[នេះជាមាត្រាទី ២ នៃមាត្រា ៣ នៃប្រធានបទគោរពបូជា។ ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានធ្វើនៅឡើយទេសូមយកប៊ិចនិងក្រដាសហើយសរសេរនូវអ្វីដែលអ្នកយល់ថា“ ការថ្វាយបង្គំ” មានន័យ។ កុំពិគ្រោះជាមួយវចនានុក្រម។ គ្រាន់តែសរសេរនូវអ្វីដែលមានក្នុងគំនិតជាមុនសិន។ ដាក់ក្រដាសមួយឡែកសម្រាប់គោលបំណងប្រៀបធៀបនៅពេលអ្នកឈានដល់ចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទនេះ។ ]

នៅក្នុងការពិភាក្សាមុនរបស់យើងយើងបានឃើញពីរបៀបដែលការថ្វាយបង្គំដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាទូទៅត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពន្លឺអវិជ្ជមាននៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទបរិស័ទ។ មានហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះ។ ចំពោះបុរសដើម្បីគ្រប់គ្រងអ្នកដទៃនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌសាសនាពួកគេត្រូវតែធ្វើពិធីសាសនាជាផ្លូវការហើយបន្ទាប់មកកំណត់ការអនុវត្តន៍នៃការថ្វាយបង្គំនោះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធដែលពួកគេអាចអនុវត្តការត្រួតពិនិត្យបាន។ តាមរយៈមធ្យោបាយទាំងនេះបុរសមានរដ្ឋាភិបាលដែលបានបំពេញម្តងហើយម្តងទៀតដែលប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ប្រវត្ដិសាស្ដ្រផ្ដល់ ឲ្យ យើងនូវភស្ដុតាងជាច្រើនដែលបង្ហាញថាខាងសាសនា«បុរសបានត្រួតត្រាមនុស្សម្នាក់ចំពោះគ្រោះថ្នាក់របស់គាត់»។
តើការលើកស្ទួយវាយ៉ាងណាសម្រាប់យើងដើម្បីរៀនថាព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នោះ។ គាត់បានបង្ហាញដល់ស្ដ្រីជនជាតិសាម៉ារីថាមិនចាំបាច់ត្រូវការសំណង់ឬទីសក្ការៈបូជាទៀតទេដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះតាមរបៀបដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងទ្រង់។ ផ្ទុយទៅវិញបុគ្គលនោះនឹងនាំមកនូវអ្វីដែលត្រូវការដោយការបំពេញដោយវិញ្ញាណនិងសេចក្តីពិត។ បន្ទាប់មកលោកយេស៊ូបានបន្ថែមគំនិតដែលជំរុញទឹកចិត្ដថាបិតាលោកពិតជាកំពុងស្វែងរកមនុស្សបែបនេះដើម្បីគោរពប្រណិប័តន៍លោក។ (យ៉ូហាន 4: 23)
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅតែមានសំណួរសំខាន់ៗដើម្បីឆ្លើយ។ ឧទាហរណ៍តើការថ្វាយបង្គំពិតជាអ្វី? តើវាទាក់ទងនឹងការធ្វើអ្វីមួយជាក់លាក់ដូចជាការឱនក្បាលឬអុជធូបឬការសូត្រខ? ឬវាគ្រាន់តែជាស្ថានភាពនៃចិត្ត?

សេបជាព្រះបន្ទូលនៃការគោរពនិងការគោរព

ពាក្យក្រិក។ sebó (σέβομαι) [ខ្ញុំ] មាន ១០ ដងក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទសាសនា - មួយដងក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយមួយដងនៅម៉ាកុសនិង ៨ ដងទៀតនៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការ។ វាគឺជាពាក្យទីពីរនៃពាក្យក្រិក ៤ ផ្សេងគ្នាដែលការបកប្រែព្រះគម្ពីរទំនើបបកប្រែពាក្យថា“ ការថ្វាយបង្គំ” ។
ការដកស្រង់ខាងក្រោមទាំងអស់ត្រូវបានយកចេញពីឯកសារ សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។, បោះពុម្ពលើកទី 2013 ។ ពាក្យអង់គ្លេសប្រើដើម្បីបង្ហាញ sebó ជាពុម្ពអក្សរដិត។

“ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេដែលពួកគេរក្សា គោរពបូជា ខ្ញុំព្រោះពួកគេបង្រៀនបញ្ជាមនុស្សដូចជាគោលលទ្ធិ។ '” (Mt 15: 9)

“ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេដែលពួកគេរក្សា គោរពបូជា ខ្ញុំព្រោះពួកគេបង្រៀនបញ្ជាមនុស្សដូចជាគោលលទ្ធិ។ '(Mr 7: 7)

«ដូច្នេះបន្ទាប់ពីសន្និបាតសាលាប្រជុំត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសាសនាយូដានិងអ្នកដូរសាសនាជាច្រើន គោរពបូជា ព្រះបានធ្វើតាមប៉ូលនិងបាណាដែលនៅពេលដែលពួកគេនិយាយទៅកាន់ពួកគេបានជំរុញពួកគេឱ្យរក្សាខ្លួនជាមនុស្សដែលព្រះមិនគាប់ព្រះហឬទ័យ។ ” (Ac 13: 43)

ប៉ុន្ដែជនជាតិយូដាបានញុះញង់ស្ដ្រីលេចធ្លោ ការកោតខ្លាចព្រះ ហើយពួកបុរសសំខាន់បំផុតនៃទីក្រុងហើយពួកគេបានជំរុញឱ្យមានការបៀតបៀនប្រឆាំងនឹងប៉ូលនិងបាណាណាហើយបោះពួកគេទៅខាងក្រៅព្រំដែនរបស់ពួកគេ។ (Ac 13: 50)

«ហើយស្ដ្រីម្នាក់ឈ្មោះលីឌីជាអ្នកលក់ពណ៌ស្វាយពីទីក្រុងធីអាធីរ៉ានិង អ្នកគោរពបូជា ព្រះកំពុងស្ដាប់ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានបើកចិត្ដរបស់នាង ឲ្យ យកចិត្ដទុកដាក់នឹងអ្វីដែលប៉ូលកំពុងនិយាយ។ ” (Ac 16: 14)

ជាលទ្ធផលពួកគេខ្លះបានក្លាយជាអ្នកជឿហើយបានចូលរួមជាមួយនឹងប៉ូលនិងស៊ីឡាសហើយជនជាតិក្រិចជាច្រើនបានធ្វើដូច្នោះដែរ។ គោរពបូជា ព្រះជាម្ចាស់រួមជាមួយស្ត្រីសំខាន់មួយចំនួន។ "(Ac 17: 4)

ដូច្នេះគាត់ចាប់ផ្ដើមជជែកវែកញែកនៅក្នុងសាលាប្រជុំជាមួយជនជាតិយូដានិងអ្នកឯទៀត គោរពបូជា ព្រះនិងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងផ្សារជាមួយអ្នកដែលបានកើតឡើងដោយដៃផ្ទាល់។ ” (Ac 17: 17)

ដូច្នេះគាត់ក៏ចេញពីទីនោះហើយចូលក្នុងផ្ទះបុរសម្នាក់ឈ្មោះទីតុសយូស៊ូស អ្នកគោរពបូជា នៃព្រះដែលផ្ទះរបស់គាត់នៅជាប់នឹងសាលាប្រជុំ។ "(Ac 18: 7)

“ និយាយថា៖“ បុរសនេះកំពុងតែបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្ស គោរពបូជា ព្រះនៅក្នុងវិធីមួយដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់នេះ។ "(Ac 18: 13)

ដើម្បីភាពងាយស្រួលរបស់អ្នកអានខ្ញុំផ្តល់នូវឯកសារយោងទាំងនេះប្រសិនបើអ្នកចង់បញ្ចូលវាទៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ (ឧ។ ព្រះគម្ពីរច្រកផ្លូវ) ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលការបកប្រែផ្សេងទៀតប្រែ sebó។ (Mt 15: 9; សម្គាល់ 7: 7; សកម្មភាព 13: 43,50; 16: 14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29: 27)

ភាពស្របគ្នារបស់ខ្លាំង កំណត់ sebó ដូចជា "ខ្ញុំគោរពការគោរពបូជា។ " ការសន្និដ្ឋានសមាសធាតុ NAS ផ្តល់ឱ្យយើងសាមញ្ញ:“ ដើម្បីគោរពបូជា” ។

កិរិយាស័ព្ទខ្លួនវាមិនពិពណ៌នាសកម្មភាពទេ។ នៅក្នុងហេតុការណ៍ណាមួយក្នុងចំណោមហេតុការណ៍ទាំង ១០ ដែលមិនអាចកើតឡើងបានតើយើងអាចសន្និដ្ឋានយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលបុគ្គលដែលបានរៀបរាប់កំពុងចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំបានយ៉ាងដូចម្តេច។ និយមន័យពី ខ្លាំង មិនបង្ហាញសកម្មភាពផងដែរ។ ដើម្បីគោរពព្រះនិងគោរពព្រះទាំងនិយាយពីអារម្មណ៍ឬអាកប្បកិរិយា។ ខ្ញុំអាចអង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់ខ្ញុំហើយគោរពព្រះដោយមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់។ ជាការពិតវាអាចត្រូវបានអះអាងថាការកោតសរសើរពិតរបស់ព្រះឬនរណាម្នាក់សម្រាប់បញ្ហានោះនៅទីបំផុតត្រូវតែបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពខ្លះប៉ុន្តែទម្រង់អ្វីដែលសកម្មភាពគួរធ្វើឡើងមិនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងខណាមួយឡើយ។
សេចក្ដីបកប្រែព្រះគម្ពីរមួយចំនួនបានត្រូវបកប្រែ sebó ដូចជា“ អ្នកកាន់សាសនា” ។ ជាថ្មីម្តងទៀតដែលនិយាយពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តច្រើនជាងសកម្មភាពជាក់លាក់ណាមួយ។
មនុស្សដែលមានជំនឿខ្ពង់ខ្ពស់គោរពកោតខ្លាចព្រះដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះដល់កម្រិតនៃការកោតសរសើរគឺជាមនុស្សដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះ។ ការថ្វាយបង្គំរបស់គាត់ជាលក្ខណៈនៃជីវិតរបស់គាត់។ គាត់និយាយសុន្ទរកថាហើយដើរ។ បំណងប្រាថ្នាដ៏ក្លៀវក្លារបស់គាត់គឺចង់ដូចព្រះរបស់គាត់។ ដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់ធ្វើក្នុងជីវិតត្រូវបានដឹកនាំដោយគំនិតគិតពិចារណាដោយខ្លួនឯងថា“ តើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់អាចគាប់ព្រះហឫទ័យខ្ញុំបានទេ?”
និយាយឱ្យខ្លីការថ្វាយបង្គំរបស់គាត់មិនមែននិយាយពីការធ្វើពិធីសាសនាណាមួយទេ។ ការថ្វាយបង្គំរបស់គាត់គឺជារបៀបរស់នៅរបស់គាត់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសមត្ថភាពសម្រាប់ការបំភាន់ខ្លួនឯងដែលជាផ្នែកមួយនៃសាច់ដែលបានធ្លាក់ចុះតម្រូវឱ្យយើងប្រុងប្រយ័ត្ន។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញ sebó (ការគោរពការគោរពបូជាការគោរពបូជា) ចំពោះព្រះដែលខុស។ ព្រះយេស៊ូវបានថ្កោលទោសការថ្វាយបង្គំ (sebó) របស់ពួកអាចារ្យពួកផារីស៊ីនិងពួកបូជាចារ្យដ្បិតពួកគេបង្រៀនមនុស្សអោយធ្វើដូចព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះពួកគេបានបំភាន់ព្រះហើយមិនបានយកតម្រាប់តាមទ្រង់។ ព្រះដែលពួកគេកំពុងយកតម្រាប់តាមគឺសាតាំង។

«លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «ប្រសិនបើព្រះជាបិតារបស់អ្នកអ្នកនឹងស្រឡាញ់ខ្ញុំពីព្រោះខ្ញុំមកពីព្រះហើយខ្ញុំនៅទីនេះ។ ខ្ញុំមិនមែនមកពីគំនិតខ្ញុំផ្ទាល់ទេគឺព្រះដែលបានចាត់ខ្ញុំ ឲ្យ មក។ 43 ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយ? ពីព្រោះអ្នកមិនអាចស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំបានទេ។ 44 អ្នកមកពីមារសាតាំងដែលជាឪពុករបស់អ្នកហើយអ្នកចង់ធ្វើតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ឪពុកអ្នក។ "(John 8: 42-44 NWT)

ឡាតធូដែលជាព្រះបន្ទូលនៃភាពជាអ្នកបម្រើ

នៅក្នុងអត្ថបទមុនយើងបានដឹងថាការគោរពបូជាជាផ្លូវការ (thréskeia។) ត្រូវបានគេមើលឃើញថាអវិជ្ជមានហើយបានបង្ហាញជាមធ្យោបាយសម្រាប់មនុស្សដើម្បីចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំដែលមិនមានការយល់ព្រមពីព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាជាការត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងក្នុងការគោរពគោរពនិងលះបង់ចំពោះព្រះពិតបង្ហាញអាកប្បកិរិយានេះដោយរបៀបរស់នៅនិងអាកប្បកិរិយារបស់យើងក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់។ ការថ្វាយបង្គំព្រះនេះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយពាក្យក្រិក sebó។
ប៉ុន្តែពាក្យក្រិកចំនួនពីរនៅតែមាន។ ពាក្យទាំងពីរនេះត្រូវបានបកប្រែជាការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងព្រះគម្ពីរជាច្រើនសម័យទំនើបទោះបីជាពាក្យផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីភាពអត្ថន័យនៃពាក្យនីមួយៗដែលមាន។ ពាក្យនៅសល់ពីរគឺ proskuneó។ និង latreuó.
យើងនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយ latreuó ប៉ុន្តែវាគួរអោយកត់សំគាល់ថាពាក្យទាំងពីរនេះលេចឡើងជាមួយគ្នានៅក្នុងខដ៏សំខាន់មួយដែលពិពណ៌នាអំពីឧប្បត្តិហេតុមួយដែលជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិបានជាប់នៅក្នុងតុល្យភាព។

មារសាតាំងក៏នាំព្រះអង្គឆ្ពោះទៅលើកំពូលភ្នំមួយដែលមិនធម្មតាហើយបង្ហាញនគរទាំងប៉ុន្មានក្នុងពិភពលោកព្រមទាំងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គអោយគេឃើញផង។ 9 ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកក្រាបថ្វាយបង្គំហើយថ្វាយបង្គំខ្ញុំនោះខ្ញុំនឹងប្រគល់របស់ទាំងអស់នោះអោយអ្នក។proskuneó។] ដល់​ខ្ញុំ។" 10 បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «នែ Satan មារសាតាំងអើយ! ដ្បិតមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា៖ It គឺព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះរបស់អ្នកដែលអ្នកត្រូវថ្វាយបង្គំ [proskuneó។] ហើយសម្រាប់គាត់តែម្នាក់ឯងអ្នកត្រូវតែបម្រើសេវាកម្មដ៏ពិសិដ្ឋ [latreuó]” '” (Mt 4: 8-10 NWT)

ឡាត្រេយ ជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែជា“ សេវាកម្មដ៏ពិសិដ្ឋ” នៅក្នុងអិន។ អិល។ ធី។ ដែលល្អជាអត្ថន័យមូលដ្ឋានរបស់វា ការស្រុះស្រួលគ្នារបស់ខ្លាំងគឺ 'ត្រូវបម្រើជាពិសេសព្រះជាពិសេសថ្វាយបង្គំព្រះ› ។ ការបកប្រែផ្សេងទៀតបកប្រែវាថាជា“ បម្រើ” នៅពេលវាសំដៅទៅលើការបម្រើព្រះប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះវាត្រូវបានបកប្រែជា“ ការថ្វាយបង្គំ” ។
ឧទាហរណ៍ប៉ូលឆ្លើយទៅនឹងការចោទប្រកាន់ពីការក្បត់ជំនឿដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រឆាំងរបស់គាត់ថា៖ «ខ្ញុំសូមសារភាពចំពោះអ្នកថាបន្ទាប់ពីវិធីដែលគេហៅថាសាសនាខុសឆ្គង គោរពបូជា [latreuó] ខ្ញុំជាព្រះនៃបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំគឺជឿអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានចែងទុកក្នុងក្រឹត្យវិន័យនិងក្នុងគម្ពីរព្យាការី»។ ស្តេចជេមស៍អាមេរិច) ទោះយ៉ាងណា កំណែបទដ្ឋានអាមេរិក ចេញវគ្គដដែលនេះ“ …ដូច្នេះ បម្រើ [latreuó] ខ្ញុំជាព្រះនៃបុព្វបុរសរបស់យើង ... ”
ពាក្យក្រិក។ latreuó ត្រូវបានប្រើនៅកិច្ចការ 7: 7 ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីមូលហេតុដែលព្រះយេហូវ៉ាបានហៅប្រជាជនរបស់គាត់ចេញពីស្រុកអេស៊ីប។

ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងនឹងដាក់ទោសប្រជាជាតិដែលពួកគេបំរើជាទាសករ។ បន្ទាប់មកពួកគេនឹងចេញពីប្រទេសនោះនិងគោរពបូជា។latreuó] ខ្ញុំនៅកន្លែងនេះ› ។ (កិច្ចការ ៧: ៧)

ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៀតថា៖ «យើងនឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជាតិដែលពួកគេនឹងត្រូវធ្វើជាខ្ញុំបំរើហើយក្រោយមកគេនឹងចេញពីស្រុកនោះនិងបំរើ [latreuó] ខ្ញុំនៅកន្លែងនេះ។ "(សកម្មភាព 7: 7 KJB)

ពីនេះយើងអាចឃើញថាសេវាកម្មគឺជាសមាសធាតុសំខាន់នៃការគោរពបូជា។ នៅពេលអ្នកបម្រើនរណាម្នាក់អ្នកធ្វើអ្វីដែលពួកគេចង់អោយអ្នកធ្វើ។ អ្នកក្លាយជាមនុស្សតូចតាចចំពោះពួកគេដោយដាក់សេចក្តីត្រូវការនិងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេលើសពីរបស់អ្នក។ ទោះយ៉ាងណាវាជាសាច់ញាតិ។ ទាំងអ្នករត់តុនិងបាវបម្រើតែតួនាទីរបស់ពួកគេស្ទើរតែមិនស្មើគ្នា។
នៅពេលនិយាយអំពីសេវាកម្មដែលបានប្រគល់ជូនព្រះ latreuó, យកនៅលើតួអក្សរពិសេសមួយ។ ការបម្រើព្រះគឺដាច់ខាត។ អាប្រាហាំត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យបម្រើកូនប្រុសរបស់គាត់ក្នុងការបូជាដល់ព្រះហើយគាត់បានធ្វើតាមហើយឈប់ដោយអន្តរាគមន៍ពីព្រះ។ (Ge 22: 1-14)
មិន​ដូច sebó, latreuó គឺអំពីការធ្វើអ្វីមួយ។ នៅពេលដែលព្រះជាអ្នក latreuó (បម្រើ) គឺព្រះយេហូវ៉ាអ្វីៗដំណើរការល្អ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកម្រមានបុរសបម្រើព្រះយេហូវ៉ាពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ។

«ដូច្នេះព្រះបានប្រគល់ពួកគេ ឲ្យ ប្រគល់ទៅឱ្យកងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌។ ។ ។ (អេស ៧:៤២)

“ សូម្បីតែអ្នកដែលផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីពិតរបស់ព្រះសម្រាប់ការកុហកនិងគោរពនិងផ្តល់ការបំរើដ៏ពិសិដ្ឋដល់ការបង្កើតជាជាងព្រះដែលបានបង្កើតមក” (Ro 1: 25)

ខ្ញុំធ្លាប់ត្រូវបានគេសួរថាតើភាពខុសគ្នារវាងទាសភាពសម្រាប់ព្រះឬទំរង់ផ្សេងទៀតនៃទាសភាព។ ចម្លើយ៖ ការលះបង់ដើម្បីព្រះធ្វើឱ្យបុរសមានសេរីភាព។
មនុស្សម្នាក់គិតថាយើងមានអ្វីទាំងអស់ដែលយើងត្រូវការនៅពេលនេះដើម្បីយល់ពីការថ្វាយបង្គំប៉ុន្តែមានពាក្យមួយបន្ថែមទៀតហើយនេះគឺជាមូលហេតុដែលធ្វើឱ្យស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាពិសេសមានភាពចម្រូងចម្រាសច្រើន។

Proskuneó, ពាក្យនៃការដាក់ស្នើ

អ្វីដែលសាតាំងចង់ ឲ្យ ព្រះយេស៊ូវធ្វើដើម្បីផ្លាស់ប្តូរដើម្បីក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកគឺជាការថ្វាយបង្គំតែមួយ proskuneó។។ តើវានឹងមានអ្វីខ្លះ?
Proskuneó គឺជាពាក្យផ្សំ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ បញ្ជាក់ថាវាមកពី“prós, "ឆ្ពោះទៅ" និង kyneo, "ថើប"។ វាសំដៅទៅលើសកម្មភាពនៃការថើបដីនៅពេលដែលក្រាបថ្វាយបង្គំមុនពេលខ្ពស់។ គោរពបូជាត្រៀមខ្លួនដើម្បីលុតជង្គង់ក្រាបថ្វាយបង្គំនៅជង្គង់របស់មនុស្សម្នាក់ (DNTT); ដើម្បី“ គោរពប្រតិបត្តិ” (BAGD)"

[អត្ថន័យសំខាន់នៃ ៤៣៥២ (proskynéō) តាមគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនគឺការថើប។ ។ ។ ។ នៅលើការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះអេហ្ស៊ីបត្រូវបានតំណាងដោយដៃលាតសន្ធឹងថើបទៅ (គុណសម្បត្តិ - អាទិទេព)” (DNTT, 4352, 2) ។

៤៣៥២ (proskyneō) ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា“ ទីតាំងថើប” រវាងអ្នកជឿ (កូនក្រមុំ) និងព្រះគ្រីស្ទ (កូនកំលោះនៅស្ថានសួគ៌) ។ ខណៈនេះជាការពិត ៤៣៥២ (proskynéō) បង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងការធ្វើកាយវិការចាំបាច់ទាំងអស់នៃភាពធុញទ្រាន់។ ]

ពីនេះយើងអាចឃើញថាការថ្វាយបង្គំ [proskuneó។] គឺជាសកម្មភាពនៃការចុះចូល។ វាទទួលស្គាល់ថាអ្នកដែលត្រូវបានគេគោរពបូជាគឺជាអ្នកដែលខ្ពស់ជាងគេ។ ដើម្បី ឲ្យ ព្រះយេស៊ូធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំព្រះសាតាំងនោះច្បាស់ជាត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំនៅមុខគាត់ឬក្រាបថ្វាយបង្គំ។ សំខាន់ថើបដី។ (នេះបង្ហាញពន្លឺថ្មីលើសកម្មភាពកាតូលិកនៃការពត់ជង្គង់ឬឱនក្បាលដើម្បីថើបចិញ្ចៀនរបស់ប៊ីស្សពខាលីនឬសម្តេចប៉ាប។ - 2Th 2: 4 ។ )
និយាយកុហកក្រពេញប្រូស្តាតយើងត្រូវបញ្ចូលរូបភាពទៅក្នុងគំនិតរបស់យើងថាពាក្យនេះតំណាងអោយអ្វី។ វាមិនងាយឱនក្បាលទេ។ វាមានន័យថាថើបដី; ដាក់ក្បាលរបស់អ្នកឱ្យទាបដូចដែលវាអាចទៅមុនជើងរបស់អ្នកផ្សេង។ មិនថាអ្នកលុតជង្គង់ឬក្រាបថ្វាយបង្គំវាគឺជាក្បាលរបស់អ្នកដែលកំពុងប៉ះនឹងដី។ មិនមានកាយវិការធំជាងនៃភាពអត់ធ្មត់ទេតើមានទេ?
Proskuneó កើតឡើងចំនួន 60 ដងនៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាក្រិកគ្រីស្ទ។ បណ្តាញភ្ជាប់ខាងក្រោមនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីវាទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយ NASB ទោះបីជានៅពេលនោះអ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរកំណែបានយ៉ាងងាយស្រួលដើម្បីមើលការបង្ហាញជំនួស។

លោកយេស៊ូបានប្រាប់សាថានថាមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះដែលគួរត្រូវគោរពបូជា។ ការថ្វាយបង្គំ (Proskuneó ) របស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានយល់ព្រម។

«ទេវតាទាំងអស់ឈរនៅជុំវិញបល្ល័ង្កពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិងសត្វមានជីវិតទាំងបួនហើយពួកគេក្រាបនៅមុខបល្ល័ង្កហើយក្រាបថ្វាយបង្គំ [proskuneó។] ព្រះ” (Re 7: 11)

ការបង្ហាញ proskuneó។ ទៅនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតនឹងខុស។

«រីឯមនុស្សឯទៀតដែលមិនបានស្លាប់ដោយសារគ្រោះកាចទាំងនេះមិនបានប្រែចិត្ដពីការដែលពួកគេបានធ្វើនោះទេ។ ពួកគេមិនបានឈប់គោរពបូជា [proskuneó។] ពួកអារក្សនិងរូបព្រះមាសមាសប្រាក់លង្ហិនថ្មនិងឈើដែលមើលមិនឃើញស្តាប់មិន nor ហើយក៏មិនដើរដែរ។ (Re 9: 20)

ហើយពួកគេគោរពបូជា [proskuneó។] នាគព្រោះវាបានផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់សត្វសាហាវហើយពួកគេបានគោរពបូជា [proskuneó។] សត្វសាហាវដែលមានពាក្យថា“ តើអ្នកណាដែលដូចសត្វសាហាវហើយតើអ្នកណាអាចតយុទ្ធជាមួយវាបាន?” (Re 13: 4)

ឥឡូវប្រសិនបើអ្នកយកឯកសារយោងខាងក្រោមហើយបិទភ្ជាប់វាទៅក្នុងកម្មវិធីបណ្ណាល័យ WT អ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលការបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធបកប្រែពាក្យពេញទំព័រ។
(Mt 2: 2,8,11; 4: 9,10; 8: 2; 9: 18; 14: 33; 15: 25; 18: 26; 20: 20; 28: 9,17; 5: 6; 15: 19; 4: 7,8; 24: 52; 4: 20; 24: 9; ម៉ាក 38: 12; 20: 7; លូកា 43: 8; 27; 10: 25; ចនស៍ 24: 11-1; 14: 25; 1: 6; សកម្មភាព 11: 21; 3: 9; 4: 10; 5: 14; 7 Cor ។ 11: 9; អេហ 20: 11; 1,16: 13; Rev 4,8,12,15: 14; 7,9,11: 15; 4: 16; 2: 19; 4,10,20: 20; 4: 22; 8,9: XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX: XNUMX; ៖ XNUMX; XNUMX: XNUMX)
ហេតុអ្វីបានជា NWT បង្ហាញ proskuneó។ ដូចជាការគោរពបូជាពេលដែលសំដៅទៅលើព្រះយេហូវ៉ាសាថាននិងពួកបិសាចសូម្បីតែរដ្ឋាភិបាលនយោបាយដែលតំណាងដោយសត្វសាហាវក៏ពិតមែនតែពេលដែលសំដៅទៅលើលោកយេស៊ូអ្នកបកប្រែបានជ្រើសរើស«គោរពប្រតិបត្ដិ»? តើការធាត់ខុសពីការថ្វាយបង្គំព្រះដែរឬទេ? តើ proskuneó។ អនុវត្តអត្ថន័យខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីរនៅកូអ៊ីនក្រិក? នៅពេលយើងបង្ហាញ proskuneó។ ព្រះយេស៊ូវគឺវាខុសគ្នាពីព្រះគម្ពីរមរមន proskuneó។ ដែលយើងថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា?
នេះគឺជាសំណួរសំខាន់តែឆ្ងាញ់។ សំខាន់ពីព្រោះការយល់ដឹងអំពីការថ្វាយបង្គំគឺជាកត្តាសំខាន់ដើម្បីទទួលការយល់ព្រមពីព្រះ។ ឆ្ងាញ់ពីព្រោះយោបល់ណាដែលយើងអាចថ្វាយបង្គំព្រះអ្នកណាម្នាក់បានតែព្រះយេហូវ៉ាទំនងជាមានប្រតិកម្មជង្គង់ពីពួកយើងដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនឆ្នាំខាងកាយវិការ។
យើងមិនត្រូវខ្លាចឡើយ។ ការភ័យខ្លាចប្រើការអត់ធ្មត់។ វាគឺជាសេចក្តីពិតដែលធ្វើអោយយើងមានសេរីភាពហើយសេចក្តីពិតនោះមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ជាមួយវាយើងត្រូវបានបំពាក់សម្រាប់រាល់ការងារល្អ ៗ ។ មនុស្សខាងវិញ្ញាណមិនមានអ្វីដែលត្រូវខ្លាចនោះទេព្រោះគាត់គឺជាអ្នកដែលពិនិត្យមើលអ្វីៗទាំងអស់។ (1Jo 4: 18; ចច 8: 32; 2Ti 3: 16, 17; 1Co 2: 15)
ជាមួយនឹងគំនិតនោះយើងនឹងបញ្ចប់នៅទីនេះហើយលើកយកការពិភាក្សានេះនៅសប្តាហ៍ក្រោយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់យើង អត្ថបទចុងក្រោយ នៃស៊េរីនេះ។
ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះតើនិយមន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអាចប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលអ្នកបានរៀនយ៉ាងឆ្ងាយអំពីការគោរពបូជាយ៉ាងដូចម្តេច?
_____________________________________________
[ខ្ញុំ] ពេញមួយអត្ថបទនេះខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យជា root ឬក្នុងករណីកិរិយាស័ព្ទជាឥរិយាបថអន់ជាងអ្វីដែលទាញយកមកប្រើឬការរួមរស់ជាមួយគ្នាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងខណាមួយ។ ខ្ញុំសូមសួរពីភាពរីករាយរបស់អ្នកអាននិង / ឬអ្នកប្រាជ្ញក្រិកដែលអាចកើតឡើងលើអត្ថបទទាំងនេះ។ ខ្ញុំកំពុងយកអាជ្ញាប័ណ្ណផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនេះសម្រាប់គោលបំណងនៃការអាននិងសាមញ្ញដើម្បីកុំអោយខូចដល់ចំនុចសំខាន់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។
    48
    0
    សូមជួយផ្តល់យោបល់។x