ភូមិសាស្ត្រនៃការថ្វាយបង្គំ

[មុនពេលយើងចាប់ផ្តើមខ្ញុំចង់ស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើអ្វីមួយ៖ យកប៊ិចនិងក្រដាសហើយសរសេរអ្វីដែលអ្នកយល់ពីការថ្វាយបង្គំដែលមានន័យថា។ កុំពិគ្រោះជាមួយវចនានុក្រម។ គ្រាន់តែសរសេរអ្វីដែលត្រូវគិតមុន។ សូមកុំរង់ចាំធ្វើវាបន្ទាប់ពីអ្នកបានអានអត្ថបទនេះ។ វាអាចច្រឡំលទ្ធផលនិងកម្ចាត់គោលបំណងនៃលំហាត់នេះ។ ]

ថ្មីៗនេះខ្ញុំទទួលបានអ៊ីម៉ែលដែលមានការប្រកួតប្រជែងជាច្រើនពីអត្ថន័យល្អប៉ុន្តែបងប្រុសបណ្ឌិត។ គេសួរគាត់ថា៖ «តើអ្នកក្រែងនៅឯណា? »។
សូម្បីតែមួយរយៈមុននេះខ្ញុំបានឆ្លើយតបដោយការតបតវិញថា៖ «ពិតណាស់នៅឯសាលប្រជុំ»។ យ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ខ្ញុំ។ ឥឡូវសំណួរបានធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនសួរថា“ តើអ្នកគោរពបូជានរណា?” ឬសូម្បីតែ“ តើអ្នកថ្វាយបង្គំដោយរបៀបណា?” ហេតុអ្វីបានជាកន្លែងគោរពបូជារបស់ខ្ញុំសំខាន់បំផុត?
អ៊ីមែលមួយចំនួនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែវាបានបញ្ចប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅក្នុងអ៊ីមែលចុងក្រោយរបស់គាត់គាត់បានហៅខ្ញុំថាជា«អ្នកក្បត់ជំនឿ»និងជា«កូនប្រុសនៃការបំផ្លាញ»។ តាមមើលទៅគាត់មិនដឹងអំពីការព្រមានដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់យើងនៅឯម៉ាថាយ 5: 22 ។
មិនថាដោយភ័ស្តុតាងឬការចៃដន្យខ្ញុំបានអានរ៉ូម 12 អំពីពេលនោះហើយពាក្យទាំងនេះរបស់ប៉ូលបានលោតមករកខ្ញុំ៖

«សូម ឲ្យ ពរដល់អ្នកណាដែលបៀតបៀន។ ជូនពរហើយកុំដាក់បណ្តាសា” ។ (Ro 12: 14 NTW)

ពាក្យសម្រាប់ឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទចងចាំនៅពេលត្រូវបានសាកល្បងដោយអ្នកទាំងនោះនឹងហៅថាបងប្អូនប្រុសស្រី។
ក្នុងករណីណាក៏ដោយខ្ញុំមិនមានការអាក់អន់ចិត្តទេ។ តាមពិតខ្ញុំមានអំណរគុណចំពោះការផ្លាស់ប្តូរពីព្រោះវាធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីការគោរពបូជាម្តងទៀត។ វាជាប្រធានបទដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការសិក្សាបន្ថែមទៀតដែលជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការបន្តរបស់ខ្ញុំក្នុងការឈូសឆាយរូងនៃការដាច់ចេញពីខួរក្បាលខួរក្បាលចាស់របស់ខ្ញុំ។
“ ការថ្វាយបង្គំព្រះ” គឺជាពាក្យមួយក្នុងចំណោមពាក្យទាំងនោះដែលខ្ញុំគិតថាខ្ញុំបានយល់ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាប្រែចេញខ្ញុំមានកំហុស។ ខ្ញុំបានមើលឃើញថានៅក្នុងការពិតយើងភាគច្រើនមានវាខុស។ ឧទាហរណ៍តើអ្នកដឹងទេថាមានពាក្យក្រិកចំនួនបួនដែលត្រូវបានបកប្រែទៅជាពាក្យអង់គ្លេសមួយគឺ“ ការគោរពបូជា” ។ តើពាក្យអង់គ្លេសមួយអាចបង្វែរការបំលែងពីពាក្យក្រិកទាំង ៤ នោះយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយរបៀបណា? ច្បាស់ណាស់មានការពិនិត្យជាច្រើនលើប្រធានបទសំខាន់នេះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមុននឹងទៅទីនោះសូមចាប់ផ្តើមជាមួយសំណួរនៅនឹងដៃ៖

តើវាសំខាន់នៅកន្លែងណាដែលយើងថ្វាយបង្គំ?

កន្លែងដែលត្រូវថ្វាយបង្គំ

ប្រហែលជាយើងអាចយល់ស្របថាសម្រាប់សាសនាទាំងអស់ដែលបានរៀបចំមានសមាសធាតុភូមិសាស្ត្រដ៏សំខាន់ក្នុងការគោរពបូជា។ តើគ្រីស្តបរិស័ទធ្វើអ្វីខ្លះនៅព្រះវិហារ? ពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះ។ តើជនជាតិយូដាធ្វើអ្វីនៅសាលាប្រជុំ? ពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះ។ តើម៉ូស្លីមធ្វើអ្វីនៅវិហារអ៊ីស្លាម? តើហិណ្ឌូធ្វើអ្វីនៅព្រះវិហារ? តើសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាធ្វើអ្វីនៅសាលប្រជុំ? ពួកគេទាំងអស់ថ្វាយបង្គំព្រះ - រឺក្នុងករណីហិហិហិ, ព្រះ។ ចំណុចនោះគឺថាវាជាការប្រើប្រាស់ដែលអាគារនីមួយៗត្រូវបានដាក់ដែលបណ្តាលឱ្យយើងយោងជាទូទៅថាជា“ ផ្ទះគោរពបូជា” ។

ឥឡូវនេះមិនមានអ្វីខុសជាមួយគំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការគោរពបូជាព្រះ។ ប៉ុន្ដែតើនេះមានន័យថាដើម្បីគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវទេយើងត្រូវតែនៅកន្លែងជាក់លាក់មួយ? តើទីតាំងភូមិសាស្ត្រគឺជាសមាសធាតុសំខាន់មួយក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះដែលជាទីពេញចិត្តដល់អ្នកបង្កើតឬទេ?
គ្រោះថ្នាក់នៃការគិតបែបនេះគឺថាវាជាប់ទាក់ទងនឹងគំនិតនៃការថ្វាយបង្គំជាផ្លូវការ - ផ្នត់គំនិតដែលនិយាយថាយើងអាចថ្វាយបង្គំព្រះបានត្រឹមត្រូវដោយធ្វើពិធីពិសិដ្ឋឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសមូហភាពមួយចំនួន។ សំរាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាកន្លែងដែលយើងថ្វាយបង្គំគឺសាលព្រះរាជាណាចក្រនិងរបៀបដែលយើងថ្វាយបង្គំគឺអធិស្ឋាននិងច្រៀងជាមួយគ្នាហើយបន្ទាប់មកសិក្សាសៀវភៅផ្សេងៗរបស់អង្គការដោយឆ្លើយតបនឹងព័ត៌មានដែលបានសរសេរក្នុងនោះ។ វាជាការពិតដែលឥឡូវនេះយើងមានអ្វីដែលយើងហៅថា“ រាត្រីគោរពបូជាគ្រួសារ” ។ នេះគឺជាការថ្វាយបង្គំនៅកម្រិតគ្រួសារហើយវាត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយអង្គការ។ ប៉ុន្ដែក្រុមគ្រួសារពីរឬច្រើនជាងនេះដែលជួបជុំគ្នាដើម្បី«រាត្រីគោរពប្រណិប័តន៍ជាក្រុមគ្រួសារ»ត្រូវធ្លាក់ទឹកចិត្ដ។ តាមពិតបើពីរឬបីគ្រួសារត្រូវជួបជុំគ្នាដើម្បីគោរពបូជានៅក្នុងផ្ទះជាប្រចាំដូចដែលយើងធ្លាប់ធ្វើនៅពេលដែលយើងមានការរៀបចំសៀវភៅសិក្សាក្រុមជំនុំនោះពួកគេនឹងទទួលបានការប្រឹក្សានិងលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងពីការបន្តធ្វើដូច្នោះ។ សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃការគិតរបស់អ្នកក្បត់ជំនឿ។
សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាច្រើនមិនទុកចិត្ដលើការរៀបចំសាសនាហើយមានអារម្មណ៍ថាពួកគេអាចគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះដោយខ្លួនឯង។ មានបន្ទាត់ពីខ្សែភាពយន្តដែលខ្ញុំបានមើលជាយូរមកហើយដែលបាននៅជាប់នឹងខ្ញុំអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ ជីតាត្រូវបានលេងដោយចុងលុដប្រ៊ីដត្រូវបានសួរដោយចៅប្រុសរបស់គាត់ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនចូលរួមពិធីបុណ្យសពនៅក្នុងព្រះវិហារ។ គាត់ឆ្លើយថា“ ព្រះធ្វើឱ្យខ្ញុំភ័យនៅពេលអ្នកយកគាត់ទៅក្នុងផ្ទះ” ។
បញ្ហាជាមួយនឹងការកំណត់ការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់យើងទៅព្រះវិហារវិហារអ៊ីស្លាមសាលាប្រជុំនិងសាលប្រជុំគឺថាយើងក៏ត្រូវចុះចូលចំពោះវិធីសាស្រ្តផ្លូវការណាដែលត្រូវបានដាក់ដោយអង្គការសាសនាដែលគ្រប់គ្រងរចនាសម្ព័ន្ធនេះដែរ។
តើនេះជារឿងអាក្រក់ទេ?
ដូចការរំពឹងទុកព្រះគម្ពីរអាចជួយយើងឆ្លើយបាន។

ដើម្បីថ្វាយបង្គំ៖ តេស្ដា

ពាក្យក្រិកដំបូងដែលយើងនឹងពិចារណាគឺ thréskeia / θρησκεία / ។ ភាពស្របគ្នារបស់ខ្លាំង ផ្តល់និយមន័យខ្លីនៃពាក្យនេះថា“ ការគោរពបូជាតាមបែបសាសនា” ។ និយមន័យពេញលេញដែលវាបានផ្តល់គឺ៖“ (ការយល់ដឹង៖ ការគោរពឬការថ្វាយបង្គំព្រះ) ការថ្វាយបង្គំដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពពិធីសាសនា។ ការសន្និដ្ឋានសមាសធាតុ NAS គ្រាន់តែកំណត់វាជា“ សាសនា” ។ វាកើតឡើងតែបួនខប៉ុណ្ណោះ។ ការបកប្រែ NASB គ្រាន់តែផ្តល់វាជា“ ការថ្វាយបង្គំ” ម្តងហើយបីដងទៀតជា“ សាសនា” ។ ទោះយ៉ាងណា NWT បានបង្ហាញវាថា“ ការថ្វាយបង្គំ” នៅក្នុងឧទាហរណ៍នីមួយៗ។ នេះជាអត្ថបទដែលវាបង្ហាញនៅក្នុង NWT៖

“ អ្នកដែលស្គាល់ខ្ញុំពីមុនប្រសិនបើពួកគេចង់ធ្វើសក្ខីកម្មថាយោងទៅតាមនិកាយតឹងរ៉ឹងបំផុតរបស់យើង ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំ [thréskeia។] ខ្ញុំបានរស់នៅជាផារិស៊ីម្នាក់។ ” (Ac 26: 5)

«កុំ ឲ្យ អ្នកណាដកហូតរង្វាន់ពីអ្នកដែលពេញចិត្ដនឹងចិត្ដរាបទាបក្លែងក្លាយនិងក ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំ [thréskeia។] នៃពួកទេវតាដែល taking កាន់ជំហររបស់ខ្លួន” នូវអ្វីដែលគាត់បានឃើញ។ តាមពិតគាត់មានអំនួតដោយគ្មានមូលហេតុត្រឹមត្រូវដោយគំនិតខាងសាច់ឈាមរបស់គាត់ទេ” (Col 2: 18)

ប្រសិនបើអ្នកណាគិតថាខ្លួនជាអ្នកគោរពបូជាព្រះ[ខ្ញុំ] តែមិនចេះទប់អណ្ដាតខ្លួនបោកបញ្ឆោតចិត្តខ្លួនឯងនិងចិត្តគេ គោរពបូជា [thréskeia។] គឺឥតប្រយោជន៍។ ²⁷ នេះ ទម្រង់នៃការ គោរពបូជា [thréskeia។] នោះគឺស្អាតនិងឥតសៅហ្មងពីទស្សនៈរបស់ព្រះវរបិតានៃយើងគឺនេះគឺត្រូវមើលថែរក្សាក្មេងកំព្រានិងស្ដ្រីមេម៉ាយពេលពួកគេមានទុក្ខវេទនាហើយត្រូវថែរក្សាខ្លួនគេដោយឥតសៅហ្មងពីលោកីយ៍នេះ។ (Jas 1: 26, 27)

តាមរយៈការបង្ហាញ thréskeia។ ជា“ ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំ” អិន។ អិល។ ធីបង្ហាញគំនិតនៃការថ្វាយបង្គំជាផ្លូវការឬតាមបែបប្រពៃណី។ ឧទាហរណ៍ការថ្វាយបង្គំព្រះដែលកំណត់ដោយច្បាប់និង / ឬប្រពៃណី។ នេះគឺជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងផ្ទះគោរពបូជា។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថារាល់ពេលដែលពាក្យនេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងព្រះគម្ពីរវាមានអត្ថន័យអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង។
សូម្បីតែឧទាហរណ៍ចុងក្រោយដែលជេមកំពុងនិយាយអំពីទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំដែលអាចទទួលយកបានឬជាសាសនាដែលអាចទទួលយកបានក៏ដោយគាត់កំពុងចំអកថាគំនិតដែលថាការថ្វាយបង្គំព្រះត្រូវតែមានជាផ្លូវការ។
បទគម្ពីរស្តង់ដារអាមេរិកថ្មី James 1: 26, 27 វិធីនេះ៖

²⁶ បើអ្នកណាគិតថាខ្លួនឯងជា សាសនាហើយមិនទាន់ចេះទប់អណ្ដាតខ្លួនឡើយគឺបញ្ឆោតគេ ផ្ទាល់ បេះដូងបុរសនេះ សាសនា គឺគ្មានតំលៃ។ ²⁷ សុទ្ធសាធនិងឥតសៅហ្មង សាសនា នៅចំពោះមុខ របស់យើង ព្រះជាម្ចាស់និងព្រះបិតាជាព្រះដែលត្រូវយាងទៅសួរសុខទុក្ខក្មេងកំព្រានិងស្ដ្រីមេម៉ាយដែលមានទុក្ខលំបាក។ និង ដើម្បីរក្សាខ្លួនអ្នកមិនឱ្យប្រឡាក់ដោយពិភពលោក។

ក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាខ្ញុំធ្លាប់គិតថាដរាបណាខ្ញុំរក្សាកិច្ចបំរើផ្សាយដល់ម៉ោងបានទៅការប្រជុំទាំងអស់ដោយឈប់ប្រព្រឹត្ដអំពើបាបអធិស្ឋាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរនោះខ្ញុំល្អជាមួយព្រះ។ សាសនារបស់ខ្ញុំទាក់ទងនឹងរឿងទាំងអស់ ធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ.
ជាលទ្ធផលនៃគំនិតនេះយើងប្រហែលជាទៅផ្សព្វផ្សាយហើយនៅជិតផ្ទះបងស្រីឬបងប្រុសណាដែលមិនសូវមានសុខភាពល្អឬខាងវិញ្ញាណប៉ុន្តែយើងកម្រនឹងឈប់ទៅសួរសុខទុក្ខគាត់ណាស់។ អ្នកឃើញយើងមានពេលវេលារបស់យើងដើម្បីបង្កើត។ នោះគឺជាផ្នែកមួយនៃ“ ការបំរើដ៏ពិសិដ្ឋ” ការថ្វាយបង្គំរបស់យើង។ ក្នុងនាមជាអែលឌើរខ្ញុំត្រូវបានគេសន្មតថាឃ្វាលហ្វូងចៀមដែលចំណាយពេលច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងរក្សាម៉ោងផ្សាយរបស់ខ្ញុំលើសពីចំនួនក្រុមជំនុំជាមធ្យម។ ដូច្នេះជារឿយៗការឃ្វាលចៀមបានរងទុក្ខដូចជាការសិក្សាព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួននិងពេលវេលាជាមួយគ្រួសារដែរ។ អែលឌើរមិនរាយការណ៍ពីពេលវេលាដែលបានចំណាយក្នុងការឃ្វាលចៀមឬក៏មិនធ្វើសកម្មភាពអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។ មានតែកិច្ចបំរើផ្សាយទេដែលសមនឹងរាប់។ សារៈសំខាន់របស់វាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់អ្នកត្រួតពិនិត្យប្រចាំត្រីមាសរៀងរាល់ឆមាស។ ហើយអ្នកចាស់ទុំដែលទុកពេលអោយគាត់ឈប់។ គាត់នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឬពីរនាក់ដើម្បីជួយពួកគេប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេបន្តនៅទាបជាងមធ្យមភាគនៃការមកជួបរបស់ CO ជាបន្តបន្ទាប់ (រក្សាទុកដោយហេតុផលសុខភាព) គាត់ទំនងជានឹងត្រូវដកចេញ។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះព្រះវិហាររបស់សាឡូម៉ូន?

ប្រជាជនម៉ូស្លីមម្នាក់ប្រហែលជាមិនយល់ស្របនឹងគំនិតដែលថាគាត់អាចគោរពបូជាតែនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមប៉ុណ្ណោះ។ គាត់នឹងចង្អុលបង្ហាញថាគាត់គោរពបូជាប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃនៅកន្លែងដែលគាត់នៅ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះគាត់ចូលរួមក្នុងការសំអាតពិធីបន្ទាប់មកលុតជង្គង់លើព្រំប្រសិនបើអ្នកមានហើយអធិស្ឋាន។
នោះគឺជាការពិតប៉ុន្តែវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាគាត់ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះពេលកំពុងប្រឈមមុខនឹង "Qibla" ដែលជាទិសដៅរបស់ Ka'ba នៅ Mecca ។
ហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងទីតាំងភូមិសាស្ត្រជាក់លាក់ដើម្បីគោរពបូជាដែលគាត់គិតថាព្រះពេញព្រះហឫទ័យ?
នៅសម័យសាឡូម៉ូននៅពេលដែលព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ដំបូងការអធិស្ឋានរបស់គាត់បានបង្ហាញពីអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នានេះមានជាទូទៅ។

“ នៅពេលមេឃបិទហើយគ្មានភ្លៀងទេពីព្រោះពួកគេបានធ្វើបាបនឹងអ្នកហើយពួកគេបន់ស្រន់ឆ្ពោះទៅកន្លែងនេះនិងលើកតម្កើងព្រះនាមរបស់អ្នកហើយងាកចេញពីអំពើបាបរបស់អ្នកពីព្រោះអ្នកបានបន្ទាបខ្លួនពួកគេ” (1Ki 8: 35 NWT)

« (ដ្បិតគេនឹងaboutគេនិយាយអំពីព្រះនាមដ៏ឧត្ដមនិងព្រះហស្ដដ៏ខ្លាំងពូកែរបស់ព្រះអង្គនិងព្រះហស្ដលាតដៃរបស់អ្នក) ហើយគាត់នឹងមកអធិស្ឋាននៅឯផ្ទះនេះ» (1Ki 8: 42 NWT)

សារៈសំខាន់នៃកន្លែងគោរពបូជាពិតប្រាកដត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្វីដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីព្រះបាទសាឡូម៉ូនសោយទិវង្គត។ យេរ៉ូបោមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះលើអាណាចក្រ ១០ ដែលបែកបាក់។ ទោះយ៉ាងណាការបាត់បង់ជំនឿលើព្រះយេហូវ៉ាលោកបារម្ភថាប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដែលធ្វើដំណើរ ៣ ដងក្នុងមួយឆ្នាំដើម្បីគោរពបូជានៅព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅទីបំផុតនឹងវិលត្រឡប់ទៅគូប្រជែងរបស់លោកគឺស្ដេចរេហូបោមនៅស្រុកយូដា។ ដូច្នេះគាត់បានបង្កើតកូនគោមាសពីរក្បាលមួយនៅបេតអែលនិងមួយនៅដាន់ដើម្បីការពារប្រជាជនកុំ ឲ្យ រួបរួមគ្នាក្រោមការគោរពប្រណិប័តន៍ពិតដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតឡើង។
ដូច្នេះកន្លែងគោរពបូជាអាចបម្រើដើម្បីបង្រួបបង្រួមប្រជាជននិងកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេ។ ជនជាតិយូដាទៅសាលាប្រជុំអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទៅវិហារអ៊ីស្លាមកាតូលិកទៅព្រះវិហារសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាទៅសាលប្រជុំ។ ទោះយ៉ាងណាវាមិនឈប់នៅទីនោះទេ។ អគារសាសនានីមួយៗត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីគាំទ្រដល់ការធ្វើពិធីសាសនាឬការអនុវត្តការថ្វាយបង្គំដែលប្លែកពីជំនឿនីមួយៗ។ អគារទាំងនេះរួមគ្នាជាមួយនឹងការធ្វើពិធីគោរពបូជាដែលបានអនុវត្តនៅទីនោះបម្រើដើម្បីបង្រួបបង្រួមសមាជិកនៃជំនឿនិងដើម្បីញែកពួកគេចេញពីអ្នកផ្សេងដែលនៅខាងក្រៅសាសនារបស់ពួកគេ។
ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានអះអាងថាការថ្វាយបង្គំព្រះនៅផ្ទះគោរពបូជាគឺផ្អែកលើគំរូដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ ពិត។ ប៉ុន្តែវាជាការពិតដែលគំរូមុន ៗ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងច្បាប់ទាំងអស់ដែលគ្រប់គ្រងការលះបង់និងពិធីបុណ្យសំរាប់ការថ្វាយបង្គំទាំងអស់គឺជា or អ្នកនាំផ្លូវនាំយើងទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។ (Gal ។ 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) ប្រសិនបើយើងសិក្សាពីអ្វីដែលភារកិច្ចរបស់គ្រូម្នាក់នៅសម័យព្រះគម្ពីរយើងប្រហែលជាគិតអំពីមេដោះសម័យថ្មី។ វាជាមេដោះដែលនាំក្មេងៗទៅសាលារៀន។ ច្បាប់គឺមេដោះរបស់យើងនាំយើងទៅគ្រូ។ ដូច្នេះតើគ្រូត្រូវនិយាយអ្វីខ្លះអំពីផ្ទះគោរពបូជា?
សំណួរនេះបានកើតឡើងនៅពេលដែលគាត់នៅឯរន្ធទឹក។ ពួកសិស្សបានចេញទៅយករបស់របរហើយមានស្ត្រីម្នាក់បានមកដល់អណ្តូងទឹកគឺស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារី។ ជនជាតិយូដាមានទីតាំងភូមិសាស្ត្ររបស់ពួកគេសម្រាប់គោរពបូជាព្រះដែលជាព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ទោះយ៉ាងណាជនជាតិសាម៉ារីត្រូវបានចុះមកពីនគរបែកបាក់កុលសម្ព័ន្ធដប់របស់យេរ៉ូបោម។ ពួកគេបានគោរពបូជានៅលើភ្នំហ្គីហ្សីមជាកន្លែងដែលព្រះវិហាររបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញជាងមួយសតវត្សរ៍មុន។
ចំពោះស្ដ្រីនេះដែលលោកយេស៊ូបានណែនាំវិធីថ្មីដើម្បីគោរពបូជា។ គាត់បានប្រាប់នាងថា៖

ជឿខ្ញុំស្ត្រីពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលមិននៅលើភ្នំនេះឬនៅក្រុងយេរូសាឡិមអ្នកនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតា។ ទោះយ៉ាងណាពេលវេលាមកដល់ហើយឥឡូវនេះដល់ពេលអ្នកថ្វាយបង្គំពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណនិងសេចក្តីពិត ព្រះវរបិតាកំពុងរកមនុស្សបែបនេះដើម្បីថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ²⁴ ព្រះជាវិញ្ញាណហើយអ្នកដែលថ្វាយបង្គំព្រះអង្គត្រូវតែថ្វាយបង្គំព្រះដោយវិញ្ញាណនិងសេចក្តីពិត។ "(Joh 4: 21, 23, 24)

ទាំងជនជាតិសាម៉ារីនិងសាសន៍យូដាមានពិធីនិងកន្លែងគោរពបូជារបស់ពួកគេ។ ម្នាក់ៗមានឋានានុក្រមសាសនាដែលគ្រប់គ្រងកន្លែងនិងរបៀបដែលអាចអនុញ្ញាតឱ្យគោរពបូជាព្រះ។ ប្រជាជាតិមិនជឿក៏មានពិធីនិងកន្លែងគោរពបូជាដែរ។ នេះជា - និងជាមធ្យោបាយដែលបុរសគ្រប់គ្រងលើបុរសដទៃទៀតដើម្បីគ្រប់គ្រងសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ។ វាជាការប្រសើរណាស់ក្រោមការរៀបចំរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដរាបណាពួកបូជាចារ្យនៅតែស្មោះត្រង់ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមងាកចេញពីការគោរពបូជាពិតពួកគេបានប្រើតួនាទីនិងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេលើព្រះវិហារដើម្បីបំភាន់ហ្វូងចៀមរបស់ព្រះ។
ចំពោះស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីយើងឃើញព្រះយេស៊ូវណែនាំផ្លូវថ្មីនៃការថ្វាយបង្គំព្រះ។ ទីតាំងភូមិសាស្ត្រលែងសំខាន់ទៀតហើយ។ វាបង្ហាញថាគ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ មិនបានសង់ផ្ទះគោរពបូជាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានជួបគ្នានៅផ្ទះរបស់សមាជិកក្រុមជំនុំ។ (រ៉ូ ១៦: ៥; ១ កូ ១៦:១៩; កូឡ។ ៤:១៥; ភី។ ២) វាមិនមែនទាល់តែការបោះបង់ចោលព្រះនៅកន្លែងគោរពបូជាដែលបានត្រូវក្លាយជាសំខាន់។
កន្លែងគោរពបូជាក្រោមការរៀបចំរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅតែជាព្រះវិហារប៉ុន្តែប្រាសាទនេះលែងជារចនាសម្ព័ន្ធរូបវន្តទៀតហើយ។

តើអ្នកមិនដឹងទេថាខ្លួនអ្នកគឺជាព្រះវិហាររបស់ព្រះហើយថាវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នក? ¹⁷ ប្រសិនបើអ្នកណាបំផ្លាញព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងកំទេចអ្នកនោះវិញ។ សម្រាប់ព្រះវិហារនៃព្រះគឺបរិសុទ្ធហើយអ្នកគឺជាព្រះវិហារនោះដែរ។ (1Co 3: 16, 17 NWT)

ដូច្នេះដើម្បីឆ្លើយតបនឹងអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានអ៊ីមែលចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំគោរពបូជានៅព្រះវិហារនៃព្រះ»។

កន្លែងដែលត្រូវទៅបន្ទាប់?

ដោយបានឆ្លើយ“ កន្លែងណា” នៃសំណួរនៃការថ្វាយបង្គំព្រះយើងនៅតែបន្សល់ទុកនូវ“ អ្វីនិងរបៀប” នៃការថ្វាយបង្គំ។ តើអ្វីជាការថ្វាយបង្គំយ៉ាងជាក់លាក់? តើវាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេច?
និយាយបានល្អថាអ្នកគោរពបូជាពិតគោរពតាមវិញ្ញាណនិងសេចក្តីពិតប៉ុន្តែតើវាមានន័យយ៉ាងម៉េច? ហើយតើធ្វើយ៉ាងម៉េចទៅ? យើងនឹងឆ្លើយសំណួរទីមួយនៃសំណួរទាំងពីរនេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់របស់យើង។ របៀបនៃការថ្វាយបង្គំដែលជាបញ្ហាចម្រូងចម្រាសនឹងជាប្រធានបទនៃអត្ថបទទីបីនិងចុងក្រោយ។
សូមរក្សានិយមន័យជាលាយលក្ខណ៍អក្សរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៃការថ្វាយបង្គំព្រះដោយងាយដូចដែលយើងនឹងប្រើវាជាមួយ អត្ថបទនៅសប្តាហ៍ក្រោយ.
_________________________________________________
[ខ្ញុំ] អាជេ។ thréskos; Interlinear៖“ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ហាក់ដូចជាសាសនា…”

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។