ការសិក្សា WT: 'ធ្វើបែបនេះដើម្បីរំofកខ្ញុំ'

អត្ថបទសិក្សាចុងក្រោយនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមឆ្នាំ ២០១៣ រួមមានអត្ថបទដែលនាំទៅដល់ពិធីរំcommកពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់។ បូករួមទាំងរបារចំហៀងនៅលើការកំណត់កាលបរិច្ឆេទ៖
w13 12 / 15 ទំ។ 23 'ធ្វើបែបនេះដើម្បីរំofកខ្ញុំ'

MEMORIAL 2014

ព្រះចន្ទវិលជុំវិញផែនដីយើងរាល់ខែ។ នៅក្នុងដំណើរនៃវដ្តនីមួយៗមានពេលមួយដែលព្រះចន្ទតំរង់ជួររវាងផែនដីនិងព្រះអាទិត្យ។ ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធតារាសាស្ត្រនេះត្រូវបានគេហៅថា“ ព្រះច័ន្ទថ្មី” ។ នៅត្រង់ចំណុចនោះព្រះច័ន្ទមិនអាចមើលឃើញពីលើផែនដីបានទេហើយក៏មិនមានរហូតដល់ ១៨ ទៅ ៣០ ម៉ោងក្រោយមកដែរ។ [អត្ថាធិប្បាយ៖ ព្រះចន្ទស្ថិតនៅចំពន្លឺព្រះអាទិត្យដោយផ្ទាល់ហើយឆ្លងកាត់ពីមុខវា។ ក្នុងកំឡុងពេលតម្រឹមពិតប្រាកដមួយសូរ្យគ្រាសកើតឡើងដោយមើលឃើញជាក់ស្តែង។ ]

 ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ ២០១៤ ព្រះច័ន្ទថ្មីដែលនៅជិតបំផុត (និទាឃរដូវ) equinox នឹងមាននៅថ្ងៃទី ៣០ ខែមីនាវេលាម៉ោង ៨ និង ៤៥ នាទី (២០:៤៥) ។ ពេលវេលានៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ថ្ងៃលិចដូចខាងក្រោមនៅក្រុងយេរូសាឡិម (ថ្ងៃទី ៣១ ខែមីនា) នឹងមកដល់ប្រហែល ២១ ម៉ោងក្រោយមក។ គេនៅមានការងឿងឆ្ងល់ថាការរំកិលព្រះចន្ទដំបូងនឹងអាចមើលឃើញនៅពេលនោះ។ ទំនងជាថ្ងៃលិចដំបូងនៅពេលដែលពន្លឺព្រះច័ន្ទទី ១ នៃច័ន្ទអាចមើលឃើញនៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃទី ១ ខែមេសា។ តាមវិធីដែលជនជាតិយូដាពីបុរាណបានប្រើនោះគឺជាថ្ងៃដែលខែទីមួយ (ខែណែសានទី ១) នឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិច ។

អាស្រ័យហេតុនេះក្រុមជំនុំនានារបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានៅជុំវិញផែនដីបានទទួលដំណឹងថាថ្ងៃទី ១៤ ខែណែសាននឹងចាប់ផ្ដើមនៅពេលថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃច័ន្ទទី ១៤ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៤ ។ នោះប្រហែលជាអំពីពេលវេលានៃព្រះចន្ទពេញវង់។ - សម្រាប់ព័ត៌មានលំអិតអំពីការគណនាកាលបរិច្ឆេទសូមមើល ប៉មយាម ថ្ងៃទី ១៥ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៧៧ ទំព័រ ៣៨៣-៣៨៤ ។

ការគណនារបស់អង្គការបរាជ័យលើការរាប់ជាច្រើន។ ក្រុងយេរូសាឡិមចាប់ផ្តើមសន្សំពេលថ្ងៃនៅថ្ងៃអាទិត្យទី ៣០ ខែមីនាវេលាម៉ោង ២ ទៀបភ្លឺ។ ហេតុដូច្នេះហើយប្រសិនបើព្រះច័ន្ទថ្មីកើតឡើងនៅល្ងាចនោះនៅម៉ោង ១៨ និង ៤៥ នាទីពេលវេលាហ្គ្រីដវីនដិនមានន័យថានៅម៉ោង ៩ និង ៤៥ នាទីយប់នៅក្រុងយេរូសាឡិម។ នៅឆ្នាំ ២០១៤ ទាំងប្រតិទិនជ្វីហ្វនិងវតថុនៃដូចគ្នាដដែលបន្ថែម ១៣^th ខែតាមច័ន្ទគតិ (អាដា ២) ។ ដូច្នេះខែតាមច័ន្ទគតិថ្មីនឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃលិចបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែនឹងព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទអាចមើលឃើញនៅលើផ្តេកខាងលើព្រះអាទិត្យ។
ព្រះច័ន្ទផ្លាស់ទីមួយអង្កត់ផ្ចិតក្នុងមួយម៉ោងឡើងទៅនិងឆ្ងាយពីព្រះអាទិត្យ (ប្រហែលទទឹងម្រាមដៃបើអ្នកលើកដៃឡើងលើផ្តេក។ ) ព្រះអាទិត្យនឹងកំណត់នៅម៉ោង ៦ ៈ ៥៧ ល្ងាច DST នៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅល្ងាចបន្ទាប់ថ្ងៃទី ៣១ ខែមីនា។ ចំណុចនោះព្រះច័ន្ទថ្មីនឹងមានអាយុ ២១ ម៉ោង ១២ នាទីហើយនឹងកំណត់នៅម៉ោង ៧ និង ៥០ នាទីល្ងាចដែលវានឹងមានអាយុ ២២ ម៉ោង ៥ នាទី។
ប្រសិនបើផ្កាយរណបស៊ីវិលបញ្ចប់ 45 នាទីបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិចបន្ទាប់មកមេឃងងឹតហើយព្រះច័ន្ទគឺជាម្រាមដៃ 22 នៅខាងលើព្រះអាទិត្យហើយនៅតែស្ថិតនៅខាងលើផ្តេក។
សង្គមបានស្ថិតនៅក្រោមការយល់ច្រលំថាអ្នកសង្កេតការណ៍ជាច្រើនត្រូវបានគេដាក់នៅលើជញ្ជាំងខាងលិចនៃក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីស្វែងរកព្រះច័ន្ទថ្មីដើម្បីផ្លុំស្នែងដើម្បីប្រកាសពីការចាប់ផ្តើមនៃខែនីសាន់របស់បាប៊ីឡូន។ ឈ្មោះនេះកើតចេញពីជនជាតិអាសស៊ើរមានន័យថា“ ខែនៃសុភមង្គល (និទាឃរដូវ!)
លេខយោងនៅលើការគណនាប្រតិទិនរបស់បាប៊ីឡូនចង្អុលបង្ហាញអំពីស្នាដៃរបស់អ្នកប្រាជ្ញដែលពន្យល់អំពីតារាវិទូបាប៊ីឡូនបានជឿនលឿនវិទ្យាសាស្ត្រនៃការទស្សន៍ទាយពងក្រពើតាមរយៈតារាងដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ ជនជាតិយូដាបានរស់នៅក្នុងបាប៊ីឡូនតាំងពីពេលដែលនិរទេសខ្លួនរហូតមកដល់ជំនាន់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយសារសូរ្យគ្រាសគឺជាពេលវេលានៃតារាវិទូនៃព្រះច័ន្ទថ្មីវិធីសាស្រ្តនៃអ្នកសង្កេតការណ៍ត្រូវបានប្រើដើម្បីក្រិតតាមម្រាមដៃចង្អុលពេលវេលានៃព្រះចន្ទដែលដឹកនាំព្រះអាទិត្យនៅចុងខែតាមច័ន្ទគតិដើម្បីនៅពីក្រោយវានៅក្នុងខែតាមច័ន្ទគតិថ្មី។ ក្នុងអត្រាប្រហែលមួយម្រាមដៃក្នុងមួយម៉ោង។
WT បានលើកឡើងជាញឹកញាប់ពី ១៨ ទៅ ៣០ ម៉ោងចាំបាច់សម្រាប់ភាពមើលឃើញនៅពេលថ្ងៃលិច។ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជានីសាន់គួរតែចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃទី ៣១ ខែមីនា^stប៉ុន្ដែជាប្រចាំគណៈអភិបាលមិនអើពើនឹងច្បាប់របស់ខ្លួនហើយរង់ចាំមួយថ្ងៃបន្ថែមដោយអះអាងថាភាពមើលមិនឃើញទំនងជាមិនមានទេ។ ដូច្នេះមិនដូចប្រតិទិនជ្វីហ្វទេសង្គមចាប់ផ្តើមនីសាន់ទី ១ នៅថ្ងៃទី ១ ខែមេសា^st នៃ 2014 ។
ក្នុងឆ្នាំ ២០១៣ ស្ថានភាពស្រដៀងគ្នាបានកើតឡើងលើកលែងតែផ្កាយដុះកន្ទុយ PAN-STARRS C / 2013 L2011 បានលេចចេញមកដោយមានពន្លឺចែងចាំងនិងមានកំពស់ដូចគ្នានៅលើមេឃដូចព្រះច័ន្ទថ្មីនៅល្ងាចថ្ងៃទី ១២ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៣ ។ នេះមានន័យថាកាមេរ៉ារាប់រយត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល នៅថ្ងៃលិចពីក្រុងយេរូសាឡិមនៅពេលដែលព្រះច័ន្ទថ្មីមានអាយុប្រហែលជា ២១ ម៉ោងទៅកាលីហ្វ័រញ៉ានៅពេលថ្ងៃលិចព្រះច័ន្ទថ្មីមានអាយុ ៣១ ម៉ោង។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិងពិភពលោកទាំងមូលវិនិច្ឆ័យភាពជឿជាក់នៃការវិនិច្ឆ័យរបស់គណៈអភិបាលក្នុងរឿងនេះ។
នៅឯទីក្រុង Athens ប្រទេសក្រិកមានរយៈពេលប្រហែលជា ១០ ម៉ោងបន្ទាប់ពីពេលវេលានៃព្រះច័ន្ទថ្មី Stelios Zacharias បានថតរូបអឌ្ឍចន្ទថ្មីនេះ៖

អ្នកថតរូបម្នាក់បានចាប់យករូបភាពនៃការកំណត់ព្រះច័ន្ទថ្មីនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាជាមួយផ្កាយដុះកន្ទុយនៅជាប់វាប្រហែលជា ៣១ ម៉ោងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទបានឆ្លងកាត់ព្រះអាទិត្យ។ រំកិលភ្លឺនៅបាតព្រះចន្ទគឺជាផ្នែកនៃផ្ទៃព្រះចន្ទស្ថិតនៅក្រោមពន្លឺព្រះអាទិត្យ។

នៅពេលដែលពន្លឺអឌ្ឍចន្ទ (រអិល) អាចមើលឃើញព្រះចន្ទថ្មីបានកន្លងផុតទៅហើយ។ មិនមានហេតុផលដើម្បីរង់ចាំថ្ងៃបន្ថែមទេ។ គំនិតដែលថាជនជាតិយូដាត្រូវរង់ចាំការបញ្ជាក់ដែលអាចមើលឃើញគឺគួរឱ្យសង្ស័យនិងមិនត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេអាចដឹងដោយការគណនាច្បាស់លាស់នៅពេលដែលព្រះច័ន្ទថ្មីទោះបីជាមេឃនៅមានពពកច្រើនថ្ងៃក៏ដោយពីព្រោះបាប៊ីឡូនដែលជាអ្នកជំនាញខាងតារាវិទូដែលពួកគេធ្លាប់បានធ្វើការនេះរាប់សតវត្សរ៍មុន។
ដូច្នេះតើអ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទចង់ទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដោយធ្វើតាមពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូ៖

(John 6: 48-59) “ ខ្ញុំជានំប៉័ងនៃជីវិត។ ⁴⁹ បុព្វបុរសរបស់អ្នកបានបរិភោគនំម៉ាណានៅវាលរហោស្ថានហើយនៅតែស្លាប់។ ⁵⁰ អាហារដែលបានចុះពីស្ថានបរមសុខមកមានប្រសិទ្ធភាពបែបនេះគឺអ្នកណាបរិភោគអ្នកនោះមិនស្លាប់ឡើយ។ ⁵¹ ខ្ញុំនេះហើយជាអាហារដែលមានជីវិតដែលចុះមកពីស្ថានបរមសុខ។ បើអ្នកណាបរិភោគនំប៉័ងនេះអ្នកនោះនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ តាមពិតនំប៉័ងដែលខ្ញុំនឹង ឲ្យ នោះគឺជាសាច់របស់ខ្ញុំដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ជីវិតលោកីយ៍»។

⁵² ជនជាតិយូដាទាស់ទែងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងហើយនិយាយថា៖ «តើអ្នកនេះអាចអោយខ្លួនគាត់មកយើងបរិភោគដូចម្ដេចកើត? »។ ⁵³ ដូច្នេះលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិតថាប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនបរិភោគសាច់របស់កូនមនុស្សហើយផឹកឈាមរបស់លោកនោះអ្នករាល់គ្នាគ្មានជីវិតនៅក្នុងខ្លួនឡើយ។ ⁵⁴ អ្នកណាបរិភោគសាច់និងផឹកឈាមរបស់ខ្ញុំអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះ ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ; ⁵⁵ សាច់របស់ខ្ញុំជាអាហារដ៏ពិតហើយឈាមរបស់ខ្ញុំជាភេសជ្ជៈដ៏ពិត។ ⁵⁶ អ្នកណាបរិភោគសាច់និងផឹកឈាមរបស់ខ្ញុំអ្នកនោះនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅជាប់នឹងអ្នកនោះ។ ⁵⁷ ព្រះបិតាដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ហើយខ្ញុំមានជីវិតដោយសារព្រះអង្គយ៉ាងណាអ្នកបរិភោគខ្ញុំក៏នឹងមានជីវិតរស់ដោយសារខ្ញុំយ៉ាងនោះដែរ។ ⁵⁸ នេះជានំប៉័ងដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌។ វាមិនដូចពេលដែលជីដូនជីតារបស់អ្នកបានស៊ីហើយស្លាប់នៅឡើយទេ។ អ្នកណាបរិភោគអាហារនេះនឹងរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច។" ⁵⁹ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីសេចក្ដីទាំងនេះនៅពេលដែលទ្រង់កំពុងតែបង្រៀននៅក្នុងសាលាប្រជុំមួយនៅឯស្រុកកាណាន។

ប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទចង់ធ្វើតាមបទបញ្ជានេះតើការទទួលទាននឹងត្រូវធ្វើឡើងនៅពេលណា?

(លូកា 22: 14-23) ¹⁴ លុះដល់ពេលកំណត់ហើយគាត់ក៏អង្គុយរួមតុជាមួយសាវ័ក។ ¹⁵ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មុនពេលខ្ញុំរងទុក្ខលំបាកខ្ញុំចង់បរិភោគក្នុងឱកាសបុណ្យចម្លងនេះជាមួយអ្នករាល់គ្នាណាស់! ¹⁶ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នកថាខ្ញុំនឹងមិនបរិភោគវាទៀតទេដរាបណាវាបានសំរេចនៅក្នុងព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ ¹⁷ បន្ទាប់មកព្រះអង្គយកពែងមួយមកកាន់អរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរយកពែងនេះទៅចែកគ្នាទៅវិញទៅមក។ ¹⁸ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាចាប់ពីពេលនេះតទៅខ្ញុំមិនទទួលទានស្រាទំពាំងបាយជូរទៀតឡើយលុះត្រាតែព្រះរាជ្យព្រះជាម្ចាស់មកដល់»។

¹⁹ លោកក៏បានយកនំប៉័ងមួយដុំថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅហើយកាច់ចែកឱ្យពួកគេដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «នេះមានន័យថារូបកាយរបស់ខ្ញុំដែលនឹងត្រូវ ឲ្យ ជំនួសអ្នក។ បន្តធ្វើរឿងនេះដើម្បីរំofកខ្ញុំ” ។ ²⁰ លោកក៏បានធ្វើដូច្នោះដែរជាមួយនឹងពែងនោះបន្ទាប់ពីពួកគេបានបរិភោគអាហារពេលល្ងាចហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពែងនេះមានន័យថាកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដោយឈាមរបស់ខ្ញុំដែលនឹងត្រូវបង្ហូរជំនួសអ្នក។

²¹ ប៉ុន្តែមើល! ដៃរបស់អ្នកដែលក្បត់ខ្ញុំគឺនៅជាមួយខ្ញុំនៅតុ។ ²² ត្បិតកូនមនុស្សនឹងត្រូវទៅតាមអ្វីដែលបានកំណត់។ មនុស្សទាំងអស់នឹងត្រូវវេទនាណាស់! ²³ ដូច្នេះពួកគេបានចាប់ផ្តើមពិភាក្សាគ្នាថាតើមួយក្នុងចំណោមពួកគេពិតជាអាចនឹងធ្វើរឿងនេះបាន។

សូមកត់សម្គាល់ពីរបាយការណ៍ជាក់លាក់របស់លូកាថាពួកសាវកទាំងអស់នៅទីនោះហើយដៃរបស់អ្នកក្បត់នោះនៅតែ«នៅជាមួយខ្ញុំនៅតុដដែល»បន្ទាប់ពីបរិភោគរួច។
យោងទៅតាមនីតិវិធីជ្វីហ្វនិងជាញឹកញាប់គោលការណ៍ដែលបានចែងរបស់គណៈអភិបាលអំពីរឿងនេះត្រូវបានធ្វើនៅ Nisan 14 បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិចយើងឃើញពីភ័ស្តុតាងដែលថាថ្ងៃអាទិត្យមេសា 13^thហើយមិនមែនថ្ងៃច័ន្ទទី 14 ទេគឺជាកាលបរិច្ឆេទត្រឹមត្រូវ។
ចំពោះកន្លែងដែលត្រូវធ្វើនេះកិច្ចព្រមព្រៀងខាងច្បាប់ក៏ដូចជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតឡើងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះដោយអ្នកជឿប្រមូលផ្តុំពួកគេជាក្រុមគ្រួសារ។ នេះគឺខុសគ្នាស្រឡះពី“ យុទ្ធនាការ” នាពេលខាងមុខនេះដើម្បីអញ្ជើញសាធារណជនចូលរួមជាមួយ“ មិត្តភក្តិរបស់ព្រះ” ក្នុងការសង្កេតមើលការទទួលទានដែលនៅសល់ដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងក្រុមជំនុំតិចជាងមួយក្នុងចំនោមក្រុមជំនុំ។
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាច្រើនកំពុងតែដឹងថាយើងមិនបានធ្វើតាមបញ្ញត្ដិរបស់ព្រះយេស៊ូអស់ជាច្រើនឆ្នាំហើយ។ (សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមសូមមើល“ថើបព្រះរាជបុត្រាទោះយ៉ាងណាដោយសារតែអង្គការនេះបានបង្កើតស្លាកស្នាមស្លាកស្នាមសម្រាប់អ្នកណាដែលចង់ទទួលទានមនុស្សជាច្រើនខ្លាចគោរពតាមបទបញ្ជានេះ។ ប្រសិនបើអ្នកបានចូលរួមជាសាធារណៈអ្នកខ្លះនឹងមើលងាយអ្នកថាជាអ្នកដែលបំពានសិទ្ធិហើយអ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកអ្នកជាមនុស្សពិសេសហើយគោរពអ្នកដោយការគោរព។ អាកប្បកិរិយាទាំងពីរគឺខុសពិតណាស់ប៉ុន្តែជាគំនិតធម្មជាតិនៃគោលលទ្ធិដែលបង្រៀនថាមានតែឥស្សរជនដែលមានឯកសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌។ មនុស្សមួយចំនួនតូចនេះត្រូវបានគេប្រាប់អំពីឯកសិទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនេះតាមរយៈមធ្យោបាយអាថ៌កំបាំងនិងមិនអាចពន្យល់បានដែលព្រះបានប្រាប់ពួកគេពីឋានៈថ្មីរបស់ពួកគេ។
តើនេះគួររារាំងអ្នកមិនឱ្យទទួលទានជាសាធារណៈទេ? អ្នកខ្លះបានលើកឡើងថាវាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការចូលរួមជាសាធារណៈព្រោះយើងនឹងគាំទ្រដល់ការបង្រៀនដែលមានការភាន់ច្រឡំ។ ម៉្យាងវិញទៀតការចូលរួមពិធីរំandកនិងមិនចូលរួមគឺការផ្ញើសារដែលយើងគាំទ្រការបង្រៀនខុស។  គីតាតាកូសប្រមូលផ្តុំ!  ភាពស្ងប់ស្ងាត់ (ឬក្នុងករណីនេះអសកម្ម) ផ្តល់ការយល់ព្រម។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីជៀសវាងការផ្ញើសារគឺដើម្បីចៀសវាងការរំorationកអនុស្សាវរីយ៍។ អ្នកខ្លះបានសំរេចចិត្តធ្វើដូចនេះហើយផ្ទុយទៅវិញកំពុងជួបជាមួយមិត្តភក្តិដែលមានចិត្តដូចគ្នាមួយចំនួននៅកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃពិធីរំMemorialកនៅឆ្នាំនេះថ្ងៃទី ១៣ ខែមេសា។^th។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ មានអ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាការប្រកាសជាសាធារណៈអំពីជំនឿរបស់ពួកគេគឺជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីធ្វើតាមបញ្ជារបស់ព្រះយេស៊ូ៖

(1 កូរិនថូសទី 11: 25, 26)  “ បន្តធ្វើវាអោយបានញឹកញាប់ដូចដែលអ្នកផឹកវាដើម្បីរំofកខ្ញុំ” ²⁶ សម្រាប់ជាញឹកញាប់ដូចដែលអ្នកបរិភោគនំប៉័ងនេះហើយផឹកពែងនេះ អ្នកបន្តប្រកាសមរណភាពរបស់ព្រះអម្ចាស់រហូតដល់គាត់មកដល់”

ពួកគេវែកញែកថាបើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាកាន់ជំហរតាមរបៀបនេះពួកគេនឹងប្រកាសសេចក្ដីពិតដែលពិតជាមិនអាចនិយាយដោយសេរីនៅក្នុងក្រុមជំនុំតាមវិធីផ្សេងទៀត។ យ៉ាងណាមិញបុគ្គលម្នាក់មិនអាចត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្ដភាពដោយការពិសាវត្ថុតំណាងទេ។ ជាការពិតមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រយ័ត្នប្រយែងយ៉ាងខ្លាំងអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ឆ្លើយតបចំពោះសំនួរណាដែលអាចនឹងកើតមានបន្ទាប់ពីពិធីរំ.ក។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់មានបញ្ហាដោយការបិទមាត់របស់គាត់" ។ ដូច្នេះភាពស្ងៀមស្ងាត់គឺជាការការពារដ៏ល្អបំផុតប្រឆាំងនឹងសំណួរដែលអាចបង្កការចាប់អារម្មណ៍និងការស៊ើបអង្កេតដែលត្រូវបានគេគ្រាន់តែជាការដាក់បញ្ចូល។
មានអ្នកដែលមានបំណងចង់រំលឹកឡើងវិញនូវស្មារតីនៃការចងចាំដើមដោយការជួបជុំគ្នាជាក្រុមតូចរីករាយនឹងការញ៉ាំអាហារអានព្រះគម្ពីរនិងពិភាក្សាគ្នាប្រហែលជាច្រៀងចម្រៀងខ្លះហើយចុងក្រោយហុចនំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរ។ នេះពួកគេគ្រោងនឹងធ្វើនៅថ្ងៃទី ១៣ ខែមេសា^th។ អ្នកដដែលទាំងនេះនឹងជួបជាមួយក្រុមជំនុំនៅថ្ងៃទី ១៤ ខែមេសា^th ហើយទទួលទានម្តងទៀត។
ថាគ្រីស្ទបរិស័ទគួរទទួលទានមិនមែនជាបញ្ហាសម្រាប់ការពិភាក្សាទេ។ នេះជាបទបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់យើងហើយត្រូវតែប្រតិបត្តិតាម។ របៀបដែលគាត់ជ្រើសរើសទទួលទានគឺជាបញ្ហាមួយទៀត។ ម្នាក់ៗត្រូវដឹកនាំដោយមនសិការផ្ទាល់ខ្លួនហើយត្រូវគិតពិចារណាឱ្យបានដិតដល់ចំពោះស្ថានភាពរបស់ខ្លួន។
សូមអធិដ្ឋានសុំការណែនាំនិងពរពីព្រះយេហូវ៉ាកាលដែលយើងចូលទៅជិតយប់ដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនេះ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។