Италиядағы Иегова Куәгерлері (1891-1976)

авторы Мария Г. Бускема

Бірінші шығарылым Ла Ведетта ди Сион, Қазан 1, 1903,
Итальяндық басылым Сион күзет мұнарасы

Америка Құрама Штаттарынан келетін жаңа діни ағымдардың арасында әлемде 8.6 миллионға жуық ізбасарлары бар және Иеговада куәгерлері бар Иегова куәгерлері бар. ХХ ғасырдың басынан бастап Италияда белсенділік танытқан қозғалысқа фашистік үкімет өзінің қызметіне кедергі келтірді; бірақ одақтастардың жеңісінен кейін және 250,000 жылғы 18 маусымдағы Заңның нәтижесінде. 1949, АҚШ үкіметі мен Альсиде Де Гаспери арасындағы достық, сауда және кеме қатынасы туралы келісімді ратификациялаған, Иегова куәгерлері, басқа католиктік емес діни органдар сияқты, АҚШ-та заңды тұлға ретінде заңды түрде танылды.

1. Иегова куәгерлерінің шығу тегі (Ита. Ехоба куәгерлері, бұдан былай JW), теократиялық, мыңжылдық және реставрационист немесе «примитивист» христиандық конфессия христиандықты алғашқы апостолдық шіркеу туралы белгілі жолмен қалпына келтіру керек деп санайды, Чарльз Тейз Рассел (1879-1852) , Питтсбургтік кәсіпкер Екінші адвентистерге қатысқаннан кейін журналды шығара бастады Сион күзет мұнарасы және Мәсіхтің қатысуының жаршысы сол жылдың шілде айында. Ол 1884 жылы Сион күзет мұнарасы мен трактаттар қоғамын құрды,[1] Пенсильванияға қосылды, ол 1896 жылы болды Күзет мұнарасы, Киелі кітап және трактаттар қоғамы, Пенсильвания, Inc. немесе Күзет мұнарасы қоғамы (JW -тер оны «Қоғам» немесе «Иеһованың ұйымы» деп атайды), JW басшылығы бүкіл әлем бойынша жұмысты кеңейту үшін пайдаланатын негізгі заңды тұлға.[2] Он жыл ішінде Киелі кітапты зерттейтін шағын топ, бастапқыда белгілі бір атауға ие болмады (деноминационализмге жол бермеу үшін олар қарапайым “христиандарды” жақсы көреді), кейін өзін “Киелі кітап зерттеушілері” деп атады, ондаған қауым пайда болды. Пенсильваниядағы Күзет мұнарасы Киелі кітап пен трактаттар қоғамы діни әдебиеттермен қамтамасыз етілген, ол 1909 жылы штаб -пәтерін Нью -Йорктегі Бруклинге көшірген, ал қазір Уорикте (Нью -Йорк). «Иегова куәгерлері» атауын 1931 жылы Расселдің мұрагері Джозеф Франклин Рутерфорд қабылдады.[3]

JW -лер өздерінің сенімдерін Киелі кітапқа негіздейді, олар үшін Иеһованың рухтандырылған және қате сөзі. Олардың теологиясына басшылыққа, Басқарушы кеңесте библиялық түсіндірулер мен ілімдерді жиі өзгертуге мүмкіндік беретін «прогрессивті ашылу» ілімі кіреді.[4] Мысалы, JWs мыңжылдықпен танымал және үйден үйге жақындап келе жатқан соңды уағыздайды. (журналдарда жариялайды «Күзет мұнарасы», Оян!, Күзет мұнарасы қоғамы шығарған кітаптар мен ұйымның ресми сайтында, jw.org және т.б. жарияланған мақалалар мен бейнелер), және олар көптеген жылдар бойы қазіргі “дүние” ұрпақтың барлық мүшелері тірі болмай тұрып аяқталатынына қол жеткізді. 1914 жылы қайтыс болды. соңы Армагеддон шайқасымен белгіленді, ол әлі де жақын, ол 1914 ж.[5] оларды Армагедондағы жойылуға бейім қоғамнан сектанттық жолмен алшақтатуға итермелейді, олар антитринитаризмге, шартты ұстанушыларға (жанның өлмейтіндігіне сенбейді), олар христиандардың мерекелерін сақтамайды, пұтқа табынушылыққа және Құтқарудың мәнін Құдайдың “Иеһова” есімімен байланыстырыңыз. Осы ерекшеліктерге қарамастан, әлемдегі 8.6 миллионнан астам JW американдық дінге жатқызылмайды.

Проф. Түсіндіргендей. Джеймс Пентон мырза,

Иегова куәгерлері XIX ғасырдың соңындағы американдық протестантизмнің діни ортасынан өсті. Олар негізгі протестанттардан айтарлықтай өзгеше болып көрінсе де және үлкен шіркеулердің кейбір орталық ілімдерін қабылдамаса да, олар шын мәнінде американдық адвентизмнің мұрагерлері, ХІХ ғасырдағы британдық және американдық евангелизмнің пайғамбарлық қозғалыстары және он жетінші ғасырдың мыңжылдықтары. ғасырдағы англиканизм және ағылшын протестанттарының сәйкессіздігі. Шын мәнінде, олардың доктриналық жүйесі туралы ағылшын-американдық протестанттық дәстүрден тыс өте аз нәрсе бар, дегенмен олардың протестантизмнен гөрі католицизммен ортақ ұғымдары бар. Егер олар көптеген жағынан бірегей болса - олар, әрине, олардың жаңашылдығынан гөрі, олардың ілімдерінің белгілі бір теологиялық комбинациясы мен ауыстырылуына байланысты.[6]

Қозғалыстың бүкіл әлемде таралуы миссионерлік қызметпен байланысты динамикаға сүйенеді, бірақ ішінара Екінші дүниежүзілік соғыс пен одақтастардың жеңісі сияқты әлемдегі негізгі геосаяси оқиғаларға байланысты. Италияда бұл жағдай, егер бұл топ ХХ ғасырдың басынан бері болса да.

2. Италиядағы JW генезисінің ерекшелігі - олардың дамуына Күзет мұнарасы қоғамынан тыс тұлғалар ықпал етті. Негізін қалаушы Чарльз Т.Рассел 1891 жылы Италияға еуропалық саяхат кезінде келді және қозғалыс жетекшілерінің айтуынша, Пинеролоға, Валденсия алқабына тоқтап, ағылшын тілі пәнінің мұғалімі Даниэле Ривуардың қызығушылығын тудырады. Валденсиялық сенім. Бірақ Пинероло аялдамасының болуы - бұл американдық басшылық, басқа американдық конфессиялар сияқты, «валденсиялық мифтің» құрбаны болды деген тезисті растайтын сияқты, яғни оған сәйкес жалған болып шықты Валендиандықтарды католиктерге емес, Италияға айналдыру оңай болды, олардың миссиясын Пинероло мен Торре Пеллице қаласына шоғырландырды, -[7] 1891 жылғы пастордың еуропалық саяхатына қатысты сол кездегі құжаттарды тексеру негізінде сұралады (Бриндизи, Неаполь, Помпей, Рим, Флоренция, Венеция мен Милан туралы айтылады, бірақ Пинероло емес, тіпті Турин емес),[8] сонымен қатар Италияға қызығушылық танытқан келесі сапарлар (1910 және 1912) құжаттық негізсіз ауызша дәстүр болып табылатын Пинеролода да, Туринде де үзінділерді ұсынбайды, алайда тарихшы мен JWs ақсақалы Паоло Пиччиоли жарияланған мақалада ресми түрде жариялады. 2000 жылы Bollettino della Società di Studi Valdesi ( Валденсиандық зерттеулер қоғамының хабаршысы), протестанттық тарихнамалық журнал және басқа жазбаларда Күзет мұнарасы да, қозғалыстан тыс баспагерлер де шығарады.[9]

Әрине, Ривуар швейцариялық расселит уағыздаушысы және бұрынғы пастор бағбан Адольф Эрвин Вебер арқылы Расселдің мыңжылдық тезистеріне қызығушылық танытады, бірақ валденциялық сенімін бұзғысы келмейді, жазбаларды аударуға рұқсат алады, ал 1903 жылы Расселдің бірінші томы Жазбалар бойынша зерттеулер, яғни Il Divin Piano delle Età (Ғасырлардағы Құдайдың жоспары), ал 1904 жылы Италияның бірінші саны Сион күзет мұнарасы құқылы болды La Vedetta di Sion e l'Araldo della presenza di Cristo, немесе одан да қарапайым Ла Ведетта ди Сион, жергілікті газет дүңгіршектерінде таратылады.[10]

1908 жылы Пинероло қаласында алғашқы қауым құрылды және «Пастор» Расселдің кейбір ой -пікірлеріне сәйкес, Күзет мұнарасы қоғамының еншілес ұйымдары арасында бүгінгі қатаң орталықтандырудың күші жоқ екенін ескере отырып, -[11] итальяндықтар «Киелі кітап зерттеушілері» атауын тек 1915 жылдан бастап қолдана бастайды. Журналдың алғашқы сандарында Ла Ведетта ди Сион, Күзет мұнарасының итальяндық серіктестері өздерінің бауырластығын анықтауда 1882-1884 жж. расселдің жазбаларына сәйкес айқын «примитивистік» дәмі бар анық емес атауларды анықтады, олар конфессиялықты «шіркеу» деп атады. , «Христиан шіркеуі», «Кішкене отар мен сенушілер шіркеуі» немесе тіпті «Евангелиялық шіркеу».[12] 1808 жылы Клара Лантерет, Шантелайндағы (жесір әйел), ұзақ хатында «Аврора мен ТОРРЕ оқырмандары» деп танылған Күзет мұнарасының Інжіл мен трактаттар қоғамының итальяндық серіктестерін анықтады. Ол былай деп жазды: “Құдай барлығымызға қазіргі шындық туралы куәлік етуде ашық болуды және туымызды қуанышпен ашуды нәсіп етсін. Ол таң мен мұнараның барлық оқырмандарына біздің қуанышымыздың мінсіз болуын қалайтын және оны ешкімнің бізден тартып алмауына жол бермейтін Иемізбен үздіксіз қуануға мүмкіндік берсін ».[13] Екі жылдан кейін, 1910 жылы, Лантерет тағы бір ұзақ хатында Расселдің «пастор» хабарламасын түсініксіз түрде ғана «жеңіл» немесе «қымбат ақиқат» ретінде айтты: «Мен қарт пастордың зейнеткерлікке шыққан, ұзақ уақыт бойы шомылдыру рәсімінен өткенін жариялауға қуаныштымын. , М. мырза, біз екеуміз (Фанни Лугли және мен) жиі талқылаудан кейін жарыққа толық енеміз және Құдай өзінің сүйікті және адал қызметшісі Расселл арқылы бізге ашуға лайықты бағаланған шындықты қуана қабылдайды ».[14] Сол жылы, 1910 жылы мамырда Валденсиандық Евангелистік шіркеудің төрт мүшесі, атап айтқанда, Генриетте Бунуз, Франсуа Сулье, Генри Бушар және Луиз Винкон Ривуардың «Мәсіхтің шіркеуі» деген терминді қолданған Бушардан басқа, отставкаға кету хатында, ол жаңа христиандық конфессияны, сондай -ақ Валденсиандық шіркеудің консисториясын анықтау үшін ешбір есімді қолданған жоқ, ол «пастор» Расселдің мыңжылдық доктриналарын жақтаған топтың валденсиялық қауымынан бас тартқанын ескере отырып, ешнәрсе қолданған жоқ. сөйлемдегі нақты номинал, тіпті оларды басқа шіркеулердің мүшелерімен шатастырады: «Президент кейінірек ұзақ уақыт бойы немесе жақында екі жыл бойы Валденсианнан кеткен адамдарға Консистория атынан жазған хаттарын оқиды. шіркеу Дарбистиге қосылуға немесе жаңа секта табуға. (...) Луиза Винкон Ривуар баптистерге нақты түрде өтті ».[15] Католиктік шіркеуді жақтаушылар Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін Күзет мұнарасының Інжіл мен трактаттар қоғамының ізбасарларын протестантизммен немесе вальдизммен шатастырады.[16] немесе, кейбір Валденсиялық мерзімді басылымдар сияқты, қозғалысқа кеңістік береді, оның жетекшісі Чарльз Тейз Рассел 1916 жылы итальяндық өкілдерді өздерін «Associazione Internazionale degli Studenti Biblici» -мен таныстыруға итермелейді.[17]

1914 жылы бұл топ әлемдегі барлық расселл қауымдастықтары сияқты көкте ұрланбаудың көңілсіздігінен зардап шегеді, бұл негізінен Валденсия алқабында шоғырланған қырыққа жуық ізбасарына жеткен қозғалыстың тек төмен түсуіне әкеледі. он бес мүше. Іс жүзінде 1983 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы (1983 жылғы ағылшын тіліндегі басылым):

1914 жылы Киелі кітапты зерттеушілердің кейбірі, сол кездегі Иегова куәгерлері, “Иемізбен ауада кездесу үшін бұлтқа ұшып кетеді” деп күтіп, жердегі уағыз ісі аяқталды деп сенді. (1 Фесс. 4:17) Бұрыннан бар оқиға былай баяндалады: “Бір күні олардың кейбірі оқиғаның болуын күту үшін оқшауланған жерге кетті. Алайда, ештеңе болмаған соң, олар қайтадан үйге қайтуға мәжбүр болды. Нәтижесінде олардың кейбіреулері сенімнен шығып кетті ».

15 -ке жуық адам адал болып, кездесулерге қатысуды және Қоғамның басылымдарын оқуды жалғастырды. Ремиджио Кюминетти бауырлас сол кезеңге қатысты былай деді: “Даңқ тәжінің орнына біз уағыздау ісін жалғастыру үшін берік етік алдық”.[18]

Топ бірінші тақырыптарға ауысады, себебі Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде діни себептерге байланысты аз қарсылық білдіргендердің бірі Ремигио Куминетти Күзет мұнарасының ізбасары болған. 1890 жылы Турин провинциясындағы Пинероло маңындағы Пискина қаласында дүниеге келген Куминетти бала кезінде «жалынды діни адалдықты» көрсетті, бірақ Чарльз Тейз Расселдің шығармасын оқығаннан кейін ғана, Il Divin Piano delle EtàРим шіркеуінің «литургиялық тәжірибесінде» бекер іздеген өзінің шынайы рухани өлшемін табады.[19] Католицизмнің отряды оны Пинеролоның Киелі кітап зерттеушілеріне қосылуға алып келді, осылайша уағыздаудың жеке жолын бастады.

Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанда, Ремигио Турин провинциясындағы Виллар Перосадағы Рив механикалық шеберханаларының конвейерінде жұмыс істеді. Шарикті подшипниктер шығаратын компанияны Италия үкіметі соғыстың көмекшісі деп жариялады, сондықтан Мартеллини жазады: «жұмысшыларды милитаризациялау»: «жұмысшыларға білезік тағылады. итальяндық армия, ол олардың әскери билікке иерархиялық бағынуын тиімді түрде санкциялайды, бірақ сонымен бірге оларға белсенді әскери қызметтен біржола босатылады ».[20] Көптеген жастар үшін бұл майданнан қашудың тиімді әдісі, бірақ Кюминетти үшін емес, ол библиялық нұсқауларға сәйкес, соғысқа дайындықта қандай да бір түрде жұмыс істеудің қажеті жоқ екенін біледі. Жас Киелі кітап зерттеушісі отставкаға кетуге шешім қабылдайды және бірнеше айдан кейін майданға бару туралы нұсқаулық картасын алады.

Формалды киюден бас тарту Александрия әскери сотында Куминеттиге қатысты сот процесін ашады, ол - Альберто Бертоне жазғандай - үкімнің мәтінінде «қарсылық білдіруші ар -ұждан себептері» туралы нақты сілтеме жасайды: Мәсіхтің сенімі адамдар арасындағы бейбітшілікке, жалпыға ортақ бауырластыққа негізделеді, ол (...) соған сенетін адам ретінде соғыстың символы болып табылатын киімді кие алмайтын және киюді қаламайтын және ағайындыларды өлтіретін ( ол Отанның жауларын атады) ».[21] Сөйлемнен кейін Кюминеттидің адамдық әңгімесі Гаета, Регина Коели мен Пиаценцаның «түрмелердің әдеттегі туры» туралы, Реджио Эмилияның баспанада болуын және оны мойынсұнушылыққа түсіруге талпыныстарын біледі, содан кейін «кіруге» шешім қабылдайды. әскери денсаулық корпусы зардап шеккен тасымалдаушы ретінде »,[22] іс жүзінде әрбір жас JW -ге немесе әскери қызметшіні алмастыратын қызметке тиым салынатын нәрсені жасау - және Куминетти мұның бәрін «христиан махаббаты» үшін жасаудан бас тартқан әскери ерлігі үшін күміс медальмен марапатталуы тиіс. Соғыс аяқталғаннан кейін Кюминетти уағызды қайта бастады, бірақ фашизмнің пайда болуымен ОВРА -ның мұқият назарына алынған Иегова куәгері жасырын режимде жұмыс істеуге мәжбүр болды. 1995 жылы 18 қаңтарда Туринде қайтыс болды.

3. 1920 жылдары Италияда жұмыс Америка Құрама Штаттарындағы табынушылыққа қосылған көптеген эмигранттардың үйге оралуынан жаңа серпін алды, ал JW -тің шағын қауымдастықтары Сондрио, Аоста, Равенна, Винченца, Тренто, Беневенто сияқты түрлі провинцияларға тарады. , Авеллино, Фоггиа, Л'Акуила, Пескара және Терамо, алайда, 1914 жылғыдай, 1925 жылға қарағанда көңілсіздікпен жұмыс одан әрі баяулайды.[23]

Фашизм кезінде, тіпті уағыздалған хабар түрі үшін де, дінге сенушілер (басқа католиктік емес діни конфессиялар сияқты) қудаланды. Муссолини режимі Күзет мұнарасы қоғамының ізбасарларын «ең қауіпті фанаттардың» қатарына қосады.[24] Бірақ бұл итальяндықтардың ерекшелігі емес еді: Резерфорд жылдары тек «Иеһова куәгерлері» атауының қабылдануымен ғана емес, сонымен қатар иерархиялық ұйымдық форманың енгізілуімен және бүгінгі күнге дейін қолданыстағы әр түрлі қауымдарда практиканы стандарттауымен ерекшеленді. «Теократия» - сонымен қатар «Күзет мұнарасы» қоғамы мен қоршаған әлем арасындағы шиеленістің өсуі, бұл сектаны тек фашистік және ұлттық -социалистік режимдер ғана емес, сонымен қатар марксистік және либерал -демократиялық режимдердің де қудалауына әкеледі.[25]

Бенито Муссолини фашистік диктатурасының Иегова куәгерлерін қудалауына қатысты Күзет мұнарасы қоғамы Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж, итальяндық басылымның 162 -бетінде, “католиктік дінбасылардың кейбір өкілдері Ехобаның куәгерлеріне қарсы фашистік қуғын -сүргінді жоюға шешуші үлес қосты” делінген. Бірақ тарихшы Джорджио Рочат протестанттық сенімі бар және әйгілі антифашист болып есептеледі:

Шын мәнінде, негізгі католиктер құрылымдарының протестанттарға қарсы жалпыланған және жалғасатын шабуылы туралы айту мүмкін емес, олар евангелистік шіркеулердің болуын айыптай отырып, олардың кем дегенде төрт негізгі айнымалыға қатысты әр түрлі мінез-құлықтары болды: аймақтық орта ( …); агрессивтіліктің әртүрлі дәрежесі мен евангелдік уағыздың табыстылығы; жеке діни қызметкерлер мен жергілікті көшбасшылардың таңдауы (…); ақырында негізгі мемлекеттік және фашистік биліктің болуы.[26]

Рочат 1939 жылдың соңы мен 1940 жылдың басындағы «ОВРА -ның үлкен жиынтығына» қатысты «барлық тергеуде католиктік араласудың және қысымның ерекше болмауы, бұл Иегова Куәгерлерінің жергілікті жағдайларда сирек кездесетінін және сипаттама саясатын растайды. олардың репрессиясы ».[27] Шіркеу мен епископтардың барлық католиктік емес христиан культтеріне (және Күзет мұнарасының аз ғана ізбасарларына ғана емес, бүкіл Италия бойынша 150-ге жуық) қысым көрсеткені анық, бірақ Куәгерлер жағдайында олар да арандатушылыққа байланысты болды. уағыздаушылармен. Іс жүзінде 1924 жылдан бастап брошюра деп аталады L'Ecclesiasticismo in istato d'accusa (трактаттың итальяндық басылымы Шіркеулік айып тағылды, 1924 жылы Колумбуста (Огайо штаты, конвенцияда оқылған айыптау актісі) Сәйкес Жылнама 1983 ж., б. 130, католиктік дінбасылары үшін «қорқынышты айыптау», Италияда 100,000 XNUMX дана таратылды және Куәгерлер Папа мен Ватикан сирек кездесетіндердің әрқайсысы бір данадан алуы үшін барын салды. Ремерио Куминетти, Компания жұмысына жауапты, Джозеф Ф.Резерфордқа жазған хатында, Ла Торре ди Гвардия (Итальяндық басылым) 1925 ж. Қараша, 174, 175 б.

Біз өмір сүретін «қара» [яғни католиктік, ред] ортаға сәйкес бәрі жақсы өтті деп айта аламыз; Римге жақын жерде және Адриатика жағалауындағы бір жерде біздің бауырластар тоқтатылды және ол үшін табылған парақтар алынды, өйткені заң кез келген басылымды тарату үшін ақылы рұқсатты талап етеді, ал біз рұқсат сұрамадық. бізде Жоғарғы билік бар екенін біле отырып [яғни Ехоба мен Иса, Күзет мұнарасы арқылы, ред]. Олар діни қызметкерлер мен одақтастар арасында таңданыс, таңданыс, леп және бәрінен бұрын ашуланшақтық туғызды, бірақ біз білетіндей, ешкім оған қарсы сөз жариялауға батылы бармады, және біз бұл жерден айыптаудың дұрыстығын көре аламыз.

Ешқандай басылым Италияда ешқашан көп таралмады, бірақ біз оның әлі де жеткіліксіз екенін мойындаймыз. Римде оны қасиетті жылда [Cuminetti 1925 ж. Католик шіркеуінің мерейтойына сілтеме жасайды] белгілі ету үшін оны көп мөлшерде қайтару қажет болар еді, бірақ ол қасиетті әке және ең құрметті діни қызметкер. Бұл үшін бізге өткен жылдың қаңтарынан бері ұсыныс енгізілген Еуропалық Орталық Кеңес [Күзет мұнарасының редакциясы] қолдау көрсетпеді. Мүмкін, уақыт әлі Иеміздің уақытында емес.

Науқанның мақсаты арандатушылық болды және тек Інжілді уағыздаумен шектелмеді, бірақ католиктерге шабуыл жасады, дәл Рим қаласында, онда Рим папасы, онда мерейтой болғанда, католиктер үшін күнәлардың кешірілу жылы, татуласу, дінге келу және тәубеге келу, бұл құрметтеуге де, сақтауға да жатпайтын және науқанның мақсаты болғанын ескере отырып, өзіне қудалау тарту үшін әдейі жасалған сияқты. Куминетти «осы қасиетті жылда кім қасиетті әке және ең құрметті дін қызметкері екенін білу үшін».

Италияда, кем дегенде, 1927-1928 жж. JW-ті АҚШ Корольдігінің Италия патшалығының тұтастығын бұзуы мүмкін мойындауы ретінде қабылдап, полиция билігі елшіліктер желісі арқылы шетелде табынушылық туралы ақпарат жинады.[28] Бұл тергеулер шеңберінде Бруклиндегі Пенсильвания Пенсильвания Күзет мұнарасы мен трактаттар қоғамының дүниежүзілік штаб -пәтеріне де, 1946 жылға дейін Италияда JWs жұмысына жетекшілік ететін Берн бөлімшесіне де фашистік полицияның эмиссарлары келді.[29]

Италияда қауымның басылымдарын алғандардың бәрі тіркеледі және 1930 жылы журналдың итальяндық аумағында кіріспе болады. Жұбаныш (кейінірек ояту!) Тыйым салынды. 1932 жылы Миланда Швейцария маңында Күзет мұнарасының жасырын кеңсесі ашылды, ол тыйым салуларға қарамастан әрекет етуін тоқтатпаған шағын қауымдастықтарды үйлестіру үшін: итальяндық диктаторды дүрбелеңге салу үшін OVRA -ның есептері болды. JW -тер «Ібілістің дуце мен фашизмнің эманациясы» деп есептейтіні хабарланды. Ұйымның басылымдары, шын мәнінде, Мәсіхтің Інжілін уағыздаудан гөрі, Америка Құрама Штаттарында жазылған фашизмге қарсы партиялар сияқты Муссолини режиміне қарсы шабуылдарды таратып, Муссолиниді католиктік дінбасылардың қуыршағы ретінде анықтады. Рухерфордтың итальяндық саяси жағдайды, фашизмнің табиғатын және католицизммен қақтығыстарын білмегенін растайтын, клишелермен сөйлейтін:

Муссолини ешкімге сенбейді, оның шын досы жоқ, жауды ешқашан кешірмейді дейді. Ол адамдарға бақылауды жоғалтып аламын деп қорқып, төзімділік танытады. (...) Муссолинидің арманы - ұлы жауынгер болу және бүкіл әлемді күшпен басқару. Рим -католиктік ұйым, онымен келісе отырып, оның амбициясын қолдайды. Ол мыңдаған адам өмірі құрбан болған Абиссиния кедейлеріне қарсы жаулап алу соғысын жүргізгенде, папа мен католик ұйымы оны қолдап, өлімге әкелетін қаруларына «батасын берді». Бүгінде Италия диктаторы ерлер мен әйелдерді ұрпақтарын ұрпақтан -ұрпаққа мәжбүрлеуге тырысады, ерлердің көп мөлшерін болашақ соғыстарда құрбан ету үшін шығарады және бұл жағдайда оны Рим папасы қолдайды. (...) Бұл дүниежүзілік соғыс кезінде папаның уақытша билік ретінде танылуына қарсы болған фашистердің жетекшісі Муссолини және 1929 жылы Рим папасына уақытша билікті қалпына келтіруді қамтамасыз еткен адам болды. Рим папасы Ұлттар Лигасынан орын іздеп жүргені көбірек естілді, және бұл оның «хайуанның» артқы жағындағы орынға ие бола отырып, ақылды саясат жүргізгендіктен және оның барлық конга аяқтарына бейім, дайын саусағының бас бармағын сүйу.[30]

Сол кітаптың 189 және 296 беттерінде Резерфорд тіпті ең жақсы шпиондық хикаяларға лайықты тергеу жүргізді: «Америка Құрама Штаттарының үкіметінде пошта бөлімінің бас директоры бар, ол рим-католик, шын мәнінде агент және өкіл. Ватикан агенті - бұл кинофильмдердің диктаторлық цензурасы және ол католиктік жүйені ұлғайтатын шоуларды, жыныстар арасындағы бос жүріс -тұрысты және басқа да көптеген қылмыстарды мақұлдайды ». Резерфорд үшін Рим Папасы Пиус XI Гитлер мен Муссолиниді манипуляциялау арқылы жіпті қозғаған қуыршақ болды! Резерфордтық құдіреттіліктің адасуы б. 299, «Иегова куәгерлері жариялаған Патшалық (...) - бүгінде Рим -католик иерархиясынан шынымен қорқатын жалғыз нәрсе». Кітапшада Фашизм немесе еркіндік (Фашизм немесе бостандық), 1939 ж., 23, 24 және 30 беттерде былай делінген:

Адамдарды тонайтын көптеген қылмыскерлер туралы шындықты жариялау жаман ба? » Жоқ! Содан кейін, екіжүзділікпен жұмыс жасайтын діни ұйым [католик] туралы шындықты жариялау жаман шығар? […] Фашистік және нацистік диктаторлар, Ватиканда орналасқан Рим -католик иерархиясының көмегі мен ынтымақтастығымен құрлықтық Еуропаны құлатуда. Олар сондай -ақ қысқа уақыт ішінде Британ империясы мен Американы басқара алады, бірақ содан кейін Құдай өзі айтқандай, ол араласады және Иса Мәсіх арқылы ... ол осы ұйымдардың барлығын жояды.

Резерфорд католик шіркеуінің көмегімен фашист-фашистердің ағылшын-американдықтарды жеңетінін болжауға келеді! Америка Құрама Штаттарында жазылған және режим шетелдік араласу ретінде қабылдаған мәтіндерден аударылған осы түрдегі тіркестермен репрессия басталады: қамауға алу туралы ұсыныстар бойынша және басқа жазалау ұсыныстары бойынша мөртабан « Мен үкімет басшысының бұйрықтарын өзім қабылдадым »немесе« мен герцогтен тапсырыс алдым », полиция бастығы Артуро Боччинидің инициалдары ұсынысты мақұлдаудың белгісі ретінде. Муссолини содан кейін барлық репрессиялық жұмыстарды қадағалап, итальяндық JW -тергеулерді үйлестіру үшін OVRA -ға тапсырма берді. Карабинерлер мен полицейлер қатысқан үлкен аңшылық № № дөңгелек хатынан кейін болды. 441 жылы 027713 тамыздағы 22/1939 «Sette Religiose dei» Pentecostali «ed altre» («» Елуінші күндердің «діни секциялары және басқалары») «деп аталады, бұл полицияға оларды» секталардың қатарына қосуға итермелейді.Қатаң діни өрістен шығып, саяси өріске еніңіз, сондықтан оны кейбір діни көріністерге және белгілі бір аспектілерге қарағанда әлдеқайда қауіпті болып табылатын диверсиялық саяси партиялармен теңестіру керек. Саяси сезімдерден әлдеқайда терең жеке адамдар оларды нағыз фанатизмге итермелейді, олар әрқашан кез келген пікір мен пікірге қарсы тұрады ».

Бірнеше аптаның ішінде 300 -ге жуық адам, оның ішінде тек «Күзет мұнарасына» жазылғандар да жауап алды. 150 -ге жуық ерлер мен әйелдер тұтқындалып, сотталды, олардың 26 ​​-сы Арнайы сотқа жіберілген, ең аз жауапкершілікке тартылған, кемінде 2 жылдан 11 жылға дейін, жалпы 186 жыл 10 айға бас бостандығынан айырылды. 50 ж. 19 сәуірдегі 1940), бастапқыда фашистік билік JW -ді Елуінші күн мерекесімен шатастырса да, режим қудалауға ұшырады: «Осы күнге дейін« Елуінші күндер »сектасының ізбасарларынан алынған барлық брошюралар американдық басылымдардың аудармалары болып табылады. дерлік авторы белгілі бір Дж.Ф. Резерфорд ».[31]

Басқа министрлік циркуляры, жоқ. 441 жылғы 02977 наурыздағы 3/1940, құрбандарды атымен танды: «Setta Religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette Religiose i cui prinsipi sono intrao con con nostra istituzione» («Иегова куәгерлері» немесе «Киелі кітап зерттеушілері» діни сектасы және басқа діни секталар, олардың принциптері біздің институтпен қайшылық »). Министрлік циркуляциясында: «« Елуінші күндердің »бұрыннан белгілі сектасынан айырмашылығы бар діни секталардың нақты анықталуы (...) туралы айтылып, былай делінген:« «Иегова куәгерлері» сектасының бар екендігінің анықталуы және факт 22 ж. 1939 тамыздағы № 441/027713 циркулярда қарастырылған баспа өнімдерінің авторлығын оған жатқызу керек, бұл «Елуінші күндер» сектасы саяси тұрғыдан зиянсыз деген пікір туғызбауы керек […] бұл секта «Иегова куәгерлері» сектасына қарағанда аз дәрежеде қауіпті деп есептелуі керек ». «Теориялар христиандықтың нағыз мәні ретінде ұсынылған, - деп жалғастырады полиция бастығы Артуро Бокчини - дөңгелек жазбада, Киелі кітап пен Інжілді ерікті түрде түсіндірумен. Бұл басылымдарда кез келген басқару формасының билеушілері, капитализм, соғыс жариялау құқығы және католиктен бастап кез келген басқа діннің дінбасылары арнайы бағытталған ».[32]

Итальяндық JW -тердің арасында үшінші рейхтің құрбаны Нарцисо Риет те болды. 1943 жылы фашизмнің құлауымен Арнайы сот үкімімен сотталған Куәгерлер түрмеден босатылды. Мария Пиззато, жақында босаған Иегова куәгері, Германиядан оралған, діншіл Нарцисо Риетпен байланысқа шықты, ол негізгі мақалаларды аударуға және таратуға мүдделі болды. «Күзет мұнарасы» Италияда басылымдарды жасырын енгізуді жеңілдететін журнал. Фашистердің қолдауымен фашистер Риттің үйін тауып, оны тұтқындады. 23 жылы 1944 қарашада Берлин халықтық соты алдында өткен тыңдауда Риет «ұлттық қауіпсіздік заңдарын бұзғаны үшін» жауап беруге шақырылды. Оған қатысты «өлім жазасы» тағайындалды. Судьялар жасаған транскриптке сәйкес, Гитлерлік Германиядағы ағайындарына жазған соңғы хаттарының бірінде Риет былай деген еді: «Бұл шайтандық рух басқа ешбір елде нацистік ұлт сияқты айқын көрінбейді (…) Иегова куәгерлеріне де, миллиондаған басқа адамдарға да фашистік садистер жасаған Құдай халқының тарихында болмаған зор зорлық -зомбылық түсіндіріле ме? » Риет Дахауға жер аударылып, 29 жылы 1944 қарашада Берлинде шығарылған үкіммен өлім жазасына кесілді.[33]

4. Джозеф Ф.Резерфорд 1942 жылы қайтыс болды, оның орнына Натан Х.Норр келді. Резерфорд пен Норрдың басшылығымен 1939 жылдан бастап күшіне енген доктринаға сәйкес, Иегова куәгерлерінің ізбасарлары әскери қызметтен бас тартуға міндеттелді, себебі оны қабылдау христиандық нормаларға сәйкес келмейді деп есептелді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Германия мен Италиядағы Иегова куәгерлерінің жұмысына тыйым салынған кезде, Күзет мұнарасы қоғамы Швейцариядағы штаб -пәтерлерінен журналдар, парақшалар және т. басқа Еуропа елдерінен келген куәгерлерге. Компанияның Швейцария штаб -пәтері стратегиялық тұрғыдан өте маңызды болды, өйткені ол соғысқа тікелей қатыспаған жалғыз еуропалық елде орналасқан, өйткені Швейцария әрқашан саяси жағынан бейтарап ел болған. Алайда әскери қызметтен бас тартқаны үшін швейцариялық JW -тердің саны көбейіп, сотталып, жағдай қауіпті бола бастады. Шын мәнінде, егер осы айыптаудың нәтижесінде Швейцария билігі JW -ге тыйым салса, басып шығару мен тарату жұмысы мүлдем тоқтап қалуы мүмкін, және, ең алдымен, жақында Швейцарияға берілген материалдық құндылықтар бұрынғыдай тәркіленетін еді. басқа елдерде. Баспасөзде швейцариялық JW -ті азаматтардың армиядағы адалдығына нұқсан келтіретін ұйымға қатысы бар деп айыптады. 1940 жылы сарбаздар «Күзет мұнарасының» Берн бөлімшесін басып алып, барлық әдебиеттерді тартып алған соң, жағдай өте маңызды болды. Филиал менеджерлері әскери сотқа берілді және Швейцарияда JW -ті ұйымдастыруға тыйым салынатын үлкен қауіп болды.

Содан кейін Қоғам адвокаттары JW -тің әскерге қарсы ешнәрсесі жоқ екендігі және оның заңдылығын бұзуға тырыспайтыны туралы мәлімдеме жасауға кеңес берді. Швейцария басылымында Trost (Жұбаныш, қазір Оян!) 1 жылдың 1943 қазанында ол «Декларацияны» жариялады, Швейцария билігіне жолданған хатта «Куәгерлердің) әскери міндеттемелерді орындауды Қауымдастықтың қағидалары мен тілектеріне қарсы әрекет деп есептемегені. Иегова куәгерлері ». Хатта олардың адал ниетінің дәлелі ретінде «біздің жүздеген мүшелеріміз бен жақтастарымыз әскери міндеттемелерін орындады және солай жалғастыруда» делінген.[34]

Бұл мәлімдеменің мазмұны ADFI сектанттық теріс қылықтарға қарсы күрес қауымдастығының бұрынғы президенті Жанин Таверниермен бірге жазылған кітапта жартылай көшірілген және сынға алынған, ол бұл құжатта «цинизм» деп санайды,[35] Күзет мұнарасының әскери қызметке деген белгілі көзқарасын және фашистік Италияда немесе Үшінші Рейх аумағындағы адаптерлердің сол кезде не істегенін ескере отырып, Швейцария әрқашан бейтарап мемлекет болғанын ескере отырып, бірақ 1933 жылы Адольф Гитлермен келісуге тырысқан қозғалыс басшылығының көзқарасы, әскери міндеттемелерді орындауды талап ететін мемлекет соғыс жағдайында ма, жоқ па білуге ​​ешқашан алаңдамады; сол уақытта неміс Иегова куәгерлері әскери қызметтен бас тартқаны үшін өлім жазасына кесілді, ал итальяндықтар түрмеге немесе жер аударылды. Демек, Швейцария филиалының көзқарасы проблемалы болып көрінеді, тіпті егер бұл қозғалыстың жетекшілері ұзақ уақыт бойы қабылдаған стратегияны қолданудан басқа ештеңе болмаса да, яғни «теократиялық соғыс доктринасы»,[36] оған сәйкес «шындықты білуге ​​құқығы жоқ адамдарға айтпау орынды»,[37] олар үшін өтірік: «шындықты білуге ​​құқығы бар адамдарға өтірік айту және оны немесе басқа біреуді алдау немесе зиян келтіру мақсатында осылай істеу».[38] 1948 жылы, соғыс аяқталған соң, Қоғамның келесі президенті Натан Х.Норр бұл мәлімдемені қабылдамады. Ла Торре ди Гвардия 15 ж. 1948 мамыр, 156, 157 б.

Бірнеше жыл бойы Швейцариядағы баспагерлердің саны өзгеріссіз қалды, ал бұл басқа елдерде болған баспагерлер санының көбеюінен көп болды. Олар шынайы Інжілдік христиандар ретінде ерекшелену үшін көпшілік алдында қатаң және біркелкі ұстанымға ие болған жоқ. Дүниежүзілік істер мен дауларға бейтараптық туралы, сондай -ақ қарсылық білдіруге бейтараптық мәселесі бойынша ауыр жағдай болды ма? Құдай тағайындаған Ізгі хабар.

Мысалы, 1 жылдың 1943 қазанындағы басылымда Trost (Швейцариялық басылым Жұбаныш), бұл соңғы дүниежүзілік соғыстың максималды қысымы кезінде пайда болды, Швейцарияның саяси бейтараптылығына қауіп төнгендей көрінді, Швейцария кеңсесі Декларацияны жариялауды өз мойнына алды: «Біздің жүздеген әріптестеріміздің [неміс: Митглидер] мен сенімдегі достары [Глауберфрюнде] өздерінің әскери міндеттерін орындады және оларды әлі де орындауда. Бұл жағымды мәлімдеме Швейцарияда да, Францияның бір бөлігінде де алаңдатарлық әсер етті.

Норр бауырлас жылы қол шапалақтап, декларациядағы бұл тармақты қорықпай қабылдамады, себебі ол Қоғам ұстанымын білдірмейді және Киелі кітапта анық көрсетілген христиандық принциптерге сәйкес келмейді. Швейцариялық бауырластар Құдай мен Мәсіхтің алдында ақыл айтуға мәжбүр болатын уақыт келді, ал Норр бауырластың өзін көрсетуге шақыруына жауап ретінде, көптеген бауырластар барлық бақылаушыларға өздерінің құпия келісімінен бас тартқандарын көрсету үшін қолдарын көтерді. бұл декларация 1943 жылы болды және олар оны бұдан әрі де қолдағысы келмеді.

«Декларация» француз қоғамының хатында да жоққа шығарылды, онда оның түпнұсқалығы ғана емес Декларация мойындалады, бірақ егер бұл құжатқа қолайсыздық анық болса, оның зақым келтіруі мүмкін екенін жақсы біледі; ол құпия болып қалуын қалайды және осы құжатқа қатысты сұрақтар қойған адаммен одан әрі талқылауды қарастырады, бұған оның ізбасарына жолдаған екі ұсынысы дәлел:

Біз сізден бұл «Декларацияны» ақиқат жауларының қолына бермеуді және әсіресе Матай 7: 6 -да көрсетілген қағидаларға сәйкес оның көшірмелеріне рұқсат бермеуіңізді сұраймыз; 10:16. Сіз барған адамның ниеттеріне тым күдікті болғыңыз келместен және ақылдылықпен, біз шындыққа теріс әсер етпеу үшін оның осы «Декларацияның» көшірмесі болмауын қалаймыз. (…) Талқылаудың екіұшты және қиын жақтарын ескере отырып, ақсақалдың сізге осы мырзаның қасына баруы дұрыс деп ойлаймыз.[39]

Алайда, жоғарыда айтылған «Декларацияның» мазмұнына қарамастан 1987 Ехоба куәгерлерінің жылнамасыШвейцариядағы Иегова Куәгерлерінің тарихына арналған, 156 -бетте [итальяндық басылымның 300 -бетінде] Екінші дүниежүзілік соғыс кезеңі туралы былай делінген: “Христиан ар -ұждандары айтқандай, Иегова куәгерлерінің барлығы дерлік істеуден бас тартты. әскери қызмет. (Ис. 2: 2-4; Рим. 6: 12-14; 12: 1, 2) ”.

Бұл Швейцариялық «Декларацияға» қатысты жағдай Сильви Граффард пен Лео Тристанның кітабында айтылған. Les Bibleforschers et le Nazisme-1933-1945 жж, оның алтыншы басылымында. Томның 1994 жылы шыққан бірінші басылымы атаумен итальян тіліне аударылды Мен Киелі кітапты іздеймін. (1943-1945 жж.) Мен Storia-димантикалық димикати, Париждік Editions Tirésias-Michel Reynaud баспасынан шығарылған және сатып алу итальяндық JW-ке ұсынылды, олар оны фашистер жасаған қатал қуғын-сүргінді айту үшін келесі жылдары қозғалыстан тыс дереккөз ретінде пайдаланады. Бірақ бірінші басылымнан кейін одан әрі жаңартылған шығарылмады. Бұл кітаптың авторлары алтыншы басылымды дайындау кезінде 53 және 54 беттерде біз кейбір үзінділер келтіретін Швейцарияның гео-визуалды билігінен жауап алды:

1942 жылы шығарма жетекшілеріне қарсы елеулі әскери сот болды. Нәтиже? Сотталушылардың христиандық дәлелдері ішінара танылды және оларға әскери қызметтен бас тарту мәселесінде кейбір кінәлар тағылды. Нәтижесінде, Швейцариядағы Иегова куәгерлерінің жұмысына үкіметтің ресми түрде тыйым салуы үлкен қауіп төндірді. Егер осылай болса, Куәгерлер Еуропа құрлығында ресми түрде жұмыс істейтін соңғы кеңсесінен айырылатын еді. Бұл нацистік елдерден келген босқын Куәгерлерге көмек көрсетуге және Германиядағы қуғын-сүргін құрбандары атынан жасырын әрекетке қатер төндіретін еді.

Дәл осы драмалық жағдайда Куәгерлердің адвокаттары, оның ішінде Сент -Галлендегі социал -демократиялық партияның жоғары дәрежелі заңгері Йоханнес Хубер Бетел шенеуніктерін саяси жала жабу үшін мәлімдеме жасауға шақырды. Иегова куәгерлері қауымдастығына қарсы басталды. «Декларацияның» мәтінін осы заңгер дайындады, бірақ Ассоциация қызметкерлері қол қойып, жариялады. «Декларация» адал ниетпен және жақсы жазылған. Бұл тыйым салудан аулақ болған шығар.

«Алайда,« Декларацияда »біздің жүздеген мүшелеріміз бен достарымыз« әскери міндеттерін орындады және орындады »деген мәлімдеме күрделі шындықты түйіндеді. «Достар» термині шомылдыру рәсімінен өтпеген адамдарды, соның ішінде Куәгер емес күйеулерді, әрине әскери қызметте жүргендерді білдірді. «Мүшелерге» келетін болсақ, олар шын мәнінде ағайындылардың екі тобы болды. Біріншісінде әскери қызметтен бас тартқан және қатаң жазаға кесілген Куәгерлер болды. «Декларацияда» олар туралы айтылмайды. Екіншісінде әскерге келген Куәгерлер көп болды.

«Осыған байланысты тағы бір маңызды аспектіні атап өту керек. Билік Куәгерлермен дауласқанда, олар Швейцарияның бейтарап екенін, Швейцарияның ешқашан соғыс ашпайтынын және өзін-өзі қорғау христиандық принциптерді бұзбағанын айтты. Куәгерлерге соңғы дәлел дәлелсіз болды. Иеһова Куәгерлерінің жаһандық христиандық бейтараптық принципі Швейцарияның ресми «бейтараптығы» фактісімен жасырылды. Сол кезде өмір сүрген біздің қарт мүшелердің куәліктері осыны растайды: егер Швейцария соғысқа белсенді түрде кірсе, әскерге алынғандар бірден әскерден кетуге және қарсылық білдірушілер қатарына қосылуға бел буды. […]

Өкінішке орай, 1942 жылға қарай Ехоба куәгерлерінің дүниежүзілік штаб -пәтерімен байланыс үзілді. Сондықтан Швейцариядағы жұмысқа жауапты адамдардың қажетті кеңестер алу үшін онымен кеңесуге мүмкіндігі болмады. Нәтижесінде, Швейцария Куәгерлерінің арасында кейбіреулер әскери қызметке барудан бас тартты және әскери қызметтен бас тартты, нәтижесінде бас бостандығынан айырылды, ал басқалары бейтарап армияда, соғыспайтын елде қызмет ету олармен келіспеушілікке жатпайды деген пікірде болды. сенім.

«Швейцариядағы Куәгерлердің бұл екіұштылық позициясы қабылданбады. Сондықтан да соғыс аяқталғаннан кейін және әлемдік штабпен байланыс қалпына келтірілгеннен кейін мәселе көтерілді. Куәгерлер «Декларацияның» өздері үшін ұят болғанын ашық айтты. Сондай -ақ, проблемалық үкімнің Дүниежүзілік Иегова Куәгерлері Ассоциациясының президенті М.Н.Х.Норрдың қоғамдық сөгіс пен түзету тақырыбы болғанын және 1947 жылы Цюрихте өткен конгресте […]

«Содан бері барлық швейцариялық куәгерлерге христиандық бейтараптық елдің әскери күштерімен байланысынан бас тартуды білдіретіні әрқашан түсінікті болды, тіпті егер Швейцария өзінің бейтараптығын ресми түрде мойындаса да. […]

Бұл декларацияның себебі түсінікті: ұйым Еуропадағы Үшінші Рейх қоршалған соңғы операциялық кеңсені қорғауға мәжбүр болды (1943 жылы тіпті солтүстік Италияға Италия Социалистік Республикасын құратын немістер басып кіреді) мемлекеттік фашистік қуыршақ). Өтініш әдейі түсініксіз болды; Швейцария билігіне әскери қызметтен бас тартқан Иегова Куәгерлері мұны діни кодекстің негізінде емес, өз бастамасы бойынша жасады деп сендіруге мәжбүрледі, және «жүздеген» JW әскери қызмет атқарды, бұл жалған мәлімдеме. 1987 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, ол былай деп мәлімдеді:Ехоба куәгерлерінің көпшілігі қарулы қызметке барудан бас тартты.«[40] Сондықтан, шығарманың авторы Декларация JW әйеліне үйленген «сенбейтін» күйеулерді және шомылдыру рәсімінен өтпеген тергеушілерді енгізді - олар доктрина бойынша Иегова куәгерлері болып саналмайды - және кейбір шынайы Иегова куәгерлері.

Бұл мәтін үшін жауапкершілік діни ағымнан тыс адамға жүктеледі, бұл жағдайда Күзет мұнарасының адвокаты. Алайда, егер біз салыстыру жасағымыз келсе, онда дәл сол нәрсе 1933 жылдың маусымындағы нацистік диктатор Гитлерге арналған «Деректер Декларациясымен» бірдей екенін, оның мәтінінде антисемиттік бөліктері бар екенін дәлелдедік. авторы Магдебург қарауыл мұнарасының бастығы Пол Балзерейт болды 1974 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы қозғалыс себебін сатқын ретінде,[41] тек тарихшылардан кейін, алдыңғы қатардағы М.Джеймс Пентон басқа авторларға қосылады, мысалы, бұрынғы итальяндық JWs Achille Aveta және Sergio Pollina, мәтіннің авторы Джозеф Резерфорд екенін түсініп, неміс JW -лерін келуге ынталы ретінде ұсынды. Гитлерлік режиммен АҚШ пен Нью -Йорктегі еврейлерге нацистік антипатияны көрсеткен.[42] Барлық жағдайларда, егер олардың адвокаттарының бірі жазған болса да, Швейцарияның «Күзет мұнарасы» билігі бұл мәтінге қол қойған адамдар болды. Жалғыз ақтау - бұл 1942 жылдың қазанында Бруклинде дүниежүзілік штаб -пәтері бар соғысқа байланысты отряд, содан кейін 1947 жылғы көпшіліктің бас тартуы.[43] Бұл американдық билікті мыңжылдық табынушылықтан босататыны рас болса да, бұл оларға Швейцария қарауыл мұнарасы билігінің адал ниетпен болса да, фашистік Италияда немесе Швейцария билеушілерінің сынынан аулақ болу үшін жағымсыз қулық қолданғанын түсінуге кедергі келтірмейді. Фашистік Германия мен әлемнің басқа да көптеген бөліктерінде олардың дінбасылары түрмеге немесе полицейлерге қамалды, тіпті қару алмау туралы бұйрықтан бас тартпау үшін СС тарапынан атылды немесе гильотинаға ұшырады.

5. Резерфорд президент болғаннан кейінгі жылдар компаниямен шиеленістің төменгі деңгейінің қайта келісілуімен сипатталады. Әсіресе отбасының рөліне байланысты этикалық алаңдаушылық күн өткен сайын күшейе түсуде, ал қоршаған әлемге деген немқұрайдылық көзқарасы JW -ге енеді, бұл Резерфорд кезінде фашистік Италияда болған институттарға деген ашық дұшпандықтың орнын басады.[44]

Жұмсақ имиджге үйлену ХХ ғасырдың екінші жартысын сипаттайтын жаһандық өсуге ықпал етеді, бұл сонымен қатар 180,000 жылы 1947 белсенді мүшелерден 8.6 миллионға дейін өсетін JW санының кеңеюіне сәйкес келеді (2020 ж. Деректер) 70 жылда. Бірақ JW -тің жаһандануы 1942 жылы үшінші президент Натан Х.Норр енгізген діни реформаның, яғни «қоғамның миссионерлік колледжінің, Ғалақад Күзет Мұнарасының Киелі мектебінің» құрылуының арқасында болды.[45] Бастапқыда Күзет мұнарасы Ғалақаданың библиялық университеті миссионерлерді даярлау үшін дүниеге келді, сонымен қатар болашақ көшбасшыларды тәрбиелеу және бүкіл әлемге табынушылықты кеңейту.[46] қағазда қалған тағы бір ақырзаман күтуінен кейін.

Италияда фашистік режимнің құлауымен және Екінші дүниежүзілік соғыстың аяқталуымен JW -тің жұмысы баяу басталады. Белсенді жариялаушылардың саны өте аз болды, ресми есеп бойынша 120 ғана, бірақ 1945 жылдың соңында хатшы Милтон Г.Хеншелмен бірге Швейцария филиалына барған «Қарауыл мұнарасы» президентінің тапсырмасы бойынша жұмыс болды. Италияда үйлестірілген, Италияның 20 қауымын үйлестіру үшін Миланда Вегезио 35 арқылы шағын вилла сатып алынады.[47] Фашистік дәуірде шіркеу иерархиялары JW -лер мен протестанттық культтерге оларды «коммунизм» деп қате байланыстырып қарсы шыққан католиктік елдегі жұмысты күшейту үшін,[48] Күзет мұнарасы қоғамы Америка Құрама Штаттарынан Италияға бірнеше миссионерді жібереді. 1946 жылы бірінші JW миссионері келді, итальяндық-американдық Джордж Фредианелли, және олардың артынан 33 жылы 1949-ке жетеді. Алайда олардың қалуы оңай болады, және бұл басқа протестанттық миссионерлерге де, евангелисттерге де -Католиктер.

Италия мемлекеті, католик шіркеуі мен әр түрлі американдық миссионерлер арасындағы конвульсиялық қатынастардың контекстін түсіну үшін әр түрлі аспектілерді қарау керек: бір жағынан халықаралық контекст, екінші жағынан Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі католиктік белсенділік. Бірінші жағдайда, Италия 1947 жылы жеңімпаздармен бейбітшілік келісіміне қол қойды, онда Америка Құрама Штаттары евангелистік протестантизм мәдениетті түрде күшті болды, бірақ бәрінен бұрын саяси жағынан, дәл қазіргі модернистік христиандар мен «Жаңа евангелизм Фундаменталистер Ұлттық евангелистер қауымдастығының (1942), миссионерлерге арналған Фуллер семинариясының (1947) және Бүгінгі христианство журнал (1956) немесе баптист пастор Билли Грэм мен оның крест жорықтарының танымалдығы, бұл КСРО -ға қарсы геосаяси қақтығыс «апокалиптикалық» типті болды деген пікірді күшейтеді,[49] сондықтан миссионерлік евангелизацияға серпін. Күзет мұнарасы қоғамы Күзет мұнарасының Ғилақад мектебін құрған кезде, американдық евангелистер Пакс Америкадан кейін және артық әскери техниканың көптігімен шетелде, соның ішінде Италияда миссияларын күшейтуде.[50]

Мұның бәрі 2 жылы 1948 ақпанда Римде қол қойылған және № 385 Заңмен ратификацияланған Италия Республикасы мен Америка Құрама Штаттары арасындағы достық, сауда және кеме қатынасы туралы шартпен итальяндық-американдық өзара тәуелділікті нығайтудың бір бөлігі болуы керек. 18 1949 жылы XNUMX маусымда Американың Римдегі елшісі Джеймс Данн мен Де Гаспери үкіметінің сыртқы істер министрі Карло Сфорза.

Заң № 385 ж. 18 маусымдағы 1949, қосымшада жарияланған Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana («Италия Республикасының ресми газеті ») жоқ. 157 жылдың 12 шілдесіндегі 1949, Америка Құрама Штаттары Италияға қатысты, әсіресе экономикалық салада, мысалы өнерде, ұнайтын артықшылық жағдайын атап өтті. 1, жоқ. 2, онда әрбір Уағдаласушы Тараптың азаматтары Жоғарғы Уағдаласушы Тараптың аумақтарында еш кедергісіз және қолданыстағы Заңдар мен Ережелерге сәйкес, кем емес жағдайда құқықтар мен артықшылықтарды пайдалануға құқылы екендігі айтылады. басқа Уағдаласушы Тарап азаматтарына бір -бірінің аумағына қалай кіруге, онда тұруға және емін -еркін саяхаттауға қазіргі уақытта берілетін немесе болашақта берілетіндерге қолайлы.

Мақалада екі жақтың да азаматтары басқа Жоғары мердігердің аумағында өзара коммерциялық, өнеркәсіптік, трансформациялық, қаржылық, ғылыми, білім беру, діни, қайырымдылық және кәсіби қызметті жүзеге асыруға өзара құқықтары бар екендігі айтылған. заңгерлік кәсіппен айналысу ». Өнер 2, жоқ. 2, екінші жағынан, «Әр Жоғары Уағдаласушы Тараптың аумағында қолданыстағы Заң мен Ережеге сәйкес құрылған немесе ұйымдастырылған заңды тұлғалар немесе қауымдастықтар аталған басқа Уағдаласушы Тараптың заңды тұлғалары болып есептеледі. олардың заңды мәртебесін екінші Уағдаласушы Тараптың аумақтары мойындайды, олардың тұрақты кеңселері, филиалдары немесе агенттіктері болса да ». Жоқ. 3 -ші өнер. 2 сондай -ақ, «әрбір Жоғары Уағдаласушы Тараптың заңды тұлғалары немесе қауымдастықтары қолданыстағы заңдар мен ережелерді сақтай отырып, параграфта көрсетілген барлық құқықтар мен артықшылықтарға ие екендігі көрсетілген. 2 -ші өнер. 1 ”.

АҚШ сенушілерінің артықшылықтары үшін сол марксист сынға алған келісім,[51] 1 және 2 -баптардың ережелері негізінде Италия мен Америка Құрама Штаттары арасындағы діни қатынастарға да әсер етеді, өйткені екі елдің бірінде құрылған заңды тұлғалар мен бірлестіктер басқа Уағдаласушы Тарапта толық танылуы мүмкін, бірақ бәрінен бұрын өнер үшін . 11, абз. 1, бұл әр түрлі американдық діни топтарға католиктік шіркеудің айырмашылығына қарамастан үлкен маневр еркіндігіне қызмет ететін болады:

Әрбір Жоғары Уағдаласушы Тараптың азаматтары екінші Уағдаласушы Тараптың аумағында ар -ождан мен діни сенім бостандығына ие болады және жеке де, ұжымдық та, діни мекемелерде де, бірлестіктерде де, қандай да бір мазасыздық пен қудалаусыз, құқылы. егер олардың ілімдері немесе олардың іс -әрекеттері қоғамдық моральға немесе қоғамдық тәртіпке қайшы келмесе, олардың діни сенімдері, өз үйлерінде де, кез келген басқа қолайлы ғимараттарда да өз қызметтерін тойлайды.

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, католик шіркеуі Италияда өзінің пасторлары үшін жаңа әлеуметтік рөл атқаруды көздейтін «қоғамды христиандық қайта құру» жобасын жүзеге асырды, сонымен бірге ол сайлау арқылы жүзеге асады. 1943 жылы құрылған және 51 жылға дейін белсенді болған, 1994 жылға дейін, парламенттік гемосиклдің орталығында орналасқан христиандық-демократиялық және қалыпты шабыт итальяндық саяси партиясы-христиандық-демократтардың пайдасына жаппай саяси қолдауымен, шешуші рөл атқарған партия Италияның соғыстан кейінгі кезеңдегі және еуропалық интеграция үдерісіндегі рөлі, егер христиан-демократ экспоненттері 1944-1994 жылдар аралығында Италияның барлық үкіметтерінің құрамында болғанын ескере отырып, көбінесе Министрлер Кеңесінің Төрағасын білдірді, сонымен қатар итальян қоғамындағы христиандық құндылықтарды қолдау (христиан -демократтардың ажырасу мен түсік түсіруді Италия заңына енгізуге қарсылығы).[52]

Америка Құрама Штаттарынан келген реставрацияшыл топ Мәсіхтің шіркеуінің тарихы американдық миссионерлердің саяси рөлін растайды, өйткені оларды Италия аумағынан шығару әрекеті Америка үкіметі өкілдерінің араласуымен қиындады. итальян билігіне Конгресс «өте ауыр зардаптармен», соның ішінде миссионерлер шығарылса, Италияға қаржылай көмектен бас тартумен жауап бере алатынын айтты.[53]

Жалпы католиктік культтер үшін-тіпті JWs үшін де, олар антитринитарлық теология үшін протестанттар болып саналмаса да, соғыстан кейінгі итальяндық жағдай, ресми түрде, ел болғанына қарамастан, ең қызық емес болады. азшылықтардың құқықтарына кепілдік беретін Конституция болды.[54] Шын мәнінде, 1947 жылдан бастап, жоғарыда айтылған «қоғамды христиандық қайта құру» үшін католик шіркеуі бұл миссионерлерге қарсы болады: Италияның апостолдық нунционың 3 жылы 1947 қыркүйекте Сыртқы істер министріне жіберген хатында. «Қасиетті Мемлекеттік хатшы» жоғарыда аталған Италия Республикасы мен Америка Құрама Штаттары арасындағы достық, сауда және кеме қатынасы туралы шартқа рұқсат етілетін тармақты енгізуге қарсылық білдірді. католиктік емес культтер «ғибадатханалардың сыртында нағыз ғибадат пен насихатты ұйымдастырады».[55] Дәл сол апостолдық нунцио, көп ұзамай, өнермен байланысты екенін көрсетеді. Шарттың 11, «Италияда баптистер, пресвитериандар, епископаликтер, методистер, веслеялықтар, жыпылықтау [сөзбе -сөз« тремоланти », Италияда елуінші күндерді белгілеу үшін пайдаланылатын қорлайтын термин, ред. Куакерлер, шведборгиялықтар, ғалымдар, дарбиттер және т. оларда «барлық жерде және әсіресе Римде ғибадат орындарын» ашу факультеті болған болар еді. «Қасиетті Тақтың көзқарасын алудың қиындықтары өнерге қатысты американдық делегация қабылдауы керек» туралы айтылады. 11 ».[56] Италия делегациясы АҚШ делегациясын Ватикан ұсынысын қабылдауға көндіруге тырысты ».[57] бірақ бекер.[58] Пенсильваниядағы Күзет мұнарасы Киелі кітап пен трактаттар қоғамының итальяндық филиалы, біз айтқандай, Америка Құрама Штаттарынан миссионерлерді жіберуді сұрады, олардың біріншісі Джордж Фредианелли болады, «Италияға аудандық бақылаушы ретінде жіберіледі», Яғни, саяхатшы епископ ретінде оның құзыретіне «Италия, оның ішінде Сицилия мен Сардинияны» қосатын болады.[59] The Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж (Ағылшын. Басылым, 1982 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы), онда Италиядағы Иегова куәгерлері туралы әңгіме бірнеше жерде айтылады, оның соғыстан кейінгі Италиядағы миссионерлік қызметі, Италия дүниежүзілік соғыстың мұрасы ретінде қираған:

... Алғашқы тағайындалған аудандық бақылаушы 1946 жылдың қарашасында сапарын бастаған Джордж Фредианелли бауырлас болды. Оған бірінші рет Ваннозци бауырлас еріп келді. (...) Қазір филиал комитетінің мүшесі Джордж Фредианелли бауырлас аудандық қызметтен келесі оқиғаларды еске алады:

«Мен бауырластарға қоңырау шалған кезде туыстарым мен достарым мені күтіп, тыңдағысы келетінін көретін едім. Қайта барған кезде де адамдар туыстарын шақырды. Шындығында, аудандық бақылаушы аптасына бір рет көпшілік алдында сөйлейтін емес, қайта келген сайын бірнеше сағаттан тұрады. Бұл қоңырауларға тіпті 30 адам қатысуы мүмкін, ал кейде мұқият тыңдау үшін тағы басқалар жиналады.

«Соғыстың салдары аудандық жұмыста өмірді қиындатады. Бауырластар, басқа адамдар сияқты, өте кедей болды, бірақ олардың мейірімділіктері оның орнын толтырды. Олар бар азық -түлікпен шын жүректен бөлісті, және олар мені төсекте ұйықтауымды талап етеді, олар еденге қақпақсыз жатады, өйткені олар тым кедейлерге ие бола алмады. Кейде мен сиыр дүңгіршегінде сабан немесе кептірілген жүгері жапырағының үстінде ұйықтауға тура келді.

«Бірде мен Сицилиядағы Калтаниссетта станциясына келдім, оның алдында паровоздан ұшып бара жатқан күйеден мұржаны тазартатындай қара бет болды. Шамамен 14-80 шақырым жүру үшін 100 сағат қажет болса да, мен келген кезде менің көңіл-күйім көтерілді, өйткені мен жақсы ваннаның көріністерін ойлап таптым, содан кейін жақсы қонақүйде немесе басқа жерде жақсы демалдым. Алайда, олай болмады. Калтаниссетта Әулие Михаил күнін тойлауға жиналғандар көп болды, ал қаладағы әрбір қонақ үй діни қызметкерлер мен монахтарға толы болды. Ақырында мен күту залында көрген орындықта жату туралы оймен станцияға қайттым, бірақ соңғы кешкі пойыз келгеннен кейін станция жабылғанын білгенде бұл үміт жоғалды. Мен отыратын және демалатын жалғыз жер - вокзал алдындағы баспалдақтар ».

Аудандық бақылаушылардың көмегімен қауымдар тұрақты түрде жұмыс жасай бастады Күзет мұнарасы және кітаптану. Сонымен қатар, қызмет кездесулерінің сапасын жақсартқан сайын, бауырластар уағыздау мен тәлім беру ісінде біліктілігін арттырды.[60]

Фредианелли миссионерлерінің Италияда болу мерзімін ұзарту туралы өтініш береді, бірақ Сыртқы істер министрлігі оны Вашингтондағы Италия елшілігінің теріс пікірінен кейін қабылдамайды, ол 10 жылы 1949 қыркүйекте жариялайды: «Бұл министрлік бізден мерзімді ұзарту туралы өтінішті қабылдауға кеңес беретін ешқандай саяси қызығушылық көрмедік ».[61] Ішкі істер министрлігінің 21 жылғы 1949 қыркүйектегі жазбасында «мерзімін ұзартуға сұранысты қанағаттандыруда саяси мүдде жоқ» екені көрсетілген.[62]

Кейбір итальяндықтарды қоспағанда, Күзет мұнарасы Киелі кітап пен трактаттар қоғамының миссионерлері келгеннен кейін небәрі алты айдан кейін итальян жерінен кетуге мәжбүр болады. Бірақ талап ету бойынша ғана олардың болу мерзімі ұзартылады.[63] қозғалыстың журналының итальяндық басылымы растағандай, 1 жылдың 1951 наурызындағы санында:

1949 жылдың наурызында жиырма сегіз миссионер Италияға келмес бұрын, кеңсе олардың барлығына бір жылға виза сұрайтын тұрақты өтініш жасады. Алдымен шенеуніктер үкіметтің бұл мәселеге экономикалық тұрғыдан қарайтынын, сондықтан жағдай миссионерлеріміз үшін тыныштандыратын сияқты көрінді. Алты айдан кейін біз кенеттен Ішкі істер министрлігінен хабар алдық, бауырларымызға айдың соңына дейін, бір аптадан аз уақыт ішінде елден кетуге бұйрық берілді. Әрине, біз бұл бұйрықты заңсыз қабылдаудан бас тарттық, және бұл опасыздық соққының кінәлі екенін анықтау үшін мәселенің түбіне жетуге бар күш -жігер жұмсалды. Министрлікте жұмыс жасайтын адамдармен сөйлескенде, біздің файлдар полицейлерден немесе басқа құзырлы органдарға жүгінбейтінін, сондықтан тек бірнеше «үлкен жігіттер» жауап бере алатынын білдік. Ол кім болуы мүмкін? Министрліктің досы бізге миссионерлерге қарсы әрекет өте оғаш екенін айтты, себебі үкіметтің американдық азаматтарға деген көзқарасы өте төзімді және қолайлы болды. Мүмкін, Елшіліктің көмегі тиер. Елшілікке жеке сапарлар мен Елшінің хатшысымен көптеген келіссөздердің бәрі пайдасыз болып шықты. Тіпті американдық дипломаттар мойындағандай, Италия үкіметінде үлкен билікке ие болған адам Күзет мұнарасы миссионерлерінің Италияда уағыздағанын қаламайтыны анық болды. Бұл күшті күшке қарсы американдық дипломаттар иықтарын қысып, былай деді: «Білесіз бе, католик шіркеуі - бұл мемлекеттік дін және іс жүзінде олар өздеріне ұнайтынын істейді». Қыркүйектен желтоқсанға дейін біз министрліктің миссионерлерге қарсы әрекетін кейінге қалдырдық. Ақырында шектеу қойылды; миссионерлер 31 желтоқсанға дейін елден кетуі керек еді.[64]

Шығарылғаннан кейін миссионерлер елге заңмен рұқсат етілген жалғыз жолмен орала алды, өйткені туристер үш айға созылатын туристік визаны пайдалануды сұрады, содан кейін бірнеше күн ішінде Италияға қайту үшін шетелге кетуге мәжбүр болды. Кейінірек, полиция билігі қорқынышпен бірден байқаған тәжірибе: Ішкі істер министрлігі, 10 ж. 1952 қазанда, тақырып бойынша циркулярда. «Ассоциация« Testimoni di Geova »» (Италияның барлық префектілеріне арналған «Иегова куәгерлері» қауымдастығы полиция органдарына жоғарыда аталған діни бірлестіктің «қызметіне қырағылықты» күшейтуді ескертті, бірлестіктің «шетелдік экспоненттерге тұруға рұқсат беру мерзімін ұзартуға» жол бермеді.[65] Паоло Пиччиоли жоғарыда келтірілген «Екі миссионер [JW], Тимоти Пломарит пен Эдвард Р. Морзе, өз атында көрсетілген файлдан көрсетілгендей, елден кетуге мәжбүр болды», - деп атап өтті. «Мадорскилердің тағы екі миссионерінің Италияға кіруіне тыйым салу. 1952-1953 жылдардағы құжаттар Аоста АШ-да [Мемлекеттік мұрағатта] табылды, онда полиция ерлі-зайыптылар Альберт пен Опал Трейси мен Фрэнк пен Лаверна Мадорскиді іздеуге тырысып жатқан көрінеді [JW]. оларды ұлттық территориядан шығару немесе оларға дінге сенуден бас тарту ».[66]

Бірақ көбінесе бұйрық, әрқашан жоғарыда айтылған «қоғамды христиандық қайта құру» контекстінде, Ватикан әлі де маңызды болған шіркеу билігінен туындайды. 15 жылы 1952 қазанда Миланның кардиналы Илдефонсо Шустер журналда жарияланды Роман бақылаушысы Мақала «Милано протестант nell'Arcidiocesi di Milano» («Милан архиепархиясындағы протестанттық қауіп»), протестанттық діни қозғалыстар мен бірлестіктерге қарсы «шетелдік басшылардың бұйрығымен және ақысы бойынша» қатаң түрде, олардың американдық шығу тегі туралы айта отырып, онда инквизицияны қайта бағалауға тура келеді. Діни қызметкерлер «еретиканы қудалауда азаматтық биліктің көмегінің үлкен артықшылығына ие болды», деп атап, протестанттардың қызметі «ұлттық бірлікке нұқсан келтірді» және «отбасылардағы келіспеушілікті таратты», бұл евангелизацияға айқын сілтеме бұл топтардың жұмысы, ең алдымен Күзет мұнарасы қоғамының филиалдары.

Шындығында, 1 жылдың 2-1954 ақпанындағы басылымда Ватикан газеті, «Lettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia »(«Италияның аймақтық эпископиялық конференцияларының президенттерінің хаты »), дінбасылары мен адал адамдарды протестанттар мен Иегова куәгерлерінің жұмысымен күресуге шақырды. Мақалада аты -жөні аталмағанымен, олар негізінен соларға қатысты болғаны анық. Онда былай делінген: «Содан кейін біз, бәлкім, тіпті біздің елде де зиянды қателіктер тудыратын шетелдік текті протестанттық үгіт -насихатты жоққа шығаруға тиіспіз (…). «Кім болу керек» қоғамдық қауіпсіздік органдары ғана болуы мүмкін. Шын мәнінде, Ватикан діни қызметкерлерді 1950-ші жылдарға дейін фашистер мен христиандық-демократиялық Италия қатаң қудалаған Елуінші күндердегі JW-ті және басқа католиктік емес христиан діндерін айыптауға шақырды.[67] Полиция органдарына: жүздеген адамдар тұтқындалды, бірақ көпшілігі дереу босатылды, басқаларына айыппұл салынды немесе ұсталды, тіпті фашистік заңнамалық кодекстің күші жойылмаған ережелерін қолдана отырып, басқа культтерге қатысты-Елуінші күндер туралы ойланыңыз-Министрлер циркуляциясы . 600 жылдың 158 сәуіріндегі 9/1935 «Дөңгелек Буффарини-Гуиди» деген атпен белгілі (оған қол қойған Ішкі істер министрінің хатшысының атымен, Артуро Боччинимен бірге дайындалған және Муссолини мақұлдаған), сонымен қатар мақалаларды бұзғаны үшін айыпталды. Фашизм шығарған «Қоғамдық қауіпсіздік туралы» шоғырландырылған заңның 113, 121 және 156, жазбаларды тарататындарға лицензия алуды немесе арнайы тіркелімдерде тіркеуді талап ететін (113 -бап), көшеде сатушы мамандығын қолданған (121 -бап). ақша жинауды немесе коллекцияны жүзеге асырды (156 -бап).[68]

6. АҚШ -тың саяси билігі тарапынан қызығушылықтың болмауы JW -тің саясаттан қалыс қалуынан туындайды, өйткені олар «әлемнің бөлігі емес» (Жохан 17: 4). JW -ке ұлттардың саяси және әскери мәселелеріне қатысты бейтараптықты сақтауға нақты бұйрық берілген;[69] культ мүшелері басқалардың саяси сайлауда дауыс беру, саяси қызметке түсу, саяси ұйымдарға қосылу, саяси ұрандармен айқайлау және т.б. бойынша не істеп жатқанына араласпауға шақырады. Ла Торре ди Гвардия (Итальяндық басылым) 15 ж. 1968 қарашадағы 702-703 беттер және 1 ж. 1986 қыркүйектегі 19-20 беттер. Иегова куәгерлерінің басшылығы өзінің сөзсіз билігін пайдаланып, көптеген елдерде (бірақ Оңтүстік Американың кейбір штаттарында емес) саяси сайлауларға қатыспауға мәжбүр етті. біз бұл таңдаудың себептерін JWs Рим бөлімшесінің хаттарын пайдаланып түсіндіреміз:

Бейтараптықты бұзатын нәрсе - сайлау учаскесіне келу немесе дауыс беру кабинасына кіру. Бұзушылық жеке адам Құдайдың үкіметінен басқа үкіметті таңдағанда пайда болады. (Жн 17:16) Сайлау учаскелеріне баруға міндеттеме бар елдерде ағайындылар W 64 -те көрсетілгендей әрекет етеді. Италияда мұндай міндеттеме жоқ немесе келмегендерге айыппұл жоқ. Келгендер, егер олар міндетті болмаса да, неге бұлай жасайтынын өздерінен сұрауы керек. Алайда, кім өзін таныстырады, бірақ бейтараптықты бұзбай, таңдау жасамаса, сот комитетінің тәртібіне бағынбайды. Бірақ жеке тұлға үлгілі емес. Егер ол ақсақал, қызмет көмекшісі немесе ізашар болса, ол кінәсіз бола алмайды және жауапкершіліктен босатылады. (1Тім 3: 7, 8, 10, 13) Алайда, егер кез келген адам сайлау учаскелеріне келсе, ақсақалдардың мұның себебін түсіну үшін онымен сөйлескені жақсы. Мүмкін, ол ұстанудың дұрыс жолын түсіну үшін көмекке мұқтаж шығар. Бірақ ол белгілі бір артықшылықтардан айырылуы мүмкін екенін қоспағанда, сайлауға бару жеке және ар -ұят мәселесі болып қала береді.[70]

Иегова куәгерлерінің басшылығы үшін:

Кім басым дауыс беретінін білдірсе, оның әрекеті бейтараптықты бұзады. Бейтараптықты бұзу үшін өзін таныстырудан гөрі артықшылықты білдіру қажет. Егер біреу осылай жасаса, ол бейтараптықты бұзғаны үшін қауымнан бас тартады. Біз түсінеміз, рухани жетілген адамдар өздерін Италиядағыдай міндетті түрде көрсетпейді. Әйтпесе, түсініксіз мінез -құлық байқалады. Егер адам ақсақал немесе қызмет көмекшісі болса, оны қызметінен алып тастауға болады. Алайда қауымда кездесуге келмесе, өзін таныстырған адам өзінің рухани әлсіз екенін көрсетеді және оны ақсақалдар қабылдайды. Әркімге өз жауапкершілігін алуға рұқсат беру жақсы. Сізге жауап бере отырып, біз сізге W 1 қазан 1970 ж. 599 және 'Vita Eterna' тарауы. 11. Бұл туралы кездесулерде емес, жеке әңгімелерде айту пайдалы. Әрине, тіпті кездесулерде де бейтараптылық қажет екенін баса айтуға болады, алайда мәселе соншалықты нәзік болғандықтан, егжей -тегжейлерді ауызша, жеке түрде айту керек.[71]

Егер шомылдыру рәсімінен өткен JW -лер “бұл дүниенің бөлігі емес” болғандықтан, егер қауым мүшесі христиандық бейтараптықты бұзатын әрекетке өкінбесе, яғни дауыс береді, саяси істерге араласады немесе әскери қызмет атқарады, қауымнан алшақтайды. көрсетілгендей, остракизм мен әлеуметтік өлім Ла Торре ди Гвардия (Итальяндық басылым) 15 шілде 1982 ж., 31, Жохан 15: 9. негізінде. Егер JW христиан бейтараптығын бұзғаны туралы көрсетілсе, бірақ ұсынылған көмек пен қылмыстық қудалаудан бас тартса, ақсақалдар сот комитеті диссоциацияны растайтын фактілерді хабарлауы керек. шешімді растайтын S-77 және S-79 қол қойылған кейбір бланкілерді толтыруды қамтитын бюрократиялық рәсім арқылы ұлттық филиалға.

Бірақ егер қозғалыстың басшылығы үшін христиандық бейтараптық принципінің шынайы бұзылуы саяси дауыс беру арқылы көрінсе, онда JW сайлауға бармайтын позициясын неліктен білдірді? Басқарушы кеңес «күдіктенбеу үшін және басқаларды адастырмау үшін» осындай қатал таңдауды таңдаған сияқты.[72] Итальяндық жағдайда бұл өнерді «ұмыту». Италия Конституциясының 48 -де былай делінген: «Дауыс беру жеке және тең, еркін және жасырын. Оның жаттығуы - а азаматтық борыш»; бұл өнер «ұмытылды». № 4 шоғырландырылған заңның 361. 3 жылғы 1957 наурыздағы XNUMX, қосымшаға қарапайым қосымшада жарияланды Gazzetta Ufficiale  жоқ 139 жылғы 3 маусымдағы 1957: «Дауыс беруді жүзеге асыру - бұл міндеттеме Ешбір азамат ел алдындағы нақты міндетін орындамай қашып кете алмайды ». Ендеше, неге Басқарушы кеңес пен Римдегі Бетелдегі филиал комитеті осы екі стандартты ескермейді? Италияда сайлауға бармайтындарды жазалауға бағытталған нақты заң жоқ, оның орнына Оңтүстік Американың кейбір елдерінде бар және әкімшілік санкцияларға ұшырамау үшін жергілікті және шетелдік JW -ті сайлауға жіберетін заң. дегенмен, «христиандық нейтрализмге» сәйкес сайлау бюллетенінің күші жойылды.

Саяси сайлауға келетін болсақ, Италияда қалыс қалу феномені 1970 -ші жылдары орын алды. Егер соғыстан кейін Италия азаматтары фашистік диктатураның жылдарынан кейін, партияларға байланысты көптеген жанжалдардың пайда болуынан кейін, 70 -ші жылдардың соңында республиканың саяси өміріне қатыса алуды өздеріне құрмет сезінді. жіберуге құқылы. Бұл құбылыс қазіргі кезде де бар және партияларға, демек, демократияға деген сенімсіздікті көрсетеді. ISTAT -тың осыған байланысты зерттеуі хабарлағандай: «Сайлауға келмеген сайлаушылардың үлесі 1976 жылғы саяси сайлаудан кейін тұрақты түрде өсті, ол сайлаушылардың 6.6% -ын құрады, 2001 жылғы соңғы консультацияларға дейін 18.6% жетті. дауыс беруге құқылы адамдардың. Егер негізгі мәліметтер-бұл сайлауға қатыспаған азаматтардың үлесі болса-«дауыс бермейтіндердің» өсу феномені деп аталмаған дауыстарға (бос бюллетеньдер мен нөлдік бюллетеньдер) қатысты мәліметтер қосылады. соңғы саяси консультацияларда әрбір төртінші сайлаушыға жетіп, одан да үлкен өлшемдерді алады ».[73] «Христиандық бейтараптықтан» басқа, сайлаудан қалыс қалудың саяси мәні болуы мүмкін екені анық, тек анархистер сияқты саяси топтар туралы ойлаңыз, олар ашық түрде олардың легитарлы жүйеге және институттарға кіруге деген қарсыластығының көрінісі ретінде дауыс бермейді. Италияда бірнеше рет референдумдарда кворумға жетпеу үшін сайлаушыларды дауыс бермеуге шақырған саясаткерлер болды. JW жағдайында қалыс қалудың саяси маңызы бар, өйткені, анархистер сияқты, олардың теологиясына сәйкес, Ехобаның билігіне қарсы болатын кез келген саяси жүйеге деген терең дұшпандықтарының көрінісі. JW -лер өздерін осы «қазіргі заманның» азаматтары деп санамайды, бірақ Петірдің 1 -хаты 2: 11 -ге негізделген («Мен сізді бөтен және уақытша тұрғындар ретінде дене құмарлықтарынан аулақ болуға шақырамын», NWT) кез келген саяси жүйе: «Олар қатысатын 200-ден астам елде Иеһова куәгерлері заңға бағынатын азаматтар, бірақ олар қайда тұрса да, олар бөтен адамдар сияқты: олар саяси жағдайға қатысты абсолютті бейтараптық ұстанымын сақтайды. және әлеуметтік мәселелер. Қазірдің өзінде олар өздерін жаңа әлемнің, Құдай уәде еткен әлемнің азаматтары ретінде көреді. Олар күндерінің өткеніне қуанады уақытша тұрғындар кемелсіз әлем жүйесінде аяқталуда ».[74]

Алайда, бұл барлық ізбасарлар үшін жасалуы керек, тіпті әлемдік штабтың жетекшілері де, бүкіл әлемдегі әр түрлі филиалдардың басшылары әрекет ету үшін көбінесе саяси параметрлерді қолданса да. Шын мәнінде, итальяндық JW-дің саяси сахнаға деген назарын әр түрлі ақпарат көздері растайды: 1959 жылғы хатта Күзет мұнарасы қоғамының итальяндық филиалы «республикалық немесе социал-демократиялық заңгерлерге» сенім артуды ұсынғаны айтылады. тенденциялар », өйткені« олар біздің қорғанысымыздың ең жақсысы », сондықтан саяси параметрлерді қолдана отырып, адвокаттарға партияға қатысы үшін емес, кәсіби дағдылары үшін бағалануы керек екені анық.[75] 1959 жыл бұл оқшауланған жағдай емес, бірақ бұл итальяндық филиалдың тәжірибесі болған сияқты: бірнеше жыл бұрын, 1954 ж.Күзет мұнарасының итальяндық филиалы екі арнайы ізашарды, яғни уағыздаушыларға үлкен қажеттілік бар аймақтарға толық уақытты уағыздаушыларды жіберді; ай сайын олар 130 сағат немесе одан да көп уақытты қызметке жұмсайды, байсалды өмір салтымен және Ұйымның шағын өтемімен - Терни қаласына, Лидия Джорджини мен Серафина Санфелице қаласына.[76] JW екі пионері, сол кездегі көптеген уағыздаушылар сияқты, үйме -үй уағыздағаны үшін сотқа тартылады. Иегова Куәгерлерінің итальяндық филиалы шағымдан кейін хатта жоғары оқу орнына, бірақ ашық саяси параметрлерге сүйене отырып, екі пионерді қорғауға адвокат ұсынады:

Құрметті бауырым!

Біз сізге екі пионер апаның соты 6 қарашада Терни аудандық сотында болатынын хабарлаймыз.

Қоғам бұл процесті қорғайды және бұл үшін біз сізден Терниде сот процесінде қорғауға алатын адвокат таба алатындығыңызды білуге ​​қуаныштымыз.

Бұл қызығушылықты ескере отырып, біз адвокат таңдауды коммунистік емес бағытта жүргізгенді жөн көреміз. Біз республикашыл, либерал немесе социал -демократ адвокатты қолданғымыз келеді. Алдын ала білгіміз келетін тағы бір нәрсе - бұл адвокаттың шығыны.

Сізде бұл ақпарат болғаннан кейін, біздің кеңсеге хабарласыңыз, сонда Қоғам мәселені жалғастырып, шешім қабылдай алады. Естеріңізге сала кетейік, сізге ешқандай адвокат тартуға тура келмейді, тек сіздің хатыңызға қатысты біздің хабарламаны күткенше ақпарат алу үшін.

Сізбен теократиялық жұмыста ынтымақтасқанымызға қуаныштымыз және сіздің атыңызды күтеміз, біз сізге бауырластық сәлем жолдаймыз.

Сенімді бауырларыңыз

Watch Tower B&T Society[77]

Хатта Римде, Виа Монте-Малойа 10-да орналасқан Күзет мұнарасы қоғамының филиалының итальяндық кеңсесіне JW Dante Pierfelice-тен істі қорғауды Тернидегі муниципалды кеңесші адвокат Евхерио Морелли (1921-2013) тапсыруды сұрады. және 1953 жылғы республикалық сайлауға кандидат, оның ақысы 10,000 XNUMX лир болды, бұл филиал «ақылға қонымды» деп санайды және адвокатқа көрсету үшін ұқсас үкімдердің екі көшірмесін тіркеді.[78]

1954 және 1959 жылдары қабылданған параметрлердің себептері, саяси сипаттағы параметрлер, түсінікті, параметрлері заңды емес, бірақ егер оларды ортақ JW қолданатын болса, онда бұл, әрине, өте рухани емес деп есептелетін еді. «Қос стандарт». Шын мәнінде, соғыстан кейінгі кезеңдегі саяси ландшафтта Республикалық партия (PRI), Социал-демократиялық партия (PSDI) және Либералды партия (PLI) үш орталықшыл саяси күштер болды, олар зайырлы және орташа, демократиялық партиялардың алғашқы екеуі болды. сол жақта », және соңғы консервативті, бірақ зайырлы, бірақ үшеуі де американдық және атлантикалық болады;[79] Католицизмге қарсы күресті өзінің мықты тұсына айналдырған мыңжылдық ұйымға христиан -демократтармен байланысты адвокатты қолдану орынды болмас еді, ал фашистік режим кезінде жақында болған қуғын -сүргін оңшыл адвокатпен байланысу мүмкіндігін жоққа шығарды. фашизмнің мұрасын алатын саяси партия - Қоғамдық қозғалысқа (MSI). Таңқаларлық емес, JW миссионерлері мен баспагерлер мен ар -ұжданнан бас тартушылар, бізде адвокат Никола Ромуальди сияқты адвокаттар болады, олар Римнің отыз жылдан астам уақыт бойы қорғайтын қорғаушысы болады, «егер оны қорғауға дайын адвокат табу өте қиын болса ( ...) себеп »және кім PRI ресми газетінде бірнеше мақалалар жазады, La Voce Repubblicana, зайырлылық атынан діни топтың пайдасына. 1954 жылғы мақаласында ол былай деп жазды:

Полиция билігі діни сенім бостандығының бұл қағидасын бұзуды жалғастыруда, сенушілердің бейбіт кездесулеріне жол бермеу, сотталушыларды тарату, насихатшыларды тоқтату, оларға ескерту жасау, тұруға тыйым салу, муниципалитетке міндетті жол ақысы арқылы оралу . Бұрын айтқанымыздай, бұл көбінесе жақында «жанама» деп аталатын көріністер туралы. Қоғамдық қауіпсіздік, яғни Арма -де -Карабиниери, католикпен бәсекелесетін діни сезімдердің көріністеріне дұрыс тыйым салу арқылы әрекет етпейді, бірақ олар бар немесе жоқ немесе нәтижесі болып табылатын басқа да бұзушылықтарды сылтау етеді. қолданыстағы нормативтік құқықтық актілерді бұзады. Кейде, мысалы, Киелі кітапты немесе діни кітапшаларды таратушылар көшеде сатушыларға арналған лицензияның жоқтығына наразылық білдіреді; кейде кездесулер таратылады, себебі - бұл уәкілетті органның алдын ала рұқсаты сұралмаған; кейде насихаттаушылар ұятсыз және тітіркендіргіш мінез -құлқы үшін сынға алынады, алайда олар өздерінің үгіт -насихатына жауап беретін сияқты емес сияқты. Атышулы қоғамдық тәртіп сахнада жиі болады, оның атынан бұрын көптеген арбитраждар ақталды.[80]

1959 жылы PRI мен PSDI-ге жақын адвокатты шақыруды талап еткен хаттан айырмашылығы, 1954 жылғы хатта филиал адвокатты таңдауды «коммунистік емес адамдарға» тиесілі деп көрсеткені көрсетілген. Кейбір муниципалитеттерде Социалистік партия мен Коммунистік партия тізімінде сайланған әкімдер католикке қарсы кілтпен (католик діні христиан демократиясына дауыс бергендіктен), жергілікті евангелиялық қауымдастықтар мен JW-ге қысымға қарсы көмектескеніне қарамастан. католиктерге, марксистік адвокат жалдау, зайырлы және діни азшылықтардың пайдасына қарамастан, католиктік емес миссионерлерге «диверсиялық коммунистер» деген айыпты растады,[81] айыпталмады - тек біз JW -пен шектелеміз - қозғалыстың әдебиетіне, ол Италиядан келген хат -хабарларда алдымен американдық басылымда, содан кейін бірнеше айдан кейін итальяндық журналда тек сынға ұшырамады. католик шіркеуі өте көп болды, бірақ сонымен бірге қатал антикоммунизм билік еткен американдық ортаның қалай болғанын растайтын «коммунистік атейлер» болды.

Итальяндық басылымда жарияланған мақала Ла Торре ди Гвардия 15 жылдың 1956 қаңтарындағы католиктік Италиядағы Италия коммунистінің рөлі туралы коммунистер қоғамды ыдыратуға көмектесу үшін протестанттық және католиктік культтер (оның ішінде Куәгерлерді) қолданды деген шіркеу иерархиялары жасаған айыптаудан аулақ болу үшін қолданылады:

Дін қызметкерлері шенеуніктер мен коммунистер «бұл бөлінетін протестанттық насихатқа өздерінің жанашырлығы мен қолдауын жасырмайтынын» алға тартты. Бірақ бұл солай ма? Италияда діни сенім бостандығына үлкен қадамдар жасалды, бірақ бұл қиындықсыз болған жоқ. Ал коммунистік газеттер өз бағаналарында діни азшылықтарға жасалған қиянат пен әділетсіздік туралы хабарлаған кезде, олардың мазасыздығы дұрыс доктринада емес, басқа діндерге жанашырлық танытуда немесе қолдауда емес, демократиялық емес және конституцияға қайшы әрекеттердің нәтижесінде саяси капиталды құруда. осы азшылық топтарға қарсы қабылданды. Фактілер көрсеткендей, коммунистер католиктік немесе католиктік емес рухани істерге аса қызығушылық танытпайды. Олардың басты қызығушылығы осы жердегі материалдық нәрселерге байланысты. Коммунистер Құдай Патшалығының Мәсіхтің басқаруындағы уәделеріне сенетіндерді қорқақтар мен паразиттер деп атайды.

Коммунистік баспасөз Киелі кітапты мазақ етеді және Құдай Сөзін үйрететін мәсіхшілерге жала жабады. Мысал ретінде «Коммунист» газетінің келесі хабарына назар аударыңыз Шыны Брешия, Италия Иеһова куәгерлерін «миссионер» кейпіндегі америкалық тыңшылар »деп атай отырып, онда олар:« Олар үйме -үй жүріп, «Киелі Жазбамен» американдықтар дайындаған соғысқа бағынады », - делінген. Нью -Йорк пен Чикаго банкирлерінің агенттері «ерлер мен [коммунистік] ұйымдардың қызметі туралы барлық ақпаратты жинауға» тырысты. Жазушы «өз елін жақсы қорғауды білетін жұмысшылардың міндеті. . . сондықтан пастордың кейпіне енген осы арсыз тыңшылардың есігін тарс жапты ».

Көптеген итальян коммунистері әйелдері мен балаларының католиктік шіркеуге баруына қарсы емес. Әйелдер мен балалар қандай да бір дінді қалағандықтан, бұл олардың әкелері үйреткен ескі дін болуы мүмкін деп ойлайды. Олардың уәжі - католик шіркеуінің діни ілімдерінде ешқандай зияны жоқ, бірақ оларды ашуландыратын және шіркеудің капиталистік елдермен жақтасуына шіркеу байлығы жатады. Католиктік дін-Италияның ең үлкен діні, бұл фактіні дауыс беруші коммунистер жақсы мойындайды. Қайталап жарияланған мәлімдемелері көрсеткендей, коммунистер католиктік шіркеуді Италиядағы басқа діннен гөрі серіктес ретінде жақсы көреді.

Коммунистер Италияны бақылауға алуға бел буды және мұны олар католиктер емес, католиктердің көп санын өз жағына алу арқылы ғана жасай алады. Ең бастысы, бұл католиктерді коммунизм басқа діни сенімдерді жақтамайтынына сендіру. Коммунистерді католиктік шаруалардың, ғасырлар бойы католик дәстүрімен байланыстырылған таптардың дауыстары қатты қызықтырады және Италия коммунистік көшбасшысының сөзімен айтқанда, «олар католик әлемінен католиктік әлем болуды тоқтатуды сұрамайды, «Бірақ« өзара түсіністікке ұмтылады ».[82]

Иегова куәгерлерінің ұйымы «бейтараптыққа» қарамастан, американдықтардың әсерінен болғанын растайтын, 50-70-ші жылдар арасында PCI-ге бағытталған белгілі бір антикоммунизм бар мақалалар аз емес. «қызылдарға» қарсы қорған болмайтын шіркеу.[83] 1950-1970 жылдардағы басқа мақалалар коммунистік көтеріліске теріс қарайды, бұл Солтүстік Американың негізі негізді екенін дәлелдейді. 1951 жылы Римде өткен JW -тің халықаралық конвенциясына орай қозғалыстың журналы фактілерді былай сипаттайды:

«Италия Патшалығының жариялаушылары мен миссионерлері бұл жиналыс үшін жер мен залды дайындау үшін бірнеше күн жұмыс жасады. Қолданылған ғимарат L-тәрізді көрме залы болды. Коммунистер бұл жерде біраз уақыт бұрын болған және жағдайды аянышты күйде қалдырды. Едендер лас, қабырғалары саяси сөздермен ластанған. Бауырластар жер мен ғимаратты жалға алған адам конгрестің үш күнінде заттарды жөндеуге шығындарды әрең көтеретінін айтты. Ол Иеһова куәгерлеріне орынның көрікті болуы үшін қалағанының бәрін жасай алатынын айтты. Үйдің иесі жиналыс басталардан бір күн бұрын келген кезде, біз қолданатын ғимараттың барлық қабырғалары сырланғанын және жердің таза болғанын көріп, таң қалды. ретке келтірілді және «L» бұрышында әдемі трибуна орнатылды. Флуоресцентті шамдар орнатылды. Сахнаның артқы жағы қызғылт және қызыл қалампырмен көмкерілген лавр жасыл тоқылған тордан жасалды. Бұл қазір жаңа ғимаратқа ұқсады, коммунистер қалдырған апат пен көтерілістің сахнасы емес ».[84]

«Қасиетті 1975 жыл» мерекесіне орай, 1970 жылдары итальяндық қоғамның секуляризациясын сипаттаумен қатар, «шіркеу билігі итальяндықтардың үштен бірінен азы үнемі шіркеуге баратынын мойындайды», журнал Свеглятеви! (Оян!) шіркеуден алыстауды жақтайтын итальяндықтардың руханиятына тағы бір «қауіп» жазады:

Бұл Италия халқының ортасында, әсіресе жастар арасында, шіркеудің жауының инфильтрациясы. Бұл діннің жауы - коммунизм. Бірнеше рет коммунистік доктрина дінге де, басқа саяси идеологияларға да сәйкес келсе де, коммунизмнің түпкі мақсаты өзгерген жоқ. Бұл мақсат - коммунизм билік жүргізетін жерде діни ықпал мен билікті жою.

Италияда соңғы отыз жыл бойы католиктік ресми ілімдер коммунистік кандидаттарды сайламау болды. Католиктерге коммунистік дауыс бермеу туралы бірнеше рет ескерту жасалды. Қасиетті жылдың шілдесінде Ломбардияның католиктік епископтары итальяндықтарды Коммунистік партияға дауыс беруге шақырған діни қызметкерлер бас тартуға мәжбүр болғанын айтты.

L'Osservatore Romano, Ватикан органы, Италияның солтүстігіндегі епископтардың декларациясын жариялады, онда олар 1975 жылдың маусымындағы коммунистер екі жарым миллион дауыс жинаған дауыс беру нәтижелеріне өздерінің «ауыр қарсылықтарын» білдірді, бұл дауыс санынан асып түсті. Ватикан қолдайтын билеуші ​​партия алды. Ал Қасиетті жылдың соңына қарай, қарашада Рим Папасы Пол Коммунистік партияны қолдайтын католиктерге жаңа ескертулер берді. Бірақ біраз уақыттан бері мұндай ескертулер құлаққаптарға көбірек тиетіні белгілі болды.[85]

1976 жылғы саясаттағы PCI тамаша нәтижелеріне сілтеме жасай отырып, христиандық демократияны қайта қараған консультациялар 38.71%-бен тұрақты болды, олардың басымдылығын алғаш рет Италия Коммунистік партиясы елеулі түрде бұзды. Қолдаудың күрт өсуіне (34.37%) қол жеткізіп, христиан -демократтардан бірнеше пайыздық нүктені тоқтатты, өз тарихындағы ең жақсы нәтижеге қол жеткізді, өйткені Күзет мұнарасы үшін бұл нәтижелер “дүниенің” таусылып бара жатқанының және Вавилонның белгісі болды. көрсетілгеннен кейін көп ұзамай жойылады (біз 1975 ж. көп ұзамай, ұйым жақында Армагеддонды болжайды, біз оны кейінірек көреміз). Ла Торре ди Гвардия 15 сәуір 1977 ж., б. 242, «Significato delle notizie» бөлімінде: 

Өткен жазда Италияда өткен саяси сайлауда католик шіркеуі қолдау көрсеткен көпшілік партия - Христиан демократиясы Коммунистік партиядан аз ғана жеңіске жетті. Бірақ коммунистер өз ұстанымдарын жалғастырды. Бұл бір мезгілде өткен жергілікті сайлауда да байқалды. Мысалы, Рим муниципалитетінің әкімшілігінде Коммунистік партия 35.5 пайыз дауыс жинады, ал христиандық демократияның 33.1 пайызы. Осылайша, Рим алғаш рет коммунистер бастаған коалицияның бақылауына өтті. Нью -Йорктегі «Sunday News» бұл «Ватикан үшін және Рим католик епископының беделін қолданатын папа үшін артқа қадам болды» деп мәлімдеді. «Жаңалықтар» байқауынша, Римдегі дауыспен Коммунистік партия қазір Италияның әрбір ірі әкімшілігінде басым. (...) Италияда және басқа елдерде басқарудың радикалды формаларына және «православие» дінінен кетуге бағытталған бұл тенденциялар христиандық шіркеулер үшін жаман белгі болып табылады. Алайда бұл Аян 17 және 18 -тараулардағы Киелі кітаптағы пайғамбарлықта алдын ала айтылған болатын. Онда Құдай Сөзі осы әлеммен 'жезөкшелік жасаған' діндердің жақын арада кенеттен жойылатынын көрсетеді, бұл дінді жақтаушыларды қатты алаңдатады. .

Коммунистік көшбасшы Берлингуэрді барлығы теңдестірілген саясаткер ретінде мойындады (ол Кеңес Одағынан PCI біртіндеп бөлінуін бастады), Күзет мұнарасы қоғамының қызу ойында Италияда Вавилонды жоймақ болды: өкінішті Сайлау нәтижелері Алдо Моро мен Энрико Берлингуэр PCI арасындағы «тарихи ымыраға келу» кезеңін ашты, бұл фаза 1973 жылы ашылды, бұл 1970 жылдары христиан -демократтар мен итальян коммунистерінің жақындасу тенденциясын көрсетеді. 1976 жылы Джулио Андреотти бастаған «Ұлттық ынтымақ» деп аталатын коммунистердің сыртқы дауыс беруімен басқарылатын бірінші христиандық демократиялық бір түсті үкіметті басқарады. 1978 жылы бұл үкімет PCI -дің көпшілікке органикалық түрде енуіне мүмкіндік беру үшін отставкаға кетті, бірақ Италия үкіметінің тым қалыпты желісі бәрін бұзып жіберу қаупін туғызды; Іс 1979 жылы, қызыл бригаданың марксист -террористтері христиан -демократ жетекшісін өлтіргеннен кейін, 16 жылы 1978 наурызда аяқталады.

Қозғалыстың апокалиптикалық эсхатологиясы сонымен қатар Гитлердің күші мен «қырғи қабақ соғыс» сияқты халықаралық оқиғалармен шартталған: Дэниел 11 -ді түсіндіргенде, солтүстік пен оңтүстік патшасы арасындағы қақтығыс туралы айтады, бұл JWs үшін. Басқарушы кеңес екіжақты орындалу арқылы Оңтүстік королін «қос ағылшын-американдық күшпен», ал Солтүстік патшаны 1933 жылы фашистік Германиямен, ал Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін КСРО мен оның одақтастарымен анықтайды. . Берлин қабырғасының құлауы ұйымды солтүстіктің патшасын кеңестермен сәйкестендіруді тоқтатуға әкеледі.[86] Антисоветизм енді Ресей Федерациясының Пенсильваниядағы «Күзет мұнарасы» Інжіл және трактаттар қоғамының заңды тұлғаларына тыйым салған Ресей Федерациясы Владимир Путиннің сынына айналды.[87]

7. JW-ге және католиктік емес культтерге климат әр түрлі оқиғалардың арқасында өзгереді, мысалы, 1954 жылы «Buffarini Guidi» циркуляциясын қолдануды тоқтату (Кассациялық соттың 30 үкімінен кейін). 1953 жылдың қарашасы, ол бұл циркулярлық «тәуелді органдарға нұсқау беретін таза ішкі тапсырыс болып қала берді, бұл колледж үнемі шешкендей, сәйкес келмеген жағдайда қылмыстық жазаға тартылмайтын азаматтарға ешқандай жариялылықсыз»),[88] және нақты айтқанда, 1956 және 1957 жылдардағы екі сөйлем үшін, ол Пенсильваниядағы Күзет мұнарасы Киелі кітап пен трактаттар қоғамының жұмысын жақсартады, бұл оның Италияда 1948 жылғы итальяндық-американдық достық туралы шарт негізінде табынушылық ретінде танылуына ықпал етеді. американдық шыққан басқа католиктік емес культтермен тең.

Бірінші сөйлем өнерді қолданудың аяқталуына қатысты болды. «Қоғамдық қауіпсіздік туралы шоғырландырылған заңның 113», «қоғамдық қауіпсіздікті қамтамасыз ету жөніндегі жергілікті уәкілетті органның лицензиясын» «қоғамдық орында немесе көпшілікке ашық жерде, жазбалар мен белгілерді» таратуға немесе айналысқа шығаруға «талап етеді және билікті басқарады. үйме-үй жұмысымен танымал JW-терді жазалау үшін. Конституциялық Сот, Күзет мұнарасы қоғамының бірнеше баспагерлері қамауға алынғаннан кейін, 14 жылдың 1956 маусымында жарияланған өз тарихындағы бірінші үкім шығарды.[89] тарихи сөйлем, бірегей. Паоло Пиччиоли хабарлағандай:

Ғалымдар тарихи деп санайтын бұл үкім жоғарыда аталған ереженің заңдылығын тексерумен шектелмеді. Ол бірінші кезекте негізгі мәселе бойынша айтуы керек еді, яғни оның бақылау құқығы Конституцияның бұрыннан бергі ережелеріне де тарады ма, әлде оны кейін шығарылғандармен ғана шектеу керек пе, біржола анықтау керек. Шіркеу иерархиялары бұрыннан бар заңдарға соттың қабілетсіздігін қолдау үшін католик заңгерлерін жұмылдырды. Ватикан иерархиялары діни азшылықтардың прозелитизмін тежейтін шектеулер аппаратымен фашистік заңнаманың жойылуын қаламады. Бірақ Сот конституцияны қатаң сақтай отырып, бұл тезисті «конституциялық заң қатаң Конституция жүйесіндегі өзінің ішкі сипатына байланысты қарапайым заңнан басым болуы керек» деген негізгі қағиданы бекіту арқылы қабылдамады. Жоғарыда айтылған 113 -бапты зерттей отырып, сот ондағы әр түрлі ережелердің конституциялық заңсыздығын жариялайды. 1957 жылы наурызда XII Пиус бұл шешімге сілтеме жасай отырып, «бұрынғы нормалардың конституциялық заңсыздығын жариялап» сынға алды.[90]

Екінші үкім арнайы сот шығарған 26 ізбасарға қатысты болды. Осы сот үкімімен сотталған көптеген Италия азаматтары сот процесін қайта қарап, ақталған кезде, ассоциация Cristiana dei Testimoni di Geova («Иегова куәгерлерінің христиандық қауымдастығы»), сол кездегі табынушылықтан белгілі болғандай, сұрауға шешім қабылдады. 26 сотталушының емес, соттың ұйымының құқықтарын талап ету үшін сот процесін қайта қарау үшін,[91] Арнайы сот үкімі JW -ті «ұлттық сезімді басуға және үкіметтің формасын өзгертуге бағытталған әрекеттерді жүргізуге бағытталған насихаттауға бағытталған» құпия бірлестік «деп айыптады және» қылмыстық мақсаттарға «ұмтылды.[92]

Сот талқылауын қайта қарау туралы өтініш 20 жылдың 1957 наурызында Аквиля апелляциялық сотында қаралды, 11 сотталушының 26 -і, қорғаушы Никола Ромуальди, Күзет мұнарасы қоғамының итальяндық филиалының ресми адвокаты, республикалық партиясының және шолушысы La Voce Repubblicana.

Үкімді қайта қарау туралы есеп, адвокат Ромуальди сотқа JW -тің католиктік иерархияны саяси мәселелерге араласқаны үшін «жезөкше» деп санайтынын түсіндірді (өйткені оның спиритизмі арқылы «барлық халықтар адасады»). Аян 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, NWT) бойынша «төрешілер бір-біріне қарап, түсіністікпен жымиды». Сот бұрынғы айыптау үкімін жою туралы шешім қабылдады, сондықтан «Күзет мұнарасы Киелі кітап пен трактаттар қоғамы» итальяндық филиалының жұмысы заңсыз да, бұзушылық та емес деп таныды.[93] Бұл шара «1940 ж. [JW -ті шығарған] циркуляцияның осы уақытқа дейін нақты жойылмағанын ескере отырып сақталды, сондықтан кез келген қызметке тыйым салуды күшіне енгізу мүмкіндігін алдын ала тексеру қажет болады. қауымдастығы », алайда« Америка Құрама Штаттарындағы ықтимал салдарын бағалау […] болатынын »ескерте отырып,[94] егер JW ұйымының ресми түрде ешқандай саяси жабыны болмаса да, американдық заңды тұлғаға қарсы ашу дипломатиялық мәселелерге әкелуі мүмкін екенін ескере отырып.

Бірақ Америка Құрама Штаттарынан осы және басқа католиктік емес ұйымдардың заңды түрде танылуына ықпал ететін дәуірлік өзгерістер Екінші Ватикан Кеңесі болады (1962 ж. Қазан-1965 ж. Желтоқсан), оның 2,540 «әкесі» бар әлемдегі ең ірі кеңес жиналысы болды. шіркеу тарихы. Католицизм және адамзат тарихындағы ең үлкендердің бірі, ол библиялық, литургиялық, экуменикалық саладағы және шіркеудегі өмірді ұйымдастырудағы реформаларды шешеді, католицизмді түбегейлі өзгертеді, литургиясын реформалайды, сөйлейтін тілдерді енгізеді мерекелер, латын тіліне зиян, рәсімдерді жаңарту, мерекелерді насихаттау. Кеңестен кейін жүргізілген реформалармен құрбандық үстелдері бұрылып, мисалдар қазіргі тілдерге толық аударылды. Егер алдымен Рим-католиктік шіркеуі Трент Кеңесінің (1545-1563) және қарсы реформацияның қызы бола отырып, барлық діни азшылықтарға төзбеушілік үлгілерін насихаттайтын болса, ПС күштерін оларды репрессиялауға және кездесулерді үзуге, жиналыстар, оларға түрлі заттарды лақтыру арқылы шабуылдаған көпшілікті ынталандыру, католиктік емес шіркеулердің қоғамдық жұмысқа орналасуына, тіпті қарапайым жерлеу рәсімдеріне кіруіне жол бермеу,[95] сағат, Екінші Ватикан Кеңесімен, шіркеулер өздерін қорлайтын болады, тіпті экуменизм мен діни бостандыққа қатысты әр түрлі құжаттар үшін жұмсақ климатқа кіріседі.

Бұл 1976 жылы Пенсильваниядағы Күзет мұнарасы Киелі кітап пен трактаттар қоғамының «1949 жылғы Италия Республикасы мен Америка Құрама Штаттары арасындағы достық, сауда және кеме қатынасы туралы шартпен кепілдендірілген құқықтарға қабылдануын» қамтамасыз етеді;[96] табынушылық № Заңға шағымдана алады. Өнерде 1159 жылғы 24 маусымдағы 1929 «Мемлекетке және некеге тұруға рұқсат етілген культтер туралы ережелер». 1 1848 жылдан бері Альбертина статусында рұқсат етілген «Қабылданған культтер» туралы айтылды, енді «Толерантты культтер» туралы айтылмады, оған «Халықаралық Киелі кітапты зерттеушілер қауымдастығы» заңды тұлғасы болмағандықтан, заңдық «дене» болмағаны үшін алынып тасталды. Италия Корольдігінде де, шетелде де және 1927 жылдан бері тыйым салынған. Енді АҚШ -пен бекітілген шартта кепілдік берілген құқықтарды қабылдаған кезде, Күзет мұнарасы қоғамының итальяндық филиалында мереке өткізу мүмкіндігімен ғибадат министрлері болуы мүмкін. азаматтық мақсаттағы жарамды некелер, денсаулық сақтау, заңмен кепілдендірілген зейнетақы құқықтары, сондай -ақ министрлікті жүзеге асыру үшін түзеу мекемелеріне кіру.[97] Италияда 31 жылы 1986 қазандағы № 783 негізге алынған экспоненциалды журналда жарияланған Gazzetta ufficiale della Repubblica Italiana 26 жылғы 1986 қарашада

8. 1940 -шы жылдардың аяғынан 1960 -шы жылдарға дейін JW жариялаушыларының көбеюін Күзет мұнарасы қоғамы Құдайдың рақымының дәлелі деп түсіндірді. Иегова куәгерлерінің американдық басшылығы журналистік сипаттауларда «әлемдегі ең жылдам дамып келе жатқан дін» ретінде суреттелгенде, «15 жылда оның мүшелігін үш есеге арттырды» деп қуанды;[98] атом бомбасынан қорқу, суық соғыс, ХХ ғасырдағы қарулы қақтығыстар «Күзет мұнарасының» апокалиптикалық күтуін шындыққа айналдырды және бұл Норрдың төрағалығымен ұлғаюына ықпал етеді. Католиктік шіркеудің және түрлі «дәстүрлі» евангелистік шіркеулердің күшін жоғалтуды ұмытпау керек. М. Джеймс Пентон атап өткендей: «Көптеген бұрынғы католиктер Куәгерлерді сол уақыттан бері қызықтырды Ватикан II реформасы. Олар көбінесе өздерінің сенімдері дәстүрлі католиктік тәжірибенің өзгеруіне байланысты шайқалғанын ашық айтады және олардың моральдық құндылықтарға «берік міндеттемелері» бар дінді іздеп жүргендерін көрсетеді және биліктің берік құрылымы бар. «[99] Йохан Леманның Бельгиядағы сицилиялық иммигранттар мен Луиджи Берзано мен Массимо Интровиньенің Сицилияның орталығында жүргізген зерттеулері Пентонның ойларын растайтын сияқты.[100]

JW қозғалысының католиктік елде үлкен жетістікке жеткенін, бастапқыда баяу өскенін ескере отырып, «Италия жағдайын» ​​қоршайды: президент Норрдың ұйымдастырған шараларының нәтижелері көп ұзамай кітаптарды жүйелі түрде басып шығаруға мүмкіндік берді. Ла Торре ди Гвардия және 1955 жылдан бастап Свеглятеви! Сол жылы Абруццо аймағы ең көп ізбасарлары бар аймақ болды, бірақ Италияның аймақтары болды, мысалы, шерулер жоқ, онда қауым жоқ. 1962 жылғы қызмет есебінде жоғарыда талданған қиындықтарға байланысты «уағыздау Италияның аз ғана бөлігінде жүргізілгенін» мойындады.[101]

Уақыт өте келе экспоненциалды өсім болды, оны келесідей қорытындылауға болады:

1948 …………………………………………………………………… 152
1951 …………………………………………………………………….
1955 …………………………………………………………………….
1958 …………………………………………………………………….
1962 …………………………………………………………………….
1966 …………………………………………………………………….
1969 …………………………………………………………………… 12.886
1971 …………………………………………………………………… 22.916
1975 …………………………………………………………………… 51.248[102]

Біз 1971 жылдан кейін өте күшті сандық өсуді байқаймыз. Неліктен? М.Джеймс Пентон итальяндық жағдайда ғана емес, жалпы деңгейде сөйлесе, соғыстан кейінгі оң нәтижелер жағдайында Күзет мұнарасының көшбасшылық менталитетіне сілтеме жасай отырып:

Олар сонымен қатар шомылдыру рәсімінен өткендер мен Куәгерлердің жаңа жариялаушыларының санының күрт өсуінен ғана емес, сонымен қатар жаңа баспахана, филиалдың штаб -пәтерлері мен олар шығарған әдебиеттің керемет көлемінен де американдықтардың қанағаттану сезімін қабылдады. және таратылды. Үлкен әрқашан жақсы болып көрінді. Бруклиндегі Бетелден келген баяндамашылар Нью -Йорктегі баспа фабрикасының слайдтарын немесе фильмдерін жиі көрсететін, ал олар бүкіл әлем бойынша Куәгерлердің аудиториясына қағазды басып шығаруға арналған. «Күзет мұнарасы» және Оян! журналдар. 1950 жылдардың басындағы негізгі өсім келесі он немесе он екі жылдың баяу өсуімен ауыстырылған кезде, бұл бүкіл әлемдегі Куәгерлердің басшыларына да, жеке Иегова куәгерлеріне де біршама көңілсіз болды.

Кейбір Куәгерлердің мұндай сезімдерінің нәтижесінде уағыз ісі аяқталуға жақын қалды деген сенім пайда болды: мүмкін басқа қойлардың көпшілігі жиналған шығар. Мүмкін Армагеддон жақында болған шығар.[103]

Мұның бәрі үдеумен өзгереді, бұл жоғарыда көрсетілгендей, ізбасарлардың көбеюіне әсер етеді, 1966 жылы, қоғам 1975 жылдың алты мың жылдық адамзат тарихының аяқталуы ретінде Куәгерлер қауымдастығын электрлендірген кезде. сондықтан, мүмкін, Мәсіхтің мыңжылдықтың басы. Бұл жаңа кітабының арқасында болды Мәтін мәңгілікке еркіндікке айналады (Ағыл. Құдай ұлдарының бостандығында мәңгілік өмір), 1966 жылғы жазғы конвенцияларға арналған (1967 ж. Италия үшін). 28-30 беттерде оның авторы, кейіннен Күзет мұнарасының вице-президенті Фредерик Уильям Франц екені белгілі болды, ол ирландиялық архиепископ Джеймс Усшер (1581-1656) әзірлеген библиялық хронологияны сынға алғаннан кейін. Біздің эрамызға дейінгі 4004 ж. бірінші адамның туған жылы:

Усшердің уақытынан бастап библиялық хронологияны қарқынды зерттеу жүргізілді. Бұл ХХ ғасырда христиандықтың кейбір дәстүрлі хронологиялық есептеулерін соқыр түрде ұстанбайтын дербес зерттеу жүргізілді, ал осы дербес зерттеудің нәтижесінде басылған уақыттың есептелуі біздің заманымыздан бұрын 4026 жылы адамның жаратылған күнін көрсетеді. EV Бұл сенімді библиялық хронологияға сәйкес, адам жаратылғаннан кейін алты мың жыл 1975 жылы аяқталады, ал адамзат тарихының жетінші мың жылдық кезеңі б.з. 1975 жылдың күзінде басталады.[104]

Автор ары қарай жүреді:

Адамның жер бетінде алты мың жылдық өмір сүруі, иә, осы ұрпақтың ішінде аяқталуға жақын. Забур 90: 1, 2 -де жазылғандай, Иеһова Құдай мәңгілік: «Уа, Ехоба, сен бізге ұрпақтан -ұрпаққа патша үйі екеніңді көрсеттің. Таулар дүниеге келмес бұрын немесе сіз жер мен өнімді жерді басқарудан бұрын, туа біткен аурумен, шексіз уақыттан белгісіз уақытқа дейін сіз Құдайсыз ». Иеһова Құдайдың көзқарасы бойынша, бұл алты мың жылдық адам өмірінің ұзақтығы жиырма төрт сағатты құрайтын алты күнге тең, өйткені сол жырды (3, 4-тармақтар) жалғастырады: «Сіз өлген адамды топыраққа қайтар, сонда сен: «Қайтыңдар, адам балалары. Мың жыл сіздің көз алдыңызда ол өткендегі кешегідей, ал түнде күзетші сияқты. ”Менің ұрпағымызда көп жыл өтсе де, біз Ехоба Құдай адам өмірінің жетінші күні деп санайтын нәрсеге келеміз.

Иеһова Құдайдың осы жетінші мың жылдық кезеңді демалыс күні, жер бетіндегі бостандықтың барлық тұрғындарына жариялауға арналған ұлы мерекелік демалыс күні етіп қабылдауы қаншалықты орынды болар еді! Бұл адамзат үшін өте орынды болар еді. Бұл сондай -ақ Құдай тарапынан өте қолайлы болар еді, өйткені есіңізде болсын, адамзаттың алдында әлі күнге дейін Қасиетті Киелі кітаптың соңғы кітабы Иса Мәсіхтің жердегі мыңжылдық билігі, Мәсіхтің мыңжылдық билігі туралы айтылады. Пайғамбарлықпен айтқанда, Иса Мәсіх он тоғыз ғасыр бұрын жер бетінде болғанда, өзі туралы былай деген: “Адам Ұлы - демалыс күнінің Иесі”. (Матай 12: 8) Бұл кездейсоқ емес, бірақ Иеһова Құдайдың сүйіспеншілік ниетіне сәйкес, «демалыс күнінің Иесі» Иса Мәсіхтің патшалығы адам өмірінің жетінші мыңжылдығына параллель болды. »[105]

Тараудың соңында 34 және 35 беттерде а «7000 AM «della creazione dell'uomo al» маңызды датасы бар кесте »(«7000 -да адамның жаратылуының маңызды күндерінің кестесі ») басылды. онда алғашқы адам Адамның б.з.д. 4026 жылы жаратылғанын және адамның жердегі алты мың жылдық өмірінің 1975 жылы аяқталатынын айтады:

Бірақ 1968 жылдан бастап ғана ұйым адамзат тарихының алты мың жылдық аяқталуының жаңа күніне және эсхатологиялық салдардың мүмкін болатындығына үлкен мән берді. Жаңа шағын басылым, La vitità che conduce alla vita eterna, ұйымдағы бестселлер әлі күнге дейін «көк бомба» ретінде кейбір ностальгиямен есте қалды, сол жылы аудандық конгрестерде ескі кітапты алмастырды. Sia Dio riconosciuto нұсқасы Дүниежүзілік сол тағдырлы жылдан кейін өмір сүре алмайтынын көрсететін, бірақ сол жылы түзетілетін, 1966 жылы шыққан кітап сияқты 1975 жылы күтуді тудырған дінге айналдырушыларды зерттеудің негізгі құралы ретінде. 1981 жылғы қайта басып шығару.[106] Қоғам сондай -ақ жаңа кітаптың көмегімен мүдделі адамдармен бірге Киелі кітапты зерттеуді алты айдан аспайтын қысқа мерзімге шектеуді ұсынды. Осы кезеңнің соңына қарай болашақ дінге келгендер JW -ге айналған болуы керек немесе кем дегенде жергілікті Патшалық сарайына үнемі келуі керек. Уақыт өте шектеулі болғандықтан, егер адамдар «ақиқатты» (олардың доктриналық және теологиялық аппараттарында JW анықтағандай) алты ай ішінде қабылдамаса, оны білу мүмкіндігін басқаларға да беру керек еді. кеш[107] Әлбетте, тіпті Италияның 1971-1975 жылдардағы өсім туралы мәліметтерін қарасақ та, ақырзаман күні туралы жорамал адалдардың шапшаңдық сезімін тездетті, және бұл қызығушылық танытқандардың көпшілігін Күзет мұнарасы қоғамының апокалиптикалық арбасына секіруге итермеледі. Сонымен қатар, жылы суық Иегова куәгерлері рухани күйзеліске ұшырады. Содан кейін, 1968 жылдың күзінде, Қоғам жұртшылықтың жауабына жауап ретінде, мақалалар сериясын шығара бастады. Свеглятеви! және Ла Торре ди Гвардия олар 1975 жылы ақырзаман болатынын күткеніне еш күмән келтірмеді. Өткендегі басқа эсхатологиялық күтуге қарағанда (мысалы 1914 немесе 1925), Күзет мұнарасы неғұрлым сақ болатынын, тіпті егер бұл туралы анық мәлімдемелер болса да. ұйым ізбасарларын осы пайғамбарлыққа сенуге мәжбүр етті:

Бір нәрсе анық, орындалған библиялық пайғамбарлықпен расталған библиялық хронология адамзаттың алты мың жылдық өмірінің жақында аяқталатынын көрсетеді, иә, бұл ұрпақтың ішінде! (Мат. 24:34). Демек, қазір немқұрайдылық танытудың қажеті жоқ. Бұл Исаның «сол күн мен сағатты ешкім білмейді, аспандағы періштелер де, Ұл да емес, тек Әке ғана біледі» деген сөздермен қалжыңдайтын уақыт емес. (Мат. 24:36) Керісінше, бұл заманның ақыры өзінің зорлық -зомбылыққа жақындап келе жатқанын мұқият түсіну керек уақыт. Алданбаңыз, Әкенің өзі үшін 'күнді де, сағатты да' білу жеткілікті!

Егер біз 1975 ж. Елшілер осы күнге дейін көре алмады; олар 1975 жылы ештеңе білмеді. Тек олардың алдында сеніп тапсырылған жұмысты аяқтауға қысқа уақыт қалды. (Пет. 1 -х. 4: 7). Сондықтан олардың барлық жазбаларында қорқыныш сезімі бар. (Елшілердің істері 20:20; 2 Тім. 4: 2). Егер олар уақытты кешіктірсе немесе ысырап етсе және бірнеше мың жыл бар деп ойласа, олар ешқашан жарысты аяқтамас еді. Жоқ, олар қатты жүгірді, жеңді! Бұл олар үшін өмір немесе өлім мәселесі болды. - 1 Қор. 9:24; 2 Тим. 4: 7; Евр. 12: 1.[108]

Айта кету керек, Қоғам әдебиеті 1975 жылы ақырзаман келеді деп ешқашан догматикалық түрде айтпаған. Уақыттың көшбасшылары, әсіресе Фредерик Уильям Франц, 1925 жылғы бұрынғы сәтсіздікке негізделді. Соған қарамастан, табынушылықтың есхатологиялық сәтсіздіктері туралы аз білетін немесе ештеңені білмейтін JW -тің басым көпшілігі ынта -жігермен ұсталды; көптеген саяхатшы және аудандық бақылаушылар 1975 жылды, әсіресе конгрестерде, мүшелерді уағыздауды ынталандыру құралы ретінде қолданды. Бұл күнге ашық түрде күмәндану ақылға сыймады, өйткені бұл «рухани және рухани құлдықтың нашарлығын» көрсетуі мүмкін, егер «адал және ақылды құлға» немесе көшбасшылыққа сенім болмаса.[109]

Бұл ілім бүкіл әлем бойынша JW -тің өміріне қалай әсер етті? Бұл ілім адамдардың өміріне қатты әсер етті. 1974 жылдың маусымында Министр дель Регно ізашарлар саны көбейгенін және үйлерін сатқан адамдар Құдайға аз уақыт бөлгендерін мақтағанын хабарлады. Сол сияқты оларға балаларының оқуын кейінге қалдыруға кеңес берілді:

Иә, бұл жүйенің ақыры жақын! Бұл біздің кәсіпті дамытуға себеп емес пе? Осыған байланысты біз жарыстың соңына қарай соңғы спринт жасаған жүгірушіден бір нәрсе үйренуге болады. Исаға қараңызшы, ол жер бетіндегі соңғы күндерінде жұмысын тездеткен. Інжілдегі материалдардың 27 пайыздан астамы Исаның жердегі қызметінің соңғы аптасына арналған! - Матай 21: 1–27: 50; Марқа 11: 1–15: 37; Лұқа 19: 29-23: 46; Жохан 11: 55-19: 30.

Дұға етудегі өз жағдайымызды мұқият зерттей отырып, біз осы жүйе аяқталғанға дейін осы соңғы уақытта уағызға көбірек уақыт пен күш жұмсай алатынымызды біле аламыз. Көптеген бауырластар дәл осылай жасайды. Бұл пионерлердің тез өсіп келе жатқанынан айқын көрінеді.

Иә, 1973 жылдың желтоқсанынан бастап ай сайын жаңа пионерлік биіктер болды. Қазір Италияда 1,141 тұрақты және арнайы ізашар бар, бұл бұрын -соңды болмаған жоғары көрсеткіш. Бұл 362 жылғы наурызға қарағанда 1973 пионерге көп! 43 пайызға өсті! Біздің жүрегіміз қуанбай ма? Бауырластар өздерінің үйлерін және мүліктерін сататыны және қалған күндерін осы ескі жүйеде ізашар ретінде өткізуге дайындалғандығы туралы жаңалықтар естіледі. Бұл, әрине, зұлым дүниенің ақырына дейін қалған аз уақытты пайдаланудың тамаша тәсілі. - 1 Жохан 2:17.[110]

Мыңдаған JW жас университеттің немесе толық уақытты мансаптың есебінен тұрақты ізашар ретінде мансапқа қол жеткізді, сонымен қатар көптеген жаңа дінге келгендер. Кәсіпкерлер, дүкеншілер және т. Кәсіби мамандар толық жұмысынан бас тартты және бүкіл әлем бойынша көптеген отбасылар үйлерін сатып, «[уағыздаушыларға] қажеттілік көп болатын жерге» көшті. Жас ерлі -зайыптылар үйленуді кейінге қалдырды немесе егер олар үйленсе, балалы болмауға шешім қабылдады. Ересек ерлі -зайыптылар банктегі шоттарын және зейнетақы жүйесі ішінара жеке болған жағдайда зейнетақы қорларын алып тастады. Көптеген адамдар, жас та, кәрі де, ерлер де, әйелдер де кейбір операцияларды немесе тиісті емделуді кейінге қалдыруды шешті. Бұл Италияда бұрынғы қауым ақсақалы Мишель Маззониге қатысты:

Бұл - бүкіл отбасыларды [Иегова куәгерлерінің] Ұлыбританияның [Басқарушы кеңес, ред.] Пайдасы үшін тротуарға итермелеген ұрып -соғу, абайсыздық және абайсыздық. Қоғамның кірісін ұлғайтудың есігі, қазірдің өзінде көптеген елеулі және көзге көрінетін ... Көптеген JW -лер өздерінің және балаларының болашағын сол компанияның мүддесі үшін құрбан етті… 1975 жылы Хармагеддонда басталатын Құдайдың қаһарының қорқынышты күнінен кейін өмір сүру кезеңдері ... кейбір JW 1974 жылдың жазында өмір мен шамдарды жинай бастады; мұндай психоз дамыды (…).

Маззотти 1975 жылға арналған дүниенің ақыры туралы барлық жерде және барлық жағдайда берілген нұсқауларға сәйкес уағыздады. Ол сондай -ақ 1977 жылдың аяғында оларды әлі де отбасымен бірге тастамағандықтан, көптеген қамқорлықтар (консервілер) жасағандардың бірі.[111] «Мен жақында әртүрлі ұлт өкілдерімен сөйлестім: француз, швейцар, ағылшын, немістер, Жаңа зеландиялықтар және Солтүстік Африка мен Оңтүстік Америкада тұратын адамдар», - дейді бұрынғы JW Джанкарло Фарина. және Casa della Bibbia (Інжіл үйі), Інжілді тарататын Турин евангелистік баспасының директоры, «бәрі маған Иегова куәгерлерінің 1975 жылдың ақырғы жылы ретінде уағыздағанын растады. GB түсініксіздігінің тағы бір дәлелі 1974 жылғы Министр Дель Регно мен «Күзет мұнарасында» [1 жылдың 1977 қаңтарындағы, 24 -бетте] айтылғандардың айырмашылығынан табылды: онда ағайындылар өздерінің сатылымдары үшін мадақталады. үйлер мен тауарлар және соңғы күндерін ізашарлық қызметте өткізу ».[112]

Ұлттық баспасөз сияқты сыртқы ақпарат көздері де «Күзет мұнарасы» ашылатын хабарды түсінді. 10 жылғы 1969 тамыздағы римдік газет Темп «Террадағы ырғақ» халықаралық ассамблеясының есебін жариялады, «Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975» («Біз Шайтанды 1975 жылдың тамызында жеңе аламыз») және есептерді жариялады:

Өткен жылы олардың [JW] президенті Натан Норр 1975 жылдың тамызында адамзат тарихының 6,000 жылдық соңы болатынын түсіндірді. Одан сұрады, егер бұл ақырзаман туралы хабарландыру болмаса, бірақ ол қолын көкке көтеріп, сендіруші қимылмен жауап берді: «Жоқ, керісінше: 1975 жылдың тамызында тек ақырзаман соғыстар, зорлық -зомбылық пен күнә дәуірі және 10 ғасырлық бейбітшіліктің ұзақ және жемісті кезеңі басталады, оның барысында соғыстарға тыйым салынып, күнә жеңіледі ... »

Бірақ күнә әлемінің соңы қалай болады және жаңа бейбітшілік дәуірінің басталуын осындай таңғажайып дәлдікпен қалай орнатуға болады? Басшыдан сұрағанда, ол былай деп жауап берді: «Қарапайым: Киелі кітапта жиналған барлық айғақтар мен көптеген пайғамбарлардың уахиінің арқасында біз дәл 1975 жылдың тамызында болғанын анықтадық (алайда біз бұл күнді білмейміз). Шайтан біржола жеңіледі және басталады. бейбітшіліктің жаңа дәуірі.

Бірақ JW теологиясында жер планетасының соңын емес, «Шайтан басқаратын» адамзат жүйесін, «соғыстар, зорлық -зомбылық пен күнә дәуірінің аяқталуын» болжайтыны анық. «10 ғасырлық бейбітшіліктің ұзақ және жемісті кезеңінің басталуы, онда соғыстарға тыйым салынып, күнәлар жеңіледі» Армагеддон шайқасынан кейін ғана болады! Бұл туралы айтатын бірнеше газеттер болды, әсіресе 1968-1975 жж.[113] Иегова куәгерлерінің Басқарушы кеңесі өзінің журналдарын оқырманға жіберген жеке хатында тағы бір «кейінге қалдырылған апокалипсисті» болжау жауапкершілігін өз мойнына алып, адасқанын білгенде, Италияның филиалы әлем туралы ешқашан айтпағанын жоққа шығарды. 1975 жылы аяқталуы керек, кінәні журналистерге артып, «сенсацияшылдықты» қуып, Шайтан Ібілістің күшімен:

Құрметті мырза,

Біз сіздің хатыңызға жауап береміз және біз оны мұқият тыңдадық және ұқсас мәлімдемелерге сенбестен бұрын сұраған дұрыс деп ойлаймыз. Ол қазіргі басылымдардың барлығы дерлік пайда табу үшін екенін ұмытпауы керек. Бұл үшін жазушылар мен журналистер белгілі бір санаттағы адамдарға ұнауға тырысады. Олар оқырмандарды немесе дикторларды ренжітуден қорқады. Немесе олар сенсациялы немесе таңқаларлықты сатуды көбейту үшін қолданады, тіпті шындықты бұрмалау үшін. Іс жүзінде кез келген газет пен жарнама көзі Шайтанның еркіне сәйкес қоғамдық сезімді қалыптастыруға дайын.

Әрине, біз 1975 жылы ақырзаман туралы ешқандай мәлімдеме жасаған жоқпыз. Бұл - көптеген газеттер мен радиостанциялардың жалған ақпараты.

Түсінікті деп үміттенеміз, біз сізге шын жүректен сәлем жолдаймыз.[114]

Содан кейін Басқарушы кеңес көптеген Иегова Куәгерлерінің оны сатып алмайтынын білгенде, журналдың шығуына байланысты жауапкершілікті өз мойнына алды, онда журналды Бруклин Жазушылар комитеті 1975 жылдың аяқталу күні деп көрсеткені үшін айыптайды. Жазушылар мен редакторлар комитеті бір Басқарушы кеңестің мүшелерінен құралғанын көрсетуді «ұмытып» кеткен әлем.[115]

1975 жылы келіп, тағы бір «апокалипсис кешіктірілгенін» дәлелдеді (бірақ 1914 жылғы ұрпақтың пайғамбарлығы Армагеддонға дейін болмады, бұл туралы ұйым, мысалы, кітаптан баса көрсетеді) Потет вивере бір семраға дейін 1982 ж., ал 1984 ж., егер бұл жаңа ілім болмаса да)[116] аздаған JW -лер үлкен үмітсіздікке ұшырады. Көптеген адамдар қозғалыстан шығып кетті. The 1976 жылнамасы 28 -бетте 1975 жылы өткен жылмен салыстырғанда баспагерлер санының 9.7% -ға өскені туралы хабарлайды. Бірақ келесі жылы өсім тек 3.7%болды,[117] ал 1977 жылы тіпті 1%-ға төмендеу болды! 441 Кейбір елдерде төмендеу одан да көп болды.[118]

Графиктің астына қарап, Италияда 1961 жылдан 2017 жылға дейінгі JW -тің пайыздық өсіміне сүйене отырып, біз бұл кітаптан бастап өсім жоғары болғанын жақсы оқи аламыз. Мәтін мәңгілікке еркіндікке айналады және нәтижесінде насихат шығарылды. График 1974 жылы, тағдырлы күнге жақын және шыңы 34% және орташа өсуімен, 1966-1975 жылдар аралығында 19.6% -ға (0.6-2008 жылдардағы 2018-ға қарсы) өсуді анық көрсетеді. Бірақ, банкроттықтан кейін, төмендеу, қазіргі өсу қарқынымен (тек Италияда ғана) 0%-ға тең.

Деректер негізінен Патшалық министрліктерінің желтоқсандағы нөмірлерінде жарияланған қызметтік есептерден алынған график 1975 жылға арналған осы уақытқа бағытталған уағыздың Иеһова Куәгерлерінің өсуіне игі әсер еткенін көрсетеді. келесі жылы, 1976 жылы Италия мемлекеті мойындады. Кейінгі жылдардағы құлдырау тек қана дефекциялардың болуын ғана емес, сонымен қатар тоқырауды көрсетеді - 1980 -ші жылдардағы кейбір көтерілулермен - қозғалыстың, ол кездегідей халықпен салыстырғанда өсу қарқыны болмайды.[119]

ФОТОГРАФИКАЛЫҚ ҚОСЫМША

 Халықаралық Інжіл зерттеушілерінің бірінші Италия конвенциясы
Ассоциация Пинероло қаласында 23 ж. 26-1925 сәуір аралығында өтті

 

 Ремиджио Кюминетти

 

JW-тің Рим бөлімшесінің хаты 18 жылдың 1959 желтоқсанында SB-ге қол қойды, онда «Күзет мұнарасы» «республикалық немесе әлеуметтік-демократиялық бағыттағы» заңгерлерге сенім артуды ұсынады, өйткені «олар біздің қорғанысымыз үшін ең жақсы».

JWs Рим бөлімшесінің 18 жылы 1959 желтоқсандағы ЕБ қол қойған бұл хатында Күзет мұнарасы: «Біз адвокатты таңдау коммунистік емес бағытта болғанды ​​жөн көреміз. Біз республикашыл, либерал немесе социал -демократ адвокатты қолданғымыз келеді ».

Бұл хатта JWs Рим бөлімінен 17 жылғы 1979 қыркүйектегі EQA: SSC, RAI -дің жоғары басшылығына [Италияда қоғамдық радио мен теледидар қызметінің эксклюзивті концессионері болып табылатын компанияға] және бақылау жөніндегі Парламенттік Комиссияның Президентіне жолданды. RAI қызметтерінен Италиядағы Күзет мұнарасы қоғамының заңды өкілі былай деп жазды: «Қарсылық құндылықтарына негізделген итальяндық жүйе сияқты, Иегова куәгерлері себептерді айтуға батылы бар аз топтардың бірі. Германия мен Италияда соғысқа дейінгі билікке дейінгі ар-ұждан. сондықтан олар заманауи шындықта асыл мұраттарды білдіреді ».

JW итальяндық филиалының 9 жылдың 1975 қыркүйегіндегі SCB: SSA қол қойылған хаты, онда итальяндық баспасөз 1975 жылы ақырзаман туралы дабыл қағатын хабар таратқаны үшін айыпталады.

«Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975» («Біз 1975 жылдың тамызында Шайтанды жеңе аламыз»),
Темп, 10 тамыз, 1969.

Газеттің жоғарыда келтірілген үзіндісі:

«Өткен жылы олардың [JW] президенті Натан Норр 1975 жылдың тамызында адамзат тарихының 6,000 жылдық соңы болатынын түсіндірді. Одан сұрады, егер бұл ақырзаман туралы хабарландыру болмаса, бірақ ол қолын көкке көтеріп: «Жоқ, керісінше: 1975 жылдың тамызында, тек ақыры соғыстар, зорлық -зомбылық пен күнә дәуірі және 10 ғасырлық бейбітшіліктің ұзақ және жемісті кезеңі басталады, оның барысында соғыстарға тыйым салынып, күнә жеңіледі ... '

Бірақ күнә әлемінің соңы қалай болады және жаңа бейбітшілік дәуірінің басталуын осындай таңғажайып дәлдікпен қалай орнатуға болады? Басшыдан сұрағанда, ол былай деп жауап берді: «Қарапайым: Киелі кітапта жиналған барлық куәліктер мен көптеген пайғамбарлардың уахиінің арқасында біз дәл 1975 жылдың тамызында болғанын анықтадық (алайда біз бұл күнді білмейміз). Шайтан біржола жеңіледі және басталады. бейбітшіліктің жаңа дәуірі ».

Еркәрунг or Декларация, журналдың швейцариялық басылымында жарияланған Trost (Жұбаныш, бүгін ояту!) 1 жылы 1943 қазанда.

 

Аудармасы Декларация жарияланған Trost 1 қазан 1943 ж.

ДЕКЛАРАЦИЯ

Әрбір соғыс адамзатқа сансыз зұлымдық әкеледі және мыңдаған, тіпті миллиондаған адамдарға ар -ожданының ауыр зардаптарын әкеледі. Бұл ешқандай құрлықты аямайтын және ауада, теңізде және құрлықта соғысатын соғыс туралы өте орынды айтуға болады. Мұндай уақытта біз еріксіз дұрыс түсінбейтін боламыз және әдейі қате күдіктенеміз, бұл тек жеке адамдардың атынан ғана емес, сонымен қатар әр түрлі қауымдастықтардың атынан.

Біз, Иегова куәгерлері, бұл ережеден тыс қалмаймыз. Кейбіреулер бізді «әскери тәртіпті жоюға, адамдарды жасырын түрде арандатуға немесе шақыруға шақыруға, әскери бұйрықтарға бағынбауға, қызметтік міндеттерін бұзуға немесе қашуға» бағытталған ұйым ретінде көрсетеді.

Мұндай нәрсені біздің қоғамның рухы мен жұмысын білмейтіндер ғана қолдай алады, ал арамдықпен фактілерді бұрмалауға тырысады.

Біз біздің ассоциация әскери нұсқауларға қарсы қандай да бір әрекет жасамайды, ұсынбайды немесе ұсынбайды, бұл біздің жиналыстарымызда және біздің қауымдастық шығарған жазбаларда айтылмағанына сенімдіміз. Біз мұндай мәселелермен мүлде айналыспаймыз. Біздің міндетіміз - Ехоба Құдай туралы куәлік ету және барлық адамдарға шындықты жариялау. Біздің жүздеген серіктестеріміз бен жанашырларымыз әскери міндеттерін орындады және солай жалғастыруда.

Бізде әскери міндеттерді орындау Иегова куәгерлері ассоциациясының жарғыларында көрсетілген принциптері мен мақсаттарына қайшы келеді деп мәлімдейміз. Біз Құдай Патшалығын жариялаумен айналысатын сенімдегі барлық серіктестеріміз бен достарымыздан (Матай 24:14), осы уақытқа дейін болған сияқты, Киелі кітаптағы шындықтардың жариялануын адал әрі берік сақтап, мүмкін болатын нәрседен аулақ болуды сұраймыз. түсініспеушілікті тудырады. немесе тіпті әскери ережелерге бағынбауға шақыру ретінде түсіндірілді.

Швейцария Ехоба куәгерлерінің қауымдастығы

Президент: Ад. Gammenthaler

Хатшы: Д.Виденман

Берн, 15 қыркүйек, 1943 ж

 

11 жылғы 1982 қарашадағы SA/SCF қол қойылған француз филиалының хаты.

L аудармасыetter француз филиалынан SA/SCF қол қойды, 11 қараша 1982 ж.

SA/SCF

Қараша 11, 1982

Құрметті әпке [аты] [1]

Біз сіздің назарыңызды аударған және сіз 1 жылдың қазанындағы «Жұбаныш» мерзімді басылымында шыққан «Декларацияның» көшірмесін сұрайтын 1943 -ші ағыннан сіздің хатыңызды алдық.

Біз сізге бұл көшірмені жібереміз, бірақ бізде 1947 жылы Цюрихте өткен ұлттық конгресс кезінде жасалған түзетудің көшірмесі жоқ. Алайда, көптеген бауырластар оны сол кезде естіді, сондықтан біздің мінез -құлқымыз мүлде түсініспеушілік болды; бұл, сонымен қатар, нақтылауды қажет ететіні үшін өте жақсы белгілі.

Біз сізден бұл «Декларацияны» ақиқат жауларының қолына бермеуді және әсіресе Матай 7: 6 [2] -де көрсетілген принциптерге сәйкес оның көшірмелерін жібермеуіңізді сұраймыз; 10:16. Сіз барған адамның ниеттеріне тым күдіктенгісі келмей және ұқыптылық үшін, біз шындыққа теріс әсер етпеу үшін оның осы «Декларацияның» көшірмесі жоқ екенін қалаймыз.

Талқылаудың түсініксіз және қиын жақтарын ескере отырып, ақсақалдың сізге осы мырзаның қасына баруы дұрыс деп ойлаймыз. Дәл осы себепті біз оларға жауаптың көшірмесін жіберуге рұқсат береміз.

Біз сізді қымбатты әпкемізге (аты -жөні) біздің барлық бауырластық махаббатымызға сендіреміз.

Сіздің бауырларыңыз бен қызметтестеріңіз,

БІРЛЕСТІК ХРЕТИЕН

Les Témoins de Jehovah

ДЕ ФРАНЦИЯ

Ps.: «Декларацияның» көшірмесі

cc: қарттардың денесіне.

[1] Өз қалауы бойынша алушының аты -жөні көрсетілмеген.

[2] Матай 7: 6 -да: «Інжу -маржаныңды шошқаның алдына тастама», - делінген. Шамасы, «інжу -маржандар» - бұл Декларация және шошқалар «қарсыластар» болар еді!

Қолжазбаның соңы туралы жазбалар

[1] Расселде Сионға сілтемелер басым. Қозғалыстың жетекші тарихшысы М.Джеймс Пентон былай деп жазады: “Киелі кітап зерттеушілерінің бірінші жартысында-Иегова куәгерлері туралы әңгіме 1870 жылдары басталды, олар еврейлерге жанашырлығымен ерекшеленді. ХІХ-ХХ ғасырдың соңындағы американдық протестанттық премиллениеттердің бәрінен бұрын, Күзет мұнарасы қоғамының бірінші президенті Чарльз Т. Рассел сионистік себептердің жанашыры болды. Ол еврейлердің Палестинаға қоныс аударуына сенгендіктен, еврейлерді қабылдауға тырысудан бас тартты және 1910 жылы Нью -Йорктегі еврей аудиториясына сионистік гимн Хатикваны орындауға жетекшілік етті ». М. Джеймс Пентон, «А. әңгіме of Ымыраға келу әрекеті: Ехоба куәгерлері, анти-Семитизм, және Үшінші рейх », The Христиандық тапсырма, том Мен жоқ. 3 (1990 жылдың жазы), 33-34. Рассел Баронс Морис де Хирш пен Эдмонд де Ротшильдке жолдаған хатында Сион күзет мұнарасы 1891, 170, 171 желтоқсанда «әлемнің жетекші екі еврейінен» сионистік қоныстар құру үшін Палестинадан жер сатып алуды сұрайды. Қараңыз: Пастор Чарльз Тейз Рассел: Ертедегі христиандық сионист, Дэвид Хоровиц (Нью -Йорк: Философиялық кітапхана, 1986), сол кездегі Израильдің БҰҰ -дағы елшісі Бенжамин Нетаньяху өте жоғары бағалаған кітап, Филипп Бохстром хабарлағандай, «Герцлге дейін пастор Рассел болған: сионизмнің еленбеген тарауы », Haaretz.com, 22 тамыз, 2008. Мұрагері Джозеф. Ф.Резерфорд, сионистік себепке жақын болғаннан кейін (1917-1932 жж.) Доктринаны түбегейлі өзгертті және JW-тің «Құдайдың шынайы Израилі» екенін көрсету үшін ол қозғалыстың әдебиетіне еврейге қарсы тұжырымдамаларды енгізді. . Кітапта Виндикация ол былай деп жазады: “Яһудилер Исадан бас тартқандықтан қуылды және олардың үйі қаңырап қалды. Олар осы күнге дейін ата -бабаларының бұл қылмысты әрекетіне өкінген жоқ. Палестинаға оралғандар мұны өзімшілдіктен немесе сентиментальды себептермен жасайды ». Джозеф Ф.Резерфорд, Виндикация, том 2 (Бруклин, Нью-Йорк: Күзет мұнарасы Киелі кітап және трактаттар қоғамы, 1932), 257. Бүгінде JW-тер кез келген саяси мәселеге бейтараптық танытып, расселлиондық сионизмге де, резерфордтық иудаизмге де қарамайды.

[2] «Күзет мұнарасы» қоғамы өзін бір уақытта корпоративтік құқықтық институт, баспа және діни ұйым ретінде көрсетеді. Бұл әр түрлі өлшемдердің арасындағы артикуляция күрделі және ХХ ғасырда әр түрлі кезеңдерден өтті. Ғарыш себептері бойынша қараңыз: Джордж Д.Хриссидс, Иегова куәгерлерінің A -дан Z -ге дейін (Lanham: Scare Crow, 2009), LXIV-LXVII, 64; Идентификатор, Ехоба куәгерлері (Нью-Йорк: Routledge, 2016), 141-144; М. Джеймс Пентон, Апокалипсис кешіктірілді. Иегова куәгерлерінің тарихы (Торонто: Торонто университеті баспасы, 2015), 294-303.

[3] «Иегова куәгерлері» атауы 26 жылы 1931 шілдеде Огайо штатының Колумбус қаласында өткен съезде Күзет мұнарасының екінші президенті Джозеф Франклин Рутерфорд баяндама жасаған кезде қабылданды. Патшалық: Әлемнің үміті, рұқсатымен Жаңа есім: “Біз Ехобаның куәгерлері, яғни атымен танылғымыз келеді”. Иегова куәгерлері: Құдай Патшалығының жариялаушылары (Бруклин, Нью -Йорк: Күзет мұнарасының Библия және трактаттар қоғамы, Нью -Йорк, Инк., 1993), 260. Таңдауды Исаия 43:10 шабыттандырады. 2017 Жаңа Киелі Жазбалардың Жаңа Әлемдік Аудармасы, былай делінген: “Сен менің куәгерлерімсің, - дейді Ехоба, -… Құдай, меннен кейін ешкім болған жоқ”. Бірақ шынайы мотивация басқаша: «1931 жылы - деп жазады Алан Роджерсон - ұйым тарихындағы маңызды кезең болды. Көптеген жылдар бойы Резерфордтың ізбасарлары әртүрлі атаулармен аталды: «Халықаралық Киелі кітап зерттеушілері», «Расселлиттер» немесе «Мыңжылдық таңшылар». 1918 жылы Рутерфордтан бөлінген басқа топтардан оның ізбасарларын айқын ажырату үшін оларға мүлдем жаңа атау беруді ұсынды. Ехоба куәгерлері.«Алан Роджерсон, Қазір өмір сүріп жатқан миллиондаған адамдар ешқашан өлмейді: Иегова куәгерлерін зерттеу (Лондон: Констебль, 1969), 56. Резерфордтың өзі мұны растайды: «Чарльз Т. Расселл қайтыс болғаннан кейін, онымен бірге жүргендерден көптеген компаниялар пайда болды, бұл компаниялардың әрқайсысы шындықты үйретеміз деп, және әрқайсысы өздерін «Пастор Расселдің ізбасарлары», «Пастор Рассел түсіндірген ақиқатқа сүйенетіндер», «Ассоциацияланған Киелі кітап зерттеушілері» және кейбіреулерін жергілікті көшбасшылардың есімдерімен атайды. Мұның бәрі түсінбеушілікке әкеледі және ақиқат туралы білуден жақсы хабары жоқ адамдарға кедергі жасайды ». «А. Жаңа есім », The Күзет мұнарасы, 1 қазан, 1931, б. 291

[4] көру М. Джеймс Пентон [2015], 165-71.

[5] Бұл жерде болды., 316-317. «Ескі түсінікті» жойған жаңа доктрина пайда болды «Күзет мұнарасы», 1 ж. 1995 қараша, 18-19. Доктрина 2010 жылдан 2015 жылға дейін тағы бір өзгерісті алды: 2010 жылы Күзет мұнарасы қоғамы 1914 жылғы «ұрпақ» - Иегова куәгерлері Армагеддон шайқасына дейінгі соңғы ұрпақ ретінде қарастырады - олардың өмірі «өмірімен» сәйкес келетін адамдарды қамтиды деп мәлімдеді. 1914 жылы белгі басталғанда тірі болған майланғандар айқын болды ”. 2014 және 2015 жылдары Күзет мұнарасы қоғамының төртінші президенті Фредерик В.Франц (1893 ж. Т., 1992 ж. Өлген) 1914 ж. Тірі “майланғандардың” тірі мүшелерінің бірі ретінде мысал ретінде келтірілген. ұрпақ »1992 жылы қайтыс болғанға дейін барлық“ майланған ”адамдарды қамтуы тиіс.“ Киелі Рухтың Ехобаның ниетін жүзеге асырудағы рөлі ”мақаласын қараңыз, The Күзет мұнарасы, 15 сәуір, 2010, 10 -бет және 2014 жылғы кітап Il Regno di Dio è già una Realtà! (Ағылшын. Басылым, Құдай Патшалығының ережелері!), 1914 жылға дейін майланған соңғысы қайтыс болғаннан кейін майланғандарды ұрпақтан шығару арқылы осы бір -біріне сәйкес келетін ұрпаққа уақыт шектеулерін қоюға тырысатын JW тарихын ревизионистік түрде қайта құратын кітап. Өзгеру тарихымен осындай уақыт кезеңі орындалмаса, үйрететін ұрпақ, бұл ескерту де уақыт өте өзгеретіні сөзсіз. «Ұрпа бір-біріне сәйкес келетін майланған екі топтан тұрады-біріншісі 1914 жылы белгінің орындалуының басталуын көрген майланғандардан, ал екіншісі-бірінші топтың замандастары болған майланған адамдардан тұрады. Кем дегенде, екінші топқа жатқандардың кейбірі алдағы алапаттың басталуына дейін өмір сүретін болады. Бұл екі топ бір буынды құрайды, өйткені олардың майланған христиандар ретінде өмірлері біршама уақытқа сәйкес келді ». Құдай Патшалығының ережелері! (Рим: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014), 11-12. Сілтеме, б. 12: «Бірінші топтағы соңғы майланған өлгеннен кейін, яғни 1914 жылы“ азаптың басталуына ”куә болғаннан кейін, майланған адам“ бұл ұрпақтың ”құрамына кірмейді. -Мат. 24: 8. ” Кітаптағы иллюстрация  Il Regno di Dio è già una Realtà!, б. 12, ұрпақтардың екі тобын көрсетеді, 1914 жылы майланған және майланған адамдардың тірі болуы. Нәтижесінде, қазір 3 топ бар, өйткені «Күзет мұнарасы» алғашқы “ұрпақ” орындалуы бірінші ғасырдағы христиандарға қатысты деп есептейді. Бірінші ғасырдағы христиандар үшін бір-біріне сәйкес келу болған жоқ және бүгінгі күні сәйкес келуі керек Жазба негізі жоқ.

[6] М. Джеймс Пентон [2015], 13.

[7] Қараңыз: Майкл В.Гомер, «Джан Паоло Ромагнанидегі (ред.)« L'azione missioneria nelle Valli Valdesi dei gruppi americani non tradizionali (avventisti, mormoni, Testimoni di Geova) », La Bibbia, la coccarda e il tricolore. Мен Emancipazioni байланысты valdesi fra (1798-1848). XXXVII e del XXXVIII Конфигурациялар мен келісімдер Италияда (Torre Pellice, 31 ақпан 2 ж., 1997 ж. 30 тамыз, 1 ж., 1998 ж.)) (Торино: Клаудиана, 2001), 505-530 және Id., «Валденсиялық аңғарларда алғашқы христиандықты іздеу: Италиядағы протестанттар, мормондар, адвентистер мен Иегова куәгерлері», Nova Religio (Калифорния университетінің баспасөзі), т. 9, жоқ. 4 (2006 ж. Мамыр), 5-33. Валденсиандық Евангелиялық шіркеу (Chiesa Evangelica Valdese, CEV)-12 ғасырда Италияда ортағасырлық реформатор Питер Вальдо құрған протестанттық конфессия. 16 ғасырдағы Реформациядан кейін ол реформаланған теологияны қабылдады және кеңірек реформалық дәстүрге қосылды. Шіркеу, протестанттық реформациядан кейін, кальвинистік теологияны ұстанды және реформацияланған шіркеулердің итальяндық бөлімшесі болды, методисттік евангелистік шіркеумен 1975 жылы методисттік және валденсиандық шіркеулер одағын құрғанға дейін.

[8] Расселдің Италияға гастрольдік кезеңдері туралы қараңыз: Сион күзет мұнарасы, 15 ж. 1892 ақпан, 53-57 және 1 ж. 1892 наурыздағы нөмірі 71.

[9] Қараңыз: Паоло Пиччиоли, «Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova», Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi), жоқ. 186 (маусым 2000 ж.), 76-81; Id., Il prezzo della diversità. Италияда конфликт жасалды (Neaples: Jovene, 2010), 29, нт. 12; 1982 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы (Бруклин, Нью -Йорк: Пенсильваниядағы Күзет мұнарасы Киелі кітап және трактаттар қоғамы - Халықаралық Киелі кітап зерттеушілер қауымдастығы, 1982), 117, 118 және «Расселдің жазбаларын жоғары бағалаған екі пастор« «Күзет мұнарасы», 15 ж. 2002 сәуір, 28-29. Паоло Пикколи, JW -тің бұрынғы аудандық бақылаушысы (немесе епископ, басқа христиандық шіркеулердегі баламалы кеңсе ретінде) және Италияның «Күзет мұнарасы қоғамының» заңды органы «Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova» ұйымының бұрынғы өкілі, қайтыс болды 6 жылдың 2010 қыркүйегіндегі қатерлі ісік, Паоло Пиччиоли мен Макс Вёрнхардтың «Қысылу, өсу мен тану ғасыры» қысқа очеркінде жарияланған өмірбаяндық жазбада көрсетілгендей, Герхард Безиерде, Катарзина Стоклосада (ред.), Еуропадағы Ехоба куәгерлері: өткені мен қазіргісі, Том. I/2 (Ньюкасл: Кембридж ғалымдары баспасы, 2013), 1-134, Италиядағы Куәгерлер туралы және Күзет мұнарасы қоғамы шығарған мақалалардың бас авторы болды. 1982 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, 113–243; сияқты томдарды дайындауда жасырын түрде жұмыс жасады Intolleranza Religiosa all soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà Religiosa (Рома: Fusa editrice, 1990); Мен Италиядағы Геованың куәлігі: файл (Рома: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) және итальяндық Иегова куәгерлері туралы бірнеше тарихи зерттеулердің авторы: «I Geova durante il режим fascista», Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), том. 41, жоқ. 1 (2000 ж. Қаңтар-наурыз), 191-229; «Мен 1946 жылы Geova -ға куәлік бердім: діннен бас тартқан жоқпын», Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), том. 43, жоқ. 1 (2002 ж. Қаңтар-наурыз), 167-191, бұл кітапқа негіз болады Il prezzo della diversità. Италияда конфликт жасалды (2010), және e «Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova» (2000), 77-81, бар Кіріспе проф. Августо Комба, 76-77, Расселдің жазбаларын жоғары бағалаған екі пастор »мақаласына негіз болады. «Күзет мұнарасы» 15 ж. 2002 сәуірдегі, онда апологетикалық және эсхатологиялық реңкке баса назар аударылады және оқуды жеңілдету үшін библиография жойылады. Пиччиоли - бұл мақалада «валденсиялық миф» және бұл қауымдастық бірінші ғасырдағы христиандармен тең, «примитивистік» мұра деп саналатын мақаланың авторы. Протестантизм » Күзет мұнарасы, 15 ж. 2002 наурыз, 20-23 жж. Және оның әйелі Элиза Пиччиоли жазған «Иеһоваға мойынсұну маған көп бата берді» деп аталатын қысқа діни өмірбаян. «Күзет мұнарасы» (Study Edition), маусым 2013, 3-6.

[10] Қараңыз: Чарльз Т. Рассел, Il Divin Piano delle Età (Пинероло: Tipografia Sociale, 1904). Паоло Пиччиоли былай дейді: Bollettino della Società di Studi Valdesi (77 -бет), бұл Ривуар 1903 жылы кітапты аударып, 1904 жылы оның шығынын өз қалтасынан төледі, бірақ бұл тағы бір «қалалық аңыз»: бұл жұмыс Сион күзетінің Cassa Generale dei шарттарымен төленді. Tower of Allegheny, PA, Ивердондағы Швейцария қарауыл мұнарасының кеңсесін делдал және бақылаушы ретінде пайдаланады Сион күзет мұнарасы, Қыркүйек 1, 1904, 258.

[11] АҚШ-та алғашқы зерттеу топтары немесе қауымдары 1879 жылы құрылды, және бір жылдың ішінде олардың 30-дан астамы Расселдің басшылығымен Киелі кітап пен оның жазбаларын зерттеу үшін алты сағаттық оқу сабақтарына жиналды. М. Джеймс Пентон [2015], 13-46. Топтар автономды болды эксклезия, Рассел ұйымдық құрылымды «қарапайым қарапайымдылыққа» оралу деп санады. Қараңыз: «Экклесия», Сион күзет мұнарасы, 1881 ж. Қазан. 1882 ж Сион күзет мұнарасы оның мақаласы бойынша, оның жалпыұлттық зерттеу топтары қауымдастығы «қатаң түрде секцетарлық емес, сондықтан ешқандай сектанттық атауды мойындамайды ... бізді байланыстыратын немесе басқаларды біздің компанияға кіргізбейтін дініміз жоқ. Киелі кітап - біздің жалғыз ұстанымымыз, ал оның ілімдері - біздің жалғыз сеніміміз ». Ол: «Біз Мәсіхтің Рухын тани алатын барлық христиандармен қарым -қатынастамыз», - деп қосты. «Сұрақтар мен жауаптар», Сион күзет мұнарасы, Сәуір 1882. Екі жыл өткен соң, кез келген діни конфессиядан аулақ бола отырып, ол өз тобына «Христос шіркеуі», «Құдай шіркеуі» немесе «Христиандар» сәйкес келетін жалғыз атаулар болатынын айтты. Ол былай деп қорытындылады: “Адамдар бізге қандай аттармен атаса да, біз үшін маңызды емес; біз «аспан астында және адамдар арасында берілген жалғыз есімнен» басқа ешбір есімді мойындамаймыз - Иса Мәсіх. Біз өзімізді жай христиандар деп атаймыз ». «Біздің атымыз», Сион күзет мұнарасы, Ақпан 1884.

[12] 1903 жылы журналдың бірінші саны Ла Ведетта ди Сион өзін «шіркеу» деп атады, сонымен қатар «христиан шіркеуі» мен «адал шіркеу». Қараңыз: Ла Ведетта ди Сион, том Мен жоқ. 1, қазан 1903, 2, 3. 1904 жылы «шіркеудің» жанында «Кішкене үйір мен сенушілер шіркеуі», тіпті «Евангелиялық шіркеу» туралы айтылады. Қараңыз: Ла Ведетта ди Сион, том 2, No1, қаңтар 1904, 3. Бұл итальяндық ерекшелігі болмайды: бұл ұлтшылдыққа қарсы іздерді француз басылымынан да табуға болады. Сион күзет мұнарасы, Фаре де ла Тур де Сион: 1905 жылы Валденсиялық Даниэле Ривуардың Валдельян шіркеуінің комиссиясымен расселитикалық доктриналардағы сенім таластарын сипаттайтын хатында финалда былай делінген: «Бүгін жексенбі күні түстен кейін мен кездесуге С.Германо Кисонеге барамын. ...) «Қазіргі шындыққа» қызығатын бес немесе алты адам бар жерде. «Пастор» Қасиетті іс «және» Опера «сияқты сөз тіркестерін қолданды, бірақ басқа атауларды ешқашан қолданбаған. Қараңыз: Ле Фаре де ла Тур де Сион, Том. 3, жоқ. 1-3, 1905 ж., Наурыз-117.

[13] Ле Фаре де ла Тур де Сион, Том. 6, жоқ. 5 мамыр, 1908 ж., 139 ж.

[14] Ле Фаре де ла Тур де Сион, Том. 8, жоқ. 4 сәуір, 1910 ж., 79 ж.

[15] Архиви делла Тавола Валдес (Валденс кестесінің мұрағаты) - Торре Пеллица, Турин.

[16] Bollettino Mensile della Chiesa (Шіркеудің Montly Bulletin), Қыркүйек 1915.

[17] Il Vero Principe della Pace (Бруклин, Нью -Йорк: Пенсильваниядағы Күзет мұнарасы Библия және трактаттар қоғамы - Associazione Internazionale degli Studenti Biblici, 1916), 14.

[18]Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж, 120.

[19] Аморено Мартеллини, Fiori nei cannoni. Nonviolenza e antimilitarismo nell'Italia del Novecento (Донзелли: Редактор, Рома 2006), 30.

[20] IDEM.

[21] Сөйлем мәтіні, сөйлем жоқ. 309 ж. 18 тамыздағы 1916, Альберто Бертоненің жазбасынан алынды. Ремиджио Кюминетти, Әр түрлі авторлар туралы, Le periferie della memoria. Қарқыны туралы мәліметтер (Верона-Торино: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58.

[22] Аморено Мартеллини [2006], 31. Майданға қатысқан кезде Кюминетти батылдық пен жомарттықпен ерекшеленді, «шегінуге күші жоқ ордың алдында өзін тапқан» «жараланған офицерге» көмектесті. Офицерді құтқаруға үлгерген Куминетти операция кезінде аяғынан жарақат алады. Соғыс аяқталғаннан кейін, «ерлігі үшін [...] ол әскери ерлігі үшін күміс медальмен марапатталды», бірақ одан бас тартуға шешім қабылдады, себебі «ол бұл әрекетті алқа алу үшін емес, көршісін сүю үшін жасады» . Қараңыз: Vittorio Giosué Paschetto, “L'odissea di un obiettore durante la prima guerra mondiale”, кездесу, 1952 жылдың шілде-тамызы, 8.

[23] 1920 жылы Резерфорд кітапты шығарды Милиони немесе Вивенти емес Морранно Май (Қазір өмір сүріп жатқан миллиондаған адамдар ешқашан өлмейді), 1925 жылы «Ыбырайымның, Ысқақтың, Жақыптың және ежелгі адал пайғамбарлардың, әсіресе Апрель [Пауыл] Еврейлер тарауында аталғандардың қайта оралуын [қайта тірілуін] белгілейді» деп уағыздайды. 11, адамның кемелділігі жағдайында »(Бруклин, Нью -Йорк: Watch Tower Bible and Tract Society, 1920, 88), Армагеддон шайқасына және Жердегі жұмақтық жұмақтың қалпына келуіне дайындық. «1925 жыл - бұл Жазбаларда анық және айқын белгіленген күн, тіпті 1914 жылмен салыстырғанда айқынырақ» («Күзет мұнарасы», 15 шілде, 1924, 211). Осыған байланысты қараңыз: М. Джеймс Пентон [2015], 58; Ахилл Авета, Талдау: Мен Геованың куәлігі (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985), 116-122 және Id., Мен Geova куәлігі: un logide (Рома: Эдизиони Дехониане, 1990), 267, 268.

[24] Фашистік дәуірдегі қуғын -сүргін туралы оқыңыз: Паоло Пиччиоли, «I Geova durante il режим fashista», Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), том. 41, жоқ. 1 (2000 ж. Қаңтар-наурыз), 191-229; Джорджио Рочат, Фашистік және евангелистік режим. Детективті және репрессивті құралдар (Торино: Клаудиана, 1990), 275-301, 317-329; Маттео Пьерро, Fra Martirio e Resistenza, La persecuzione nazista және fascista dei Testimoni di Geova (Комо: Editrice Actac, 1997); Ахилл Авета мен Сержио Поллина, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo and geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 13-38 және Emanuele Pace, Piccola энциклопедиясы Storica, Testimoni di Geova, Италия, 7 том. (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Editrice, 2013-2016).

[25] Қараңыз: Массимо Интровинье, Мен Геованың куәлігі. Чи соно, кел Камбиано (Сиена: Кантагали, 2015), 53-75. Кейбір жағдайларда шиеленіс көшеде көп адамдар қозғаған ашық қақтығыстармен, сот залдарында, тіпті нацистік, коммунистік және либералды режимдер кезінде зорлық -зомбылықпен аяқталады. Қараңыз: М. Джеймс Пентон, Канададағы Ехоба куәгерлері: сөз бен ғибадат бостандығын қолдаушылар (Торонто: Макмиллан, 1976); Id., Иегова куәгерлері және Үшінші рейх. Қуғын -сүргінге ұшыраған сектанттық саясат (Торонто: Торонто университеті баспасы, 2004) Бұл. Басылым I Geova e il Terzo Reich куәлігі. Қауіпсіздік шаралары (Болонья: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008); Зой Нокс, «Иегова куәгерлері американдық емес пе? Жазбаша инструкциялар, азаматтық бостандықтар және патриотизм » Американдық зерттеулер журналы, Том. 47, жоқ. 4 (2013 ж. Қараша), б. 1081-1108 және Id, Иегова куәгерлері мен зайырлы әлем: 1870 жылдардан бастап қазіргі уақытқа дейін (Оксфорд: Palgrave Macmillan, 2018); Д.Гербе, Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich -те өліңіз, (Мюнхен: Де Грюйтер, 1999) және Э.Б.Баран, Шеттердегі келіспеушілік: Кеңестік Иегова Куәгерлері коммунизмге қалай қарсы болды және бұл туралы уағыздау үшін өмір сүрді (Оксфорд: Oxford University Press, 2014).

[26] Джорджио Рочат, Фашисттік режим мен Киес евангеличесі. Детективті және репрессивті құралдар (Торино: Клаудиана, 1990), 29.

[27] Бұл жерде болды., 290. OVRA-«opera vigilanza repressione antifascismo» немесе ағылшын тілінде «фашизмге қарсы репрессиялық қырағылық» деген ұғымды білдіреді. Үкімет басшысының өзі жасаған, ресми әрекеттерде ешқашан қолданылмаған, онда 1927-1943 жылдардағы Италияда фашистік режим кезінде және 1943-1945 жылдары Италияның орталық-солтүстігінде Италияның Әлеуметтік Республикасында жасырын саяси полиция қызметтерінің кешені көрсетілген. нацистік оккупацияда болды, бұл ұлттық социалистік гестапоның итальяндық баламасы. Қараңыз: Carmine Senise, Quand'ero capo della polizia. 1940-1943 жж (Рома: Руффоло Эдортор, 1946); Гидо Лето, OVRA фашизм-антифашизм (Болонья; Каппелли, 1951); Уго Гуспини, L'orecchio del режимі. Бұл интерфейс телефондардың жылдамдығымен ерекшеленеді; Джузеппе Ромолоттидің тұсаукесері (Милано: Мурсия, 1973); Миммо Францинелли, Мен tentacoli dell'OVRA. Агенттік, fella vista уақыт бойынша саясаткер (Торино: Боллати Борингхиери, 1999); Мауро Канали, Le spie del режимі (Болонья: Ил Мулино, 2004); Доменико Веччиони, Le spie del fashismo. Уомини, Италия мен Дюсс операциялық жүйесі (Firenze: Editoriale Olimpia, 2005) және Антонио Саннино, Il Fantasma dell'Ovra (Милано: Греко және Греко, 2011).

[28] Тіркелген бірінші құжат 30 жылы 1928 мамырда жазылған. Бұл телеспрессоның көшірмесі [телеспрессо - әдетте Сыртқы істер министрлігі немесе шетелдегі Италияның әр түрлі елшіліктері жіберетін байланыс], 28 жылы 1928 мамырда жіберілген. Бенито Муссолини басқаратын Ішкі істер министрлігіне Берн легациясы, қазір Орталық мемлекеттік мұрағатта [ZStA - Рим], Ішкі істер министрлігі [MI], Жалпы қоғамдық қауіпсіздік басқармасы [GPSD], Жалпы резервтік істер бөлімі [GRAD], мысық G1 1920-1945, б. 5.

[29] Фашистік полицияның Бруклинге барған кезде әрқашан ZStA - Рим, MI, GPSD, GRAD, мысықты көріңіз. G1 1920-1945, б. 5, Күзет мұнарасы жариялаған келісімшартқа қолмен жазылған аннотация Потенце дель -Мондодан басқа, Сыртқы істер министрлігінің 5 желтоқсан 1929 ж. телеспрессоға қоса; Сыртқы істер министрлігі, 23 қараша 1931 ж.

[30] Джозеф Ф.Резерфорд, Дұшпандар (Бруклин, Нью -Йорк: Күзет мұнарасы Киелі кітап және трактаттар қоғамы, 1937), 12, 171, 307. Дәйексөздер қоғамдық қауіпсіздіктің бас инспекторы Петриллоның 10, XVIII ж. Жасаған баяндамасының қосымшасында берілген. Фашистік дәуір, N. 11 прот., Н. Овра 1939, ZStA - Римде, MI, GPSD, GRAD, тақырып: «Associazione Internazionale 'Studenti della Bibbia'».

[31] «Діни көзқарас «Елуінші күн мерекесі», альтернативті », министрлік циркул. 441/027713 22 тамыз 1939 ж., 2.

[32] көру: Intolleranza Religiosa all soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà Religiosa (ред.) (Рома: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262.

[33] Мен Италиядағы Геованың куәлігі: Досье (Рома: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova), 20.

[34] «Декларация» қосымшада ағылшын тіліне көшіріледі және аударылады.

[35] Бернард Филлер мен Жанин Таверниер, Секталар (Париж: Le Cavalier Bleu, Collection Idées reçues, 2003), 90-91

[36] «Күзет мұнарасы» қоғамы бізге ашық және тікелей өтірік айтуды тиімді түрде үйретеді: «Алайда, мәсіхшінің есте ұстайтын бір ерекшелігі бар. Мәсіхтің сарбазы ретінде ол теократиялық соғысқа қатысады және Құдайдың жауларымен өте сақ болу керек. Шындығында, Жазбалар мұны көрсетеді Құдай ісінің мүдделерін қорғау үшін шындықты Құдайдың жауларынан жасыру дұрыс. .. Бұл түсіндірілгендей, «соғыс стратегиясы» терминіне қосылады Ла Торре ди Гвардия 1 жылы 1956 тамызда және Исаның қасқырлар арасында «жыландар сияқты сақ бол» деген кеңесіне сәйкес келеді. Егер жағдай христиандардың сотта шындықты айтуға ант беруін талап етсе, егер ол сөйлесе, онда ол шындықты айту керек. Егер ол бауырластармен сөйлесудің немесе сатқындықтың, не үндемеудің және сотқа хабарлаудың баламасына түссе, жетілген мәсіхші өз бауырларының әл -ауқатын өз мүддесінен жоғары қояды ». Ла Торре ди Гвардия 15 желтоқсан 1960 ж., б. 763, екпін қосылды. Бұл сөздер Куәгерлердің “теократиялық соғыс” стратегиясына қатысты ұстанымының нақты түйіні. Куәгерлер үшін Күзет мұнарасы қоғамының барлық сыншылары мен қарсыластары (олар әлемдегі жалғыз христиандық ұйым деп санайды) «қасқырлар» болып саналады, олар үнемі сол қоғаммен соғысады, олардың ізбасарлары, керісінше, « қой ». Сондықтан «зиянсыз« қойлардың »қасқырларға қарсы соғыс стратегиясын Құдайдың мүддесі үшін қолдануы дұрыс». Ла Торре ди Гвардия 1 тамыз 1956 ж., б. 462..

[37] Ausiliario Bibbia басылымына (Рома: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1981), 819 ж.

[38] Perspicacia nello studio delle Scritture, Том. II (Рома: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; Қараңыз: «Күзет мұнарасы», 1 маусым 1997 жыл, 10 сс.

[39] Letter француз филиалының SA/SCF қол қойған, 11 жылдың 1982 қарашасында, қосымшада шығарылған.

[40] 1987 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, 157.

[41] Ішінде 1974 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы (1975 жылы итальян тілінде), Күзет мұнарасы қоғамы Балзерейттің негізгі айыптаушысы болып табылады, ол оны неміс мәтінін ағылшын тілінен аудару арқылы «әлсіретті» деп айыптады. 111 -беттегі үшінші абзацта “Күзет мұнарасы” басылымы былай дейді: “Балзерейт ағайынды мемлекеттік органдармен қиындықтарды болдырмау үшін Қоғам жарияланымдарының түсінікті және анық тілін суару бірінші рет болған жоқ”. 112 -бетте ол былай дейді: «Декларация әлсіреген болса да және көптеген бауырластар оны қабылдауға шын жүректен келісе алмаса да, үкімет ашуланып, оны таратушыларға қарсы қудалау толқынын бастады. » Бальзерейтті «қорғауда» бізде Сержио Поллинаның екі ойы бар: «Бальзерейт Декларацияның неміс тіліндегі аудармасына жауапты болуы мүмкін, сонымен қатар Гитлерге хат дайындауға жауапты болуы мүмкін. Алайда, оның сөз таңдауын өзгерту арқылы оны манипуляцияламағаны да анық байқалады. Біріншіден, Күзет мұнарасы қоғамы 1934 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы Декларацияның ағылшын тіліндегі нұсқасы - іс жүзінде неміс нұсқасына ұқсас - оның Гитлерге, неміс үкіметтік шенеуніктеріне және неміс шенеуніктеріне үлкенінен кішісіне дейін ресми мәлімдемесін құрайды; және мұның бәрі Резерфордтың толық келісімінсіз мүмкін емес еді. Екіншіден, Декларацияның ағылшын тіліндегі нұсқасы судьяның қатесіз бомбалық стилінде анық жазылған. Үшіншіден, Декларацияда қамтылған еврейлерге қарсы өрнектер неміс жазуы мүмкін Рутерфорд сияқты американдықты жазуға болатын нәрсеге көбірек сәйкес келеді ... Ақырында [Резерфорд] ауыр түрге шыдамайтын абсолютті автократ болды. Балзерейттің «әлсіреуіне» кінәлі болатын бағынбау Декларация ... Декларацияны кім жазғанына қарамастан, ол Күзет мұнарасы қоғамының ресми құжаты ретінде жарияланды ». Серхио Поллина, Риспоста «Свеглиатеви!» dell'8 1998 ж, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] 1933 жылдың сәуірінде, Германияның көп бөлігінде олардың ұйымына тыйым салынғаннан кейін, неміс JWs - Резерфорд пен оның әріптесі Натан Х.Норрдың сапарынан кейін - 25 жылы 1933 маусымда Берлинде жеті мың адал жиналды, онда «Декларация» бекітілді. үкіметтің негізгі мүшелеріне ілеспе хаттармен жіберілді (Рейх канцлері Адольф Гитлерді қосқанда) және олардың екі миллионнан астам данасы келесі апталарда таратылады. Хаттар мен Декларация - соңғысы құпия құжат емес, кейінірек қайта басылады 1934 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы 134-139 беттерде, бірақ ол «Күзет мұнарасының онлайн кітапханасы» деректер қорында жоқ, бірақ диссертанттардың сайттарында pdf форматында интернетте таралады-бұл Резерфордтың нацистік режиммен ымыраға келуге деген аңқау әрекетін білдіреді. хабарландыру. Гитлерге жазған хат І Дүниежүзілік соғыс кезінде Киелі кітап зерттеушілерінің Германияға қарсы күш-жігерге қатысудан бас тартқанын еске түсірсе де, Фактілер Декларациясы төменгі деңгейдегі популизмнің демагогиялық картасын ойнайды, бұл «Германияның қазіргі үкіметі ірі бизнесті езуге қарсы соғыс (…); бұл біздің ұстанымымыз ». Сонымен қатар, Иегова куәгерлері де, Германия үкіметі де Ұлттар Лигасына және діннің саясатқа әсеріне қарсы екендігі қосылды. «Германия халқы 1914 жылдан бері үлкен бақытсыздықты бастан кешірді және өзгелер жасаған әділетсіздіктің құрбаны болды. Ұлтшылдар өздерін осындай әділетсіздіктердің бәріне қарсы деп жариялады және «Біздің Құдаймен қарым -қатынасымыз жоғары және қасиетті» деп жариялады. ”Режимнің еврейлер қаржыландырды деп айыпталған JW -ке қарсы үгіт -насихатының дәлеліне жауап бере отырып, бұл жаңалықтарда бұл жалған, өйткені «Біздің жұмысымызға яһудилерден қаржылық қолдау алғанымызды жауларымыз жалған айыптады. Шындықтан алыс ештеңе жоқ. Осы уақытқа дейін еврейлердің біздің жұмысымызға қосқан ақшасы болмады. Біз Мәсіх Исаның адал ізбасарларымыз және оған әлемнің Құтқарушысы ретінде сенеміз, ал еврейлер Иса Мәсіхтен мүлде бас тартады және оның Құдайдың адам игілігі үшін жіберген әлемнің Құтқарушысы екенін жоққа шығарады. Бұл біздің еврейлерден қолдау алмайтынымызды, сондықтан бізге тағылған айыптың жалған екенін және біздің үлкен жауымыз Шайтаннан шығуы мүмкін екенін көрсететін жеткілікті дәлел болуы керек. Жер бетіндегі ең үлкен және ең зор империя-ағылшын-американдық империя. Бұл Америка Құрама Штаттары құрамына кіретін Британ империясын білдіреді. Бұл Ұлыбритания-Америка империясының коммерциялық еврейлері болды, олар көптеген ұлттардың халықтарын қанау мен қысым жасау құралы ретінде Үлкен бизнесті құрды және жүргізді. Бұл факт, әсіресе, Үлкен бизнестің тірегі Лондон мен Нью -Йорк қалаларына қатысты. Бұл факт Америкада соншалықты айқын, сондықтан Нью -Йорк қаласына қатысты мақал бар: «еврейлер оны иеленеді, ирландиялық католиктер билейді, ал американдықтар есепшотты төлейді». Содан кейін ол былай деп жариялады: «Біздің ұйым осы әділ қағидаларды толығымен қолдайтындықтан және тек Иеһова Құдайдың Сөзі туралы халыққа түсіндіру жұмыстарын жүргізумен айналысады, Шайтан өзінің билігіне біздің үкіметті қарсы қоюға және жоюға тырысады. өйткені біз Құдайды білу мен оған қызмет етудің маңыздылығын арттырамыз ». Күтілгендей, Декларация айтарлықтай әсер етпейді, бұл арандатушылық сияқты, ал егер неміс JW -ке қарсы қудалау күшейе түссе. Қараңыз: 1974 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, 110-111; «Иегова куәгерлері - нацистік қауіпке қарсы батыл », Оян!, 8 шілде 1998 ж., 10-14; М. Джеймс Пентон, «А. әңгіме of Ымыраға келу әрекеті: Ехоба куәгерлері, анти-Семитизм, және Үшінші рейх », The Христиандық тапсырма, том Мен жоқ. 3 (1990 ж. Жазы), 36-38; Id., I Geova e il Terzo Reich куәлігі. Қауіпсіздік шаралары (Болонья: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), 21-37; Ахилл Авета мен Сержио Поллина, Тоталитаризмге қарсы күрес: Назифашизм e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 89-92.

[43] қараңыз: 1987 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, 163, 164.

[44] қараңыз: Джеймс А. Бекфорд, Пайғамбарлықтың кернейі. Иегова куәгерлерінің социологиялық зерттеуі (Оксфорд, Ұлыбритания: Oxford University Press, 1975), 52-61.

[45] Энциклопедиялық жазбаны қараңыз Ехоба куәгерлері, М. Джеймс Пентон (ред.), «Американдық энциклопедия», Том. XX (Grolier Incorporated, 2000), 13.

[46] The Британика энциклопедиясы Ғалақад мектебі «миссионерлер мен көшбасшыларды» дайындауға арналғанын ескертеді. Жазбаны қараңыз Күзет мұнарасының Ғалақадтағы Киелі кітап мектебі, Дж. Гордон Мелтон (ред.), Британника энциклопедиясы (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; JW басқарушы кеңесінің қазіргі екі мүшесі - Гилад мектебінің бұрынғы миссионерлері (Дэвид Сплейн мен Геррит Лёш) «Күзет мұнарасы» 15 ж. 2000 желтоқсан, 27, 15 маусым 2004 ж. 25), сонымен қатар қазір қайтыс болған төрт мүше, яғни Мартин Поэзингер, Ллойд Барри, Кэри В. Барбер, Теодор Ярац ( «Күзет мұнарасы» 15 ж. 1977 қарашадағы 680 ж Ла Торре ди Гвардия, Итальяндық басылым, 1 ж. 1997 маусым, 30, 1 ж. 1990 маусым, 26, 15 ж. 2004 маусым) және 25 жылы Пуэрто -Рикода бұрынғы миссионер және Кариб бассейні үшін Күзет мұнарасы қоғамының өкілі Раймонд В.Франц. 1946 жылы, JW -терге диктатор Рафаэль Трухильо Доминикан Республикасында тыйым салған кезде, кейінірек 1957 жылдың көктемінде Бруклиндегі штаб -пәтерден «діннен бас тартқаны үшін» шығарылған қызметкерлер жанында болды деген айыппен шығарылды және 1980 жылы өзін қауымнан шығарды. жұмыс берушісімен, Күзет мұнарасы қоғамынан кеткен бұрынғы JW Питер Грегерсонмен түскі ас. Қараңыз: “Ғалақад мектебінің 1981 -ші бітіруі рухани ем”, «Күзет мұнарасы» 1 жылғы 1976 қарашадағы 671 және Раймонд В.Франц, Crisi di coscienza. Сіз қалайсыз ба? (Рома: Эдизиони Дехониене, 1988), 33-39.

[47] Деректер келтірілген: Паоло Пиччиоли, «Мен 1946 жылы Geova dopo: d tro trentennio di lotta per la libertà Religiosa», Studi Storici: Gramsci dell'Istituto триместралі (Carocci Editore), том. 43, жоқ. 1 (2001 ж. Қаңтар-наурыз), 167 және Ла Торре ди Гвардия 1947 ж. Наурыз, 47. Ахилл Авета, өз кітабында Түсініктеме: мен Geova куәлігі (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985) 148 -бетте осындай қауымдар саны, яғни 35, бірақ тек 95 ізбасарлары бар, бірақ 1982 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, 178 -бетте, 1946 жылы «95 шағын қауымнан 120 уағыздаушыдан тұратын 35 Патшалық жариялаушысы болғанын» еске салады.

[48] 1939 жылы Генуя католиктік журналы Тілеу, анонимді «жан қамқорлығындағы діни қызметкер» мақаласында «Иегова куәгерлерінің қозғалысы - бұл атеистік коммунизм және мемлекет қауіпсіздігіне ашық шабуыл» деп мәлімдеді. Анонимді діни қызметкер өзін «үш жыл бойы бұл қозғалысқа қатаң қарсы тұрдым» деп сипаттап, фашистік мемлекетті қорғады. Қараңыз: «Мен Италияда куәлік етемін», Тілеу, жоқ. 2 (1939 ж. Ақпан), 77-94. Протестанттық қудалау туралы қараңыз: Giorgio Rochat [1990], 29-40 бб .; Джорджио Спини, Италия және Муссолини протестанттары (Турин: Клаудиана, 2007).

[49] Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі «жаңа евангелизмнің» саяси және мәдени салмағы туралы қараңыз: Роберт Эллвуд, Елуінші жылдардағы рухани нарық: қақтығыстың он жылындағы американдық дін (Ратгерс университетінің баспасы, 1997).

[50] Қараңыз: Рой Палмер Доменико, «'Италияда Мәсіхтің себебі үшін': Америкадағы Италияның протестанттық шақыруы және қырғи қабақ соғыстың мәдени түсініксіздігі”, Дипломатиялық тарих (Оксфорд университетінің баспасөзі), том. 29, жоқ. 4 (2005 ж. Қыркүйек), 625-654 және Оуэн Чэдвик, Қырғи қабақ соғыстағы христиан шіркеуі (Англия: Хармондсворт, 1993).

[51] Қараңыз: «Porta aperta ai americani la firma del тратато Сфорза-Данн », l'Unità, 2 ақпан, 1948, 4 және «Firmato da Sforza e da Dunn il trattato con gli Stati Uniti», l'Avanti! (Римдік басылым), 2 ақпан 1948, 1. Газеттер l'Unità және l'Avanti! олар сәйкесінше Италия Коммунистік партиясы мен Италия Социалистік партиясының баспасөз органы болды. Соңғысы сол кезде кеңесшіл және марксистік позицияда болды.

[52] Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі католиктік шіркеудің қызметі туралы қараңыз: Маурилио Гуаско, Италияда Chiesa e cattolicesimo (1945-2000), (Болонья, 2005); Андреа Риккарди, «La chiesa cattolica in Italy nel secondo dopoguerra», Габриэле Де Роза, Туллио Грегори, Андре Ваучез (ред.), Storia dell'Italia Religiosa: 3. L'età modernanea, (Рома-Бари: Латерза, 1995), 335-359; Пьетро Скоппола, «Chiesa e società negli anni della modernizzazione», Андреа Риккарди (ред.), Le chiese di Pio XII (Рома-Бари: Латерза, 1986), 3-19; Элио Герриеро, Мен қателеспеймін (Милано 2005); Франческо Траниелло, Città dell'uomo. Cattolici, partito e stato nella storia d'Italia (Болонья 1998 ж.); Витторио Де Марко, Көрінбейді. La chiesa Италияда tra politica e società (1945-1978), (Галатина 1994); Франческо Мальгиери, Chiesa, cattolici және демократия: да Стурцо және Де Гаспери, (Брешиа 1990); Джованни Микколи, «Chiesa, partito cattolico e società civile», Мито делла cristianità e secolarizzazione. Қазіргі заманғы қоғамдастықтар туралы қосымша ақпарат (Casale Monferrato 1985), 371-427; Андреа Риккарди, Рома «città sacra»? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (Милано 1979); Антонио Пранди, Chiesa e politica: la gerarchia e l'impegno politico dei cattolici Италияда (Болония 1968).

[53] Вашингтондағы Италия елшілігінің хабарлауынша, Конгрестің «310 депутаты мен сенаторлары» Мәсіхтің шіркеуінің пайдасына «Мемлекеттік департаментте жазбаша немесе жеке түрде» араласқан. Қараңыз: ASMAE [Сыртқы істер министрлігіндегі тарихи мұрағат, Саяси істер], Қасиетті қараңыз, 1950-1957, б. 1688, Сыртқы істер министрлігі, 22 ж. 1949 желтоқсан; ASMAE, Қасиетті қараңыз, 1950, б. 25, Сыртқы істер министрлігі, 16 ақпан 1950 ж .; ASMAE, Қасиетті қараңыз, 1950-1957, б. 1688, Вашингтондағы Италия елшілігінің хаты мен құпия жазбасы, 2 наурыз 1950 ж .; ASMAE, Қасиетті қараңыз, 1950-1957, б. 1688, Сыртқы істер министрлігі, 31/3/1950; ASMAE, Қасиетті қараңыз, 1950-1957, б. 1687, Вашингтондағы Италия елшілігінің «құпия және жеке», Сыртқы істер министрлігіне жазылған, 15 ж. 1953 мамыр, барлығы Паоло Пиччиоли [2001], 170.

[54] Соғыстан кейінгі Италиядағы католиктік культтер үшін қиын жағдай туралы қараңыз: Серхио Ларичия, Итальяндық статус (1948-1980 жж.) (Брешия: Кериниана, 1981), 7-27; Идентификатор, «La libertà Religiosa nella società italiana», бойынша Teoria e prassi delle libertà di Relige (Болонья: Ил Мулино, 1975), 313-422; Джорджо Пейрот, Ізгі хабарлардың жаңартылуына сәйкес, олар фашизмге сәйкес келеді (Torre Pellice: Società di Studi Valdesi, 1977), 3-27; Артуро Карло Джемоло, «Ақысыз кепілдік. 8, 9, 21 делла Коститузионе », Il diritto cclesiastico, (1952), 405-420; Джорджио Спини, «Италиядағы Le minoranze protestanti», Ил Понте (1950 ж. Маусым), 670-689 ж .; Идентификатор, «Италияда тілді дамыту», Ил Понте (1953 ж. Қаңтар), 1-14; Джакомо Росапепе, Қосымша мәліметтер, (Бари: Латерза, 1960); Луиджи Песталоцца, Тремолярлы емес. La condizione delle minoranze Италиядағы діндар (Милан-Рим: Эдизиони Аванти !, 1956); Эрнесто Аяссо, Мен Италияда наразылық білдіремін (Милан: Аудан 1962), 85 133.

[55] ASMAE, Қасиетті қараңыз, 1947, б. 8, қызықты. 8, Италияның апостолдық монастыры, 3 ж. 1947 қыркүйек. Карло Сфорза, сыртқы істер министрі. Соңғысы: «Мен нунсиоға сезімге нені зиян келтіретінін және қандай қысым көрінуі мүмкін екенін болдырмауға біздің тілегімізге сене алатынын айттым», - деп жауап береді. ASMAE, DGAP [Саяси мәселелер жөніндегі бас дирекциясы], VII кеңсе, Қасиетті қараңыз, 13 ж. 1947 қыркүйек. 19 жылы 1947 қыркүйекте Сыртқы істер министрлігінің Саяси істер жөніндегі Бас дирекциясына жолданған тағы бір жазбада біз бұл өнерді оқыдық. 11 -де «Италиямен жасалған келісімде (...) культтер мәселесінде Италия мемлекетінің либералды дәстүрлерін ақтау» жоқ еді. 23 жылы 1947 қарашадағы Америка Құрама Штаттары делегациясы Паоло Пиччиоли [2001], 171 -де айтылған Ватикан көтерген проблемаларды ескерді.

[56] ASMAE, Қасиетті қараңыз, 1947, б. 8, қызықты. 8, Италия апостолдық монастыры, 1 ж. 1947 қазандағы ескертпе. Келесі жазбада монахия келесі түзетуді қосуды сұрады: «Уағдаласушы Жоғарғы Тараптың азаматтары екінші Уағдаласушы Тараптың аумағында өз құқығын жүзеге асыра алады. екі жоғары конституциялық заңға сәйкес ар -ождан мен дін бостандығы ». ASMAE, DGAP, VII кеңсе, Қасиетті қараңыз, 13 қыркүйек 1947, Паоло Пиччиоли [2001], 171 -де айтылған.

[57] ASMAE, Қасиетті қараңыз, 1947, б. 8, қызықты. 8, АҚШ делегациясының «Қорытынды хаттамалар», 2 қазан 1947 ж .; 3 ж. 1947 қазандағы сессия бойынша итальяндық делегацияның жадынамасы. Сыртқы істер министрлігінің 4 ж. 1947 қазандағы жазбасында «өнерде қамтылған ережелер. Ар -ождан мен дін бостандығына қатысты [...] достық, сауда және кеме қатынасы туралы шартта іс жүзінде әдеттегі емес. Пеоло Пиччиоли [11], 2001 -де айтылған, өркениеті тең емес екі мемлекет арасында әдетте бекітілген шарттарда ғана прецеденттер бар ».

[58] Ханым Қасиетті Тақ Мемлекеттік хатшылығы Доменико Тардини 4 жылғы хатында шарттың 10 -бабы «Латеран келісімінде салтанатты түрде рұқсат етілген католик шіркеуінің құқықтарына елеулі зиян келтіретінін» атап өтті. «Сауда шартына жоспарланған мақаланы қосу Италия үшін қорлық болар ма еді, сонымен қатар Қасиетті Тақ үшін де ашуланатын болар ма еді?» ASMAE, Қасиетті қараңыз, 1947, б. 8, қызықты. 8, ханымнан хат. Тардини апостолдық нунциоға, 4 қазан, 1947. Бірақ түзетулерді Вашингтон үкіметі протестанттық және евангелиялық көпшілікпен «американдық қоғамдық пікірге» қарсы шыққан итальяндыққа хабарлаған АҚШ делегациясы қабылдамайды. ол «Шарттың өзін Ватикан-Америка қарым-қатынасына нұқсан келтіруі мүмкін». ASMAE, Қасиетті Тақ, 1947, б. 8, қызықты. 8, Сыртқы істер министрлігі, DGAP, VII кеңсе, дәл министр Зоппи үшін, 17 қазан, 1947 ж.

[59] Джордж Фредианеллидің өмірбаяны, «Aperta una grande porta che conduce ad attività »журналында жарияланды Ла Торре ди Гвардия (Итальяндық басылым), 1 ж. 1974 сәуір, 198-203 ж. «Күзет мұнарасы», 11 ж. 1973 қараша, 661-666).

[60] Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж, 184-188.

[61] Ішкі істер министрлігіне жіберілген хаттар, 11 жылы 1949 сәуір мен 22 жылы 1949 қыркүйекте, қазір ACC -те [Италиядағы Рим Иегова куәгерлерінің христиан қауымының мұрағаты] Паоло Пиччиоли [2001], 168 Сыртқы істер министрлігінің теріс жауаптары ASMAE, АҚШ саяси істері, 1949 ж. 38, фан. 5, Сыртқы істер министрлігі, 8 ж. 1949 шілде, 6 ж. 1949 қазан және 19 ж. 1950 қыркүйек.

[62] ZStA - Рим, МИ, Кабина, 1953-1956, б. 271/Жалпы бөлім.

[63] Қараңыз: Джорджио Спини, «Италияда Le minoranze protestanti », Ил Понте (1950 ж. Маусым), 682 ж.

[64] «Италиядағы Geova куәлігі», Ла Торре ди Гвардия, 1 жылдың 1951 наурызы, 78-79, американдық басылымнан қол қойылмаған хат алмасу (1942 жылдан бастап JW-те тәжірибе ретінде) 1951 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы. Қараңыз: Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж, 190-192.

[65] ZStA - Рим, МИ, Кабина, 1953-1956, 1953-1956, б. 266/Пломарит және Морзе. Қараңыз: ZStA - Рим, MI, Кабина, 1953-1956, б. 266, Мемлекеттік хатшының сыртқы істер жөніндегі орынбасарының 9 жылғы 1953 сәуірдегі хаты; ZStA - Рим, МИ, Кабина, 1953-1956, б. 270/Брешия, Брешия префектурасы, 28 қыркүйек 1952 жыл; ZStA - Рим, МИ, Кабина, 1957-1960 жж. 219/Американдық протестант миссионерлер мен пасторлар, Ішкі істер министрлігі, Ғибадат істері жөніндегі Бас директорлық, дәл Хон. Паоло Пиччиоли [2001], 173 -те келтірілген, мерзімі жоқ Бисори.

[66] Паоло Пиччиоли [2001], 173, ол ZStA мәтінінде ол туралы айтады - Рим, М.И. Кабина, 1953-1956, 1953-1956, б. 266/Пломарит және Морзе және ZStA - Рим, М.И. Кабина, 1953-1956, б. 270/Болонья. 

[67] Мысалы, 1950 жылы Тревисо ауданындағы Кавасо -дель -Томба қаласында болған оқиғаны алайық. Елуінші күндіктердің өтініші бойынша миссионерлік үйлерінің біріне су байланысын алу үшін Христиан -демократиялық муниципалитет сәуір айындағы хатқа жауап берді. 6, 1950 ж., Хаттама № 904: «Сіздің өткен жылдың 31 наурызындағы объектіге қатысты сұрауыңыздың нәтижесінде [тұрмыстық пайдалану үшін су лизингі концессиясына өтінім], біз муниципалды кеңес көпшіліктің ерік -жігерін түсіндіруді ескере отырып шешім қабылдағанын хабарлаймыз. тұрғындар, сізге 3-ші Виколо Бусода орналасқан үйде тұрмыстық қажеттілікке суды жалға беру мүмкіндігіне ие болмау үшін, бұл үйде әйгілі Марин Энрико мырза тұрады, онда Елуінші күн дінін қолданатын Джакомо болды. Италия мемлекеті тыйым салумен қатар, бұл муниципалитет тұрғындарының басым көпшілігінің католиктік көңіл -күйін бұзатын ел ». Қараңыз: Луиджи Песталоцца, Il diritto di non tremolare. La condizione delle minoranze Италиядағы діндар (Милано: Edizione l'Avanti !, 1956).

[68] Христиан -демократиялық Италияның полиция билігі, осы ережелерді сақтай отырып, шамалы сомаға айырбастап, діни әдебиетті үйден үйге ұсынған JW -ке қарсы репрессиялық жұмысқа кіріседі. Паоло Пиччиоли Италияда 1946-1976 жылдардағы Күзет мұнарасы қоғамының жұмысы туралы зерттеулерінде, мысалы, Асколи Пиценоның префектісі Ішкі істер министрінен осы мәселе бойынша нұсқаулық сұрағанын және оған «беруді» айтқанын хабарлайды. полицейлер қауымдастық мүшелерінің [Иегова куәгерлерінің] үгіт -насихат жұмыстарына қандай да бір жолмен тосқауыл қою үшін нақты ережелер берді »(қараңыз: ZSTA - Рим, М.И., Кабина, 1953-1956 жж. 270/Ascoli Piceno, 10 ж. 1953 сәуірдегі ескерту, Ішкі істер министрлігі, Қоғамдық қауіпсіздік бас басқармасы). Шын мәнінде, Трентино-Альто-Адидже аймағының үкіметтік комиссары 12 жылғы 1954 қаңтардағы есепте (қазір ЗСТА-да-Рим, М.И. Кабина, 1953-1956, б. 271/Тренто, келтірілген IDEM.) Есеп берді: «Керісінше, олар [JWs] діни көзқарастары үшін жауапқа тартылуы мүмкін, бұған дейін Трентино дінбасылары қалайды, олар бұрын полиция бөліміне жиі жүгінген». Бари префектісі, керісінше, келесідей нұсқауларды алды: «прозелитизацияда да, баспа өнімдері мен плакаттарды таратуда да қандай да бір жолмен үгіт -насихат жұмыстарының алдын алу үшін» (ZStA - Рим, MI, Кабина, 1953-1956, б. 270 / Бари, Ішкі істер министрлігінің ескертуі, 7 ж. 1953 мамыр). Осыған байланысты қараңыз: Паоло Пиччиоли [2001], 177.

[69] қараңыз: Ragioniamo facendo uso delle Scritture (Рим: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1985), 243-249.

[70] JWs Рим бөлімшесінің хаты SCB: SSB, 14 тамыз 1980 ж.

[71] JW -тің Рим бөлімшесінен 15 жылы 1978 шілдедегі SCC: SSC қол қойылған хат.

[72] Ахилл Авета [1985], 129 кітабында келтірілген Басқарушы кеңес пен Ахилл Авета арасындағы жеке хат алмасудан үзінді.

[73] Линда Лаура Саббадини, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. ISTAT (Ұлттық статистикалық институт) - бұл Италияның қоғамдық зерттеу органы, ол халықты, қызметтер мен өнеркәсіп пен ауыл шаруашылығының жалпы санақтарын жүргізеді, үй шаруашылығының іріктеуін және ұлттық деңгейдегі жалпы экономикалық зерттеулерді жүргізеді.

[74] «Continueamo vivere come 'rezidenti temporanei», Ле Торре ди Гвардия (Study Edition), желтоқсан 2012, 20.

[75] JWs Рим бөлімшесінің хаты 18 жылы 1959 желтоқсанда SB -ге қол қойылды, фотосуретте Ахилл Авета мен Сержио Поллинада көшірілген, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 34, және қосымшада жарияланған. JW басшылығының саяси трансформациясы, тек қана Италияға назар аудара отырып, адал мамандарды білместен, ашық болады, өйткені «қол жетімділік бағдарламаларында» радио мен теледидар кеңістігін алу үшін Киелі кітап конференциясын, теледидарды өткізуге болады. және радио, діннің мыңжылдықтарының көшбасшылары бейтараптыққа қарамастан және кез келген саяси және патриоттық демонстрацияларға қатысуға тыйым салынғанына қарамастан, мысалы, 25 сәуірде Италияда екінші жылдың аяқталуын еске алу үшін өздерін көрсетеді. Дүниежүзілік соғыс және фашистік фашизмнен азат ету, антифашистік қарсылықтың республикалық құндылықтарын ең сенімді жақтаушылардың бірі ретінде; шын мәнінде, 17 жылдың 1979 қыркүйегіндегі RAI жоғарғы басшылығына [Италияда қоғамдық радио мен телекөрсету қызметінің эксклюзивті концессионері болып табылатын компанияға] және бақылау жөніндегі Парламенттік Комиссияның Президентіне жазылған хатта. RAI қызметтері бойынша Италиядағы Күзет мұнарасы қоғамының заңды өкілі былай деп жазды: «Қарсылық құндылықтарына негізделген итальяндық жүйе сияқты, Иегова куәгерлері себептерді айтуға батылы бар аз топтардың бірі. Германия мен Италияда соғысқа дейінгі билікке дейінгі ар-ұждан. сондықтан олар қазіргі шындықта асыл мұраттарды білдіреді ». JW-тің Рим филиалының хаты Achille Aveta [17], 1979-те айтылған 1985 ж. 134 қыркүйектегі EQA: SSC-ке қол қойды және Ахилл Авета мен Сержио Поллинада [2000], 36-37-де фотосуретте көшірілген және қосымшада жарияланған . Аветаның айтуынша, Рим филиалы хат алушыларға «бұл хаттың мазмұнын өте құпия түрде қолдануға» кеңес берген, өйткені егер ол ізбасарлардың қолына түссе, бұл олардың көңілін қалдырады.

[76] JW -тің Рим бөлімшесінің хаты CB -ге қол қойды, 23 ж. 1954 маусым.

[77] LJW -тің Рим филиалынан Этер 12 жылы 1954 қазанда CE -ге қол қойды және қосымшада жарияланды.

[78] JWs Рим бөлімшесінен хат қол қойылған CB, 28 қазан 1954 ж.

[79] PSDI (бұрынғы PSLI) атлантизмі туралы қараңыз: Даниэле Пипитон, Ол социализм мен демократиялық итальян тілінде Liberazione e Legge Truffa. Фронт, мәдениет саясаты (Милано: Ледизиони, 2013), 217-253; При -ди -Ла -Малфаны қараңыз: Паоло Содду, «Уго Ла -Малфа не интерессиональная пальто Atlantico alla Presidenza Carter», Atlantismo ed europeismo, Пьеро Кравери мен Гаэтано Куаглиелло (ред.) (Соверия Маннелли: Руббеттино, 2003), 381-402; 1950 жылдары Сыртқы істер министрі ретінде Гаэтано Мартини фигурасын білдірген PLI туралы қараңыз: Клаудио Камарда, Gaetano Martino e la politica estera italiana. «Либерал мессенджер е l'idea europea», саясаттану бойынша ғылыми диссертация, ғылыми жетекші проф. Федерико Ниглия, Луис Гвидо Карли, 2012-2013 сессиясы және Р.Баттаглия, Гаэтано Мартино және Италиядағы саясат (1954-1964) (Мессина: Сфамени, 2000).

[80] La Voce Repubblicana, 20 қаңтар, 1954. Қараңыз: Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж, 214-215; Паоло Пиччиоли мен Макс Вёрнхард, «Йеховас Зеуген - е -и -Ярхундер Унтердрюкунг, Watchturm, Anerkennung», Йеховас Зеуген Еуропада: Гешихте және Гегенварт, Том. 1, Бельгиен, Френкрейх, Гриехенланд, Италия, Люксембург, Нидерланде, Пуртугал және Испан, Герхард Безиер, Катарзина Стоклоса (ред.), Йеховас Зеуген Еуропада: Гешихте және Гегенварт, Том. 1, Бельгиен, Френкрейх, Гриехенланд, Италия, Люксембург, Нидерланде, Пуртугал және Испан, (Берлино: LIT Verlag, 2013), 384 және Паоло Пиччиоли [2001], 174, 175.

[81] Баспагерлерді қудалаумен бірге мұндай айыптаулар тізімде келтірілген Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж 196-218 беттерде. Католиктік емес культеттерге «коммунист» деген айып тағылды, ол сол кездегі хатшының Министрлер Кеңесі төрағалығына Италияның әр түрлі префектілеріне жіберген 5 жылғы 1953 қазандағы циркулярында анықталған, бұл тергеуге әкеледі. Алессандрия мемлекеттік мұрағаты, деп жазады Паоло Пиччиоли. Оның соғыстан кейінгі кезеңдегі итальяндық JW туралы 187 зерттеуінде осы ережелерді орындау бойынша жүргізілген тергеуге қатысты кең көлемді құжаттама сақталған және 16 жылы 1953 қарашада Алессандрия карабинерлерінің есебінде: «Иегова куәгерлері» рәсімінің профессорлары қолданатын құралдарда діни үгіт -насихаттың басқа түрлері болмаған сияқты [...] [алынып тасталған] жоғарыда айтылған үгіт пен солшылдардың әрекеті арасында қисынды байланыс болуы мүмкін » бұл айыптау.

[82] «Мен Итальяндық және Кьесса Католикамен сөйлесемін», Ла Торре ди Гвардия, 15 қаңтар, 1956, 35-36 (Engl. Edition: “Итальян коммунистері мен католик шіркеуі”, «Күзет мұнарасы», 15 ж. 1955 маусым, 355-356).

[83] «Италияда католиктік, солшыл және коммунистік партиялардың 99 % -дан астамы өткен ұлттық сайлауда 35.5 % дауыс жинады, бұл оның ұлғаюы болды »деп атап,« коммунизм бұл елдердің католик халқына енеді, бірақ тіпті олардың Діни қызметкерлер, әсіресе Францияда «,» француз католик діни қызметкері мен Доминикан монахы Морис Монтуклард 1952 жылы марксистік көзқарасты білдіретін кітап шығарғаны үшін Иерархиядан шығарылды, сонымен қатар «Жастар Франциядағы Коммунистік партияға жанашырлық білдірген «Шіркеу» қозғалысы «CGT марксистік одағына мүше немесе фабрикада жұмыс істеу үшін кастрюльді алып тастаған діни қызметкерлер эпизодтары бар екенін ескере отырып,» Күзет мұнарасын «басқарады. сұрау: «Рим -католик шіркеуі коммунизмге қарсы қандай қорғаныс, егер ол бала кезінен римдік -католиктік догмамен сусындаған өзінің діни қызметкерлеріне қызыл түске ұшырауға рұқсат етпесе. опаганда? Неліктен бұл діни қызметкерлер өздерінің дінін уағыздаудан гөрі марксизмнің әлеуметтік, саяси және экономикалық реформасына қызығушылық танытады? Бұл олардың рухани рационында біршама қателік болғандықтан емес пе? Иә, коммунистік мәселеге Рим -католиктік көзқарастың имманенттік әлсіздігі бар. Ол шынайы христиандықтың осы ескі әлеммен ешқандай байланысы жоқ екенін түсінбейді, бірақ ол одан бөлек тұруы керек. Иерархия жеке басының мүддесі үшін Цитамен достасады, Гитлермен, Муссолинимен және Франкомен келісім жасайды және егер мүмкін болса, коммунистік Ресеймен келіссөз жүргізуге дайын. өзіне артықшылықтар алу; иә, тіпті Рим Папасы Пиус XI сәйкес Ібілістің өзінде. - Бруклин бүркіті, 21 ақпан, 1943 ж. «Мен сенсорлық католикті айналдырамын», Ла Торре ди Гвардия, 1 желтоқсан 1954, 725-727 ж.

[84]  «Біріккен интернационалдық рома», Ла Торре ди Гвардия, 1 шілде 1952, 204 ж.

[85] «L'Anno Santo 'quil risultati ha conseguito?», Свеглятеви!, 22 тамыз 1976 ж., 11.

[86] Қараңыз: Зое Нокс, «Күзет мұнарасы қоғамы мен қырғи қабақ соғыстың аяқталуы: ақыр заман, супердержавалық қақтығыстар мен гео-саяси тәртіптің өзгеруі», Американдық Дін академиясының журналы (Оксфорд университетінің баспасөзі), том. 79, жоқ. 4 (желтоқсан 2011), 1018-1049.

[87] Америка Құрама Штаттары мен Ресей Федерациясы арасындағы 2017 жылдан бері Күзет мұнарасы қоғамына өз аумақтарынан шығуға тыйым салған жаңа суық соғыс Басқарушы кеңесті солтүстіктің соңғы патшасы анықталды деп арнайы жиналысқа алып келді. бұл жақында қайталанған Ресей мен оның одақтастары: «Уақыт өте келе Ресей мен оның одақтастары солтүстіктің патшасы рөлін қабылдады. (...) Неге біз Ресей мен оның одақтастарын қазіргі солтүстіктің патшасы деп айта аламыз? 1) Олар уағыз ісіне тыйым салып, өз қарамағындағы аумақтарда тұратын жүздеген мың бауырластарды қудалау арқылы Құдай халқына тікелей әсер етеді; 2) осы әрекеттерімен олар Ехобаны және оның халқын жек көретіндіктерін көрсетеді; (3) олар билік үшін күресте оңтүстік королімен, ағылшын-американдық әлемдік державамен қақтығысады. (...) Соңғы жылдары Ресей мен оның одақтастары да «Керемет елге» кірді [библия бойынша бұл Израиль, мұнда «таңдалған» 144,000 -мен аспанға кететін, «Құдайдың Израилі» деп танылған, ред.]. Қалай? 2017 жылы қазіргі солтүстіктің патшасы біздің жұмысымызға тыйым салып, кейбір бауырластарымызды түрмеге жапты. Ол сонымен қатар біздің басылымдарға, соның ішінде «Жаңа дүние аудармасына» тыйым салды. Ол сонымен бірге Ресейдегі біздің филиалды, Патшалық сарайлары мен мәжіліс залдарын тартып алды. Осы әрекеттерден кейін Басқарушы кеңес 2018 жылы Ресей мен оның одақтастары солтүстіктің патшасы екенін түсіндірді ». «Чи Дель Норд Огги?», Ла Торре ди Гвардия (Study Edition), мамыр, 2020, 12-14.

[88] Джорджо Пейрот, La circolare Buffarini-Guidi pentecostali (Рим: Associazione Italiana per la Libertà della Cultura, 1955), 37-45.

[89] Конституциялық сот, қаулы № 1 маусым 14 ж. Giurisprudenza costituzionale, 1956, 1-10.

[90] Паоло Пиччиоли [2001], 188-189. Сөйлемді қараңыз: С.Лариция, La libertà Religiosa nel la società italiana, цит., 361-362 б .; Id., Діни және азаматтық діндер (Болонья: Иль Мулино, 1978), 65. Пенсильваниядағы Күзет мұнарасы Киелі кітап пен трактаттар қоғамының ресми мәліметтерін журналдан қараңыз. Свеглятеви! 22 жылғы 1957 сәуірдегі 9-12.

[91] Мақалада қайталанғандай Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж, 214, онда былай делінген: «Адал бауырластар өздерінің ұстанымдары үшін әділетсіздікке ұшырағанын білді және олар өздерінің әлем алдындағы беделі туралы аса мән бермесе де, олар сот процесін қайта қарауды сұрады. Иегова куәгерлерінің халық ретіндегі құқықтары »(мәтінде курсивпен жазылған,« Иегованың халқы »деп түсініледі, яғни барлық итальяндық JW).

[92] Сот Н. 50 ж. 19 сәуірдегі 1940 Tribunale Speciale әр түрлі жағдайда. Шешім 1940 ж, Қорғаныс министрлігі (ред.) (Рим: Фуса, 1994), 110-120

[93] Абруцци-Аквила апелляциялық сотында келтірілген, үкім жоқ. 128 жылғы 20 наурыздағы 1957, «Persecuzione fascista e giustizia demokrata a Testimoni di Geova», Серхио Тентареллидің жазбасымен, Resistenza оқшауланған фашизмге айналды, том 2, № 1 (1981), 183-191 және Әр түрлі авторларда, Minoranze, coscienza және dovere della memoria (Неаполь: Джовене, 2001), IX қосымша. Магистраттардың мәлімдемесі келтірілген Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж, 215.

[94] Ғибадат істері жөніндегі Бас дирекциясының 12 жылғы 1948 тамыздағы жазбасы ZStA - Рим, МИ, Кабина, 1953-1956, б. 271/Жалпы бөлім.

[95] 1961 жылы болған JW -ке қарсы діни төзбеушіліктің ұятты жағдайы Савиньяно Ирпинода (Авеллино) тіркелді, онда католиктік діни қызметкер анасының өліміне жерлеу рәсімі өтетін JW үйіне заңсыз кірді. . Басқа діни қызметкер мен карабинерлердің шіркеуінің діни қызметкері JW -ның рәсімімен өтетін жерлеу рәсіміне кедергі жасайды, денені жергілікті шіркеуге тапсырады және католиктік рәсім жасайды, кейіннен билікті араласуға шақырады. қатысқан адамдар. Қараңыз: Ариано Ирпино соты, 7 жылғы 1964 шілдедегі шешім, Giurisprudenza italiana, II (1965), жинақ. 150-161 және II діттекол, II (1967), 378-386 ж.

[96] Intolleranza Religiosa all soglie del Duemila [1990], 20-22 e 285-292.

[97] Қараңыз, JW -тің Рим бөлімшесінің 7 жылғы 1977 маусымдағы «Ғибадат ету министрлері деп танылған қарттарға» және 10 жылғы 1978 қазандағы «... INAM -ға діни қызметші ретінде тіркелгендерге» арналған келесі хаттары. 12 ж. Заң негізінде дін министрлері үшін сақталған Қорға қол жеткізу. Зейнетақы құқығы туралы 22 және 1973 жылғы 903 қыркүйектегі хат «Италиядағы Иегова куәгерлерінің барлық қауымдарына» арналған, ол Италия Республикасы рұқсат еткен ішкі ғибадат министрлерімен діни неке заңын реттейді.

[98] Анықтама Маркус Бахтың «Таңғаларлық куәгерлері», Христиан ғасыры, No 74, 13 ақпан 1957 ж., б. 197. Бұл пікір біраз уақыттан бері өзекті емес. Ұсынған есепке сәйкес 2006 шіркеулер жылнамасы, Иегова куәгерлері американдық христиандық ландшафттағы көптеген басқа діндермен бірге қазір тұрақты құлдырау кезеңінде. АҚШ -тағы негізгі шіркеулердің төмендеу пайызы төмендегідей (барлығы теріс): Оңтүстік баптистер одағы: - 1.05; Біріккен методисттік шіркеу: - 0.79; Лютерандық Евангелиялық шіркеу: - 1.09; Пресвитериандық шіркеу: - 1.60; Эпископтық шіркеу: - 1.55; Американдық баптистер шіркеуі: - 0.57; Мәсіхтің Біріккен шіркеуі: - 2.38; Иегова куәгерлері: - 1.07. Екінші жағынан, өсіп келе жатқан шіркеулер де бар, олардың арасында: католиктік шіркеу: + 0.83%; Иса Мәсіхтің соңғы күнгі әулиелердің шіркеуі (мормондар): + 1.74%; Құдайдың жиындары: + 1.81%; Православие шіркеуі: + 6.40%. Өсу реті, демек, осы беделді және тарихи басылымға сәйкес, Елуінші күн мен американдық дәстүрлі емес ағымдардың арасында бірінші орында Құдайдың ассамблеялары, одан кейін мормондар мен католиктік шіркеу тұратынын көрсетеді. Куәгерлердің алтын жылдары енді аяқталғаны анық.

[99] М. Джеймс Пентон [2015], 467, nt. 36.

[100] Қараңыз: Йохан Леман, «Мен Бельгиодағы Geova nell'immigrazione siciliana туралы куәлік етемін. Una lettura antropologica », Аргоменти, том II, жоқ 6 (сәуір-маусым 1987), 20-29; Id., «Италия-Брюссельдегі Иегова куәгерлері қайта қаралды: бірінші буын діни фундаментализмнен этно-діни бірлестікке дейін», Әлеуметтік компас, том 45, жоқ. 2 (маусым 1998 ж.), 219-226; Id., Қиын мәдениеттен қиын мәдениетке дейін. The Сицилиялық Мәдениет кодексі және әлеуметтік-мәдени практикасы Сицилиялық Бельгиядағы иммигранттар (Левен: Левен университетінің баспасы, 1987). Қараңыз: Луиджи Берзано мен Массимо Интровинье, La sfida infinita. Sicilia Centrale діни бірлестігі (Кальтаниссетта-Рим: Sciascia, 1994).

[101] Ла Торре ди Гвардия, 1 жылдың 1962 сәуірі, 218 ж.

[102] Achille Aveta [1985], 149 хабарлаған және екі ішкі көздің қиылысынан алынған деректер, атап айтқанда Анықтау мерзімі: Геова 1983 ж және әр түрлі Министр дель Регно, қозғалыстағы ай сайынғы бюллетень тек баспагерлерге таратылды, шомылдыру рәсімінен өткен және шомылдыру рәсімінен өтпеген. Ол бір кезде аптаның басында және ортасында таратылған, кейіннен аптаның ортасына қарай біріктірілген үш кездесудің апталық бағдарламасын ұсынды: «Кітапты зерттеу», кейіннен «Зерттеу Библия қауымы туралы »(алдымен қазір, содан кейін 30 минут); “Теократиялық қызмет мектебі” (алдымен 45 минут, сосын шамамен 30 минут) және “Қызмет кездесуі” (алдымен 45 минут, сосын шамамен 30 минут). Министро дәл осы үш кездесу кезінде қолданылады, әсіресе куәгерлер рухани дайындықтан өткен және күнделікті өмірге пайдалы нұсқаулар алатын «Қызмет кездесуінде». Онда сонымен қатар Иегова куәгерлері тарататын әйгілі басылымдардың презентациясы болды. Ла Торре ди Гвардия және Свеглиатеви !, мүшелерге уағызда осы журналдарды қалай қалдыруға болатыны туралы кеңес беру үшін. The Министр дель Регно басылым 2015 жылы аяқталды. Ол 2016 жылы жаңа айлықпен ауыстырылды, Вита Кристиана мен Министр.

[103] М. Джеймс Пентон [2015], 123.

[104] Мәтін мәңгілік еркіндікке айналады Figli di Dio (Бруклин, Нью -Йорк: Күзет мұнарасы Библия және трактаттар қоғамы, Нью -Йорк, Инк. - Халықаралық Киелі кітап зерттеушілер қауымдастығы, 1967), 28, 29.

[105] Бұл жерде болды., 28-30.

[106] 1968 басылымы Шыны Кітапта әлем 1975 жылдан кейін өмір сүре алмайтынын көрсететін нәзік дәйексөздер бар. «Сонымен қатар, 1960 жылы айтылғандай, АҚШ -тың бұрынғы мемлекеттік хатшысы Дин Ачесон біздің уақытымыздың теңдесі жоқ тұрақсыздық, теңдесі жоқ уақыт деп жариялады. зорлық -зомбылық «Ол ескертті:« Мен он бес жылдан кейін бұл әлем өмір сүру үшін тым қауіпті болатынына сендіру үшін не болып жатқанын білемін ». (...) Жақында «Ашаршылық - 1975!» Атты кітап. (Карестия: 1975! «) Қазіргі азық-түлік тапшылығы туралы:« Аштық бір елде, бір континентте бірінен соң бірі дамымаған тропиктік және субтропикалық белдеудің айналасында өршіп тұр. Бүгінгі дағдарыс тек бір бағытта жүруі мүмкін: апатқа қарай. Бүгін аштыққа ұшыраған халықтар, ертеңгі күні аштыққа ұшыраған халықтар. 1975 жылы азаматтық толқулар, анархия, әскери диктатура, инфляцияның жоғары деңгейі, көлік қатынасы мен хаотикалық тәртіпсіздіктер аштыққа ұшыраған көптеген елдерде күн тәртібі болады ». La vitità che conduce alla vita eterna (Бруклин, Нью -Йорк: Күзет мұнарасы Библия және трактаттар қоғамы, Нью -Йорк, Инк. - Халықаралық Киелі кітап зерттеушілері қауымдастығы, 1968 ж.), 9, 88, 89. 1981 жылы қайта қаралған басылым бұл цитаталарды келесідей ауыстырды: «Сонымен қатар, хабарланғандай 1960 жылы АҚШ -тың бұрынғы мемлекеттік хатшысы Дин Ачесон біздің заманы «теңдесі жоқ тұрақсыздық, теңдесі жоқ зорлық -зомбылық заманы» деп жариялады. «Және сол кездегі әлемде не болып жатқанын көргеніне сүйене отырып, ол қорытындыға келді жақын арада «Бұл әлемде өмір сүру тым қауіпті болады». Соңғы есептер созылмалы тамақтанбауға әкелетін жеткілікті азық -түліктің үнемі жетіспеушілігі «қазіргі аштыққа байланысты басты проблемаға» айналғанын көрсетеді. Таймс Лондон былай дейді: «Аштық әрқашан болған, бірақ аштықтың мөлшері мен барлық жерде болуы (яғни олардың барлық жерде болуы) жаңа масштабта ұсынылған. (...) Бүгінде тамақтанбау миллиардтан астам адамға әсер етеді; мүмкін, кем дегенде төрт жүз миллион адам аштық табалдырығында өмір сүреді ». 1960 жылдан бастап он бес жылды әлемнің өмір сүру шегі деп атаған Дин Ачесонның сөздері жойылды, ал «Ашаршылық: 1975» кітабындағы мәлімдемелер толығымен апатты емес және, әрине, мерзімі көрсетілмеген сөздермен ауыстырылды. Таймс Лондоннан!

[107] Деген сұраққа «Киелі кітапты зерттеуді нәтижесіз аяқтауға қалай қарайсыз?” Министр дель Регно (Итальяндық басылым), 1970 ж. Наурыз, 4 -бет, былай деп жауап берді: «Егер біздің қазіргі зерттеулеріміздің біреуі шамамен алты ай бойы жүргізілген болса, бұл мәселені қарастыруымыз керек. Олар қазірдің өзінде қауым кездесулеріне келе ме және Құдай Сөзінен білгендеріне сай өмірлерін жаңарта бастады ма? Олай болса, біз оларға көмектесуді жалғастырғымыз келеді. Бірақ олай болмаған жағдайда, мүмкін, біз өз уақытымызды басқаларға куәлік ету үшін тиімді пайдалана аламыз ». The Министр дель Регно (Итальяндық басылым) 1973 жылдың қарашасында, 2 -бетте, одан да айқынырақ: «... Белгілі бір сұрақты таңдай отырып, ол оны не қызықтыратынын көрсетеді және бұл сізге кітаптың қай тарауын таңдауға көмектеседі шындық оқу. Біздің Киелі кітапты зерттеу бағдарламасы трактаттың 3 -бетінде сипатталған. Ол сұрақтарға жауап береді: қайда? Қашан? ДДСҰ? және не? Онымен әр түрлі сәттерді қарастырыңыз. Мүмкін сіз оған, мысалы, трактат - бұл біздің қызметіміздің мүлдем тегін екендігіне жазбаша кепілдік екенін айтқыңыз келетін шығар. Оқу курсы алты айға созылатынын және біз аптасына шамамен бір сағат уақыт бөлетінімізді түсіндіріңіз. Бұл жалпы өмірдің бір күніне тең. Әрине, жүрегі таза адамдар өмірінің бір күнін Құдай туралы білуге ​​арнағысы келеді ».

[108] «1975 жылға дейін қатысасыз ба?», Ла Торре ди Гвардия, 1 ақпан 1969, 84, 85. Қараңыз: “Che cosa recheranno gli anni settanta?”, Свеглятеви!, 22 сәуір,  1969, 13-16.

[109] Қараңыз: М. Джеймс Пентон [2015], 125. 1967 жылғы округтік конгресте Висконсин шебойган округінің бақылаушысы Чарльз Синутько «Мәңгілік өмірге қызмет ету» баяндамасын ұсынды. жүгірушілер ретінде, кейбіреулеріміз шамалы шаршап қалсақ та, Ехоба өз уақытында ет берген сияқты. Өйткені ол бәріміздің алдымызда, жаңа мақсат. Жаңа жыл. Қол жеткізуге болатын нәрсе және бұл біздің барлығымызға мәре сызығына соңғы жылдамдықта көбірек энергия мен күш берген сияқты. Ал бұл 1975 жыл. Күзет мұнарасын оқысақ, 1975 жыл нені білдіретінін болжаудың қажеті жоқ. 1975 жылға дейін күтпеңіз. Оған дейін есік жабылады. Бір ағай айтқандай, 'Жетпіс беске дейін аман болыңыз'»1968 жылдың қарашасында округтік бақылаушы Дугган Пампа Техас ассамблеясында« шынымен толық 83 ай қалмады, сондықтан адал және сенімді болуға рұқсат етіңіз және ... біз Армагеддон соғысынан кейін де тірі боламыз »деп жариялады, сондықтан ол Армагеддонды қазан айына дейін белгілейді. 1975 (екі сөйлеудің осы бөліктері бар аудиофайл түпнұсқа тілінде сайтта бар https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] «Не не тағдыр della vostra vita?», Министр дель Регно (Итальяндық басылым), 1974 ж. Маусым, 2.

[111] Қараңыз: Паоло Джованнелли мен Мишель Маззотти, Бруклин мен профилактикалық жұмыстар (Риччиона; 1990), 108, 110, 114

[112] Джанкарло Фарина, La Torre di Guardia alla luce delle Sacre Scritture (Торино, 1981).  

[113] Мысалы, Венеция газетін қараңыз Ил Газзеттино 12 ж. 1974 наурыздағы «La fine del mondo è vicina: verrà nell'autunno del 1975» мақаласында («Ақырзаман жақын: ол 1975 жылдың күзінде келеді») және апта сайынғы мақалада. Новелла 2000 ж 10 жылдың 1974 қыркүйегіндегі «I am cattivi sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti» («Жаман адамдарға ескерту: 1975 жылы олардың бәрі өледі») деп аталады.

[114] JW итальяндық филиалының 9 жылы 1975 қыркүйектегі SCB: SSA қол қойылған хаты, біз оны қосымшада хабарлайтын боламыз.

[115] қараңыз: Ла Торре ди Гвардия, Қыркүйек 1, 1980, 17.

[116] 1975 жыл өткеннен кейін, Күзет мұнарасы қоғамы 1914 жылғы оқиғаларды көрген адамдардың ұрпағы өлместен бұрын, Құдай адамзатқа өз үкімін орындайды деген ілімді жалғастырды. Мысалы, 1982 жылдан 1995 жылға дейін ішкі қақпағы Свеглятеви! журнал өзінің миссиясының мәлімдемесінде «1914 жылғы ұрпаққа» сілтеме жасап, «Жаратушының 1914 жылғы оқиғаларды көрген ұрпақтың алдында бейбіт және қауіпсіз жаңа әлем туралы уәдесін (...)» білдіреді. 1982 жылдың маусымында JWs бүкіл әлемде, АҚШ -та және басқа да жерлерде, соның ішінде Италияда өткізілген «Verità del Regno» («Патшалық ақиқаттары») аудандық конгрестерінде кітапты ауыстыратын жаңа Киелі кітапты зерттеу басылымы ұсынылды. La Verità che condu alla vita eterna«қайта қаралған» 1975 жылғы қауіпті мәлімдемелер үшін 1981 ж. Потет вивере бір семраға дейін, деп басталғандай ұсынылады Министр дель Регно (Итальяндық шығарылым), 1983 ж. Ақпан, 4 -бетте. Бұл кітапта 1914 жылғы ұрпаққа көп көңіл бөлінген. 154 -бетте былай делінген: Иса қай буынды меңзеген? 1914 ж. Тірі адамдардың ұрпағы. Бұл ұрпақтың қалдықтары қазір өте ескі. Бірақ олардың кейбіреулері осы зұлым дүниенің ақыры келгенде тірі болады. Біз бұған сенімді бола аламыз: көп ұзамай Армагеддондағы зұлымдық пен барлық зұлым адамдардың күтпеген жерден жойылуы болады.. » 1984 жылы, 1914 жылдың сексен жылдығын еске алу үшін, олар 1 жылдың 15 қыркүйегінен 1984 қазанына дейін шығарылды (алайда итальяндық басылым үшін. АҚШ -та олар ертерек, 1 сәуірден 15 мамырға дейін шығады) жыл) қатарынан төрт шығарылым Ла Торре ди Гвардия журнал 1914 жылдың пайғамбарлық күніне назар аударады, соңғы нөмірі мұқабасында баса көрсетілген: «1914: La generazione che non passerà» («1914 - Өтуге болмайтын ұрпақ»).

[117] 1977 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, 30.

[118] 1978 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, 30.

[119] Маған графиканы ұсынған итальяндық YouTuber JWTruman -ға рахмет. Қараңыз: «Crescita dei TdG 1975 жылы Италияда», https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg және JWTruman шығарған «Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato» ұзақ деректі фильмі, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. М. Джеймс Пентон 1975 жылдан кейін әлемдегі құлдырау туралы былай деп жазады: «1976 және 1980 ж Жылнамалар 17,546 жылы Нигерияда 1979 жылға қарағанда 1975 2,722 Ехоба куәгерлерінің жариялаушылары аз болды. Германияда 1,102 адам аз болды. Ал Ұлыбританияда дәл осы уақыт ішінде 2015 шығын болды ». М. Джеймс Пентон [427], 6, nt. XNUMX.