មហាកូរ៉ា

ការពិភាក្សាដែលមានមូលដ្ឋាននៅថ្ងៃទី 15 ខែកក្កដា 2014 ប៉មយាម អត្ថបទសិក្សា,
«ព្រះយេហូវ៉ាស្គាល់ពួកអ្នកដែលជារបស់លោក»។

 
ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សនេះ ប៉មយាម បានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតនូវការបះបោររបស់កូរេប្រឆាំងនឹងម៉ូសេនិងអើរ៉ុននៅវាលខ្សាច់នៅពេលណាដែលអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការដាក់ការប្រឆាំងណាមួយចំពោះការបង្រៀននិងសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ។[ខ្ញុំ]
អត្ថបទសិក្សាពីរដំបូងបង្អស់នៅក្នុងអត្ថបទបោះពុម្ពផ្សាយខែកក្កដារបស់យើងសំដៅទៅលើគាត់ដោយលើកជាសំណួរថាតើអ្នកណាពិតជាកូរេសព្វថ្ងៃនេះ? ព្រះគម្ពីរនិងសៀវភៅរបស់យើង[ii] កំណត់អត្តសញ្ញាណព្រះយេស៊ូថាជាលោកម៉ូសេដែលឧត្ដមជាងតើអ្នកណាជាអ្នកដែលឧត្ដមជាងកូរ៉ា?

ជម្រើសដ៏ល្អសម្រាប់អត្ថបទ

អត្ថបទប្រើ 1 កូរិនថូសទី 8: 3 ជាអត្ថបទប្រធានបទរបស់វាហើយជាជំរើសល្អបំផុត។

អ្នកណាស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះស្គាល់ព្រះអង្គ»។

នេះជាសិទ្ធិរបស់បេះដូង។ តើព្រះយេហូវ៉ាស្គាល់អ្នកណា? អ្នកដែលអះអាងថាសមាជិកភាពនៅក្នុងអង្គការខ្លះ? អ្នកដែលអនុវត្តតាមច្បាប់កំណត់? អ្នកដែលគ្រាន់តែហៅឈ្មោះគាត់? (Mt 7: 21) គន្លឹះដើម្បីស្គាល់ព្រះគឺការមានសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតចំពោះគាត់។ អ្វីផ្សេងទៀតដែលយើងត្រូវធ្វើគឺត្រូវបានជម្រុញដោយក្តីស្រឡាញ់នោះប៉ុន្តែការធ្វើអ្វី - សូម្បីតែរឿងត្រឹមត្រូវ - ដោយគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់នោះគឺមិនមានតម្លៃទាល់តែសោះ។ តើនេះមិនមែនជាចំណុចពិតទេដែលប៉ូលកំពុងនិយាយទៅកាន់ពួកកូរិនថូសដែលជាចំណុចដែលគាត់ជំរុញអោយត្រឡប់មកផ្ទះវិញតាមសំបុត្ររបស់គាត់ជាមួយពាក្យទាំងនេះមែនទេ?
“ ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយជាភាសារបស់មនុស្សនិងពីទេវតាតែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ទេនោះខ្ញុំបានក្លាយជាគងខ្ញុងឬស្គរដែលកំពុងទះដៃ។ 2 ហើយប្រសិនបើខ្ញុំមានអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍និងយល់ពីអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋនិងចំណេះដឹងទាំងអស់ហើយប្រសិនបើខ្ញុំមានជំនឿទាំងអស់ដើម្បីផ្លាស់ទីភ្នំប៉ុន្តែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្ញុំក៏គ្មានអ្វីដែរ។ 3 ហើយប្រសិនបើខ្ញុំអោយរបស់របរទាំងអស់របស់ខ្ញុំទៅចិញ្ចឹមអ្នកដទៃហើយប្រសិនបើខ្ញុំប្រគល់រាងកាយរបស់ខ្ញុំដើម្បីខ្ញុំអាចអួតតែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្ញុំមិនទទួលបានផលប្រយោជន៍អ្វីទាំងអស់។ ” (1Co 13: 1-3)
បើគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់យើងគ្មានអ្វីហើយការថ្វាយបង្គំរបស់យើងគឺឥតប្រយោជន៍។ យើងច្រើនតែអានពាក្យរបស់គាត់ហើយគិតថាគាត់សំដៅទៅលើការស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដោយភ្លេចថាការស្រឡាញ់ព្រះគឺសំខាន់ជាង។[iii]

គំនិតបើកអត្ថបទ

អត្ថបទបើកដោយយោងទៅលើការប្រកួតរវាងអើរ៉ុននិងម៉ូសេនៅម្ខាងហើយកូរ៉ាជាមួយបុរស 250 របស់គាត់ម្ខាងទៀត។ ចំណុចសំខាន់គឺថាកូរ៉ានិងពួកបុរសរបស់គាត់«មើលទៅដូចជាអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះយេហូវ៉ាយ៉ាងស្មោះត្រង់»។ ចំណុចដដែលនេះត្រូវបានធ្វើឡើងពេលដែលអត្ថបទបង្ហាញនូវស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្រុមជំនុំនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ដែលប៉ូលកំពុងប្រឆាំងនឹង«ពួកគ្រីស្ទានដែលមានឈ្មោះថា [ដែលមាន ទទួលយកការបង្រៀនមិនពិត” ។ គម្ពីរចែងថា«អ្នកក្បត់ជំនឿទាំងនេះប្រហែលជាមិនខុសពីអ្នកឯទៀតក្នុងក្រុមជំនុំទេ»ប៉ុន្ដែពួកគេពិតជា«ឆ្កែចចកនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចៀម»ដែលកំពុងតែ«បំបាក់ជំនឿមនុស្សខ្លះ»។
នៅពេលដែលផលប៉ះពាល់មិនមាននៅក្នុងអត្ថបទបន្តទៀតនោះគឺថាអ្នកក្បត់ជំនឿដែលលាក់ខ្លួនទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងទិសដៅរបស់អង្គការប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងលើនៅតែជាការពិត។ ពិតជាមានពួកគ្រីស្ទាននៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលបានទទួលយកការបង្រៀនមិនពិតហើយដូចជាកូរេបានជំទាស់នឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់លោកម៉ូសេដ៏ឧត្ដម។ សំណួរសួរថាតើពួកគេជានរណា?

តើម៉ូសេនិងកូរ៉ាខុសគ្នាយ៉ាងណា?

ការទទួលស្គាល់ដែលលោកម៉ូសេបានបង្កើតឡើងដើម្បីបង្ហាញថាគាត់គឺជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះដល់សហគមន៍អ៊ីស្រាអែលគឺមិនអាចប្រកែកបានឡើយ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយការព្យាករណ៍ដប់ដែលបានកើតឡើងជាទម្រង់នៃគ្រោះកាចទាំងដប់នៅស្រុកអេស៊ីប។ ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះបានបន្តធ្វើតាមរយៈគាត់នៅសមុទ្រក្រហម។ នៅពេលដែលគាត់ចុះពីលើភ្នំគាត់កំពុងបញ្ចេញពន្លឺដែលធ្វើឱ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលភាំងស្មារតី។[iv]
កូរ៉ាជាមេគ្រួសារម្នាក់ដែលជាបុរសលេចធ្លោហើយជាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសក្នុងចំណោមក្រុមជំនុំ។ ក្នុងនាមជាពួកលេវីគាត់ត្រូវបានបំបែកដោយព្រះសម្រាប់ការបម្រើដ៏ពិសិដ្ឋប៉ុន្តែគាត់ចង់បានច្រើនជាងនេះ។ គាត់ចង់ទទួលបានបព្វជិតភាពដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារអើរ៉ុន។ [v] ទោះបីជាគាត់មានភាពលេចធ្លោក៏ដោយក៏មិនមានភស្ដុតាងណាមួយដែលថាព្រះបានតែងតាំងគាត់ជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ឬជំនួសលោកម៉ូសេដែរ។ នោះគឺជាភាពខុសគ្នាដែលគាត់បានស្វែងរកដោយខ្លួនឯង។ ការលើកកម្ពស់ខ្លួនឯងដោយឥតអៀនខ្មាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីព្រះ។

តើលោកម៉ូសេដែលធំជាងនិងកូរ៉ាធំជាងនេះខុសគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច?

លោកយេស៊ូដែលឧត្ដមជាងម៉ូសេបានមកដោយមានការទទួលស្គាល់កាន់តែច្រើនពីព្រះ។ សម្លេងរបស់ព្រះវរបិតាត្រូវបានគេ heard ហើយប្រកាសថាព្រះយេស៊ូជាកូនស្ងួនភ្ងារបស់ទ្រង់។ ដូចលោកម៉ូសេដែរគាត់បានទាយហើយការព្យាករណ៍របស់គាត់ក៏ក្លាយជាការពិតដែរ។ គាត់បានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើនរាប់មិនអស់ថែមទាំងបានប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញដែលជាអ្វីដែលម៉ូសេមិនដែលធ្វើ។[vi]
មហាកូរ៉ាគឺអាចសម្គាល់បាននៅពេលគាត់បង្ហាញពីលក្ខណៈដូចគ្នានៃសមភាគីបុរាណរបស់គាត់។ គាត់និងអ្នកដែលដើរតាមគាត់នឹងក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមជំនុំ - អ្នកដែលលេចធ្លោជាងគេ។ គាត់នឹងបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីលេចធ្លោជាងគ្រិស្ដសាសនិកណាម្នាក់។ គាត់នឹងព្យាយាមជំនួសមហាលោកម៉ូសេដោយប្រកាសខ្លួនគាត់ថាគាត់គឺជាឆានែលនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះហើយថាព្រះមានបន្ទូលតាមរយៈគាត់ហើយគ្មានអ្នកណាទៀតទេ។

«ខ្ញុំជាព្រះយេហូវ៉ា។ ខ្ញុំមិនផ្លាស់ប្តូរទេ”

ក្រោមចំណងជើងរងនេះអត្ថបទនេះសំដៅទៅលើពាក្យរបស់ប៉ូលទៅធីម៉ូថេអំពី«គ្រឹះរឹងមាំ»ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានដាក់។ នៅពេលគ្រឹះនៃអគារត្រូវបានចារិកគ្រឹះរឹងមាំនេះបានសរសេរលើវានូវសេចក្តីពិតសំខាន់ពីរគឺ Jehovah ព្រះយេហូវ៉ាស្គាល់អស់អ្នកដែលជារបស់ផង› ហើយ 2) Everyone មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះគួរតែបោះបង់ចោលសេចក្តីទុច្ចរិត› ។ ពាក្យទាំងនេះមានគោលបំណងពង្រឹងជំនឿរបស់ធីម៉ូថេថាទោះជាមានការប្រឆាំងដូចកូរ៉ានៅក្នុងក្រុមជំនុំនៅសតវត្សរ៍ទីមួយក៏ដោយក៏ព្រះយេហូវ៉ាជ្រាបអំពីអង្គទ្រង់ហើយអ្នកដែលចង់ទទួលការពេញចិត្ដពីគាត់ត្រូវតែលះចោលអ្វីដែលមិនសុចរិត។
អ្នកនឹងឃើញថាការអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ លោកយេស៊ូបានបញ្ជាក់ចំណុចនេះយ៉ាងខ្លាំងបំផុត ម៉ាថាយ 7: 21-23។ ការអំពាវនាវដល់ព្រះនាមយេហូវ៉ាមានន័យថាសំខាន់ជាងការហៅវាដូចជាតានិកមែន។ ចំពោះភាសាហេព្រើរដូចសាវ័កប៉ូលឈ្មោះមួយតំណាងឱ្យចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ គាត់ពិតជាស្រឡាញ់ព្រះវរបិតាដូច្នេះគាត់បានធ្វើកិច្ចការក្នុងជីវិតដើម្បីការពារនិងគាំទ្រឈ្មោះរបស់គាត់ - មិនគ្រាន់តែជាស្លាកយីហោយូអេចទេប៉ុន្តែមនុស្សនិងចរិតលក្ខណៈរបស់វា។ កូរ៉ាក៏បានអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះដែរប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានគេបដិសេធដោយភាពទុច្ចរិតព្រោះគាត់ស្វែងរកភាពរុងរឿងរបស់គាត់។
ប៉ូលយល់ថាដើម្បីស្រឡាញ់ព្រះវរបិតាហើយស្គាល់ព្រះវរបិតាគាត់ត្រូវតែស្រឡាញ់និងស្គាល់ព្រះរាជបុត្រាគឺលោកម៉ូសេដែលឧត្ដមជាង។

“ ។ ។ ពួកគេទូលសួរព្រះអង្គថា៖ «តើព្រះបិតារបស់លោកនៅឯណា? »។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលតបថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមិនស្គាល់ខ្ញុំហើយក៏មិនស្គាល់ព្រះបិតាខ្ញុំដែរ។ បើអ្នករាល់គ្នាស្គាល់ខ្ញុំអ្នករាល់គ្នាក៏ស្គាល់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែរ»។ (ចូ ៨:១៩)

“ ។ ។ (វេន ១៤:២១) អ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំនឹងត្រូវស្រឡាញ់ដោយព្រះវរបិតាខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នកនោះហើយខ្ញុំនឹងបង្ហាញដល់ខ្ញុំយ៉ាងច្បាស់ដែរ»។

“ ។ ។ ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំបានប្រគល់អ្វីៗទាំងអស់មកខ្ញុំហើយគ្មាននរណាស្គាល់ព្រះបុត្រាក្រៅពីព្រះបិតាហើយក៏គ្មាននរណាស្គាល់ព្រះបិតាក្រៅពីព្រះបុត្រានិងអ្នកដែលព្រះបុត្រាសព្វព្រះហឫទ័យសំដែងព្រះអង្គដែរ។ (ម។ ១១:២៧)

តាមរយៈការដកលោកម៉ូសេធំជាងពីសមីការលោកកូរេពិតជាកាត់យើងចេញពីព្រះវរបិតា។

«ត្រា»ដែលពង្រឹងជំនឿលើព្រះយេហូវ៉ា

នៅក្រោមចំណងជើងរងនេះយើងដឹងថាអ្នកក្បត់ជំនឿអាចបន្ដមាននៅក្នុងក្រុមជំនុំមួយរយៈទៀតតែព្រះយេហូវ៉ាទទួលស្គាល់ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំមនុស្សលាក់ពុតហើយគេមិនអាចចាញ់បោកគេបានឡើយ។ ដូចកូរ៉ានិងអ្នកកាន់តាមគាត់ដែរអ្នកទាំងនោះប្រហែលជាស្ថិតក្នុងចំណោមបុគ្គលដែលលេចធ្លោជាងគេក្នុងក្រុមជំនុំនៃព្រះ។ ពួកគេអាចអំពាវនាវរកព្រះនាមទ្រង់យ៉ាងខ្លាំងតែមិនមែននៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតទេតែដោយពុតត្បុត។ ព្រះយេហូវ៉ាស្គាល់ពួកអ្នកដែលពិតជាស្រឡាញ់លោកហើយដូចកូរ៉ាដែរនៅទីបំផុតគ្រិស្ដសាសនិកមិនពិតនឹងត្រូវដកចេញ។ ដូចធីម៉ូថេបានទទួលការលើកទឹកចិត្ដយ៉ាងច្បាស់ដោយពាក្យរបស់ប៉ូលថាពួកអ្នកក្បត់ជំនឿដែលបង្រៀនសេចក្ដីបង្រៀនមិនពិតអំពីការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនឹងត្រូវបំផ្លាញចោលដោយព្រះដូច្នេះយើងក៏គួរយកចិត្ដទុកដាក់ផងដែរថាអស់អ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយសេចក្ដីបង្រៀនមិនពិតអំពីដំណើររស់ឡើងវិញនិងរបស់ផ្សេងទៀតនៅថ្ងៃនេះនឹងត្រូវដោះស្រាយ។ ព្រះ។

ការថ្វាយបង្គំពិតមិនដែលនៅស្ថិតក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍ឡើយ

កថាខណ្ឌ 14 ផ្តល់នូវសម្រង់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ: សុភាសិត 3៖ 32 និយាយថា 'ព្រះយេហូវ៉ាស្អប់មនុស្សដែលវង្វេងស្មារតីដូចជាអ្នកដែលដាក់មុខដោយចេតនាហើយមើលងាយការគោរពប្រតិបត្តិនៅពេលដែលធ្វើបាបដោយសំងាត់។ ដោយរក្សានូវប្រធានបទនៃការបោះបង់ចោលព្រះយើងត្រូវតែយល់ថាការគោរពប្រតិបត្តិនៅទីនេះសំដៅទៅលើព្រះមិនមែនចំពោះមនុស្សទេ។ សព្វថ្ងៃនេះមានបុគ្គលដូចកូរ៉ាដែលលេចធ្លោដែលកំពុងខិតខំផ្តល់ការបំភាន់នៃការគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះចំពោះអ្នកមើលទាំងអស់នៅពេលដែលកំពុងធ្វើបាប។ ទាំងនេះគឺជារដ្ឋមន្រ្តីនៃសេចក្តីសុចរិតដែលប៉ុលបានព្រមានដល់ពួកកូរិនថូស។ ពួកគេជាមនុស្សដែលផ្លាស់ប្រែខ្លួនជាសាវ័ករបស់ព្រះគ្រីស្ទតែពួកគេកំពុងតែធ្វើកិច្ចការរបស់អារក្សដែលក្លែងខ្លួនធ្វើជាទេវតានៃពន្លឺ។[vii]
កថាខណ្ឌ 15 មានដំបូន្មានដ៏ឆ្លាតវៃមួយចំនួន:

ប៉ុន្ដែតើយើងគួរមានចិត្ដសង្ស័យនឹងបងប្អូនគ្រីស្ទានគ្នីគ្នាដោយទាយពីភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេចំពោះព្រះយេហូវ៉ាទេ? អត់ទេ! ការទទួលការសង្ស័យដោយគ្មានមូលដ្ឋានអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតការមានទំនោរមិនទុកចិត្តភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកដទៃនៅក្នុងក្រុមជំនុំអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើងផ្ទាល់។

គួរឱ្យស្តាយនេះត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសក្នុងការរំលោភបំពានជាងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ គេត្រូវស្នើសុំការគាំទ្រពីបទគម្ពីរដែលជាញឹកញាប់ខ្វះទាំងស្រុង - សម្រាប់ការបង្រៀនដ៏ចម្រូងចម្រាសខ្លះរបស់យើងដូច្នេះសូមមើលភាពស្មោះត្រង់របស់មនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានគេចោទសួរ។ ស្ទើរតែមុនពេលមនុស្សម្នាក់អាចដកដង្ហើមបានពាក្យ "អេ" ត្រូវបានគេបោះចោល។
កថាខណ្ឌ 16 ត្រឡប់ទៅអត្ថបទប្រធានបទអំពីការស្រឡាញ់ព្រះ។

ដូច្នេះម្ដងម្កាលយើងអាចពិនិត្យមើលបំណងរបស់យើងក្នុងការបម្រើព្រះយេហូវ៉ា។ យើងអាចសួរខ្លួនយើងថា 'តើខ្ញុំគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះយេហូវ៉ាដោយសារសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះលោកនិងទទួលស្គាល់អធិបតេយ្យរបស់លោកឬទេ? ឬតើខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់លើពរដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងរីករាយក្នុងសួនមនោរម្យ? '

មានពុតត្បុតល្អនៅក្នុងសំនួរនេះដ្បិតបើបងប្អូនយើងដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់លើពរខាងរូបកាយវាគឺដោយសារតែ food អាហារតាមពេលវេលាត្រឹមត្រូវ› ដែលបានចែកដល់យើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានសង្កត់ធ្ងន់លើរូបកាយ ។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេក្នុងការលឺសំលេងរបស់សាក្សីដែលគាត់ (នាង) មិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះដែលគាត់ចង់បាន។ អ្វីដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនចង់មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះវរបិតាទេតែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចរកបាន។ មនុស្សជាច្រើនបានព្យាយាមដោយបង្កើនសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយរបស់ខ្លួនហើយឈោងចាប់យក«ឯកសិទ្ធិនៃកិច្ចបំរើ»ថែមទៀតតែនៅតែខកចិត្ដចំពោះលទ្ធផលនេះ។ ពួកគេស្រឡាញ់ព្រះហើយជឿថាគាត់គាំទ្រពួកគេជាមិត្តម្នាក់។[viii] ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងឪពុក / កូនប្រុសឬឪពុក / កូនស្រីជិតស្និទ្ធនឹងពួកគេ។ តើយើងអាចស្រឡាញ់ព្រះដូចឪពុកយ៉ាងម៉េចពេលគេប្រាប់យើងជានិច្ចថាគាត់គ្រាន់តែជាមិត្តល្អម្នាក់? (w14 2 / 15 ទំ។ 21“ ព្រះយេហូវ៉ាជាមិត្តល្អបំផុតរបស់យើង”)
ដោយសារព្រះយេហូវ៉ាស្គាល់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់លោកហើយអ្នកដែលស្រឡាញ់លោកក៏ជារបស់ផងលោកដែរនេះជាបញ្ហាសំខាន់ជាងមែនទេ? ក្នុងនាមជាអង្គការមួយយើងបានខកខានចំណុចនៃពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូនៅឯចនអេចស៊ីធីអិចៈ 14៖

ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។

សំណួរគឺថាហេតុអ្វីបានជាយើងខកខានការពិតដ៏ច្បាស់បែបនេះ?
ប្រហែលជារឿងនេះមានច្រើនដែលត្រូវធ្វើជាមួយការពិភាក្សា។ លោកយេស៊ូគឺឧត្ដមជាងម៉ូសេ។ លោកយេស៊ូជាបណ្ដាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាជាមួយយើង។ កូរ៉ាមិនអាចផ្ដល់ភស្ដុតាងណាមួយនៃការតែងតាំងដ៏ទេវភាពរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវតែលើកកម្ពស់ខ្លួនឯង។ គាត់ត្រូវតែធ្វើការទាមទារហើយសង្ឃឹមថាអ្នកផ្សេងទៀតនឹងទិញពួកគេ។ គាត់ចង់ធ្វើជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលព្រះបានតែងតាំងដោយផ្គត់ផ្គង់ដល់លោកម៉ូសេ។ តើមានក្រុមណាមួយនៅក្នុងអង្គការស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលបានអះអាងថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះដែលបានតែងតាំងទេ? សូមកត់សម្គាល់មិនមែនអំពីបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលបានតែងតាំងដោយព្រះយេស៊ូទេតែជារបស់ព្រះយេហូវ៉ាវិញ។ តាមរយៈការអះអាងថាព្រះប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមរយៈពួកគេពួកគេបានផ្លាស់ទីលំនៅព្រះយេស៊ូវចេញពីតួនាទីនេះ។ តើកូរ៉ាធំជាងមានជោគជ័យច្រើនក្នុងការជំនួសមហាលោកម៉ូសេជាងសមភាគីពីបុរាណរបស់គាត់ទេ?
រូបភាពខាងក្រោមដែលដកស្រង់ចេញពីទំព័រទី 29 នៃខែមេសាទី 15, 2013 ប៉មយាមតាមក្រាហ្វិចបង្ហាញពីអ្វីដែលបានក្លាយជានិន្នាការគួរឱ្យព្រួយបារម្ភនៅក្នុងអង្គការរបស់យើង។

តើព្រះយេស៊ូវនៅឯណា? ប្រមុខនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន ... តើគាត់បានពណ៌នានៅឯណាក្នុងឧទាហរណ៍នេះ? យើងឃើញមានឋានៈខាងសាសនានៅលើផែនដីហើយនៅខាងលើគណៈអភិបាលដែលអះអាងថាបញ្ជូនការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកយើងប៉ុន្តែតើស្ដេចរបស់យើងនៅឯណា?
អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយដែលយើងត្រូវបានគេមើលងាយព្រះយេស៊ូវហើយព្យាយាមទៅរកព្រះវរបិតាដោយផ្ទាល់។ ពេលដែលទទួលស្គាល់តួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកលោះព្យាការីនិងជាស្ដេចការសង្កត់ធ្ងន់របស់យើងគឺពឹងផ្អែកលើព្រះយេហូវ៉ាខ្លាំងណាស់។ ប្រើកម្មវិធីបណ្ណាល័យ WT ហើយស្វែងរកលើចំណុចនេះ (រាប់បញ្ចូលទាំងសញ្ញាដកស្រង់)៖“ ស្រឡាញ់ព្រះយេហូវ៉ា” ។ ឥឡូវសូមព្យាយាមម្តងទៀតរាប់បញ្ចូលទាំងសញ្ញាសម្រង់ - "ស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវ" ។ ពិតជាខុសគ្នាឆ្ងាយមែនទេ? ប៉ុន្តែវាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ ស្កេនតាមរយៈការកើតឡើងនៃ 55 នៃវត្ថុចុងក្រោយក្នុង ប៉មយាម ហើយមើលថាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលសំដៅទៅលើ“ ការស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវ” បង្ហាញជាជាងដាស់តឿនយើងអោយ“ ស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវ” ។ បានផ្តល់ឱ្យថាព្រះវរបិតាស្រឡាញ់អ្នកដែលស្រឡាញ់កូនប្រុសយើងគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់លើកំហុសចេញពីការពិតនេះ។
ឧទាហរណ៍មួយទៀតរាប់មិនអស់ដែលបង្ហាញពីការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើតួនាទីរបស់មហាលោកម៉ូសេអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការជំរុញថ្មីរបស់យើងលើ“ 100 ឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្រ” ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍គឺផ្តោតលើ របស់ព្រះ នគរ ដោយបានធ្វើការសម្រេចចិត្តអស់រយៈពេល 100 ឆ្នាំ។ ការនិយាយមិនចំត្រូវបានធ្វើឡើងពីព្រះយេស៊ូវជាស្តេចទៀត។[ix]
គណៈអភិបាលអះអាងថានៅឆ្នាំ ១៩១៩ លោកយេស៊ូបានតែងតាំងពួកគេជាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ដោយមិន ធ្វើឲ្យ ពួកគេក្លាយជាលោកយេស៊ូទេប៉ុន្ដែជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ពួកគេធ្វើជាបន្ទាល់អំពីខ្លួនគេថានេះជាការពិត។
នៅពេលមួយលោកយេស៊ូបានធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីខ្លួនលោកហើយត្រូវគេចោទប្រកាន់ថាបានភូតភរ។

“ ។ ។ ដូច្នេះពួកផារិស៊ីនិយាយទៅគាត់ថា៖ «អ្នកធ្វើជាបន្ទាល់អំពីខ្លួនអ្នក។ ទីបន្ទាល់របស់អ្នកមិនពិតទេ»។ (ចូវ ៨:១៣)

ចម្លើយរបស់គាត់គឺ៖

“ ។ ។ នៅក្នុងច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកវាត្រូវបានសរសេរថា: សក្ខីភាពរបស់បុរសពីរគឺជាការពិត។ ¹⁸ ខ្ញុំនេះហើយជាបន្ទាល់សំរាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ហើយព្រះបិតាដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកក៏ធ្វើជាបន្ទាល់អំពីខ្ញុំដែរ»។ (Joh 8: 17, 18)

ក្នុងចំណោមអ្នកចោទប្រកាន់ព្រះអង្គដែលបាន voice ព្រះសូរសៀងពីលើមេឃទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូជាបុត្ររបស់ព្រះអង្គ។ មានអព្ភូតហេតុដែលគាត់បានធ្វើដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មានការគាំទ្រពីព្រះ។ ដូចគ្នានេះដែរលោកម៉ូសេបានបំពេញនូវទំនាយដែលបំពេញដោយទំនាយនិងការបង្ហាញអព្ភូតហេតុនៃព្រះចេស្ដាដ៏ទេវភាពដើម្បីបង្ហាញថាគាត់ជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ។
ផ្ទុយទៅវិញកូរ៉ាមិនមានអ្វីដូចខាងលើទេ។ អ្នកក្បត់ជំនឿប៉ូលបានសរសេរទៅធីម៉ូថេនិងកូរិនថូសអំពីការដូចគ្នានេះដែរគ្មានភស្តុតាងទេ។ អ្វីទាំងអស់ដែលពួកគេមានគឺជាពាក្យនិងការបកស្រាយរបស់ពួកគេ។ ការបង្រៀនរបស់ពួកគេដែលថាដំណើររស់ឡើងវិញបានកើតឡើងរួចទៅហើយគឺជាការមិនពិតដែលចាត់ទុកពួកគេជាហោរាក្លែងក្លាយ។
គណៈអភិបាលចោទប្រកាន់ការតែងតាំងរបស់ពួកគេជាបន្តបន្ទាប់នៅឆ្នាំ ១៩១៩ ដោយលោកយេស៊ូជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។ បើដូច្នោះមែនពួកគេបានទាយថាមនុស្សរាប់លាននាក់បន្ទាប់មកការរស់នៅនឹងមិនស្លាប់ឡើយពីព្រោះទីបញ្ចប់អាចកើតមានឬភ្លាមៗបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩២៥។ ដូចអ្នកក្បត់ជំនឿនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ប៉ូលបានសរសេរអំពីរឿងនេះ។^th «អ្នកបំរើស្មោះត្រង់»នៅសតវត្សរ៍ទី ១ បានទាយថាមនុស្សនៅសម័យបុរាណដូចជាដាវីឌអ័ប្រាហាំនិងម៉ូសេនឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅដើមគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។ ការព្យាករណ៍របស់ពួកគេមិនបានក្លាយជាការពិតទេដែលសម្គាល់ពួកគេថាជាហោរាក្លែងក្លាយ។ សព្វថ្ងៃនេះពួកគេបន្តផ្សព្វផ្សាយការព្យាករណ៍ដែលបរាជ័យជាច្រើននៅជុំវិញ 1914, 1918, 1919 និង 1922 ។ ទោះបីមានភស្ដុតាងបទគម្ពីរច្រើនលើសលុបផ្ទុយពីនេះក៏ដោយពួកគេនឹងមិនញែកខ្លួនចេញពីតង់នៃគោលលទ្ធិព្យាករណ៍របស់ពួកគេឡើយ។ (Nu 16: 23-27 ។)
ក្រុមណាមួយដែលអះអាងថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះសមនឹងការបង្កើតរបស់កូរ៉ាហ្កាតព្រោះខណៈដែលព្រះយេស៊ូជាមហាបូជាចារ្យម៉ូសេក៏គ្មានព្រះយេស៊ូណាដែលប្រសើរជាងដែរ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាកំពូលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ព្រះជាមួយមនុស្សជាតិ។ មានតែទ្រង់ទេដែលហៅថា“ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ” ។[X បាន] គាត់គឺមិនអាចជំនួសបាន។ យើងមិនចាំបាច់មានបណ្តាញទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតទេ។
ការសិក្សាបញ្ចប់ដោយកំណត់សម្គាល់លើកទឹកចិត្តបំផុត៖

«ដល់ពេលកំណត់ព្រះយេហូវ៉ានឹងលាតត្រដាងអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់ឬអ្នកដែលរស់នៅក្នុងជីវិតទ្វេដងដោយបង្ហាញ ឲ្យ ឃើញច្បាស់នូវ«ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សអាក្រក់រវាងអ្នកដែលបំរើព្រះនិងអ្នកដែលមិនបំរើទ្រង់»។ ) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះយើងទទួលបានការលើកទឹកចិត្ដដោយដឹងថា«ព្រះនេត្រព្រះយេហូវ៉ាទតចំពោះមនុស្សសុចរិតហើយត្រចៀកទ្រង់ក៏ស្ដាប់ពាក្យទូលអង្វររបស់គេដែរ» ។— ស៊ីធីអិចភី។ 3: 18 ។ ”

យើងទាំងអស់គ្នារង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសាសម្រាប់ថ្ងៃនោះ។
__________________________________________________________
[ខ្ញុំ] ខណៈពេលដែលមានឯកសារយោងជាច្រើនទាក់ទងនឹងកូរ៉ានៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀតបញ្ជីនេះបង្ហាញពីចំនួនដង ប៉មយាម បានចាត់ទុកគាត់ថាជាមេរៀនមួយប្រឆាំងនឹងការបះបោរនៅសម័យយើង។ (w១២ ១៥/១០ ទំព័រ ១៣; w១១ ៩/១៥ ទំព័រ ២៧; w០២ ១/១៥ ទំព័រ ២២. w០២ ៣/១៥ ទំព័រ ១៦; w០២ ៨/១០ ១០; w12 ៦/១៥ ទំព័រ ១៣; w10 ៨/១ ទំព័រ ១០; w៩៨ ៦/១ ទំព័រ ១៧; w៩៧ ៨/១ ទំ។ ៩; w៩៦ ៦/១៥ ទំព័រ ២១; w៩៥ ៩/១៥ ទំព័រ ១៥; w៩៣ ៣/១៥ ទំព័រ ៧; w៩១ ៣ / ១៥ ទំព័រ ២១; w៩១ ៤/១៥ ទំព័រ ៣១; w៨៨ ៤/១៥ ទំព័រ ១២; w៨៦ ១២/១៥ ទំព័រ ២៩; w៨៥ ៦/១ ទំព័រ ១៨; w៨៥ ៧/១៥ ទំព័រ ១៩; w៨៥ ៧/១៥ ទំ ២៣; w៨២ ៩/១ ទំព័រ ១៣; w៨១ ៦/១ ទំព័រ ១៨; w៨១ ៩/១៥ ទំព័រ ២៦; w៨១ ១២/១១ ១៣; w៧៨ ១១/១៥ ទំព័រ ១៤; w៧៥ ២/១៥ ទំព័រ ១០៧ ; w៦៥ ៦/១៥ ទំព័រ ៤៣៣; w៦៥ ១០/១ ទំព័រ ៥៩៤; w៦០ ៣/១៥ ទំព័រ ១៧២; w៦០ ៥/១ ទំ។ ២៦០; w៥៧ ៥/១ ទំព័រ ២៧៨; w៥៧ ៦/១៥ ៣៧០; w៥៦ ៦/១ ទំព័រ ៣៤៧; w៥៥ ៨/១ ទំព័រ ៤៧៩; w៥២ ២/១ ទំព័រ ៧៦; w៥២ ៣/១ ទំ ១៣៥; w៥០ ៨/១ ទំ .២៣០)
[ii] លោកម៉ូសេដ៏ឧត្ដមបំផុតគឺព្រះយេស៊ូវ - វា -1 ទំ។ 498 par ។ 4; ហេប 12: 22-24; Ac 3: 19-23
[iii] Mt 22: 36-40 ។
[iv] អតីត 34: 29, 30
[v] Nu 16: 2, 10
[vi] Mt 3: 17; លូកា 19: 43, 44; ចន 11: 43, 44
[vii] 2 សហ 11: 12-15 ។
[viii] ការអរសប្បាយចំពោះព្រះយេហូវ៉ាពេលយើងស្រឡាញ់ក្នុងនាមជាមិត្ដសំឡាញ់! » - ម៉ារីយ៉ាហាបប, w89 5 / 1 ទំ។ 13
[ix] ខណៈពេលដែលយើងមិនទទួលយកការបង្រៀនដែលថា 1914 គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅលើមេឃឧទាហរណ៍នេះត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេបដិសេធនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំរបស់យើង។ សម្រាប់ការពិភាក្សាអំពីភ័ស្តុតាងបទគម្ពីរ - ឬការខ្វះវា - ទាក់ទងនឹងការបង្រៀន 1914, សូម​ចុច​ទីនេះ.
[X បាន] ចន 1: 1; ឡើងវិញ 11: 11-13

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។