រីកលូតលាស់មិនគួរឱ្យជឿ - ខែកុម្ភៈ។ 15, 2014 WT

ព្យាយាមលើកឡើងនូវការជំទាស់ទៅនឹងអ្វីដែលបានបង្រៀននៅក្នុងទស្សនាវដ្តីដោយប្រើបទគម្ពីរដើម្បីគាំទ្រដល់ជំហររបស់អ្នកហើយអ្នកនឹងជួបការប្រឆាំងនេះដោយជៀសមិនរួច។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលនឹងប្រើអំណះអំណាងនេះប្រឆាំងនឹងអ្នកពិតជាគិតថាវាត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតដែលថាគ្មានការគាំទ្រខាងបទគម្ពីរណាមួយឡើយចំពោះគំនិតនៃសិទ្ធិអំណាចរបស់មនុស្សដែលមិនចេះនិយាយនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ សិទ្ធិអំណាច, បាទ; អាជ្ញាធរដែលមិនចេះរីងស្ងួតទេ។ អ្នកដែលប្រើអំណះអំណាងនេះដើម្បីបំបិទសំលេងឧបសគ្គទាំងអស់នឹងរកវិធីដើម្បីបណ្តេញអត្ថបទដែលលោកប៉ូលកំពុងសរសើរសិស្សដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងបទគម្ពីរមុនពេលទទួលយកការបង្រៀនណាមួយដែលជាសេចក្តីពិត។ (កិច្ចការ ១៧:១១; រ៉ូម ៣: ៤; ១ ថែ។ ៥:២១)
អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងកាឡាទី ១: ៨៖
ទោះយ៉ាងណាទោះបីយ៉ាងណាក៏ដោយ we ឬមានទេវតាមួយពីលើមេឃប្រកាសប្រាប់អ្នកថាជាដំណឹងល្អមួយដែលលើសពីអ្វីដែលយើងបានប្រកាសប្រាប់អ្នកថាជាដំណឹងល្អសូមអោយគេត្រូវបណ្តាសាចុះ។
យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់យើងប៉ូលជាសមាជិកនៃគណៈអភិបាលនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ។[ខ្ញុំ]  ផ្អែកលើការបង្រៀននេះ“ យើង” ដែលគាត់សំដៅទៅលើត្រូវតែបញ្ចូលរាងកាយដែលចេះតែកើនឡើង។ ឥឡូវប្រសិនបើសូម្បីតែការណែនាំនិងការបង្រៀនពីគណៈអភិបាលនៅសតវត្សរ៍ទី ១ នឹងត្រូវពិនិត្យនិងវាយតម្លៃថាតើវាស្របតាមសេចក្តីពិតដែលបានទទួលក្រោមការបំផុសគំនិតដែរឬទេតើយើងគួរតែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដូចគ្នានៅថ្ងៃនេះដែរឬទេ?
ខ្ញុំ​និយាយ, "អនុញ្ញាត ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន” ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាការអនុវត្តត្រឹមត្រូវនៃពាក្យរបស់ប៉ុលទេ? អ្វីដែលសាវ័កកំពុងនិយាយអាចត្រូវបានយល់ថាជាកាតព្វកិច្ចដែលគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ត្រូវតែអនុវត្ត។ ទទួលយកដោយឥតលាក់លៀមនូវអ្វីដែលយើងត្រូវបានបង្រៀនមិនមែនជាជំរើសទេ។
ជាអកុសលយើងដែលជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនបំពេញភារកិច្ចនេះទេ។ យើងមិនគោរពតាមការណែនាំដ៏បំផុសគំនិតនេះទេ។ យើងត្រូវបានផ្តល់ការលើកលែងភួយដោយប្រភេទអាជ្ញាធរដែលវាមានបំណងការពារយើងប្រឆាំង។ យើងមិន examine ពិនិត្យមើលបទគម្ពីររាល់ថ្ងៃ to ដើម្បីដឹងថាតើអ្វីដែលយើងត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងឬពីវេទិកាត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះទេ។ យើងមិនត្រូវ«ដឹងគ្រប់ការទាំងអស់»ហើយយើងក៏មិន«កាន់ខ្ជាប់អ្វីៗដែលល្អដែរ»ដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងដូចជាសាសនាដទៃទៀតដែលយើងស្អប់ខ្ពើមអស់ជាច្រើនទសវត្សមកហើយក្នុងនាមជាម្ចាស់នៃជំនឿងងឹតងងល់ដោយជឿដោយគ្មានសង្ស័យអ្វីទាំងអស់ដែលមេដឹកនាំរបស់ពួកគេបានប្រគល់ឱ្យពួកគេ។ តាមពិតឥឡូវនេះយើងអាក្រក់ជាងក្រុមទាំងនោះពីព្រោះពួកគេមិនបង្ហាញជំនឿងងឹតភ្នែកកាលពីច្រើនទសវត្សរ៍មុន។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់ដូចគ្នាមានអារម្មណ៍ថាមានសេរីភាពក្នុងការសួរសំណួរនិងជំទាស់នឹងការបង្រៀនរបស់ពួកគេជាច្រើន។ ប្រសិនបើពួកគេមិនយល់ស្របនឹងព្រះវិហាររបស់ពួកគេពួកគេអាចចាកចេញដោយគ្មានការភ័យខ្លាចពីផលប៉ះពាល់ជាផ្លូវការណាមួយ។ គ្មានការពិតណាមួយសំរាប់យើងជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។
ការទទួលយកនិងអាកប្បកិរិយាខ្វាក់ភ្នែកនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការចេញផ្សាយនូវបញ្ហាចុងក្រោយបំផុត ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ដើម្បីចាប់ផ្ដើមជាមួយពិចារណាថាអត្ថបទពីរដំបូងពិភាក្សាទំនុកដំកើងទី ៤៥ ដែលជាបទចំរៀងនៃការសរសើរជាពិសេសចំពោះស្ដេចអនាគត។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកតែងបទទំនុកដំកើងថាជាការប្រៀបធៀបកំណាព្យដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទនេះមិនមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការបកស្រាយខ្លឹមសារទាំងអស់នៃទំនុកដំកើងដោយអនុវត្តវាឱ្យត្រូវនឹងរចនាសម្ព័ន្ធគោលលទ្ធិបច្ចុប្បន្នរបស់យើងដែលទាក់ទងនឹងឆ្នាំ ១៩១៤ នោះទេ។ ហេតុអ្វីគួរតែមាន? គ្មាននរណាម្នាក់នឹងសួរពួកគេទេ។ យើងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងល្អក្នុងការទទួលយករបស់ទាំងនេះថាជាការពិតពីព្រោះវាមកពីប្រភពដែលមិនអាចពន្យល់បាន។
អត្ថបទសិក្សាទី ៣ ពិភាក្សាអំពីព្រះយេហូវ៉ាជា«ព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំ»ទាំងអ្នកផ្គត់ផ្គង់និងអ្នកការពារ។ អ្វីដែលចម្លែកអំពីរឿងនេះគឺថាអត្ថបទសិក្សាបន្ទាប់និងចុងក្រោយមានចំណងជើងថា“ ព្រះយេហូវ៉ាជាមិត្តល្អបំផុតរបស់យើង” ។ ឥឡូវនេះគ្មានអ្វីខុសទេខ្ញុំគិតថាដោយពិចារណាឪពុករបស់អ្នកជាមិត្តល្អបំផុតរបស់អ្នកប៉ុន្តែសូមឱ្យស្មោះត្រង់វាជារឿងចម្លែកបន្តិច។ ក្រៅពីនេះពិតជាមិនមែនជាខ្លឹមសារនៃអត្ថបទទេ។ វាមិនមែននិយាយអំពីកូនប្រុសដែលធ្វើជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ឪពុកគាត់ទេតែផ្ទុយទៅវិញមិនមែនកូនប្រុសដែលជាមនុស្សក្រៅគ្រួសារត្រូវបានលើកទឹកចិត្តអោយបន្តមិត្តភាពជាមួយព្រះវរបិតា។ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាយើងកំពុងនិយាយអំពីការធ្វើជាមិត្តល្អបំផុតជាមួយឪពុករបស់នរណាម្នាក់។ នេះសមនឹងរចនាសម្ព័ន្ធខាងគោលលទ្ធិរបស់យើងដែលចាត់ទុកស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់នៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះមិនមែនកូនចៅរបស់គាត់ទេ។
ខ្ញុំប្រាកដថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាភាគច្រើនដែលនឹងសិក្សាអត្ថបទនេះក្នុងឆ្នាំថ្មីនេះនឹងមិនកត់សំគាល់ពីគំនិតនៃការគិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាថាជាព្រះវរបិតាតែមួយទេក្នុងពេលដំណាលគ្នានេះដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមិត្តរបស់គាត់។ ពួកគេក៏មិនកត់សំគាល់ដែរថាអត្ថបទទាំងមូលសម្រាប់អត្ថបទទី ៤ មិនមានមូលដ្ឋានលើបទគម្ពីរតែមួយដែលបានត្រូវប្រើចំពោះអ្នកបម្រើព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់នៅសម័យមុនអ៊ីស្រាអែលទេ។ នៅគ្រាមុនមានប្រជាជាតិមួយសំរាប់ឈ្មោះរបស់គាត់ហើយរាប់សតវត្សមុនមានទំនាក់ទំនងក្នុងសេចក្ដីសញ្ញាដែលនាំអោយធ្វើជាអ្នកបង្ហាត់បង្រៀនដល់ព្រះគ្រីស្ទនិងកិច្ចព្រមព្រៀងកាន់តែប្រសើរដែលបើកផ្លូវសំរាប់ការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ។ យើងកំពុងរំលងអ្វីទាំងអស់ហើយផ្តោតលើទំនាក់ទំនងពិសេសសម្រាប់ពេលវេលាដែលអាប្រាហាំមាន។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវទៅរកព្រះអង្គម្ចាស់ហើយប្រាប់គាត់ភ្លេចអំពីការធ្វើជាបុត្រារបស់ស្តេចអ្វីដែលអ្នកពិតជាចង់បានគឺមិត្តរបស់គាត់គាត់ប្រហែលជានឹងបណ្តេញអ្នកចេញពីវិមាន។
ខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកខ្លះដែលបានអានប្រកាសនេះនឹងប្រឆាំងនឹងការជំទាស់ដែលថាវាមិនមានបញ្ហាថាតើមានខគម្ពីរប៉ុន្មាននោះទេ ... ដរាបណាមានអត្ថបទតែមួយយើងមានភ័ស្តុតាងរបស់យើង។ ចំពោះមនុស្សបែបនេះខ្ញុំចង់ផ្តល់ការធានាថាខ្ញុំមិនមានបញ្ហាជាមួយព្រះជាម្ចាស់ទេដែលចាត់ទុកខ្ញុំជាមិត្តម្នាក់។ សំណួររបស់ខ្ញុំគឺថាក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការបង្រៀនរបស់គ្រិស្ដតើរបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ាចង់ ឲ្យ ខ្ញុំពិចារណាគាត់ឬទេ?
សូមក្រឡេកមើលបញ្ជីគំរូនៃបទគម្ពីរនៅគ្រឹស្តសករាជ។ តើទំនាក់ទំនងប្រភេទណាដែលពួកគេកំពុងបន្លឺឡើង?

• (យ៉ូហាន ១:១២) ។ ។ អ្នកណាក៏ទទួលព្រះអង្គអោយអ្នកនោះដែរ សិទ្ធិអំណាចដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះពីព្រោះពួកគេបានបង្ហាញជំនឿលើឈ្មោះរបស់លោក។
• (រ៉ូម ៨:១៦, ១៧) ។ ។ វិញ្ញាណផ្ទាល់ធ្វើបន្ទាល់ដោយវិញ្ញាណរបស់យើង យើងជាកូនរបស់ព្រះ។ ១៧ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងជាកូនចៅ យើងក៏ជាអ្នកទទួលមរតកដែរអ្នកទទួលមត៌កពីព្រះជាម្ចាស់គឺទទួលមត៌ករួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដ។ ដោយយើងរងទុក្ខលំបាករួមជាមួយយើងដូច្នេះយើងក៏នឹងទទួលសិរីរុងរឿងរួមជាមួយព្រះអង្គដែរ។
• (អេភេសូរ ៥: ១) ។ ។ ដូច្នេះហើយចូរត្រាប់តាមព្រះ ដូចកូនជាទីស្រឡាញ់។,
• (ភីលីព ២:១៥) ។ ។ តើអ្នកអាចក្លាយជាមនុស្សឥតកំហុសនិងគ្មានកំហុស កូនចៅរបស់ព្រះ ដោយគ្មានស្នាមជាំនៅក្នុងចំណោមមនុស្សជំនាន់កោងនិងវង្វេងស្មារតីដែលអ្នកភ្លឺដូចជាអ្នកបំភ្លឺនៅលើពិភពលោក
•  (យ៉ូហានទី ១ ៣: ១) ៣ សូមមើលតើសេចក្ដីស្រឡាញ់បែបណាដែលព្រះវរបិតាបានប្រទានមកយើងដូច្នេះ ដែលយើងត្រូវបានហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ; ហើយយើងក៏ដូច្នេះដែរ។ ។ ។ ។
• (យ៉ូហានទី ១ ៣: ២) ។ ។ ។បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយឥឡូវនេះយើងទាំងអស់គ្នាជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ប៉ុន្តែមកដល់ពេលនេះមិនទាន់បានបង្ហាញអោយយើងដឹងថាយើងនឹងទៅជាយ៉ាងណាទេ។ ។ ។ ។
• (ម៉ាថាយ ៥: ៩) ។ ។ .Happy គឺជាសន្តិភាពចាប់តាំងពីពេលនោះមក ពួកគេនឹងត្រូវហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ។ ។ ។
• (រ៉ូម ៨:១៤) ។ ។ សម្រាប់អស់អ្នកដែលត្រូវដឹកនាំដោយសកម្មពលរបស់ព្រះ ទាំងនេះជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ.
• (រ៉ូម ៨:១៩) ។ ។ សម្រាប់ការរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំងនៃការបង្កើតកំពុងរងចាំ បង្ហាញពីកូនរបស់ព្រះ.
• (រ៉ូម ៩:២៦) ។ ។ "អ្នកមិនមែនជាប្រជាជនរបស់ខ្ញុំទេ" ពួកគេនឹងត្រូវបានគេហៅថា 'កូនប្រុសរបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ '"
• (កាឡាទី ៤: ៦, ៧) ។ ។ ។ឥឡូវ​នេះ ពីព្រោះអ្នកជាកូនប្រុសព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនវិញ្ញាណរបស់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គមកក្នុងដួងចិត្តរបស់យើងហើយវាស្រែកឡើងថា៖ «អ័ប្បា! ឱព្រះបិតាអើយ! »ដូច្នេះអ្នកមិនមែនជាទាសករទៀតទេគឺអ្នកជាកូនប្រុសវិញ។ ហើយបើកូនប្រុសជាអ្នកស្នងមរតកតាមរយៈព្រះ។
• (ហេព្រើរ ១២: ៧) ។ ។ វាគឺសម្រាប់វិន័យអ្នកកំពុងស៊ូទ្រាំ។ ព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែទាក់ទងនឹងអ្នកដូចជាកូនប្រុសដែរ។ តើគាត់ជាកូនប្រុសអ្វីដែលឪពុកមិនប្រៀនប្រដៅ?

នេះមិនមែនជាបញ្ជីដែលអាចយកទៅប្រើបានទេតែវាបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេហូវ៉ាចង់ ឲ្យ យើងចាត់ទុកលោកជាបិតាហើយយើងជាកូនរបស់លោក។ តើយើងមានអត្ថបទទាំងមូលដែលបានឧទ្ទិសដល់គំនិតដែលយើងគួរគិតថាខ្លួនយើងជាកូនរបស់ព្រះទេ? ទេ! ហេតុអ្វីមិន។ ពីព្រោះយើងត្រូវបានបង្រៀនថាយើងមិនមែនជាកូនរបស់គាត់ទេ។ មិនអីទេអញ្ចឹង។ ប្រាកដជាត្រូវតែមានបញ្ជីបទគម្ពីរមួយទៀតពីអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានដើម្បីបង្ហាញគំនិតនោះ។ តើអ្នកចង់ឃើញទេ? ខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកនឹង។ ដូច្នេះវានៅទីនេះ៖

ទេនោះមិនមែនជាការសរសេរខុសទេ។ បញ្ជីគឺទទេ។ គ្មានបទគម្ពីរណាដែលនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងនោះរវាងព្រះយេហូវ៉ានិងយើងទេ។ គ្មាន។ ណាដា។ ហ្សីល។ ប្រសិនបើអ្នកសង្ស័យអំពីវាហើយអ្នកគួរតែវាយ“ មិត្ត *” ដោយគ្មានការដកស្រង់ចូលទៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្វែងរកបណ្ណាល័យបណ្ណាល័យ WT ហើយមើលគ្រប់ករណីទាំងអស់នៃរូបរាងរបស់វានៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទសាសនា។
ជឿ?
អ្វីដែលយើងមានគឺជាគំនិតដែលយើងយល់ថាសំខាន់ដើម្បីឧទ្ទិសអត្ថបទសិក្សាទាំងមូលទៅវាហើយបន្ទាប់មកធ្វើការវិនិយោគលើការពិចារណាអ្វីមួយតាមលំដាប់ពី ១២ ទៅ ១៥ លានម៉ោង (អនុញ្ញាតឱ្យរៀបចំការប្រជុំធ្វើដំណើរនិងពេលវេលានៅឯការសិក្សា។ ) នៅឡើយទេអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានដែលស្ថិតនៅក្រោមការបំផុសគំនិតមិនបានវិនិយោគលើអត្ថបទតែមួយទៅនឹងគំនិតនេះទេ។ មិនមែនជាខ្សែតែមួយទេ!

រីកលូតលាស់គួរឱ្យស្អប់

ពេលខ្ញុំអានពីបញ្ហានេះខ្ញុំឃើញថាខ្ញុំកំពុងមានអារម្មណ៍រំជួលចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ខ្ញុំមិនចង់អោយស្ថានការណ៍នេះកើតឡើងនៅពេលខ្ញុំអានទស្សនាវដ្តីមួយដែលខ្ញុំបានរកមើលជីវិតរបស់ខ្ញុំជាប្រភពនៃការបង្រៀនព្រះគម្ពីរទេ។ ខ្ញុំមិនចង់អោយវាមានកំហុសហើយខ្ញុំមិនចង់អោយវាមានកំហុសឆ្គងនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលខ្ញុំបន្តអានខ្ញុំត្រូវរកឱ្យឃើញនូវភាពស្រងាកចិត្តរបស់ខ្ញុំកាន់តែខ្លាំង។
“ សំណួរពីអ្នកអាន” ដែលបញ្ចប់ទស្សនាវដ្តីពិនិត្យមើលថាតើជនជាតិយូដាបានយល់អំពីកាលប្បវត្តិនៃការព្យាករណ៍របស់ដានីយ៉ែលអំពីពួកចិតសិបសប្តាហ៍ដែរឬទេ។ ការសន្មតនេះជាស្នាដៃនិពន្ធរបស់អ្នកនិពន្ធគឺ៖“ ខណៈពេលដែលលទ្ធភាពនេះមិនអាចត្រូវបានបដិសេធនោះវាមិនអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ទេ” ។ អត្ថបទនេះនៅសល់ដើម្បីបង្ហាញថាទោះបីយើងមិនអាចបដិសេធបានក៏ដោយក៏ពួកគេប្រហែលជាមិនយល់ពីកាលប្បវត្តិដែរ។
មូលហេតុមួយគឺថាមានការបកស្រាយខុស ៗ គ្នាជាច្រើននៃ ៧០ សប្តាហ៍នៅសម័យព្រះយេស៊ូហើយគ្មាននរណាអាចយល់ច្បាស់ពីការយល់ដឹងរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានទេ។ យើងហាក់ដូចជាចង់និយាយថាយើងដឹងពីការបកស្រាយទាំងអស់ដែលមានកាលពី ២០០០ ឆ្នាំមុន? តើយើងអាចធ្វើបានដោយរបៀបណា? អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតយើងកំពុងបញ្ជាក់ថាការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីទំនាយមួយគឺជាការត្រឹមត្រូវប៉ុន្តែគ្មានការបកស្រាយណាមួយរបស់ពួកគេទេ។ នេះហាក់ដូចជាធុញទ្រាន់មែនទេ? ដើម្បីចាប់ផ្តើមថ្ងៃនេះយើងត្រូវទៅជាមួយការរកឃើញខាងបុរាណវិទ្យានិងការគណនាកាលប្បវត្តិរបស់អ្នកប្រាជ្ញខាងលោកីយ៍។ ជនជាតិយូដានៅសម័យព្រះយេស៊ូទើបតែត្រូវវង្វេងចូលក្នុងបណ្ណសារព្រះវិហារដែលកំណត់ត្រានឹងបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់ដែលព្រឹត្តិការណ៍ដែលសម្គាល់ចំណុចចាប់ផ្ដើមបានកើតឡើង។ យើងត្រូវអានការបកប្រែពាក្យរបស់ដានីយ៉ែល។ ពួកគេអាចអាននិងយល់វាជាភាសាដើម។ តើយើងពិតជាស្នើឱ្យការយល់ដឹងរបស់យើងត្រូវតែមានភាពត្រឹមត្រូវជាងការគិតរបស់ពួកគេដែរឬទេ?
ថាមានការបកស្រាយមិនត្រឹមត្រូវនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលគឺមិនមានហេតុផលដើម្បីសន្និដ្ឋាននៅទីនោះទេដែលមិនមានភាពត្រឹមត្រូវផងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះមានការបកស្រាយខុសជាច្រើននៃការបង្រៀនព្រះគម្ពីរអំពីសេចក្ដីស្លាប់ឬធម្មជាតិរបស់ព្រះ។ តើយើងត្រូវសន្និដ្ឋានថាគ្មាននរណាម្នាក់មានវាត្រឹមត្រូវទេ។ វាមិនល្អសម្រាប់យើងទេមែនទេ?
ឧទាហរណ៍មួយនៃអត្ថបទគឺមិនពាក់ព័ន្ធទេ។ វាសំដៅទៅលើការបកស្រាយខុសលើផ្នែកនៃពួកយូដានៅសតវត្សរ៍ទី ២ ។ ប៉ុន្តែសំណួរដែលត្រូវបានសួរគឺថាតើជនជាតិយូដាក្នុងសម័យលោកយេស៊ូយល់ទំនាយនេះទេ។ ជាការពិតជនជាតិយូដានៅសតវត្សរ៍ទី ២ នឹងមានការបកស្រាយខុស។ ការទទួលស្គាល់ថាត្រូវជាអ្នកដែលត្រូវគេទទួលស្គាល់ថាព្រះមេស្ស៊ីបានមកទាន់ពេលហើយពួកគេបានសំឡាប់ទ្រង់ ការប្រើឧទាហរណ៍នេះដើម្បី "បញ្ជាក់" ចំណុចរបស់យើងគឺ - ហើយខ្ញុំពិតជាសោកស្តាយដែលត្រូវប្រើពាក្យនេះប៉ុន្តែវាជាព្រះគម្ពីរនិងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតវាត្រឹមត្រូវ - គ្រាន់តែល្ងង់។
ចំណុចមួយទៀតដើម្បីបង្អាក់គំនិតដែលជនជាតិយូដាបានយល់ទំនាយអំពី ៧០ អាទិត្យនៅពេលសម្រេចនោះគឺគ្មានអ្នកសរសេរគម្ពីរណាម្នាក់និយាយអំពីវាទេ។ ម៉ាថាយមិននិយាយពីការសម្រេចនៃបទទំនាយជាច្រើនរបស់ហេព្រើរទេហេតុអ្វីមិនដូច្នេះ? ការពិតគឺថាឯកសារយោងជាច្រើនរបស់ម៉ាថាយគឺវង្វេងស្មារតីហើយទំនងជាមិនត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅទេ។ ឧទាហរណ៍គាត់និយាយថា“ គាត់បានមករស់នៅក្នុងក្រុងមួយឈ្មោះណាសារ៉ែតដើម្បីនឹងបានសំរេចនូវអ្វីដែលពួកហោរាបាននិយាយថា He គាត់នឹងត្រូវហៅថាជាពួកណាសារ៉ែត› ។ (ម៉ាថ។ ២:២៣) មិនមានហេប្រឺទេ បទគម្ពីរដែលនិយាយយ៉ាងពិតប្រាកដហើយវាហាក់ដូចជាថាណាសារ៉ែតមិនមាននៅពេលនោះទេដែលបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរត្រូវបានសរសេរ។ តាមមើលទៅម៉ាថាយកំពុងតែសំដៅទៅលើសេចក្ដីយោងរបស់ព្រះយេស៊ូដែលថាជា spr ពន្លក› ដែលជាឫសគល់នៃឈ្មោះរបស់ណាសារ៉ែត។ ដូចខ្ញុំបាននិយាយអញ្ចឹង។ ដូច្នេះមានមូលហេតុត្រឹមត្រូវសម្រាប់ម៉ាថាយដើម្បីចង្អុលបង្ហាញការបំពេញទំនាយទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ (អេ។ ១១: ១; ៥៣: ២; យេ។ ២៣: ៥; សេច ៣: ៨)
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើការព្យាករណ៍នៃសប្តាហ៍ 70 ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនោះវាគ្មានហេតុផលដើម្បីបញ្ជាក់ពីវាទេ។ ហេតុអ្វីត្រូវចង្អុលបង្ហាញអ្វីមួយដែលជាចំណេះដឹងទូទៅ។ ការវែកញែកបន្តិចបន្តួចប្រហែលជាសូមពិចារណា។ លោកយេស៊ូបានទាយអំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម។ ការសម្រេចដ៏ជោគជ័យនៃទំនាយនោះនឹងមានផ្លូវវែងឆ្ងាយដើម្បីពង្រឹងទំនុកចិត្តលើព្រះមេស្ស៊ីក្នុងចំណោមជនជាតិយូដានិងសាសន៍ដទៃនៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១ នៅពេលដែលសាវកយ៉ូហានបានសរសេរគឺដំណឹងល្អសំបុត្រនិងវិវរណៈ។ ទោះយ៉ាងណាទោះបីត្រូវបានសរសេរជាង ៣០ ឆ្នាំក្រោយព្រឹត្តិការណ៍នេះក៏ដោយក៏ចនមិនបាននិយាយអំពីវាដែរ។ ប្រសិនបើយើងមិននិយាយអំពីការសម្រេចទំនាយរបស់អ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរជាភស្ដុតាងដែលពួកគេមិនបានយល់នោះយើងមិនអាចសន្និដ្ឋានបានថាដានីយ៉ែល ៧០ សប្តាហ៍មិនត្រូវបានគេយល់នោះទេប៉ុន្តែត្រូវបន្ថែមនៅក្នុងការបំពេញនូវ ទំនាយដែលទាក់ទងនឹងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម។
នេះគឺជាហេតុផលវង្វេងស្មារតី។
អ្នកសរសេរមិនបានរៀបរាប់អំពីការសម្រេចនៃ ៧០ សប្តាហ៍ទេពីព្រោះវាជាចំណេះដឹងទូទៅរួចហើយឬតើព្រះយេហូវ៉ាមិនបានជម្រុញអោយពួកគេសរសេរវាដោយហេតុផលផ្សេងទៀតទេ? តើអ្នកណាអាចនិយាយបាន? ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីសន្និដ្ឋានថាទំនាយមួយដែលមានគោលបំណងជាពិសេសដើម្បីទាយអំពីការមកដល់នៃព្រះមេស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំនោះមិនបានកត់សម្គាល់ឬយល់ច្រឡំដោយមនុស្សទាំងអស់រួមទាំងអ្នកស្មោះត្រង់នោះទេដែលសន្មតថាព្រះជាម្ចាស់បានបរាជ័យក្នុងគោលបំណងរបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញការពិតនេះ។ ការពិតគឺគ្រប់គ្នាទន្ទឹងរង់ចាំការមកដល់របស់ព្រះមេស្ស៊ីនៅពេលនោះ។ (លូកា ៣:១៥) កំណត់ហេតុអំពីពួកគង្វាល ៣០ ឆ្នាំមុនប្រហែលជាមានអ្វីដែលទាក់ទងនឹងរឿងនេះប៉ុន្ដែទំនាយដែលបញ្ជាក់អំពីឆ្នាំនោះច្បាស់ជាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាង។ សូមពិចារណាផងដែរថាទំនាយនេះមិនត្រូវការការបកស្រាយទេ។ មិនដូចកាលប្បវត្តិរបស់យើងផ្ទាល់ចង្អុលទៅឆ្នាំ ១៩១៤ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការសន្មតរាប់សិបនិងការបកស្រាយដែលប៉ាន់ស្មាន ៧០ សប្តាហ៍ផ្តល់នូវការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីចំណុចចាប់ផ្តើមរយៈពេលពេលវេលានិងចំណុចបញ្ចប់របស់វា។ មិនចាំបាច់មានការបកស្រាយពិតប្រាកដទេ។ គ្រាន់តែទៅជាមួយអ្វីដែលវានិយាយហើយមើលទៅមិនមាននៅក្នុងបណ្ណសារប្រាសាទ។
នោះជាអ្វីដែលទំនាយបានត្រូវដាក់ដើម្បីផ្ដល់។
ដែលបានផ្តល់ឱ្យថាហេតុអ្វីបានជាយើងដើរចេញពីផ្លូវរបស់យើងដើម្បីរារាំងគំនិតដែលថាពួកគេអាចយល់បាននៅពេលនោះ។ វាអាចដោយសារតែប្រសិនបើពួកគេបានយល់វាយើងនៅសល់ដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលពួកគេមិនអាចយល់ពីទំនាយផ្សេងទៀតរបស់ដានីយ៉ែលដែលយើងនិយាយបញ្ជាក់ពីការចាប់ផ្តើមនៃវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមិនអាចមើលឃើញបាន?
នៅកិច្ចការ ១: ៦ សិស្សសួរថាតើព្រះយេស៊ូវរៀបនឹងស្តារនគរអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញឬអត់។ ហេតុអ្វីសួរថាប្រសិនបើពួកគេអាចឈានដល់ប្រាសាទបានរកមើលឆ្នាំច្បាស់លាស់នៃក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញ (មិនចាំបាច់ត្រូវការអ្នកប្រាជ្ញខាងលោកិយទេ) ហើយធ្វើគណិតវិទ្យា? វាហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលទេដែលយើង ២ សហស្សវត្សរ៍ក្រោយមកអាចយល់អំពីទំនាយនោះប៉ុន្តែពួកសិស្សរបស់ជនជាតិយូដាបន្ទាប់ពីសិក្សា ៣ ឆ្នាំនៅព្រះបាទាព្រះយេស៊ូវនឹងល្ងង់ខ្លៅ។ (យ៉ូន។ ២១:២៥) ទោះយ៉ាងណាប្រសិនបើយើងអាចជឿជាក់បានថាពួកគេមិនទាំងយល់ពីទំនាយដែលសំរេចបានតែ ៧០ សប្តាហ៍ដែលជាក់ស្តែងទាមទារអោយមានការគណនាកាលប្បវត្តិអញ្ចឹងតើគេអាចរំពឹងយ៉ាងដូចម្តេចដើម្បីរកឃើញថាអេឡិចត្រូនិកមានលក្ខណៈកាន់តែប្រសើរជាងនេះទៅទៀត។ - លក្ខណៈធម្មជាតិនៃសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសា ៧ ដង?
ដូច្នេះត្រឡប់ទៅសំណួរដើមវិញ៖ "តើអ្នកគិតថាអ្នកស្គាល់ច្រើនជាងគណៈអភិបាលទេ?" ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំអាចនិយាយថាទេ។ ពួកគេជាសមាជិក ៨ នាក់ក្នុងចំណោម ៨ លាននាក់។ ពួកគេម្នាក់ៗពិតជា one ម្នាក់ក្នុងចំណោមមួយលាន› ។ គេនឹងគិតថាព្រះយេហូវ៉ានឹងជ្រើសរើសយករបស់ល្អបំផុត។ ខ្ញុំប្រាកដថានោះគឺជាអ្វីដែលយើងភាគច្រើនជឿ។ ដូច្នេះវាធ្វើឱ្យខ្ញុំសោកសៅយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលយើងបោះពុម្ពអត្ថបទដូចនេះដែលអាចត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងងាយដើម្បីផ្ទុកគុណវិបត្តិក្នុងហេតុផល។ ខ្ញុំមិនពិសេសទេ។ ខ្ញុំមិនមានបណ្ឌិតផ្នែកភាសាបុរាណទេ។ អ្វីដែលខ្ញុំដឹងអំពីព្រះគម្ពីរដែលខ្ញុំបានរៀនដោយសិក្សាវាដោយមានជំនួយពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់សង្គមប៉មយាម។ ខ្ញុំ - យើងគឺដូចជានិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យកំពុងសិក្សាជីវវិទ្យាដែលរៀនសូត្រពីសេចក្តីពិតជាច្រើនលាយជាមួយនឹងគោលលទ្ធិមិនពិតខាងវិទ្យាសាស្ត្រ។ សិស្សនោះនឹងដឹងគុណចំពោះសេចក្តីពិតដែលគាត់បានរៀនប៉ុន្តែនឹងមិនមានឧត្តមគតិដល់គ្រូរបស់គាត់ទេជាពិសេសប្រសិនបើគាត់បានឃើញថាពួកគេក៏បានបង្រៀនរឿងមិនពិតនៃការវិវត្តដ៏ឆ្កួត ៗ ។
ដូច្នេះការពិតគឺថាសំណួរដើមគឺផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានមិនពិត។ វាមិនមែនថាខ្ញុំដឹងច្រើនឬត្រូវការដឹងច្រើនជាងគណៈអភិបាលទេ។ អ្វីដែលខ្ញុំដឹងគឺមិនពាក់ព័ន្ធ។ អ្វីដែលពាក់ព័ន្ធគឺព្រះយេហូវ៉ាបានប្រទានព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់មកខ្ញុំនិងអ្នកនិងយើងទាំងអស់គ្នា។ ព្រះគម្ពីរគឺជាផែនទីបង្ហាញផ្លូវរបស់យើង។ យើងទាំងអស់គ្នាអាចអានបាន។ យើងអាចទទួលបានការណែនាំពីបុរសអំពីរបៀបប្រើផែនទីបង្ហាញផ្លូវប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់យើងត្រូវត្រលប់ទៅរកវាវិញដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ថាពួកគេមិននាំយើងដើរតាមផ្លូវសួនច្បារ។ យើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបោះចោលផែនទីនិងពឹងផ្អែកលើបុរសដើម្បីរុករកសម្រាប់យើងទេ។
ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្រងាកចិត្តនៅពេលអានទស្សនាវដ្តីដូចជាថ្ងៃទី ១៥ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១៤ ព្រោះខ្ញុំគិតថាយើងអាចប្រសើរជាងនេះ។ យើងគួរតែ។ គួរឱ្យស្តាយដែលយើងមិនមែនហើយកាន់តែគួរឱ្យស្តាយយើងហាក់ដូចជាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។
 

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។