кез-келген түрде сипаттай алмаймыз. Ол біздің бар екендігімізді жай ғана қабылдауы керек.
Уақыттан тыс өмір сүретін болмыс немесе болмыс өзі үшін қандай атау алар еді? Ешқандай интеллекттің оған құқығы болмайтындай ерекше есім қандай болар еді? Мұның жауабын Құдайдың өзі береді. Мысырдан шығу 3: 13-ке бұрылыңыз. Мен оқимын Дүниежүзілік ағылшын тіліндегі Киелі кітап.
Мұса Құдайға: «Міне, мен Исраил ұрпақтарына келіп:« Ата-бабаларыңның Құдайы мені сенің алдыңа жіберді », - деп айтсам. олар менен: “Оның аты кім?” деп сұрайды. Мен оларға не айтамын? »Деп сұрады. Құдай Мұсаға: «МЕН ДІНМІН», - деді де, ол: «Исраилдіктерге мынаны айт: Мен Мен сендерге жібердім», - деді. Мұса одан әрі: «Балаларға айт. Исраилдіктер: “Жаратқан Ие, сенің ата-бабаларыңның Құдайы, Ыбырайымның, Ысқақтың және Жақыптың Құдайы, мені сенің алдыңа жіберді”. Бұл менің есімім мәңгі, ал бұл менің барлық ұрпаққа ескерткішім ». (Мысырдан шығу 3: 13-15 WEB)
Мұнда ол өзінің есімін екі рет атайды. Біріншісі - «Мен» эхе еврей тілінде «мен бармын» немесе «менмін» деп аударылады. Содан кейін ол Мұсаға ата-бабалары оны YHWH есімімен білгенін айтады, біз оны «Яхве» немесе «Иеһова» немесе «Ехова» деп аударамыз. Еврей тіліндегі бұл екі сөз де етістік болып табылады және етістіктің шақтары түрінде көрінеді. Бұл өте қызықты зерттеу және біздің назарымызға лайық, ал басқалары мұны түсіндіруде өте жақсы жұмыс жасады, сондықтан мен бұл жерде дөңгелекті ойлап таппаймын. Мұның орнына мен осы бейненің сипаттамасында сізге Құдай есімінің мағынасын жақсы түсіну үшін қажетті ақпарат беретін екі бейнеге сілтеме жасаймын.
Біздің мақсаттарымыз үшін «Мен бармын» немесе «Менмін» деген есімді тек Құдай қоя алады деп айтудың өзі жеткілікті. Мұндай атауға кез-келген адамның қандай құқығы бар? Аюп:
«Әйелден туған еркек,
Қысқа мерзімді және қиындықтарға толы.
Ол гүлдей құлпырып, қурап қалады;
Ол көлеңкедей қашып, жоғалып кетеді ».
(Әйүп 14: 1, 2 NWT)
Біздің бар болуымыз мұндай атауды беру үшін тым уақытша. Құдай ғана әрдайым болған және бола да береді. Уақыттан тыс Құдай ғана бар.
Сонымен қатар, Ехобаның есімін ЯХВХ-қа сілтеме жасау үшін қолданатынымды айтайын. Мен Ехованы жақсы көремін, өйткені бұл бастапқы айтылымға жақын деп ойлаймын, бірақ досым маған Ехованы қолданатын болсам, бірізділік үшін Исаны Ешуа деп атайтынымды түсінуге көмектесті, өйткені оның есімінде Құдайдың есімі аббревиатураның нысаны. Сондықтан, түпнұсқа тілдерге сәйкес айтылу дәлдігіне емес, жүйелілік үшін мен “Иеһова” мен “Исаны” қолданамын. Қалай болғанда да, мен дәл айтылу мәселесі деп сенбеймін. Дұрыс айтылуына байланысты үлкен шу шығаратындар бар, бірақ менің ойымша, бұл адамдардың көпшілігі бізді бұл атауды мүлдем қолданбауға мәжбүр етеді, ал айтылымның үстінен мылжыңдау - амал. Өйткені, ежелгі еврей тілінде дәл айтылуын білсек те, әлем халқының басым көпшілігі оны қолдана алмады. Менің атым Эрик, бірақ мен Латын Америкасының бір еліне барған кезде оны дұрыс айта алатын адамдар аз. Соңғы «С» дыбысы түсіп қалады немесе кейде «S» дыбысымен ауыстырылады. Бұл «Ере» немесе «Ерес» сияқты болады. Дұрыс айтылу - бұл Құдай үшін маңызды нәрсе деп ойлау ақымақтық. Ол үшін маңызды - бұл атаудың нені білдіретінін түсінуіміз. Еврей тіліндегі барлық атаулардың мағынасы бар.
Енді мен бір сәтке кідіргім келеді. Сіз мұның бәрі уақыт, аттар және өмір туралы әңгімелер академиялық және сіздің құтқарылуыңыз үшін маңызды емес деп ойлайсыз. Мен басқаша ұсынар едім. Кейде ең терең шындық көзге жасырылады. Бұл барлық уақытта болған, бірақ толықтай көрінген, бірақ біз оны ешқашан шын мәнінде түсінген емеспіз. Менің ойымша, мұнда біз осымен айналысамыз.
Біз жоғарыда айтқан принциптерді қайта түрлендіре отырып түсіндіремін:
- Ехоба - мәңгілік.
- Ехобаның бастамасы жоқ.
- Ехоба уақыттан бұрын да, уақыттан тыс уақытта да бар.
- Жаратылыс 1: 1-дегі аспан мен жердің бастауы болған.
- Уақыт аспан мен жерді жаратудың бір бөлігі болды.
- Барлық нәрсе Құдайға бағынады.
- Құдай ештеңеге, оның ішінде уақытқа бағына алмайды.
Осы жеті тұжырыммен келісесіз бе? Бір сәтке уақыт бөліп, оларды ой елегінен өткізіп, ойланыңыз. Сіз оларды аксиомалық, яғни өздігінен анық, күмән тудырмайтын шындық деп санайсыз ба?
Егер солай болса, онда сізде Троица ілімін жалған деп тану үшін бар болғаны жеткілікті. Социиналық ілімді жалған деп тану үшін сізге қажет нәрсе бар. Осы жеті тұжырымның аксиома екенін ескерсек, Құдай үштік ретінде өмір сүре алмайды және біз Иса Мәсіхті Мариамның құрсағында ғана социиналықтар сияқты пайда болды деп айта алмаймыз.
Осы жеті аксиоманы қабылдау сол кең таралған ілімдердің мүмкіндігін жояды деп қалай айта аламын? Тринитарийлер сол жерде айтылған аксиомаларды қабылдайтынына сенімдімін, сонымен бірге олар Құдайды олар сезінгендей әсер етпейтіндігін айтады.
Әбден жеткілікті. Мен дәлелдедім, сондықтан мен қазір оны дәлелдеуім керек. 7-тармақтың толық мағынасынан бастайық: “Құдай ештеңеге, оның ішінде уақытқа бағына алмайды”.
Біздің ойымызға бұлыңғыр идея - бұл Ехоба Құдай үшін мүмкін нәрсе туралы түсінбеушілік. Біз әдетте Құдай үшін бәрі мүмкін деп ойлаймыз. Ақыр соңында, Інжіл бұны үйретпейді емес пе?
«Иса олардың бетіне қарап:« Адамдар үшін бұл мүмкін емес, бірақ Құдай үшін бәрі мүмкін », - деді (Матай 19:26).
Тағы бір жерде бізде бір-біріне қарама-қайшы мәлімдеме бар:
«... Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес ...» (Еврейлерге 6:18)
Біз Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес екеніне қуанышты болуымыз керек, өйткені егер ол өтірік айта алса, онда ол басқа да жаман істер жасай алады. О, білмеймін, адамдарды тірідей өртеу арқылы азаптау, содан кейін оларды қайта-қайта өртеп жатқанда тірі қалдыру үшін өзінің күшін пайдаланып, оларға қашып кетуге жол бермеу сияқты азғындықтар жасай алатын құдіретті Құдайды елестетіп көріңіз. мәңгілікке. Жақсы! Қандай қорқынышты сценарий!
Әрине, осы дүниенің құдайы Шайтан Ібіліс зұлым, егер ол құдіретті болса, мұндай сценарийді ұнататын шығар, бірақ Ехоба? Мүмкін емес. Ехоба әділ, әділ, жақсы және бәрінен де жоғары, Құдай - сүйіспеншілік. Демек, ол өтірік айта алмайды, өйткені бұл оны азғындыққа, зұлымдыққа және зұлымдыққа апарады. Құдай оның мінезін бұзатын, оны кез-келген жолмен шектейтін және оны ешкімге де, ешнәрсеге де бағындыратын ештеңе істей алмайды. Қысқасы, Ехоба Құдай оны төмендететін ештеңе істей алмайды.
Құдайдың қолынан келетін барлық нәрсе туралы Исаның сөздері де рас. Мәнмәтінге назар салыңыз. Исаның айтқаны бойынша, Құдай ештеңе істегісі келмейді. Құдайға ешкім шектеу қоя алмайды, өйткені ол үшін бәрі мүмкін. Сондықтан Адам ата мен Хауа анамен бірге өзінің жаратылысымен бірге болғысы келетін сүйіспеншіліктің Құдайы ешнәрсеге өзін бағындырып, өзінің құдайлық табиғатын шектемейтін етіп осының құралын жасайды.
Сонымен, сізде бар. Жұмбақтың соңғы бөлігі. Сіз қазір көріп отырсыз ба?
Мен жоқ. Көптеген жылдар бойы мен оны көре алмадым. Алайда көптеген әмбебап шындықтар сияқты, институционалды алдын-ала түсіну және біржақты көзқарастар соқырлар Иегова Куәгерлерінің ұйымынан, немесе католик шіркеуінен немесе Құдай туралы жалған ілімдерді оқытатын кез-келген институттан алынып тасталса, бұл өте қарапайым және айқын.
Сұрақ туындайды: уақыттан тыс өмір сүретін және ешнәрсеге бағындыра алмайтын Ехоба Құдай өз жаратылысына қалай еніп, өзін уақыт ағымына бағындыра алады? Оны азайтуға болмайды, егер ол ғаламға балаларының қасында болу үшін келсе, онда ол біз сияқты, өзі жаратқан уақытқа бағдарланған сәттен бастап, сәтте болуы керек. Құдіретті Құдай ештеңеге бағына алмайды. Мысалы, мына жазбаны қарастырыңыз:
«. . .Кейінірек олар Ехоба Құдайдың даусын естіді, ол бақшада күннің желді бөлігінде жүргенде, ер адам мен оның әйелі Ехоба Құдайдың бетінен бақтың арасына тығылды ”. (Жаратылыс 3: 8 NWT)
Олар оның дауысын естіп, оның жүзін көрді. Бұл қалай болуы мүмкін?
Ыбырайым Ехобаны көріп, онымен бірге тамақтанды, онымен сөйлесті.
«. . .Содан кейін адамдар сол жерден кетіп, Содомға қарай бет алды, бірақ Ехоба Ыбырайыммен қалды ... .Ехоба Ыбырайыммен сөйлесіп болғаннан кейін, ол өз жолымен кетті, ал Ыбырайым өз орнына оралды ». (Жаратылыс 18:22, 33)
Құдай үшін бәрі мүмкін, сондықтан Ехоба Құдай өз балаларына деген сүйіспеншілігін олармен бірге болып, оларды ешнәрсемен шектемей және кішірейтпей басшылық ету арқылы көрсетудің әдісін тапқаны анық. Ол мұны қалай жүзеге асырды?
Бұл сұрақтың жауабы Інжілде Жаратылыс 1: 1-ге параллель жазылған соңғы кітаптардың бірінде берілген. Мұнда елші Жохан осы уақытқа дейін жасырынған білімді ашып, Жаратылыс кітабын кеңінен баяндайды.
«Бастапқыда Сөз болды, және Сөз Құдаймен бірге болды, ал Сөз Құдай болды. Ол басында Құдаймен бірге болған. Барлық нәрсе Ол арқылы пайда болды, одан басқа бірде-бір нәрсе пайда болған жоқ ». (Жохан 1: 1-3 Жаңа Американдық Стандартты Інжіл)
Өлеңнің екінші бөлігін “Сөз құдай болған” деп аударатын бірқатар аудармалар бар. Мұнда «Сөз құдай болған» деп аударылатын аудармалар да бар.
Грамматикалық тұрғыдан әр көрсетілім үшін негіздеме бар. Кез-келген мәтінде екіұштылық болған кезде, шынайы мағынасы қандай мәтіннің Жазбаның қалған бөлігімен үйлесімді екенін анықтаумен анықталады. Сонымен, грамматикаға қатысты кез-келген дауды бір сәтке қалдырайық және сөзге немесе Логотиптің өзіне назар аударайық.
Сөз кім және оның маңызы бірдей, неге Сөз?
«Неліктен» сол тараудың 18-аятында түсіндіріледі.
«Құдайды ешкім ешқашан көрген емес; Әкенің төсінде тұрған жалғыз Құдай, Ол оны түсіндірді ». (Жохан 1:18 NASB 1995 ж.) [Сондай-ақ қараңыз, Тим 6:16 және Жохан 6:46]
Логос - бұл Құдай. Жохан 1: 18-де Ехоба Құдайды ешкім ешқашан көрмеген, сондықтан Құдай логотиптерді жаратқан. Логотиптер немесе Сөз Құдайлық сипатта, Філіпіліктерге 2: 6-да айтылғандай, Құдай түрінде бар. Ол Құдай, көрінетін Құдай, ол Әкені түсіндіреді. Адам, Хауа және Ыбырайым Ехоба Құдайды көрмеді. Киелі кітапта айтылғандай, Құдайды ешқашан ешкім көрген емес. Олар Құдай Сөзін, Логостарды көрді. Логос Құдіретті Құдай мен оның жалпы жаратылысы арасындағы алшақтықты жою үшін жаратылған немесе туылған. Сөз немесе логотиптер жаратылысқа ене алады, бірақ ол Құдаймен бірге бола алады.
Рухани және физикалық әлем жаратылғанға дейін Ехоба Логос туғызғандықтан, Логос уақыттың өзінен бұрын болған. Ол Құдай сияқты мәңгілік.
Қалай туылған немесе туылған тіршіліктің бастауы болмайды? Уақытсыз басталу мен аяқталу болмайды. Мәңгілік сызықтық емес.
Мұны түсіну үшін сіз бен біз уақыттың жоқтығын және уақыттың жоқтығын түсінуіміз мүмкін емес аспектілерді түсінуіміз керек еді. Тағы да, біз түсін түсінуге тырысатын соқыр адамдарға ұқсаймыз. Біз кейбір нәрселерді қабылдауымыз керек, өйткені олар Киелі жазбада нақты жазылған, өйткені олар біздің ақыл-ой қабілетімізден тыс. Ехоба бізге былай дейді:
«Менің ойларым сендердің ойларың емес, сендердің жолдарың менің жолдарым емес, - дейді Жаратқан Ие. Аспан жерден қандай биік болса, менің жолдарым сенің жолдарыңнан да, менің ойларым сендердің ойларыңнан да жоғары. Жаңбыр мен қар көктен түсіп, ол жерге қайта оралмай, жерді суарып, оны өсіріп, өніп, себушіге тұқым, жегішке нан береді. Менің сөзім де аузымнан шығады. ; ол маған бос қайтып келмейді, бірақ мен мақсат еткенді орындайды және мен жіберген нәрсеге жетеді ». (Ишая 55: 8-11 ESV)
Логос мәңгілік, бірақ оны Құдай туғызды және Құдайға бағынады деп айту жеткілікті. Түсініксіз нәрсені түсінуге көмектесу үшін, Ехоба әке мен баланың ұқсастығын қолданады, дегенмен Логос адам дүниеге келген кезде туылған жоқ. Бәлкім, біз оны осылай түсінер едік. Хауа ана дүниеге келген жоқ, ол Адам сияқты жаратылған жоқ, бірақ ол оның денесінен, табиғатынан алынды. Сонымен, ол Адам болды, бірақ Адаммен бірдей болмыс болмады. Сөз құдайлық, өйткені ол Құдайдан жаратылған, ол бүкіл жаратылыста теңдесі жоқ, Құдайдың жалғыз өзі болған. Дегенмен, кез-келген ұл сияқты, ол Әкеден ерекшеленеді. Ол Құдай емес, бірақ өзі үшін құдай. Құдай, иә, бірақ құдіреті шексіз Құдайдың ұлы. Егер ол Құдайдың өзі болса, онда ол адам баласымен бірге болу үшін жаратылысқа кіре алмады, өйткені Құдайды азайтуға болмайды.
Мен сізге осылай түсіндіріп берейін. Біздің күн жүйесінің негізі - күн. Күннің өзегінде материяның ыстық болғаны соншалық, ол 27 миллион градусқа дейін сәулеленеді. Егер сіз күн сәулесінің өлшемін мәрмәр тәрізді етіп Нью-Йоркке жеткізе алсаңыз, онда сіз қаланы бірнеше мильге лезде жойып жіберер едіңіз. Миллиардтаған галактикалардың ішінде миллиардтаған күн бар және оларды жаратқан бәрінен де ұлы. Егер ол уақыттың ішінде болса, ол уақытты жойып жіберер еді. Егер ол ғаламның ішіне кірсе, ол ғаламды жойып жіберер еді.
Оның мәселені шешуі Исаның кейпінде сияқты, адамдарға өзін таныта алатын Ұлды дүниеге әкелу болды. Сонда біз Ехоба - көрінбейтін Құдай, ал Логос - көрінетін Құдай деп айта аламыз. Бірақ олар бірдей болмыс емес. Құдайдың Ұлы, Сөз Құдай үшін сөйлегенде, ол барлық ниет пен мақсат үшін, Құдай. Дегенмен, керісінше емес. Әкесі сөйлегенде, ол Ұлы үшін сөйлемейді. Әке қалағанын істейді. Алайда Ұлы Әкенің қалауын орындайды. Ол:
«Шынында да, саған айтамын: Ұл Әкенің істеп жатқанын көрмесе, Өзінен ештеңе істей алмайды; Ол не істесе, Ұл да осылай жасайды. Әкесі Ұлын жақсы көреді және оған барлық істерін көрсетеді. Ол сендерге таңдану үшін, оларға бұдан да зор жұмыстарды көрсетеді.
Әкесі өлгендерді тірілтіп, тірілтетіні сияқты, Ұлы да қалағанына өмір береді. Әкесі ешкімді соттамайды, бірақ барлық әділдікті Ұлға берді, осылайша бәрі Әкені қалай құрметтесе, бәрі де Ұлын құрметтесін. Ұлды құрметтемеген, оны жіберген Әкені құрметтемейді .... Мен Өзімнің еркімді емес, Мені жібергеннің еркін іздеймін.
(Жохан 5: 19-23, 30 Berean сөзбе-сөз Киелі кітап)
Тағы бір жерде ол: «Ол сәл алысырақ барып, жерге құлап, дұға етті:« Ей, Әкем, егер мүмкін болса, осы кесе Менен өтсін; дегенмен, мен қалағандай емес, сен қалағандай ”. (Матай 26:39 NKJV)
Жеке тұлға ретінде, Құдайдың бейнесі бойынша жасалған, Ұл өзінің еркіне ие, бірақ бұл ерік Құдайға бағынады, сондықтан ол Құдай сөзі, Логос, Ехоба жіберген көрінетін Құдай ретінде әрекет еткенде, бұл Ол әкенің еркі.
Бұл Жохан 1: 18-дегі ой.
Логотиптер немесе Сөз Құдаймен бірге бола алады, өйткені ол Құдай түрінде болады. Бұл басқа сезімтал болмыс туралы айту мүмкін емес нәрсе.
Филиппиялықтар:
«Құдайдың кейпінде бола отырып, оны Құдаймен теңесеміз деп ойламай, өзін бейнелеп, өзін босатқан Мәсіх Исаның да ойында болсын. Адамға ұқсас қызмет етіп, адам болып көрінген қызметші, Ол өзін өлтіруге мойынсұнып, тіпті кресттің өліміне де мойынсұнып, өзін кішіпейіл етті, сондықтан да Құдай оны жоғары дәрежеге көтерді және Оған барлық есімдерден жоғары, Исаның атымен барлық тізелер - аспан, жер және жер астындағы нәрселер тізе бүгіп, Исаның есімін берді, және барлық тілдер Иса Мәсіхтің Иеміз екенін мойындауы мүмкін. Әке Құдайдың даңқына ». (Філіпіліктерге 2: 5-9 Янгтың сөзбе-сөз аудармасы)
Мұнда біз Құдай Ұлының бағынышты табиғатын бағалай аламыз. Ол Құдаймен бірге болды, ол мәңгі бақи Құдайдың кейпінде немесе Ехобаның мәңгілік болмысында тұрды, өйткені жақсы мерзім болмағандықтан.
Бірақ Ұлы YHWH есіміне «Менмін» немесе «Мен бармын» деген талап қоя алмайды, өйткені Құдай өліп те, тіршілік етуін де тоқтата алмайды, бірақ Ұлы үш күн бойы жасай алады және істеді. Ол өзін-өзі босатып, адамзатқа айналды, адамзаттың барлық шектеулеріне, тіпті айқыштағы өлімге де бағынды. Ехоба Құдай мұны істей алмады. Құдай өле де алмайды, Исаның басына түскен қорлыққа да шыдамайды.
Бұрыннан бар болған Логоссыз Иса, Аян 19: 13-те Құдай Сөзі деп аталатын бағынышты Иса болмаса, Құдайдың өз жаратылыстарымен қарым-қатынас жасауына ешқандай мүмкіндік болмады. Иса уақытпен бірге мәңгілікке қосылатын көпір. Егер Иса Мәриямның құрсағында кейбіреулердің пікірінше пайда болған болса, онда Ехоба Құдай періштелермен де, адамдармен де оның жаратылысымен қалай әрекет етті? Егер Иса тринитаристердің ойынша толық Құдай болса, онда біз өзімізді жаратылған жаратылыс дәрежесіне түсіре алмай, уақытқа бағыну мүмкін болмай, Құдайдан бастадық.
Біз жаңа қарастырған Ишая 55: 11-де Құдай өз сөзін жібереді деген кезде, бұл метафоралық емес. Бұрын болған Иса Құдай сөзінің орындалуы болған және болып табылады. Нақыл сөздер 8-ді қарастырайық:
Жаратқан Ие мені өзінің алғашқы бағыты етіп жасады,
Оның ескі шығармаларынан бұрын.
Мен мәңгілікке айналдым,
жер басталғанға дейін.
Су тереңдігі болмаған кезде мені дүниеге әкелді,
бірде-бір бұлақ суға толмаған кезде.
Таулар қоныстанғанға дейін
төбеден бұрын мені дүниеге әкелді,
Ол жерді немесе өрісті жасамас бұрын,
немесе жердің кез-келген шаңы.
Ол көкті орнатқан кезде мен болғанмын,
тереңдіктің бетіне дөңгелек жазған кезде,
Ол бұлттарды орнатқан кезде,
тереңдіктегі бұлақтар атқылағанда,
Ол теңізге шекара қойғанда,
сулар Оның бұйрығынан асып кетпеуі үшін,
Ол жердің негізін белгілеген кезде.
Сонда мен оның қасында шебер шебер болдым,
күннен күнге оның қуанышына бөленіп,
әрқашан Оның қатысуымен қуанады.
Мен оның бүкіл әлеміне қуандым,
Адамзат балалары бірге қуанады.
(Нақыл сөздер 8: 22-31 BSB)
Даналық дегеніміз - білімді іс жүзінде қолдану. Негізінен даналық дегеніміз - іс-әрекеттегі білім. Алла бәрін біледі. Оның білімі шексіз. Ол сол білімді қолданған кезде ғана даналық болады.
Бұл мақал Құдайдың даналықты жарататыны туралы айтпайды, өйткені оның бойында мұндай қасиет болған емес. Ол Құдайдың білімін қолданудың құралдары туралы айтады. Құдайдың білімін іс жүзінде қолдану оның Сөзі арқылы жүзеге асты, ол өзінің Ұлы арқылы дүниеге келді, ол кім арқылы, кім арқылы және кім үшін жаратылды.
Христианға дейінгі Жазбаларда Ескі өсиет деп аталатын бірнеше Жазбалар бар, олар Ехобаның бір нәрсе істейтіні туралы нақты айтады және ол үшін біз Христиан Жазбаларында (немесе Жаңа Өсиетте) теңдесі бар, ол туралы Иса пайғамбарлықты орындау. Бұл тринитарлықтардың Исаның Құдай екенін, Әкесі мен Ұлының бір тұлғада екі тұлға екендігі туралы қорытынды жасауға мәжбүр етті. Алайда, бұл тұжырым Исаның Әкеге бағынышты екенін көрсететін көптеген басқа үзінділерде көптеген мәселелер туғызады. Менің ойымша, Құдай Тағала құдайға өзінің құдайын туды, бірақ оған тең келер емес, оның баламасы емес, мәңгілік және мәңгілік Әке мен оның жаратылысы арасында айналып өте алатын құдайдың туылуының шынайы мақсатын түсіну бізге барлық аяттарды үйлестіруге және келуге мүмкіндік береді. Жохан бізге айтқандай, Әкені де, Ұлды да білуге деген мәңгілік мақсатымыздың берік негізін қалайтын түсінікте:
«Мәңгілік өмір - сені, жалғыз шынайы Құдайды және сен жіберген Иса Мәсіхті тану». (Жохан 17: 3 консервативті ағылшын нұсқасы)
Біз Әкені Ұлы арқылы ғана біле аламыз, өйткені бізбен қарым-қатынас жасайтын Ұлы. Ұлды барлық жағынан Әкеге тең деп санаудың, оған толықтай Құдай ретінде сенудің қажеті жоқ. Шындығында, мұндай сенім біздің Әкені түсінуге кедергі болады.
Алдағы бейнематериалдарда мен тринитариандықтар өздерінің ілімдерін қолдау үшін қолданатын дәлелді мәтіндерді қарастырып, әрқайсысында біздің қарастырған түсінігіміз Құдайды құрайтын адамдардың жасанды үшмағын құрмай-ақ қалай сәйкес келетіндігін көрсететін болады.
Осы уақыт аралығында мені көріп, үнемі қолдау көрсетіп отырғаныңыз үшін алғыс айтқым келеді.
______________________________________________________
[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Сәлем Эрик, мен де бұл тамаша бейнені бірнеше рет көрдім. Кеңістік уақытын қызықтырады және ойландырады, және сіз анықтағандай, біз сызықтық уақыттың тар жолағында өмір сүреміз, ал Құдай жоқ. Сіз мұнда жақсы және жарамды иллюстрацияларды қолдандыңыз. Доктриналық қораптан тыс ойлау және Жазбаны нақты ғылыммен біріктіру арқылы сіз өміршең теорияны ойлап таптыңыз. Үштік - бұл Құдайдың аспектілерін, Әке/Ұл/Рухты түсіндіру үшін бір ұқыпты шағын терминге ие болу әрекеті және иә, бұл тұжырымдамамен бұрыннан бері сіңірілген адамдар, егер сіз тіпті батыл болсаңыз, тез ашуланады.... Ары қарай оқу »
Солтүстік экспозиция, енді бұл тамаша телешоу болды.
Сәлем Эрик, мен бұл тамаша бейнені екінші рет көрдім. Түсініктемеңізге қатысты мені әлі де мазалаған жалғыз нәрсе – «Туған немесе туылған тіршілік иесінің бастауы қалай болмайды?» деген сұраққа жауабыңыз. Егер логотиптің мәңгілік екені рас болса, бұл туған сөзді мағынасыз етпей ме? Мен логотиптер ғаламнан тыс және оны құруға қатысқанға дейін болған деп ойлаймын. Тек осы уақыттың қашан басталғаны туралы ой мені қатты қадағалады. Мен Жазбалардан Ұлының мәңгілігі туралы нақты мәлімдемелерді таппаймын. Ал... Ары қарай оқу »
Мен де соған бас тартуға тырысамын. Уақыттан тыс жаратылған болмыстың басы қалай болуы мүмкін? Уақыттан тыс жаратылған жаратылыс қалай мәңгілік болмайды? Мәңгілік болмыстың бастауы қалай болуы мүмкін? Әкесі мәңгілік деген мағынада ұл да мәңгілік деген нақты тұжырым бар дегенге сенбеймін.
Қазіргі уақытта мәселені шешу үшін мен ойлайтын жалғыз нәрсе - мақсат бағандарын жақындату және уақыт Ехобаның алғашқы жасампаз әрекетінен, сөздің пайда болуынан басталды деп айту, өйткені Киелі кітапта уақыттың қашан басталғаны туралы еш жерде айтылмаған. . Бұл Исаны да, уақытты да физикалық ғаламның шеңберінен тыс қояды.
Өкінішке орай, бұл жұмыс істемейді, өйткені уақыт ғарышпен, қозғалыспен және тартылыспен байланысты ғаламның құрылымы. Олардың барлығы бірге, сондықтан физикалық ғалам, біз білетін уақыт емес.
Уақыт ақыл-ой конструкциясынан басқа ештеңе емес, ол іс жүзінде бар нәрсе емес. Уақыт – тәжірибе өлшемі. Тәжірибе - бұл әрекеттер мен реакциялар, болып жатқан барлық нәрсе. Алғашқы тәжірибе Сөз пайда болған кезде болды. Сөз пайда болғанға дейін бастан кешіретін ештеңе болмады, сондықтан уақыт та болмады. Құдай барлық нәрсенің үстінде және сыртында болғандықтан, одан алынатын материя мен кеңістік болмады, тек құдай болды. Демек, бәрі белгілі бір мағынада «құдайдан жасалған». Сол себепті Құдай бәрін басынан кешіреді.... Ары қарай оқу »
«Басында сөз болды» деген мағынаны білдіреді, уақыттың алғашқы сәтінде. «Бастау» сөзі уақыт сапасы, бастамасыз уақыт болмайды. Иеһова болды (немесе бар, өйткені уақыт одан «төменде» және жетілмеген етістік формасы оған уақыт пісірілген), ол Сөзді жасады (немесе жасайды); енді сіз «сол уақыттан бастап» деп айта аласыз. Сондықтан сөзді мәңгілік деп айтқыңыз келсе, оны уақыт Сөзден басталғандай білдіре аласыз.
Басында уақыттың басын, яғни физикалық ғаламды білдіреді. Ехоба мен сөз уақыттан тыс өмір сүреді.
Сәлем халқым,
Мен жаңа ғана үйреніп жатырмын, мүмкін бұл өте аз. Туу жай ғана «алға апару» болуы мүмкін. Құдай бекіткеннің кіріспесі. Мыс: Мен тойға барамын және ересек қызымды қонаққа әкелемін. Мен оны жалғыз қызым деп таныстыра аламын. Мен қызымды мақтан тұтамын, сондықтан оны достарыммен таныстырғым келеді.
Бұл қарапайым болуы мүмкін бе?
Екі цент-
Бұл сіздің жеке мәліметтеріңізді тексеруге мүмкіндік береді, сонымен қатар мәтінді анықтауға болады: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
Мәліметтерге сәйкес, бұл сіздің бизнесіңіздің маңыздылығын көрсетпейді. Тринитарияға қарсы құралдар.
Бейне үшін рахмет! Бұл көзқарастың Аян 21-ге сәйкес келетінін қалай білетіндігіңізді білгім келеді, мұнда Тоқтар мен Құдай жаңа қалада бірге болады деп айтылған ба? Опциялардың бірі - мұндай үзінділерді шындыққа сәйкестігімен символдық тұрғыдан қабылдау. Бірақ маған «Олар күннің салқында бақта жүрген Тәңір Иенің дауысын естіді» немесе «Құдайдың тұрағы адамда, ол олармен бірге тұрады, және олар оның халқы және Құдайдың өзі болады... Ары қарай оқу »
Сәлем, Франкваг, мен Құдайға және логотиптерге және Құдайдың табиғатына қатысты барлық жауаптарды аламын деп ойламаймын. Құдайдың «табиғаты» деу де орынсыз, өйткені табиғат табиғи немесе жаратылған нәрсені айтады. Тілімізде терминдер жетіспесе, біз Құдайды қалай сипаттаймыз? Мен математиктің аналогын тақтаға өте күрделі формуланы шығарған кезде қолданар едім. Оның үш жасар қызы теңдеуді көріп, одан түсіндіріп беруін сұрайды. Сондықтан ол асханадан бірнеше алманы шығарып, 1 + 1 жасауды қалай қосу керектігін көрсетеді... Ары қарай оқу »
Жақсы нүктелер Франкваге. Міне, мен оны қалай көремін. Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес екені анық, өйткені оның өз қалауын жасауға ерік-жігері адамдардың өзінен азырақ (адамдар да, рухтар да азғын істер жасауға ерік-жігеріне ие, бірақ Құдай кімнің қолынан келмейді?) . Мен мұны Құдайдың болуы жақсылықтың стандарты деп ойлаймын. Құдай тек сүйіспеншілікті немесе сүю қабілетін қамтымайды, Құдай - бұл сүйіспеншілік. Бұл Құдайдың өтірік айту сияқты нәрсені жасай алмайтыны емес, оның мүмкіндігі соншалықты көп.... Ары қарай оқу »
Маған құдайдың сыртта отырып, не болатынына көз жүгіртетін көзқарас ұнамайды, бұл мен үшін оны суық қуыршақ шеберіне айналдырады. Менде бұрын мұндай көрініс болған. Және мұның бәрін тағдырға айналдырады, Құдай оған кімнің қарсы шығатынын біледі, ол Адам мен Хауаны соттау үшін жаратты. Оның орнына мына аят: Сонда Жаратқан Ие былай деді: «Адамның жалғыз болғаны жақсы емес. Мен оны толықтыратын көмекші жасаймын». бәрін білетін және бәрін кемел ететін құдайдай етіп, Адамды білместен кемелсіз етіп жаратты... Ары қарай оқу »
Ton exposé m'a fait prendre hijour encore plus de la toute puissance de Dieu qu'on ne peut pas imaginer. Oui nous pouvons vraiment faire grandir notre confiance en lui et pour ma part je dois faire encore grandir ma foi. Ту дис: “S'il venait à l'intérieur du temps, il effacerait le temps. S'il venait à l'intérieur de l'univers, il anéantirait l'univers ”Dieu a t'il besoin de rentrer dans l'espace et dans le temps pour être entendu? Lorsque je crie fort je n'ai pas besoin d'être chez mon voisin être entendu de lui құйыңыз. Les hommes ont inventé des... Ары қарай оқу »
Vous faites de très bons ұпайлары. Merci pour eux. J'apprécie cela. Il aurait pu projeter sa voix dans le jardin, mais il déclare que Dieu a marché avec l'homme et ils se sont cachés de son visage. Une présence staffle aurait eu tellement plus d'impact qu'une voix désincarnée. Pourtant, je ne peux pas écarter cette possibilité. Де плюс, Ибраһимнің ассисті және Диегу мангве. Ainsi, Alors que Dieu peut projeter sa «voix» dans la création, le Logos était nécessaire pour queue Dieu exprime pleinement son être dans la création. C'est ce que je құрайды, mais bien sûr, je... Ары қарай оқу »
Кездесудің мақсаты - Dieu et vivre, Иеһова Моисеге параллель түрде жауап береді. Мысырдан шығу 33: 20 Mais il ajouta: «Сіз өзіңіздің мекен-жайыңызға баруыңыз керек, үйге баруыңыз керек, сондықтан мен сізге дауысымды жіберемін. »Pourtant Jéngu lui parlait« face à face »,« bouche à bouche ». Номбрлер 12: 8 «Je lui parle face à face * +, clairement, and non non énigmes; et il voit la manifestation de Иегова. Pourquoi donc n'avez- vous pas craint de parler contre mon serviteur, contra Moïse? Beaucoup de traductions utilisent pour manifest, «la... Ары қарай оқу »
Інжілдегі зерттеу нәтижелерімен бөліскеніңіз үшін Эрикке рахмет. Сіз орналастырған Үштікке қатысты алдыңғы мақалаларға келісуге немесе келіспеуге келіспедім. Әрине, мұның бәрі қызық болып көрінді. Мен мұнда алдыңғы мақалаларды оқып отырып, сіз қабылдаған гетотеизм тұжырымдамасы мені қатты мазалайтынын мойындаймын. Әрине, Жазбаларда басқа “құдайлар” туралы айтылғанды білуге болады. Алайда мен әрқашан Киелі кітапта Ехоба Құдайдың теңдесі жоқ табиғатына қатысты екенін түсінемін. Сондықтан бір «құдайдың» немесе көптің болуы көп емес... Ары қарай оқу »
Рахмет Эрик. «Болашаққа оралу» сөзімен айтқанда, бұл ауыр болды. Мен әлі күнге дейін уақыт ұғымдарын білмегендіктен қорқамын, бірақ бұл маңызды емес, өйткені мен Ехобаның мәңгілік өмірін қабылдай аламын, бұл бәрібір маңызды. Исаның сөзі бойынша Жаратылыстағы барлық адамдардың алдында пайда болды ма, ол ақылға қонымды болып көрінеді және шындыққа сәйкес келуі мүмкін, бірақ мен оның дәлелденетініне сенімді емеспін. Неліктен олар періштеге келушіні “Ехоба” деп шақырды? Әйтеуір, бір жерде, маған бірдеңе жетіспейді. Жаратылыс 18-де бар... Ары қарай оқу »
Сіз өте дұрыс айттыңыз, бұл сөз немесе бақта Ехобаның өкілі ретінде жүрген періште болды ма деп нақты айта алмаймыз. Шынында да, біз айта алмайтын нәрселер өте көп. Мысалы, сөз бір уақытта бірнеше жерде өзін көрсете ала ма? Жазбаларда оның 500-ге дейін пайда болғаны туралы айтылады және тұжырымдаманы бір уақытта түсіндіруге болады. Білу үшін көп нәрсе бар, бірақ, бақытқа орай, бәрін білуге көп уақытымыз бар.
Егер Жазбадан бірнеше орынды алсақ, мысалы: (ESV) Jn 1:18. Құдайды ешкім ешқашан көрген емес; Әкенің қасында болған жалғыз Құдай оны танытты, сондай-ақ 1 Жохан 4:11. Біз Құдайдың өзі мәңгі болатын Құдайдың Ұлы арқылы аян алғанын түсінеміз (Аян 2: 8 бірінші және соңғы) басы мен аяғы жоқ; жасалынбағандығы. Христиандыққа дейінгі жазбаларда біз Жаратқан Иенің періштесін / Өзін Яхве деп таныған және Құдайдың есімін алып жүретін Жақыпты көрдім және өмір сүрдім (Жақыпқа сенемін, ештеңе жоқ... Ары қарай оқу »
[Bamba64] «Біз Құдайдың өзі мәңгі болатын Құдай Ұлы арқылы аян алғанын түсінеміз (Аян 2: 8 бірінші және соңғы) басы мен аяғы жоқ; анық жаратылмаған ». Мен бұл тұжырыммен келіспеймін, бірақ видеода неге екенін түсіндіргендіктен, қайталамаймын. Құдай көзге көрінбейтіндіктен және оған қарау тіпті бізді өлтіретіндіктен, оның даңқы осындай, ол бізден бір дастарқанға жайғасып, тамақ іше алмайды. Сондықтан ол мұны осы тұңғышының көмегімен жүзеге асырды. Оның таңдаған жолы осы... Ары қарай оқу »
Үштікке ғибадат ету, егер Исаны «менің Ием және менің Құдайым» және «Філіпіліктерге 2: 10–11 (ESV)» деп атайтын болса, онда Исаның атымен тізе бүккенде, көкте де, жерде де, және де ілімге табынумен тең болар еді. жердің астында, және барлық тілдер Иса Мәсіхтің Иеміз екенін мойындады, Құдай Әке даңқына жету үшін ”. Ишая 45: 23-тегі YHWH-ге қатысты өлең, және мен бұл жерде Филиппиялықтарда «Ием» YHWH ретінде дұрыс түсініледі деп қатты дау айтқым келеді. Сондай-ақ Аян 5: 13-14. Біз Әке мен Ұлға діни ғибадат етуді көреміз, егер... Ары қарай оқу »
«Мен сияқты кім?» ол «маған ұқсайтын кім?» дегенді білдірмейді. бірақ «бәрін жаратқан, күш беретін, мен сияқты сүйетін» және т.б. Мұса Һаронның құдайы, Һарон Мұсаның пайғамбары болды. Құдай Мұсаға осы келісімді жасауды бұйырды. Ехобадан шығып, Ыбырайымға құдай болған рухани жаратылыс Мұса Һаронға қарағанда, шын мәнінде құдайға ұқсайды. Сондай-ақ егер біреу Библияны жазушының тәжірибесінен оқитын болса, «бұл өлеңде дәл осы сөз бар» дегеннің орнына, ол дәл осы бір нәрсені білдіруі керек, түсінбейтін қарапайым ойлы, шығармашыл адамдар.... Ары қарай оқу »
Рақмет, мен қазір Джон 1: 1 және Жохан 1:18 туралы нақты түсінік алдым.
«Мен жоғарыда айтқан принциптерді қайта айта отырып түсіндіремін: Ехоба мәңгілік. Ехобаның бастамасы жоқ. Ехоба уақыттан бұрын да, уақыттан тыс уақытта да бар. Жаратылыс 1: 1-дегі аспан мен жердің бастауы болған. Уақыт аспан мен жерді жаратудың бір бөлігі болды. Барлық нәрсе Құдайға бағынады. Құдай ештеңеге, оның ішінде уақытқа бағына алмайды. «Осы жеті тұжырыммен келісесіз бе? Бір сәтке уақыт бөліп, оларды ой елегінен өткізіп, ойланыңыз. Сіз оларды аксиомалық, яғни өздігінен анық, күмән тудырмайтын шындық деп санайсыз ба? Егер солай болса, онда сізге қажеттінің бәрі бар... Ары қарай оқу »
Мен бұған видеоға жауап бердім. Сөз Құдайдың қалауы немесе ниеті бола алмайды, өйткені бұл уақыт кеңістігінде Құдайға балаларымен бірге болуға мүмкіндік бермейді. Демек, бұл сөз адам және ол адам Иса Мәсіх болды
Мен сізден Джохан 1: 1 туралы сұраған себебім, сіздің дәлелдеріңіздің басым бөлігі Джон 1: 1-ге сәйкес келеді? Мен бұл сөздің Иса болғанын жақтаймын 60/40. Мен мұны ОТ-дағы Исаның бейнесі туралы Құдайдың сөзі деп білемін. Мен Иоанн 1: 1а-ны (басы) Жаратылыстың жаратылысына және Исаның өмірі мен қызметіне ешқандай қатысы жоқ деп санаймын. Иә, автор Жаратылыс тіліндегі «жеңіл», «өмір», «сөз» «пайда болды» деген сөздерді қолданады, бірақ мен оның Жаратылыс тіліне Құдайдың айналасында батыл үн қосып отырғанына сенімдімін... Ары қарай оқу »
Сәлем, маған не жетіспейтінін білгім келіп тұр, неге Джн 1: 1 мен Джн 1: 18-ді ескере отырып, Сөздің Иса екеніне сенімді емессіз?
Эй, сен Дэвидсің бе? Кеш жауап үшін кешіріңіз. Мен бұл сайтта не болып жатқанын білмеймін. Менің хабарламаларым дұрыс орнатылған, бірақ әлі де хабарландырулар алмаймын. Мен де не жоғалтқанымды білмеймін бе? (хабарлама мәселесіне қатысты) Сіздің сұрағыңызға жауап бергім келеді. Мен оған 20 күн бұрын жауап берер едім, бірақ сіз сұрағаныңызды білмедім. Маған біраз уақыт беріңіз, мен бұл сұраққа жауап беремін. Құдай сақтасын
Тағы бір нәрсе, менде цензура ілулі тұр, сондықтан сіз осы түсініктеме бекітілгенше күте тұруыңыз мүмкін
Эрик, осы қиын тақырыптағы өте қатты жазылған «ет» үшін рахмет! Үшбірліктің ілімдері барлық түрлендірулерімен шайтанның ең сәтті айла-амалдарының бірі болып шықты, адамдарды шынайы Құдай мен оның Ұлының кім екендігі туралы толық қараңғылықта ұстады және осылайша екеуімен де жеке қарым-қатынас орнатуға мүмкіндік бермейді. . Сіз шынымен IMHO стипендиатына айналдыңыз және біз CCJW-нің өзін-өзі тағайындаған FDS-нан алатын рухани азықпен қамтамасыз етесіз. Мен мұнда келгендердің барлығы сіздің жасаған барлық істеріңізді бағалайтынын білемін... Ары қарай оқу »
Ризашылығыңыз үшін рахмет.
Сіз үштік-бірлік доктринасын оқып көрдіңіз бе?