មានមតិយោបល់និងការបំផុសគំនិតមួយចំនួននៅក្រោមការសរសេរថា“ ការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់អារក្ស” ដែលធ្វើអោយខ្ញុំគិតអំពីអ្វីដែលសមាជិកភាពក្នុងក្រុមជំនុំចូលរួម។ ការប្រកាសនេះគឺជាលទ្ធផល។ ]

សមាជិកភាពមានសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។

នេះមិនត្រឹមតែជាពាក្យស្លោកផ្សាយពាណិជ្ជកម្មសម្រាប់កាតឥណទានដែលមានប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃចិត្ត JW ។ យើងត្រូវបានបង្រៀនអោយជឿថាសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកទៅលើជំហរល្អរបស់សមាជិកភាពរបស់យើងនៅក្នុងអង្គការ។ នេះជាករណីតាំងពីជំនាន់រ៉ូធើហ្វត។

គឺនៅសល់ពេលដ៏ខ្លីណាស់សំរាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីស្គាល់អង្គទ្រង់ផ្ទាល់ជាមួយនឹងសង្គមពិភពលោកថ្មីក្នុងប្រព័ន្ធថ្មីដូចទូកធំ។ (w58 5 / 1 ទំ។ 280 par ។ 3 រស់នៅស្របតាមឈ្មោះ)

តើអ្នកនឹងស្ថិតនៅក្នុងសួនមនោរម្យខាងវិញ្ញាណដូចទូកធំដែលអ្នកបានចូលទេ? (w៧៧ ១/១៥ ទំព័រ ៤៥ វគ្គ ៣០ ការប្រឈមមុខនឹង«គ្រាវេទនាយ៉ាងធំ»ដោយមានទំនុកចិត្ដ)

ដើម្បីសុវត្ថិភាពនិងការរស់រានមានជីវិតរបស់អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតមានសួនមនោរម្យខាងវិញ្ញាណដូចទូកធំ។ (កូរិនថូសទី ២ ១២: ៣, ៤) ដើម្បីបានរួចផុតពីគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងយើងត្រូវតែនៅឯសួនមនោរម្យនោះ។ (w០៣ ១២/១៥ ទំព័រ ១៩ វគ្គ ២២ ការចាំយាមរបស់យើងគឺសំខាន់បំផុតជាបន្ទាន់)

សមាជិកភាពមានឯកសិទ្ធិរបស់ខ្លួនដែលសំខាន់បំផុតគឺការសង្គ្រោះ។ នោះគឺជាសារ។
ពិតណាស់គំនិតរបស់អង្គការដែលដើរតួជាទូកណូអេនៅសម័យទំនើបគឺជាការប្រឌិតដែលមានតែនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ យើងប្រើឧទាហរណ៍ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ ៣:២១ ដែលប្រៀបធៀបទូកទៅនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយដោយប្រើទ្រឹស្ដីខ្លះនៃដៃធ្វើឱ្យវាទៅជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការការពារដែលសមាជិកមាន។
គំនិតដែលថាការស្ថិតនៅខាងក្នុងអង្គការគឺជាការធានានៃការសង្គ្រោះគឺជាគំនិតដែលទាក់ទាញបំផុត។ វាជាប្រភេទនៃផ្លូវគូរតាមលេខទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ គ្រាន់តែធ្វើអ្វីដែលអ្នកបានត្រូវប្រាប់គោរពតាមអ្នកចាស់ទុំអ្នកធ្វើដំណើរត្រួតពិនិត្យហើយពិតណាស់ការណែនាំពីគណៈអភិបាលចូលរួមជាទៀងទាត់ក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយចូលរួមកិច្ចប្រជុំទាំងអស់ហើយសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នកគឺពិតជាធានាមែន។ ដូចជាដើរចូលទៅក្នុងទូកណូអេនៅសម័យណូអេពិតជាសាមញ្ញណាស់។ ពេលនៅខាងក្នុងហើយដរាបណាអ្នកនៅខាងក្នុងអ្នកនឹងមានសុវត្ថិភាព។
គំនិតនេះមិនមែនថ្មីទេ។ ស៊ីធីរ័សុលបានសរសេរនៅក្នុង ការសិក្សាបទគម្ពីរ, បរិមាណ 3, ទំ។ 186៖  "វាកើតចេញពីគំនិតមិនពិតដែលត្រូវបានប្រកាសដំបូងដោយ Papacy ថាសមាជិកភាពនៅក្នុងអង្គការនៅលើផែនដីគឺចាំបាច់ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តព្រះអម្ចាស់ហើយចាំបាច់ដើម្បីទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច" ។
គាត់ក៏បានសរសេរនៅលើទំព័របន្ដទៀតថា“ ប៉ុន្តែគ្មានអង្គការណាមួយនៅលើផែនដីអាចផ្តល់លិខិតឆ្លងដែនដល់សិរីល្អនៅស្ថានសួគ៌បានឡើយ។ និកាយធំជាងគេ (ក្រៅពីរ៉ូម៉ាំង) នឹងមិនអះអាងទេថាសមាជិកក្នុងនិកាយរបស់គាត់នឹងទទួលបានសិរីរុងរឿងនៅស្ថានសួគ៌។ ហ៊ឹម…។ វាហាក់ដូចជា“ និកាយធំជាងគេ (ក្រៅពីរ៉ូម៉ាំង [និងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា]” វាហាក់ដូចជា How ពាក្យទាំងនោះគួរអោយហួសចិត្តណាស់នៅពេលដែលដកស្រង់ចេញពីការបោះពុម្ពផ្សាយខាងលើ។
គាត់ក៏បានត្រួតត្រាការដាក់ឈ្មោះសាសនាដែលជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជានិស្សិតព្រះគម្ពីរ។ ទោះយ៉ាងណាវាមិនសមនឹងបងប្រុសរ៉ូតហ្វដទេ។ គាត់បានធ្វើការតាំងពីដំបូងនៃតំណែងជាប្រធានាធិបតីរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើឱ្យក្រុមជំនុំទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងកណ្តាល។ អ្វីដែលគាត់ចូលចិត្តហៅថាការរៀបចំខាងព្រះធិបតេយ្យ។ នៅក្រោម Russell ក្រុមជំនុំនៃនិស្សិតព្រះគម្ពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណ។ Rutherford ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ឱ្យយើងនូវអត្តសញ្ញាណដូចគ្នានឹងសាសនាដទៃទៀតដែរ។ នេះជារបៀបដែលបានកើតឡើងប៉ុន្មានថ្ងៃមុនមហាសន្និបាតកូឡុំបឺសរដ្ឋអូហៃអូយោងទៅតាម AH Macmillan ។

«…បងរ៉ូធើហ្វឺតបានប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់ភ្ញាក់ពីគេងនៅយប់មួយនៅពេលគាត់កំពុងរៀបចំសម្រាប់មហាសន្និបាតនោះហើយគាត់បាននិយាយថា What តើមានអ្វីដែលខ្ញុំស្នើឱ្យមានអនុសញ្ញាអន្តរជាតិសម្រាប់ពេលដែលខ្ញុំមិនមានសុន្ទរកថាឬសារពិសេសសម្រាប់ពួកគេ? ហេតុអ្វីបានជានាំពួកគេមកទីនេះ? ហើយបន្ទាប់មកគាត់ចាប់ផ្តើមគិតអំពីវាហើយអេសាយ 43 បានចូលមកក្នុងគំនិតរបស់គាត់។ គាត់ក្រោកពីដំណេកនៅម៉ោងពីរព្រឹកហើយបានសរសេរយ៉ាងខ្លីនៅតុផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នូវសុន្ទរកថាមួយដែលគាត់នឹងថ្លែងអំពីព្រះរាជាណាចក្រក្តីសង្ឃឹមរបស់ពិភពលោកនិងអំពីឈ្មោះថ្មី។ ហើយអ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានថ្លែងដោយគាត់នៅពេលនោះត្រូវបានរៀបចំនៅយប់នោះឬពេលព្រឹកនៅម៉ោងពីរ។ ហើយនៅក្នុងគំនិតខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យទេមិនថាពេលនេះឬឥឡូវថាព្រះអម្ចាស់បានដឹកនាំគាត់នៅក្នុងនោះហើយនោះគឺជាឈ្មោះដែលព្រះយេហូវ៉ាចង់ ឲ្យ យើងទ្រាំទ្រហើយយើងរីករាយនិងរីករាយណាស់ដែលបានទទួលវា។ ” (yb75 ទំព័រ 151 par ។ 2)

ត្រូវថាវាអាចជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ឈ្មោះគឺអេសា។ ៤៣:១០ ដូចស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ៗដឹង។ ទោះយ៉ាងណារឿងនោះត្រូវបានសំដៅទៅលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់ទទួលយកឈ្មោះដែលទាយអំពីគ្រីស្ទសាសនា? តើគ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ស្គាល់ឈ្មោះនោះទេ? ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាពួកគេត្រូវបានគេហៅថា“ មាគ៌ា” និងជា“ គ្រីស្ទបរិស័ទ” ទោះបីជាវាបង្ហាញថាសេចក្តីចុងក្រោយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយភស្តុតាងដ៏ទេវភាពក៏ដោយ។ (កិច្ចការ ៩: ២; ១៩: ៩, ២៣; ១១:២៦) ក្នុងនាមជាបងប្រុសម៉ាក់មីល្លិនអះអាងថាតើឈ្មោះរបស់យើងក៏ត្រូវបានផ្ដល់ដោយព្រះដែរទេ?[ខ្ញុំ]  បើដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនស្គាល់គ្រិស្តសាសនានៅសតវត្សរ៍ទី ១ ។ តាមពិតហេតុអ្វីបានជាយើងមិនប្រើឈ្មោះដែលអាចមានមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅក្នុងយុគសម័យគ្រិស្តសាសនា។

(សកម្មភាព 1: 8)“ ។ ។ រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលឫទ្ធានុភាពមួយគឺឫទ្ធានុភាពនៃព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធមកសណ្ឋិតលើអ្នករាល់គ្នាហើយអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាបន្ទាល់អំពីខ្ញុំទាំងពីរនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងស្រុកយូដានិងស្រុកសាម៉ារីនិងរហូតដល់ស្រុកឆ្ងាយបំផុតនៅលើផែនដី»។

វាអាចត្រូវបានប្រកែកថាប្រសិនបើយើងត្រូវការឈ្មោះប្លែកយើងអាចហៅខ្លួនយើងថាជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេស៊ូវដោយផ្អែកលើកិច្ចការ។ ១: ៨ ខ្ញុំមិនតស៊ូមតិភ្លាមៗទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្ហាញថាមូលដ្ឋានរបស់យើងក្នុងការហៅខ្លួនយើងជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទសាសនាដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសំរាប់គ្រីស្ទសាសនាទេ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានបញ្ហាមួយទៀតដែលមានឈ្មោះ។ វាផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់របស់យើងទៅលើការធ្វើបន្ទាល់។ ការសន្និដ្ឋានគឺថាយើងកំពុងធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីភាពសុចរិតនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដោយការប្រព្រឹត្ដនិងរបៀបរស់នៅរបស់យើង។ តាមរយៈរឿងទាំងនេះយើងបង្ហាញថាការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សគឺជាការបរាជ័យហើយការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគឺជាផ្លូវតែមួយគត់ដែលត្រូវដើរ។ ម៉្យាងទៀតយើងសំដៅទៅលើកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងជាការងារផ្សព្វផ្សាយ។ កិច្ចការស្មរបន្ទាល់នេះធ្វើពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ ដូច្នេះបើយើងមិន«ធ្វើជាសាក្សី»ក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយយើងមិនមែនជា«សាក្សី»ទេ។
នេះគឺជាកន្លែងដែលការគិតនេះដឹកនាំ។
ប្រសិនបើអ្នកបោះផ្សាយខកខានមិនបានរាយការណ៍ពីពេលវេលារបស់គាត់រយៈពេល ៦ ខែជាប់ៗគ្នាគាត់ (រឺនាង) នឹងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអសកម្ម។ នៅពេលនោះឈ្មោះរបស់អ្នកបោះផ្សាយត្រូវដកចេញពីបញ្ជីឈ្មោះក្រុមជំនុំដែលមាននៅលើផ្ទាំងប្រកាសនៅសាលប្រជុំ។ ជាឧទាហរណ៍គោលបំណងនៃបញ្ជីនេះគឺដើម្បីរៀបចំឱ្យមានកិច្ចផ្សព្វផ្សាយទៅជាក្រុមដែលអាចគ្រប់គ្រងបាន។ នៅក្នុងការអនុវត្តវាបានក្លាយជាបញ្ជីសមាជិកភាពផ្លូវការរបស់ក្រុមជំនុំ។ ប្រសិនបើអ្នកសង្ស័យថាគ្រាន់តែមើលថាតើមានអ្វីកើតឡើងឈ្មោះរបស់នរណាម្នាក់ត្រូវបានដកចេញពីវា។ ខ្ញុំបានឃើញដោយផ្ទាល់នូវការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយនៅពេលដែលពួកគេរកឃើញថាឈ្មោះរបស់ពួកគេមិនមាននៅក្នុងបញ្ជី។
ការពិតគឺថាបញ្ជីត្រូវបានប្រើនៅពេលដែល CO បានមកសាកសួរពួកព្រឹទ្ធាចារ្យលើសកម្មភាពឃ្វាលចៀម។ អ្នកចាស់ទុំដែលបានចាត់ ឲ្យ ក្រុមនីមួយៗរំពឹងថានឹងយកចិត្ដទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលនៅក្នុងក្រុមរបស់ពួកគេក្នុងគោលបំណងឃ្វាលចៀម។ នៅក្រុមជំនុំធំដែលពិបាកតាមដានមនុស្សគ្រប់គ្នាការរៀបចំនេះជួយអ្នកចាស់ទុំ - បើពួកគេពិតជាបំពេញការងាររបស់ពួកគេ - ត្រួតពិនិត្យចៀមមួយចំនួនតូចដើម្បីធានាសុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលពួកគេកំពុងមើលថែរក្សា។
ប្រសិនបើឈ្មោះមួយត្រូវបានទម្លាក់ចេញពីបញ្ជីសម្រាប់ភាពអសកម្មនៅក្នុងកិច្ចបំរើផ្សាយនោះគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីការមើល 'ចៀមដែលបាត់នោះទេ»។ អ្នកដែលត្រូវការការថែទាំបំផុតត្រូវបានដកចេញពីការមើលឃើញ។ នេះបង្ហាញថាអ្នកដែលមិនចូលរួមក្នុងកិច្ចបំរើផ្សាយមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេហើយពួកគេពិតជាមិននៅក្នុងអង្គការដែលមានទូកធំដែលធានានូវសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់គេឡើយ។ ខ្ញុំស្គាល់បងស្រីម្នាក់ដែលបានសរសេរសំបុត្រមកខ្ញុំពន្យល់ពីរបៀបដែលគាត់ចូលបំរើព្រះរាជាណាចក្រព្រះក្នុងមួយខែហើយត្រូវបានគេប្រាប់ថាខេខេគឺសំរាប់តែអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយប៉ុណ្ណោះ។ បងស្រីនេះជាអ្នកចូលរួមកម្មវិធីប្រជុំជាទៀងទាត់ទោះបីជួបការលំបាកផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងច្រើនហើយក៏ជាសាលាកិច្ចបម្រើផ្សាយដែរ។ ទាំងអស់មិនមានបញ្ហាទេ។ នាងអសកម្មហើយដូច្នេះមិនមែនជាសមាជិកទេ។ លក្ខណៈមិនអនុគ្រោះនៃការអនុវត្ត“ គោលការណ៍ខាងព្រះធិបតេយ្យ” នេះធ្វើឱ្យនាងខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដែលនាងនឹងបោះបង់ចោលការសិក្សាទាំងស្រុងប្រសិនបើមិនមែនជាក្តីបារម្ភប្រកបដោយក្តីស្រឡាញ់របស់អែលឌើរម្នាក់ដែលបានដឹងអំពីស្ថានភាពរបស់នាងបានធ្វើការរៀបចំឯកជនដើម្បីធ្វើឱ្យនាងមានខេអេជហើយ ដាក់នាងនៅក្នុងក្រុមរបស់គាត់។ នៅក្នុងពេលវេលាដែលនាងត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មឡើងវិញហើយនៅតែសកម្មប៉ុន្តែចៀមមួយត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីហ្វូងពីព្រោះការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់គឺសំខាន់ជាងការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់។
គំនិតទាំងមូលនៃអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយមិនទៀងទាត់និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយអសកម្ម; តាមពិតគំនិតរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយទាំងមូលគ្មានមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ប៉ុន្ដែនេះបានទៅជាមូលដ្ឋាននៃសមាជិកភាពក្នុងក្រុមជំនុំហេតុដូច្នេះហើយជាមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងនិងដើម្បីទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
ការប្រឌិតដែលរបាយការណ៍ផ្សព្វផ្សាយកិច្ចបំរើយើងម្នាក់ៗត្រូវបានរំពឹងថានឹងធ្វើឡើងជារៀងរាល់ខែគឺចាំបាច់សម្រាប់គណៈអភិបាលដើម្បីរៀបចំផែនការកិច្ចការទូទាំងពិភពលោកហើយការផលិតអក្សរសាស្ត្រលាក់ការពិតពិត។ និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅវាគឺជាយន្តការត្រួតពិនិត្យមួយ។ វិធីនៃការតាមដានថាតើអ្នកណាសកម្មនិងវិធីដែលកំពុងដើរក្រោយ។ វាក៏ជាប្រភពនៃពិរុទ្ធភាពដែលនាំឱ្យមានស្ត្រេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ។ ប្រសិនបើម៉ោងរបស់មនុស្សម្នាក់ទាបជាងមធ្យមក្រុមជំនុំនោះគេចាត់ទុកថាខ្សោយ។ បើកម្រិតម៉ោងខ្ពស់ជាប់លាប់ធ្លាក់ចុះមួយខែដោយសារបញ្ហាសុខភាពឬទំនួលខុសត្រូវគ្រួសារអ្នកណាម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវរកលេសប្រាប់អ្នកចាស់ទុំ។ សេវាកម្មរបស់យើងចំពោះព្រះរបស់យើងកំពុងត្រូវបានវាស់វែងនិងតាមដានដោយបុរសហើយវាគឺជាចំពោះបុរសដែលយើងមានកាតព្វកិច្ចដោះសា។ នេះធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់ពីព្រោះការសង្គ្រោះរបស់យើងអាស្រ័យលើការស្នាក់នៅក្នុងអង្គការហើយនោះអាស្រ័យលើការផ្គាប់ចិត្តបុរស។
តើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបទគម្ពីរសម្រាប់រឿងនេះនៅឯណា?
ខ្ញុំចាំបានច្រើនឆ្នាំមកហើយនៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ពួកអ្នកចាស់ទុំក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់អ្នកត្រួតពិនិត្យប្រចាំមណ្ឌលគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាភរិយាខ្ញុំមិនទៀងទាត់ទេដោយមិនបានប្រគល់របាយការណ៍របស់នាងសម្រាប់ខែមុន។ មានភាពមិនប្រក្រតីមួយចំនួនពីព្រោះយើងមិនធំដុំក្នុងការប្រមូលរបាយការណ៍។ ប្រសិនបើពួកគេខកខានមួយខែពួកគេប្រគល់របាយការណ៍ពីរនៅបន្ទាប់។ គ្មានបញ្ហាអ្វីធំដុំទេ។ ប៉ុន្តែវាជារឿងធំណាស់សំរាប់ CO ដែលខ្ញុំបានធានាគាត់ថាប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំបានចេញទៅក្រៅហើយប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនរាប់អានគាត់នៅលើរបាយការណ៍របស់គាត់ទេ។ មិនមែនដោយគ្មានរបាយការណ៍ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពិតប្រាកដពីនាងទេ។
យើងមិនចេះគិតពិចារណាអំពីរឿងទាំងនេះដល់កំរិតដែលបងប្អូនប្រុសស្រីមានអារម្មណ៍ថាបើពួកគេមិនប្រាប់ពេលវេលា ឲ្យ បានត្រឹមត្រូវទេពួកគេកំពុងកុហកព្រះដូចជាព្រះយកចិត្ដទុកដាក់នឹងប័ណ្ណព័ត៌មានដែរ។
ខ្ញុំចង់ដឹងថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើក្រុមជំនុំមួយដែលពេញទៅដោយអ្នកផ្សាយដែលខ្នះខ្នែងបានសម្រេចចិត្តប្រគល់របាយការណ៍របស់ពួកគេដោយមិនបញ្ចូលឈ្មោះ។ សង្គមនឹងនៅតែមានព័ត៌មានទាំងអស់ដែលវាត្រូវបានគេសន្មត់ចង់បានប៉ុន្តែវាមិនមានវិធីនៃការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពសន្លឹកបៀរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយសម្រាប់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ខ្ញុំប្រាកដថាទង្វើដ៏សាមញ្ញនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបះបោរ។ ការស្មានរបស់ខ្ញុំគឺអ្នកត្រួតពិនិត្យមណ្ឌលនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅវាយតម្លៃក្រុមជំនុំ។ សុន្ទរកថាមួយនឹងត្រូវបានគេគិតថាអ្នកដឹកនាំសង្វៀននឹងត្រូវបានប្រមូលនិងសាកសួរ។ វានឹងរញ៉េរញ៉ៃណាស់។ ហើយចាំថាអំពើបាបជាសំណួរគឺមិនគ្រាន់តែដាក់ឈ្មោះរបស់មនុស្សម្នាក់នៅលើក្រដាសនោះទេ។ វាមិនមែនជាការចង់សុំមិនបញ្ចេញឈ្មោះទេពីព្រោះការធ្វើបន្ទាល់របស់យើងជាសាធារណៈហើយអ្នកចាស់ទុំដឹងថាអ្នកណាចេញទៅពីព្រោះពួកគេចេញទៅជាមួយយើង។
នៅពេលយើងម្នាក់ៗក្រឡេកមើលបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនៅក្នុងអង្គការវាច្បាស់ណាស់ថាគ្មានអ្វីនៅក្នុងយន្តការត្រួតពិនិត្យនេះបង្កើតឱ្យមានបរិយាកាសសេរីភាពនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទទេ។ តាមពិតប្រសិនបើយើងចង់ស្វែងរកអ្នកប្រឆាំងនឹងវានៅក្នុងសាសនាដទៃទៀតយើងត្រូវមើលទៅលើសាសនា។ គោលនយោបាយនេះបានចាប់ផ្តើមជាមួយរ៉ូធើហ្វឺតហើយដោយបន្តបង្កើតវាយើងបន្ទាបខ្លួននិងបន្ថោកកិត្តិយសព្រះដែលយើងអះអាងថាបម្រើ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។

អ្នកអាចចូលចិត្តផងដែរ:

ចងចាំអ្នកដែលណែនាំអ្នក

រឿងទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យជំពប់ដួល

សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាឬសាក្សីរបស់លោកយេស៊ូ? ការវិភាគហួសកំរិត