ហត់នឿយបំពេញទ្វេ

ចាម៉ៃកា JW និងអ្នកផ្សេងទៀតបានលើកឡើងនូវចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួនទាក់ទងនឹងថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់និងទំនាយរបស់ម៉ាថាយ ២៤: ៤-៣១ ដែលត្រូវបានគេហៅថា“ ទំនាយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ” ។ ដូច្នេះមានចំណុចជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើងដែលខ្ញុំគិតថាល្អបំផុតក្នុងការដោះស្រាយវានៅក្នុងប្រកាស។
មានការល្បួងយ៉ាងពិតប្រាកដដែលអង្គការរបស់យើងបានចុះចាញ់ជាញឹកញាប់ដើម្បីពន្យល់ពីភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែងនៅក្នុងការបកស្រាយនៃការព្យាករណ៍ដោយការបំពេញនូវការសម្រេចពីរ។ ត្រលប់ទៅគ្រាមុននៃបងប្រុសហ្វ្រេដហ្វ្រង់ស័រយើងបានគិតអំពីរឿងនេះនិងវិធីសាស្រ្តស្រដៀងនឹងពាក្យព្យាករណ៍ស្រដៀងនឹងការបកស្រាយទំនាយ។ ឧទាហរណ៍មួយដែលគួរឱ្យអស់សំណើចជាពិសេសគឺថាអេលីស៊ើរបានពណ៌នាពីវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរេបិកាតំណាងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានហើយអូដ្ឋទាំង ១០ ដែលបាននាំនាងមកប្រៀបធៀបនឹងព្រះគម្ពីរ។ (w៨៩ ៧/១ ទំព័រ ២៧ វគ្គ ១៦, ១៧)
ជាមួយនឹងគំនិតទាំងអស់នោះសូមក្រឡេកមើល“ ថ្ងៃចុងក្រោយ” និងម៉ាថាយ 24: 4-31 ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើងទៅលើលទ្ធភាពនៃការបំពេញទ្វេដង។

ថ្ងៃចុងក្រោយ

មានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដែលត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយដោយមានការបំពេញបន្តិចបន្តួចនិងសំខាន់។ នេះជាឋានៈជាផ្លូវការរបស់អង្គការនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាហើយផ្នែកខ្លះនៃការបង្រៀននោះគឺពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូដែលបានកត់ទុកនៅម៉ាថាយ ២៤: ៤-៣១ ជាសញ្ញាសម្គាល់ដែលបង្ហាញថាយើងកំពុងតែរស់នៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់។ ស្មរបន្ទាល់ណាម្នាក់នឹងសារភាពយ៉ាងច្បាស់ថាថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់បានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤ នៅពេលដែលពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូអំពី wars សង្គ្រាមនិងការរាយការណ៍អំពីសង្គ្រាម› បានត្រូវបំពេញក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ។
វាប្រហែលជាធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលដល់បងប្អូន JW របស់ខ្ញុំភាគច្រើនដែលដឹងថាព្រះយេស៊ូវមិនដែលប្រើឃ្លា«ថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់ទេទាំងនៅក្នុងបរិបទនៃទំនាយនេះឬកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងកំណត់ហេតុទាំងបួននៃជីវិតនិងការផ្សព្វផ្សាយរបស់គាត់។ ដូច្នេះនៅពេលដែលយើងនិយាយថាសង្គ្រាមរោគរាតត្បាតរញ្ជួយដីទុរភិក្សការងារផ្សព្វផ្សាយទូទាំងពិភពលោកហើយនេះគឺជាសញ្ញាសម្គាល់មួយដែលយើងកំពុងតែស្ថិតនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយយើងកំពុងតែធ្វើការសន្មត។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាតើមានអ្វីអាចកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នក“ ជួយខ្ញុំ -” ដូច្នេះយើងត្រូវប្រាកដថាការសន្មត់របស់យើងមានសុពលភាពខាងបទគម្ពីរមុនពេលដំណើរការវាហាក់ដូចជាការពិត។
ដើម្បីចាប់ផ្តើមសូមក្រឡេកមើលពាក្យដែលដកស្រង់ជាញឹកញាប់របស់ប៉ូលទៅធីម៉ូថេទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកុំឈប់នៅទល់នឹង 5 ដូចទម្លាប់របស់យើងប៉ុន្តែសូមអានដល់ទីបញ្ចប់។

(2 ធីម៉ូថេ 3: 1-7) ។ ។ ប៉ុន្តែដឹងអំពីរឿងនេះថានៅថ្ងៃចុងក្រោយគ្រាលំបាកដែលនឹងត្រូវដោះស្រាយ។ ² សម្រាប់បុរសនឹងក្លាយជាមនុស្សដែលស្រឡាញ់ខ្លួនឯងស្រឡាញ់ប្រាក់ការរាប់អានខ្លួនឯងអំនួតប្រមាថមើលងាយមិនស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយមិនចេះដឹងគុណមិនស្មោះត្រង់។ ³ គេគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់តាមធម្មជាតិមិនចេះនិយាយហើយនិយាយបង្កាច់បង្ខូចគេមិនចេះទប់ចិត្ដមិនចេះស្រឡាញ់និងចេះស្រឡាញ់រាប់អាន។ ⁴ មនុស្សក្បត់គេអួតខ្លួនអួតអាងអួតអាងចូលចិត្តសប្បាយជាជាងស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់។ ⁵ មានឥរិយាបទនៃការគោរពប្រតិបត្ដិដល់ព្រះតែបង្ហាញថាវាមិនពិតចំពោះអំណាចរបស់វា។ ហើយចេញពីអ្នកទាំងនេះទៅ។ ⁶ អ្នកទាំងនោះដែលគិតតែពីកញ្ជ្រោងដើរទៅរកក្រុមគ្រួសារនិងនាំស្ដ្រី ៗ ដែលមានជំនឿទន់ខ្សោយយកទៅធ្វើជាខ្ញុំបំរើហើយនាំអោយមានចិត្ដប៉ងប្រាថ្នាផ្សេងៗ។ ⁷ រៀនជានិច្ចតែមិនទាន់អាចទទួលបានចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីពិត។

“ ស្ត្រីខ្សោយ…រៀនជានិច្ច…មិនដែលអាចមានចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីពិតទេ”? គាត់មិននិយាយអំពីពិភពលោកទាំងមូលទេតែនិយាយពីក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានវិញ។
អាចនិយាយបានដោយមានទំនុកចិត្តថាលក្ខខណ្ឌទាំងនេះមាននៅក្នុងទសវត្សទី ៦ នៃសតវត្សរ៍ទី ១ ប៉ុន្តែមិនមែនក្រោយមកទេ? លក្ខណៈទាំងនេះត្រូវបានអវត្តមានពីក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានពីលេខ ២^nd សតវត្សធ្លាក់ចុះដល់តម្លៃ 19^thតើមានតែការវិលត្រឡប់បង្ហាញខ្លួនក្រោយឆ្នាំ ១៩១៤ ទេ? ប្រសិនបើយើងព្រមទទួលនូវការបំពេញទ្វេដងតើនោះជាករណីមួយដែរឬទេ? តើសញ្ញាអ្វីដែលល្អសម្រាប់រយៈពេលប្រសិនបើសញ្ញានោះមានទាំងខាងក្រៅនិងខាងក្នុងរយៈពេល?
ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលកន្លែងផ្សេងទៀតដែលពាក្យ "ថ្ងៃចុងក្រោយ" ត្រូវបានប្រើ។

(កិច្ចការ 2: 17-21) ។ ។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា "នៅថ្ងៃចុងក្រោយយើងនឹងយកវិញ្ញាណយើងមកចាក់លើសាច់គ្រប់យ៉ាងហើយកូនប្រុសកូនស្រីរបស់អ្នកនឹងថ្លែងពាក្យទំនាយហើយយុវជនរបស់អ្នកនឹងឃើញនិមិត្តហើយបុរសចំណាស់របស់អ្នកនឹងយល់សប្តិឃើញ។ ; ¹⁸ នៅគ្រានោះយើងនឹងចាក់បង្ហូរវិញ្ញាណរបស់យើងទៅលើស្ត្រីនិងអ្នកបំរើស្រីរបស់ខ្ញុំ។ ពួកគេនឹងថ្លែងពាក្យក្នុងនាមយើង។ ¹⁹ យើងនឹងបង្ហាញអោយអ្នករាល់គ្នាឃើញនៅលើមេឃសំដែងទីសំគាល់ផ្សេងៗនៅលើផែនដីគឺមានឈាមមានភ្លើងនិងមានផ្សែងអ័ព្ទ។ ²⁰ ព្រះអាទិត្យនឹងប្រែទៅជាភាពងងឹតហើយព្រះច័ន្ទនឹងប្រែទៅជាឈាមមុនពេលថ្ងៃដ៏ឧត្ដមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមកដល់។ ²¹ អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់នាមព្រះយេហូវ៉ានឹងត្រូវសង្គ្រោះ»។ ។ ។

ក្រោមការបំផុសគំនិតពេត្រុសអនុវត្តទំនាយរបស់យ៉ូអែលនៅសម័យគាត់។ នេះគឺហួសពីជម្លោះ។ លើសពីនេះទៀតយុវជនបានឃើញចក្ខុវិស័យហើយបុរសចំណាស់បានសុបិនសុបិន្ត។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងកិច្ចការនិងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរដែលថាព្រះអម្ចាស់បានប្រទាន«អ្នកដែលឈរនៅលើមេឃនៅខាងលើនិងទីសំគាល់នៅលើផែនដីគឺឈាមមានភ្លើងនិងភ្លើងផ្សែង។ ²⁰ ព្រះអាទិត្យនឹងប្រែទៅជាភាពងងឹតហើយព្រះច័ន្ទក៏ប្រែទៅជាឈាម។ យើងអាចសន្មតថាវាបានកើតឡើងប៉ុន្តែមិនមានភ័ស្តុតាងបញ្ជាក់ពីរឿងនោះទេ។ ការបន្ថែមទឡ្ហីករណ៍ប្រឆាំងនឹងការសម្រេចនៃផ្នែកនៃពាក្យរបស់យ៉ូអែលនៅសតវត្សរ៍ទីមួយគឺថាការធ្វើបែបនេះគឺជាប់ទាក់ទងនឹងការមកដល់នៃ«ថ្ងៃដ៏ធំហើយអស្ចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា»ឬ«ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់» (ដើម្បីបកប្រែអ្វីដែលលូកាបានសរសេរ) ) ។ ថ្ងៃរបស់លោកម្ចាស់ឬថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺមានន័យស្រដៀងគ្នាឬយ៉ាងហោចណាស់ដំណាលគ្នាហើយថ្ងៃរបស់លោកម្ចាស់មិនបានកើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ឡើយ។[ខ្ញុំ]  ដូច្នេះទំនាយរបស់យ៉ូអែលមិនបានបំពេញទាំងស្រុងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ទេ។
យ៉ាកុបសំដៅទៅលើ«ថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់»នៅពេលគាត់ណែនាំដល់បុរសអ្នកមាន៖

(James 5: 1-3) ។ ។ ឥឡូវអ្នកបុរស [អ្នកមាន] អើយចូរយំសោកយំសោកនឹងទុក្ខវេទនារបស់អ្នកដែលកំពុងតែមកលើអ្នក។ ² ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នករាល់គ្នារលួយអស់ហើយសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់អ្នករាល់គ្នាក៏ត្រូវកណ្ដៀរស៊ីដែរ។ ³ មាសនិងប្រាក់របស់អ្នករលួយហើយច្រែះរបស់គេធ្វើជាសក្ខីភាពទាស់នឹងអ្នកហើយស៊ីសាច់របស់អ្នកដែរ។ អ្វីមួយដូចជាភ្លើងគឺជាអ្វីដែលអ្នកបានរក្សាទុកនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។

តើឱវាទនោះអនុវត្តតែចំពោះអ្នកមានដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី ១ និងនៅក្នុងរយៈពេលដែលឃើញការមកដល់នៃអើម៉ាគេដូនទេ?
ពេត្រុសបញ្ជាក់ម្ដងទៀតអំពីថ្ងៃចុងក្រោយក្នុងសំបុត្រទី ២ របស់គាត់។

(2 Peter 3: 3, 4) ។ ។ សំរាប់អ្នករាល់គ្នាដឹងរឿងនេះជាមុនហើយថានៅថ្ងៃចុងក្រោយនឹងមានអ្នកចំអកមើលងាយហើយប្រព្រឹត្ដតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់គេ ⁴ ហើយនិយាយថា៖“ តើការសន្យាដែលថាមានវត្តមានរបស់ព្រះអង្គនៅឯណា? ហេតុអ្វីតាំងពីថ្ងៃដែលបុព្វបុរសរបស់យើងដេកលក់ទៅក្នុងសេចក្ដីស្លាប់អ្វីៗទាំងអស់នៅតែបន្ដដូចដើមដំបូងបង្អស់តាំងពីកំណើតពិភពលោកមក។

តើការសើចចំអកនេះត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែរយៈពេលពីរដងប៉ុណ្ណោះដែលមួយឈានដល់ឆ្នាំ ៦៦ គ។ ស។ និងមួយទៀតចាប់ផ្តើមនៅក្រោយឆ្នាំ ១៩១៤? ឬតើមនុស្សប្រុសបានមើលងាយដល់ពួកគ្រីស្ទានស្មោះត្រង់អស់រយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយ?
នោះ​ហើយ​ជា​វា! នោះគឺជាការបូកសរុបនៃអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបានប្រាប់យើងអំពី“ ថ្ងៃជាន់ក្រោយបង្អស់” ។ បើយើងសម្រេចពីរដងយើងមានបញ្ហាថាគ្មានភស្ដុតាងដែលថាពាក់កណ្ដាលនៃពាក្យរបស់យ៉ូអែលត្រូវបានបំពេញនៅសតវត្សរ៍ទី ១ និងភស្ដុតាងដែលថាថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមិនបានកើតឡើងនៅពេលនោះទេ។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែស្កប់ចិត្តជាមួយនឹងការបំពេញដោយផ្នែក។ នោះមិនសមនឹងការបំពេញទ្វេពិត។ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលយើងឈានដល់ការសំរេចជាលើកទីពីរយើងនៅតែមានការបំពេញដោយផ្នែកប៉ុណ្ណោះព្រោះយើងមិនមានភស្ដុតាងក្នុងរយៈពេល ១០០ ឆ្នាំកន្លងមកនៃចក្ខុវិស័យនិងសុបិនដែលបានបំផុសគំនិត។ ការបំពេញពីរផ្នែកមិនមែនជាការបំពេញពីរដងទេ។ បន្ថែមពីលើនេះគឺជាតំរូវការដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលសញ្ញាដែលបានសន្មតថាសម្គាល់ប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃរបបលោកីយ៍នេះដូចជាថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់ដែលបានកើតឡើងអស់រយៈពេល ២០០០ ឆ្នាំ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើយើងទទួលយកថាថ្ងៃចុងក្រោយចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់មកការមិនសប្បាយចិត្តទាំងអស់នឹងរលាយបាត់។
វាសាមញ្ញវាជាបទគម្ពីរហើយវាសម។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងតស៊ូនឹងវា? ខ្ញុំគិតថាវាភាគច្រើនដោយសារតែជាមនុស្សដែលមានអត្ថិភាពខ្លីនិងផុយស្រួយបែបនេះយើងមិនអាចដោះស្រាយជាមួយនឹងគំនិតនៃរយៈពេលមួយដែលហៅថា“ ថ្ងៃចុងក្រោយ” ដែលធំជាងអាយុកាលរបស់យើងឡើយ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាបញ្ហារបស់យើងទេឬ? យើងគឺបន្ទាប់ពីទាំងអស់, ប៉ុន្តែ exhalation មួយ។ (ទំនុកដំកើង ៣៩: ៥)

សង្គ្រាមនិងរបាយការណ៍សង្គ្រាម។

ប៉ុន្ដែចុះយ៉ាងណាចំពោះហេតុការណ៍ដែលថាសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ បានសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃថ្ងៃចុងក្រោយ? រង់ចាំបន្តិច។ យើងទើបតែបានស្កេនអត្ថបទគម្ពីរទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃចុងក្រោយហើយគ្មានអ្វីត្រូវបាននិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយសង្គ្រាមទេ។ ត្រូវហើយប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវមិនបានមានបន្ទូលថាថ្ងៃចុងក្រោយនឹងចាប់ផ្តើមដោយ“ សង្គ្រាមនិងសេចក្តីរាយការណ៍អំពីសង្គ្រាម” ទេ។ ទេគាត់មិនបានធ្វើទេ។ អ្វីដែលគាត់បាននិយាយគឺ៖

(សម្គាល់ 13: 7) ម៉្យាងទៀតពេលអ្នកofគេនិយាយអំពីសង្គ្រាមនិងreportsដំណឹងថាមានសង្គ្រាមផ្ទុះឡើងមិនត្រូវខ្លាចឡើយ។ រឿងទាំងនេះត្រូវតែកើតឡើងប៉ុន្តែ ទីបញ្ចប់មិនទាន់មកដល់ទេ.

(លូកា 21: 9) លើសពីនេះទៀតនៅពេលដែលអ្នក of អំពីសង្គ្រាមនិងភាពវឹកវរកុំភ័យខ្លាច។ សម្រាប់រឿងទាំងនេះត្រូវតែកើតឡើងជាដំបូងប៉ុន្តែ ទីបញ្ចប់មិនកើតឡើងភ្លាមៗទេ"។

យើងបញ្ចុះតំលៃថាដោយនិយាយថា“ គ្រប់មធ្យោបាយទាំងអស់គឺថាសង្គ្រាមនិងអ្វីដែលនៅសេសសល់គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃចុងក្រោយ” ។ ប៉ុន្ដែនេះមិនមែនជាអ្វីដែលលោកយេស៊ូកំពុងមានប្រសាសន៍ទេ។ សញ្ញាសម្គាល់ដែលសម្គាល់វត្ដមានរបស់គាត់ត្រូវបានកត់ទុកនៅម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ ។ អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺជារឿងរ៉ាវដែលកើតឡើងតាំងពីពេលដែលគាត់បានស្លាប់ទៅ។ គាត់កំពុងព្រមានពួកសិស្សរបស់គាត់ថាពួកគេអាចត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីដែលនឹងត្រូវកើតឡើងហើយគាត់បានព្រមានពួកគេជាមុនដើម្បីកុំអោយពួកហោរាក្លែងក្លាយអះអាងថាព្រះគ្រីស្ទមានវត្តមានដោយមើលមិនឃើញ (ម៉ាថ។ ២៤: ២៣-២៧) ហើយមិនត្រូវ ធ្វើឲ្យ មហន្តរាយនិងមហន្តរាយកើតឡើងដោយគិតថាគាត់ហៀបនឹងមកដល់កុំ«ភ័យតក់ស្លុត»។ Alas ពួកគេមិនស្តាប់ហើយយើងនៅតែមិនស្តាប់។
នៅពេលមរណភាពខ្មៅបានវាយប្រហារអឺរ៉ុបបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម ១០០ ឆ្នាំមនុស្សគិតថាថ្ងៃចុងក្រោយបានមកដល់ហើយ។ ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលបដិវត្តបារាំងផ្ទុះឡើងមនុស្សគិតថាការព្យាករណ៍កំពុងត្រូវបានបំពេញហើយទីបញ្ចប់ជិតមកដល់ហើយ។ យើងបានពិភាក្សាអំពីរឿងនេះកាន់តែលម្អិតក្រោមការសរសេរ“សង្គ្រាមនិងរបាយការណ៍សង្គ្រាម - Red Herring?"និង"ការងារខុនដ៏អស្ចារ្យរបស់អារក្ស"។

ពាក្យចុងក្រោយអំពីការបំពេញបន្ថែមទ្វេរដងរបស់ Matthew 24 ។

អ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានធ្វើឱ្យខ្ញុំឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាគ្មានការបំពេញពីរណាសម្រាប់ម៉ាថាយ ២៤: ៣-៣១ ទេ។ មួនតែមួយគត់នៅក្នុងមួនរបស់ខ្ញុំគឺជាពាក្យដំបូងនៃខ ២៩“ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះ…”
សម្គាល់បង្ហាញវា៖

(សម្គាល់ 13: 24) ។ ។ «ប៉ុន្តែនៅគ្រានោះបន្ទាប់ពីគ្រាទុក្ខវេទនានោះព្រះអាទិត្យនឹងងងឹតហើយព្រះចន្ទនឹងមិនបញ្ចេញពន្លឺទេ។

លូកាមិនបាននិយាយអំពីវាទេ។
ការសន្មត់គឺគាត់សំដៅទៅលើទុក្ខវេទនានៅម៉ាថាយ ២៤: ១៥-២២ ។ ទោះយ៉ាងណាវាបានកើតឡើងជិតពីរសហស្សវត្សរ៍មុនដូច្នេះតើអាចអនុវត្ត "ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី" យ៉ាងដូចម្តេច? នោះបាន ធ្វើឲ្យ អ្នកខ្លះសន្និដ្ឋាន (ដោយពាក្យខ្លះខ្ញុំមានន័យថាអង្គការរបស់យើង) ថាមានការសំរេចជាពីរដងជាមួយនឹងការបំផ្លាញបាប៊ីឡូនដ៏ធំដែលជាដៃគូសំខាន់ក្នុងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម។ ប្រហែលជា, ប៉ុន្តែមិនមានការបំពេញជាពីរសម្រាប់នៅសល់ដូចដែលយើងបានព្យាយាមដើម្បីធ្វើឱ្យរឿងនោះកើតឡើងនៅក្នុងទេវវិទ្យារបស់យើង។ វាហាក់ដូចជាយើងកំពុងជ្រើសរើស cherry ។
ដូច្នេះនេះគឺជាគំនិតមួយទៀត - ហើយខ្ញុំគ្រាន់តែដាក់ចំនុចនេះសម្រាប់ការពិភាក្សា…។ តើលោកយេស៊ូបានទុកអ្វីមួយចោលដោយចេតនាឬ? វានឹងមានទុក្ខវេទនាមួយទៀតប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអំពីវានៅពេលនោះទេ។ យើងដឹងពីការសរសេររបស់យ៉ូហានអំពីវិវរណៈថាមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងមួយទៀត។ ទោះយ៉ាងណាប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាបន្ទាប់ពីនិយាយអំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនោះពួកសិស្សនឹងដឹងថានឹងមិនមានអ្វីកើតឡើងដូចដែលពួកគេបានរំពឹងទុកនោះទេក្នុងពេលតែមួយ។ កិច្ចការ ១: ៦ បង្ហាញថានោះជាអ្វីដែលគេបានជឿហើយខបន្ទាប់បង្ហាញថាចំណេះដឹងអំពីរឿងទាំងនោះត្រូវបានរក្សាទុកដោយចេតនា។ ព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឆ្មាសុភាសិតចេញពីកាបូបដោយបង្ហាញច្រើនពេកដូច្នេះគាត់បានទុកចន្លោះទំនេរ - ធំ ៗ នៅក្នុងទំនាយរបស់គាត់អំពីទីសំគាល់។ ចន្លោះទាំងនោះត្រូវបានបំពេញដោយចិតសិបឆ្នាំក្រោយមកដោយព្រះយេស៊ូនៅពេលដែលគាត់បានបង្ហាញពីអ្វីដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃរបស់គាត់ - ជាថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ - ដល់ចន ប៉ុន្តែទោះបីជាពេលនោះក៏ដោយអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញត្រូវបានភ្ជាប់ជានិមិត្តរូបហើយនៅតែលាក់កំបាំង។
ដូច្នេះការបោះបង់ចោលវិធីសាស្រ្តនៃការបំពេញពីរយ៉ាងតើយើងអាចនិយាយបានទេថាព្រះយេស៊ូវបានលាតត្រដាងថាបន្ទាប់ពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងបន្ទាប់ពីពួកហោរាក្លែងក្លាយបានបំភាន់អ្នកដែលបានជ្រើសរើសដោយមានទស្សនៈមិនពិតអំពីវត្តមានដែលលាក់និងមើលមិនឃើញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងមាន មិនបានបញ្ជាក់ (នៅពេលនៃការព្យាករណ៍នោះយ៉ាងហោចណាស់) ទុក្ខវេទនាដែលនឹងបញ្ចប់បន្ទាប់ពីនោះទីសំគាល់នៅក្នុងព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទផ្កាយនិងលើមេឃនឹងលេចចេញមក?
បេក្ខជនដ៏ល្អសំរាប់ទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងនោះគឺការបំផ្លាញបាប៊ីឡូនដ៏ធំ។ ថាតើរឿងនោះប្រែទៅជាករណីនៅតែត្រូវបានគេមើលឃើញ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។