មនុស្សជំនាន់នេះ - ការបំពេញនៅសម័យទំនើប?

ក្នុងអត្ថបទមុនយើងអាចបញ្ជាក់បានថាព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលសំដៅទៅជំនាន់ជ្វីហ្វអាក្រក់នៅជំនាន់របស់ទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់បានផ្តល់ការធានាដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នៅម៉ាថាយ ២៤:៣៤ ។ (សូមមើល ជំនាន់នេះ - រូបរាងស្រស់ថ្លា)
ខណៈពេលដែលការពិនិត្យឡើងវិញយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃជំពូកទាំងបីដែលចាប់ផ្តើមពីម៉ាថាយ 21 បាននាំយើងទៅដល់ការសន្និដ្ឋាននោះអ្វីដែលនៅតែបន្តភក់ទឹកសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនគឺខគម្ពីរទី 30 មុនដោយផ្ទាល់ដោយម៉ាថាយ 24: 34 ។ តើអ្វីដែលបាននិយាយនៅទីនោះមានឥទ្ធិពលទៅលើការបកស្រាយនិងការសម្រេចនៃពាក្យរបស់លោកយេស៊ូទាក់ទងនឹង«មនុស្សជំនាន់នេះ»ទេ?
សម្រាប់ខ្ញុំធ្លាប់ជឿដូច្នេះ។ តាមពិតខ្ញុំគិតថាយើងអាចបកស្រាយពាក្យ«ជំនាន់»សំដៅទៅលើអ្នកចាក់ប្រេងតាំងទាំងអស់ដែលធ្លាប់រស់នៅចាប់តាំងពីពួកគេជាកូនរបស់ព្រះពួកគេជាកូនចៅរបស់ឪពុកឬម្តាយតែមួយហើយដូច្នេះគឺមួយជំនាន់។ (សូមមើលនេះ អត្ថបទ អាប៉ូឡុសក៏បានប្រើប្រវត្ដិសាស្ដ្រដែលជនជាតិយូដាបន្ដបង្កើតមនុស្សជំនាន់នេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ (សូមមើលអត្ថបទរបស់គាត់ នៅ​ទីនេះ។ ) នៅទីបំផុតខ្ញុំបានច្រានចោលការជជែកវែកញែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំចំពោះហេតុផលដែលបានបញ្ជាក់ នៅ​ទីនេះទោះបីជាខ្ញុំបានបន្តជឿថាមានកម្មវិធីសម័យទំនើប។ ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថានេះគឺដោយសារឥទ្ធិពលរបស់ជេអេស - គិតរាប់ទសវត្ស។
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាតែងតែជឿលើការបំពេញសម្រេចនៅម៉ាថាយ ២៤:៣៤ ទ្វេដងទោះបីជាការបំពេញសម្រេចតូចៗនៅសតវត្សរ៍ទី ១ មិនទាន់ត្រូវបានលើកឡើងនៅពេលនេះក៏ដោយ។ ប្រហែលជានេះមកពីវាមិនសមនឹងការបកស្រាយចុងក្រោយរបស់យើងដែលមានក្បាលរាប់លានក្បាលហើយងឿងឆ្ងល់ថាតើវាអាចមានរឿងដូចជំនាន់ពីរជាន់គ្នាបង្កើតបានជាអ្វីដែលហៅថា“ ជំនាន់ទំនើប” ។ ពិតជាមិនមានសត្វបែបនេះទេនៅសតវត្សរ៍ទីមួយដែលមានរយៈពេលតិចជាងសែសិបឆ្នាំ។ ប្រសិនបើមិនមានជំនាន់ត្រួតស៊ីគ្នានៅក្នុងការបំពេញតូចទេហេតុអ្វីយើងរំពឹងថានឹងមានមួយនៅក្នុងការបំពេញដ៏សំខាន់ដែលគេហៅថា? ជាជាងពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវការសន្និដ្ឋានរបស់យើងយើងគ្រាន់តែបន្តការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងគោលដៅ។
ហើយបញ្ហានេះស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃបញ្ហារបស់យើង។ យើងមិនអនុញ្ញាតិអោយព្រះគម្ពីរកំណត់នូវ“ ជំនាន់នេះ” និងការអនុវត្តន៍វាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងកំពុងដាក់ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
នេះគឺជាអ៊ីស៊ីសស៊ីស។
មែនហើយមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ ... នៅទីនោះបានធ្វើវា។ ថែមទាំងទិញអាវយឺតទៀតផង។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនធ្វើវាទៀតទេ។
ជាការពិតវាមិនមែនជារឿងងាយស្រួលទេក្នុងការឈប់គិតបែបនេះ។ ការគិតបែបស្រើបស្រាលមិនផុសចេញពីខ្យល់ស្តើងទេតែកើតចេញពីការចង់បាន។ ក្នុងករណីនេះបំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងច្រើនជាងយើងមានសិទ្ធិដឹង។

តើយើងនៅមានទេ?

វាជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលចង់ដឹងថាតើមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់។ ពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូចង់ដឹងនៅពេលដែលអ្វីដែលទ្រង់បានទាយនឹងកើតឡើង។ វាប្រៀបដូចជាកូនក្មេងដែលអង្គុយនៅកៅអីខាងក្រោយស្រែកថា“ តើយើងនៅមានទៀតទេ?” ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងបើកឡានពិសេសនេះហើយគាត់មិននិយាយទេប៉ុន្តែយើងនៅតែស្រែកម្តងហើយម្តងទៀតថា“ តើយើងនៅមានទៀតទេ?” ចម្លើយរបស់គាត់ - ដូចឪពុករបស់មនុស្សភាគច្រើនដែរគឺ“ យើងនឹងទៅដល់ទីនោះនៅពេលយើងទៅដល់”
ជាការពិតគាត់មិនបានប្រើពាក្យទាំងនោះទេប៉ុន្តែតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់គាត់គាត់បាននិយាយថា៖

“ គ្មានអ្នកណាដឹងថ្ងៃនិងម៉ោង…” (Mt 24: 36)

“ ចាំយាមពីព្រោះអ្នកមិនដឹងថាថ្ងៃណាព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកនឹងយាងមកទេ។ ” (Mt 24: 42)

« ... កូនមនុស្សនឹងមកនៅម៉ោងដែលអ្នក កុំ​គិត ដើម្បីក្លាយជាវា។ ” (Mt 24: 44)

ជាមួយនឹងការព្រមានចំនួន ៣ នៅក្នុងម៉ាថាយជំពូក ២៤ តែម្នាក់ឯងអ្នកគិតថាយើងនឹងទទួលបានសារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនោះមិនមែនជារបៀបដែលការគិតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពទេ។ វាមើលទៅកេងប្រវ័ញ្ចបទគម្ពីរណាមួយដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីគាំទ្រទ្រឹស្តីរបស់មនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលមិនអើពើដោះសាឬថែមទាំងបង្វែរអត្ថបទដែលមិនយល់។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់កំពុងស្វែងរកមធ្យោបាយនៃការបែងចែកការមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទនោះម៉ាថាយ ២៤: ៣២-៣៤ ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះ។ នៅទីនោះព្រះយេស៊ូប្រាប់ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គ ឲ្យ ទាញយកមេរៀនពីដើមឈើដែលដុះពន្លកស្លឹកឈើហើយប្រាប់យើងថារដូវក្តៅជិតមកដល់ហើយ។ បន្ទាប់មកគាត់បន្ថែមការធានាដល់អ្នកកាន់តាមគាត់ថាអ្វីៗទាំងអស់នឹងកើតឡើងក្នុងពេលវេលាជាក់លាក់មួយគឺជំនាន់តែមួយ។
ដូច្នេះនៅក្នុងជំពូកមួយនៃព្រះគម្ពីរយើងមានបីខដែលប្រាប់យើងថាយើងគ្មានផ្លូវដឹងថាពេលណាព្រះយេស៊ូវនឹងមកដល់ហើយបីទៀតដែលហាក់ដូចជាផ្តល់មធ្យោបាយដល់យើងក្នុងការកំនត់នោះទេ។
ព្រះយេស៊ូវស្រឡាញ់យើង។ គាត់ក៏ជាប្រភពនៃសេចក្តីពិតដែរ។ ដូច្នេះគាត់នឹងមិនផ្ទុយពីខ្លួនឯងទេហើយគាត់ក៏នឹងមិនណែនាំយើងនូវការទាស់ទែងគ្នាដែរ។ ដូច្នេះតើយើងដោះស្រាយវិវាទនេះយ៉ាងដូចម្តេច?
ប្រសិនបើរបៀបវារៈរបស់យើងគឺដើម្បីគាំទ្រដល់ការបកស្រាយខាងគោលលទ្ធិដូចជាគោលលទ្ធិជំនាន់ត្រួតគ្នានោះយើងនឹងព្យាយាមវែកញែកហេតុផលថាមីត ២៤: ៣២-៣៤ កំពុងនិយាយអំពីពេលវេលាទូទៅនៅសម័យរបស់យើង - រដូវកាលមួយដូចដែលវាបាន - ដែលយើងអាចដឹង និងប្រវែងដែលយើងអាចវាស់បានប្រមាណ។ ផ្ទុយទៅវិញអិម។ ២៤:៣៦, ៤២, និង ៤៤ ប្រាប់យើងថាយើងមិនអាចដឹងថ្ងៃនិងម៉ោងពិតប្រាកដឬពេលណាដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងលេចមកនោះទេ។
មានបញ្ហាបន្ទាន់មួយជាមួយនឹងការពន្យល់នោះហើយយើងបានឆ្លងកាត់វាដោយមិនចាំបាច់ចាកចេញពីគម្ពីរម៉ាថាយជំពូក ២៤។ ខ ៤៤ និយាយថាគាត់នឹងមកនៅពេលដែលយើង«មិនគិតថាវានឹងកើតឡើង»។ លោកយេស៊ូបានទាយហើយពាក្យរបស់លោកមិនអាចក្លាយជាការពិតទេពោលគឺយើងនឹងនិយាយថា៖ «ទេ! នេះមិនមែនជាពេលវេលាទេ” នៅពេលប៊្លុក! គាត់បង្ហាញ។ តើយើងអាចដឹងយ៉ាងម៉េចអំពីរដូវកាលដែលគាត់នឹងបង្ហាញខ្លួនខណៈពេលដែលគិតថាគាត់មិនទាន់បង្ហាញខ្លួន? វាគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។
មិនដូច្នេះទេមានឧបសគ្គធំជាងនេះទៅទៀតដើម្បីយកឈ្នះប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់បង្រៀនអ្នកដទៃថាពួកគេអាចដឹងពីពេលវេលានិងរដូវកាលនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

ការប៉ះទង្គិចដែលបង្កឡើងដោយព្រះ

ប្រហែលជាមួយខែបន្ទាប់ពីលោកយេស៊ូបានត្រូវគេសួរអំពី«របស់ទាំងអស់នេះ»និងវត្ដមានរបស់លោកលោកបានត្រូវសួរអំពីសំណួរដែលទាក់ទង។

“ ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេបានជួបជុំគ្នាហើយពួកគេបានសួរគាត់ថា“ លោកម្ចាស់តើលោកកំពុងតែប្រគល់នគរនេះដល់អ៊ីស្រាអែលនៅពេលនេះហើយឬនៅ?” (Ac 1: 6)

ចម្លើយរបស់គាត់ហាក់ដូចជាផ្ទុយពីពាក្យមុនរបស់គាត់នៅឯ Mt 24: 32, 33 ។

“ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា“ វាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកទេដែលដឹងពេលវេលាឬរដូវកាលដែលព្រះវរបិតាបានដាក់នៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់គាត់” ។ (Ac 1: 7)

តើគាត់អាចប្រាប់ពួកគេយ៉ាងម៉េចនៅកន្លែងមួយដើម្បីដឹងពីរដូវនៃការវិលត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់សូម្បីតែដល់ពេលវាស់វាក្នុងចន្លោះជំនាន់ក៏ដោយគ្រាន់តែជាងមួយខែក្រោយមកគាត់ប្រាប់ពួកគេថាពួកគេគ្មានសិទ្ធិដឹងពេលវេលានិងរដូវកាលនោះទេ។ ? ដោយសារព្រះអម្ចាស់ដែលស្មោះត្រង់និងជាទីស្រឡាញ់របស់យើងមិនធ្វើរឿងបែបនេះទេយើងត្រូវតែមើលខ្លួនយើង។ ប្រហែលជាបំណងប្រាថ្នារបស់យើងដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលយើងគ្មានសិទ្ធិដឹងគឺនាំឱ្យយើងវង្វេង។ (2Pe 3: 5)
មិនមានភាពផ្ទុយគ្នាទេ។ ព្រះយេស៊ូមិនប្រាប់យើងថាគ្រប់ពេលវេលានិងរដូវកាលមិនអាចដឹងបាននោះទេប៉ុន្តែមានតែអ្នកដែល«ព្រះវរបិតាបានដាក់នៅក្នុងយុត្តាធិការរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះ»។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាសំនួរដែលទើបតែត្រូវបានសួរនៅកិច្ចការ 1: 6 ហើយភ្ជាប់វាជាមួយអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់យើង នៅម៉ាថាយ 24: 36, 42, 44 យើងអាចឃើញថាវាជាពេលវេលានិងរដូវដែលទាក់ទងនឹងការវិលត្រឡប់របស់គាត់ក្នុងអំណាចជាស្តេច - វត្តមានរបស់គាត់ - ដែលមិនអាចដឹងបាន។ ដោយនិយាយពីអ្វីដែលគាត់និយាយនៅម៉ាថាយ 24: 32-34 ត្រូវតែទាក់ទងនឹងអ្វីក្រៅពីវត្តមានរបស់គាត់ជាស្តេច។
នៅពេលដែលពួកសិស្សបានបង្កើតសំណួរបីផ្នែករបស់ពួកគេនៅឯម៉ាថាយ 24: 3 ពួកគេបានគិតថាវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងស្របគ្នាជាមួយនឹងការបំផ្លាញទីក្រុងនិងព្រះវិហារ។ (យើងត្រូវចងចាំក្នុងចិត្តថា“ វត្តមាន” [ភាសាក្រិក៖ parousia] មានអត្ថន័យនៃការមកក្នុងនាមជាស្តេចរឺជាអ្នកគ្រប់គ្រង ឧបសម្ព័ន្ធ A) នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគណនីទាំងពីរស្របគ្នា លោក Mark និង លូកា ខកខានមិនបានប្រាប់ពីវត្តមានឬការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ចំពោះអ្នកនិពន្ធទាំងនោះវាមិនមានអ្វីកើតឡើងទេ។ ពួកគេមិនត្រូវដឹងបើមិនដូច្នេះទេពីព្រោះប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញពីរឿងនេះគាត់នឹងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវព័ត៌មានដែលមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេមិនត្រូវដឹង។ (កិច្ចការ ១: ៧)

ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ទិន្នន័យ

ជាមួយនឹងគំនិតនេះវាងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរកការពន្យល់ដែលសមស្របនឹងអង្គហេតុទាំងអស់។
ដូចយើងរំពឹងទុកព្រះយេស៊ូបានឆ្លើយសំណួររបស់សិស្សយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ខណៈពេលដែលគាត់មិនបានផ្តល់ព័ត៌មានទាំងអស់ដែលពួកគេចង់បាននោះគាត់បានប្រាប់ពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវដឹង។ តាមពិតគាត់បានប្រាប់ពួកគេច្រើនជាងអ្វីដែលពួកគេបានស្នើសុំ។ ចាប់ពីម៉ាថាយ ២៤: ១៥-២០ គាត់បានឆ្លើយសំនួរទាក់ទងនឹង“ របស់ទាំងអស់នេះ” ។ យោងទៅតាមទស្សនៈរបស់មនុស្សម្នាក់នេះក៏បំពេញនូវសំនួរដែលទាក់ទងនឹង«ចុងបំផុតនៃអាយុ»ចាប់តាំងពីយុគសម័យរបស់សាសន៍យូដានៅពេលដែលប្រជាជាតិដែលព្រះបានជ្រើសរើសបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ .។ គាត់បានបញ្ចប់ដោយការធានាទាក់ទងនឹងរង្វាន់ចុងក្រោយសម្រាប់ពួកសិស្សរបស់គាត់នៅក្នុងខ ៣១ ។
បទបញ្ជាប្រឆាំងនឹងការដឹងពីពេលវេលានិងរដូវកាលដែលព្រះវរបិតាបានដាក់នៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួនទាក់ទងទៅនឹងវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែន“ របស់ទាំងអស់នេះទេ” ។ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូមានសេរីភាពក្នុងការប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនៅខទី xNUMX ហើយបន្ថែមថា ការវាស់ពេលវេលាជំនាន់ដូច្នេះពួកគេអាចត្រូវបានរៀបចំ។
នេះសមនឹងការពិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ បួនឬប្រាំឆ្នាំមុនពេលកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងវាយប្រហារលើកដំបូងជនជាតិហេប្រឺត្រូវបានគេប្រាប់កុំអោយបោះបង់ចោលការប្រជុំគ្នាដូចពួកគេដែរ បានមើល ថ្ងៃជិតមកដល់ហើយ។ (គាត់ ១០:២៤, ២៥) ភាពវឹកវរនិងភាពច្របូកច្របល់នៅក្រុងយេរូសាឡិមបានកើនឡើងដោយសារតែការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការយកពន្ធនិងការវាយប្រហារទៅលើពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង។ វាបានឈានដល់ចំណុចក្តៅមួយនៅពេលដែលពួករ៉ូមបានប្លន់ប្រាសាទនិងសម្លាប់ជនជាតិយូដារាប់ពាន់នាក់។ ការបះបោរទាំងមូលបានផ្ទុះឡើងដែលបានឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃការបំផ្លាញរបស់រ៉ូម៉ាំង Garrison ។ ពេលវេលានិងរដូវកាលដែលទាក់ទងនឹងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមជាមួយនឹងព្រះវិហារនិងទីបញ្ចប់នៃរបបលោកីយ៍របស់ជនជាតិយូដាគឺឃើញច្បាស់សម្រាប់គ្រិស្ដសាសនិកដែលចេះពិចារណាដូចជាការពន្លកស្លឹកឈើនៅលើដើមឈើ។
គ្មានសំវិធានការបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលកំពុងតែប្រឈមមុខនឹងទីបញ្ចប់នៃរបបលោកីយ៍ទាំងមូលដែលកើតចេញពីការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ប្រហែលជានេះមកពីការរត់គេចរបស់យើងផុតពីដៃយើងហើយ។ មិនដូចគ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ដែលត្រូវចាត់វិធានការក្លាហាននិងពិបាកដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះនោះការរត់គេចរបស់យើងពឹងផ្អែកតែលើការស៊ូទ្រាំនិងការអត់ធ្មត់របស់យើងប៉ុណ្ណោះពេលដែលយើងរង់ចាំពេលវេលាដែលលោកយេស៊ូចាត់ទេវតារបស់លោក ឲ្យ មកប្រមូលអ្នកដែលលោកបានជ្រើសរើស។ (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

ព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្តល់ការព្រមានដល់យើង

ពេលព្រះយេស៊ូនៅលើភ្នំដើមអូលីវព្រះយេស៊ូបានសួររកទីសំគាល់មួយ។ មានតែប្រមាណប្រាំពីរខប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងម៉ាថាយ 24 ដែលពិតជាឆ្លើយសំណួរនោះដោយផ្ទាល់ដោយផ្តល់សញ្ញា។ នៅសល់ទាំងអស់រួមមានការព្រមាននិងដំបូន្មានប្រុងប្រយ័ត្ន។

• 4-8: កុំបំភាន់ដោយមហន្តរាយធម្មជាតិនិងមនុស្សបង្កើត។
• 9-13៖ ប្រយ័ត្ននឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយហើយត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការបៀតបៀន។
• 16-21: ត្រៀមខ្លួនដើម្បីលះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីភៀសខ្លួន។
• 23-26: កុំបំភាន់ដោយពួកហោរាក្លែងក្លាយដោយមានរឿងនិទានអំពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
• 36-44: ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ព្រោះថ្ងៃនឹងមកដល់ដោយគ្មានការព្រមាន។
• 45-51: ស្មោះត្រង់និងមានប្រាជ្ញាឬទទួលរងផលវិបាក។

យើងបានបរាជ័យក្នុងការស្តាប់

ពួកសិស្សយល់ច្រឡំថាការវិលត្រឡប់របស់គាត់នឹងកើតឡើងស្របពេលនឹងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមហើយថានឹងមានអ៊ីស្រាអែលថ្មីមួយដែលបានស្តារឡើងវិញពីផេះនឹងជៀសផុតពីការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ (Pr 13: 12) ប៉ុន្មានឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅហើយតែព្រះយេស៊ូនៅតែមិនត្រឡប់មកវិញពួកគេត្រូវវាយតំលៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេឡើងវិញ។ នៅគ្រានោះពួកគេងាយនឹងបុរសឆ្លាតដែលមានគំនិតឆោតល្ងង់។ (សកម្មភាព 20: 29, 30)
បុរសបែបនេះនឹងកេងប្រវ័ញ្ចមហន្តរាយធម្មជាតិនិងមនុស្សដែលជាសញ្ញាមិនពិត។ ដូច្នេះរឿងដំបូងដែលលោកយេស៊ូព្រមានពួកអ្នកកាន់តាមលោកគឺមិនត្រូវភ្ញាក់ផ្អើលឬវង្វេងស្មារតីដោយគិតថាអ្វីៗទាំងនេះជាសញ្ញាបង្ហាញថាលោកនឹងមកជិតដល់នោះទេ។ ប៉ុន្ដែក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានេះជាអ្វីដែលយើងបានធ្វើហើយបន្ដធ្វើ។ យើងផ្សព្វផ្សាយសូម្បីតែឥឡូវនេះនៅពេលដែលស្ថានភាពពិភពលោកកាន់តែប្រសើរឡើងក៏ដោយយើងផ្សព្វផ្សាយ ស្ថានភាពពិភពលោកកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ជាភស្ដុតាងដែលបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូមានវត្តមាន។
បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូបានព្រមានអ្នកកាន់តាមទ្រង់ប្រឆាំងនឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយដោយទាយថាពេលវេលាជិតមកដល់ហើយ។ កំណត់ហេតុស្របមួយនៅក្នុងលូកាមានការព្រមាននេះ:

គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរប្រយ័ត្នក្រែងលោអ្នកវង្វេងស្មារតីដ្បិតមនុស្សជាច្រើននឹងមកក្នុងនាមខ្ញុំដោយនិយាយថា am ខ្ញុំនេះហើយ› ។ due ពេលវេលាកំណត់ជិតមកដល់ហើយ› ។ កុំដើរតាមពួកគេ។” (Lu 21: 8)

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងបានជ្រើសរើសមិនអើពើការព្រមានរបស់គាត់។ ការព្យាករណ៍របស់រ័សុលបានបរាជ័យ។ ការព្យាករណ៍របស់រ៉េតហ្វដបានបរាជ័យ។ Fred Fredz ដែលជាប្រធានស្ថាបត្យករនៃក្រុមហ៊ុន 1975 fiasco ក៏បានបំភាន់មនុស្សជាច្រើនជាមួយនឹងការរំពឹងទុកមិនពិត។ បុរសទាំងនេះអាចមានឬមិនមានចេតនាល្អប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យសង្ស័យទេដែលការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យបរាជ័យរបស់ពួកគេបណ្តាលឱ្យមនុស្សជាច្រើនបាត់បង់ជំនឿ។
តើយើងបានរៀនមេរៀនរបស់យើងហើយឬនៅ? នៅទីបំផុតតើយើងកំពុងតែស្តាប់និងស្តាប់បង្គាប់ព្រះយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងទេ? តាមមើលទៅមិនមែនសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនឱបក្រសោបការប្រឌិតគោលលទ្ធិចុងក្រោយបង្អស់ដែលបានរំលឹកឡើងវិញនិងកែលម្អឡើងវិញនៅខែកញ្ញារបស់ដាវីឌឌីសដាន ការផ្សាយ។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងកំពុងត្រូវបានគេប្រាប់ថា“ ពេលវេលាជិតដល់ហើយ” ។
ការខកខានមិនបានស្តាប់បង្គាប់និងទទួលព្រះពរពីព្រះអម្ចាស់របស់យើងនៅតែបន្តនៅពេលដែលយើងបានចុះចាញ់នឹងអ្វីដែលម៉ាថាយ ២៤: ២៣-២៦ ដែលទ្រង់បានព្រមានយើងអោយចៀសវាង។ គាត់បាននិយាយថាមិនត្រូវបំភាន់ដោយពួកហោរាក្លែងក្លាយនិងអ្នកចាក់ប្រេងតាំងក្លែងក្លាយ (គ្រីស) ដែលនឹងនិយាយថាពួកគេបានរកឃើញព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងកន្លែងដែលលាក់បាំងពីការមើលឃើញពោលគឺកន្លែងដែលមើលមិនឃើញ។ មនុស្សបែបនេះអាចបំភាន់អ្នកដទៃ - សូម្បីតែអ្នកដែលបានជ្រើសរើស - ដោយមាន«ទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យ»។ គេរំពឹងថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងក្លែងក្លាយ (ព្រះគ្រីស្ទក្លែងក្លាយ) នឹងបង្កើតទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យមិនពិត។ ប៉ុន្តែធ្ងន់ធ្ងរតើយើងត្រូវបានបំភាន់ដោយភាពអស្ចារ្យនិងសញ្ញាបែបនេះទេ? អ្នកគឺជាចៅក្រម៖

ទោះជាយើងស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីពិតប៉ុន្មានឆ្នាំក៏ដោយយើងត្រូវតែប្រាប់អ្នកដទៃអំពីអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ អត្ថិភាពនៃក ឋានសួគ៌ខាងវិញ្ញាណ នៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃពិភពលោកដ៏អាក្រក់ពុករលួយនិងគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាក អព្ភូតហេតុសម័យទំនើប! នេះ អស្ចារ្យ អំពីអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ាឬ«ស៊ីយ៉ូន»ហើយសេចក្ដីពិតអំពីសួនមនោរម្យខាងវិញ្ញាណត្រូវឆ្លងកាត់ដោយរីករាយទៅ«ដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ»។ - ws15 / 07 ទំ។ 7 par ។ 13

នេះមិនមានន័យថាមានតែស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេដែលមិនបានធ្វើតាមការព្រមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយព្យាការីក្លែងក្លាយនិងអ្នកចាក់ប្រេងតាំងក្លែងក្លាយដែលបង្កើតអព្ភូតហេតុក្លែងក្លាយនិងធ្វើពុតជាអព្ភូតហេតុ។ ភស្ដុតាងមានច្រើនណាស់ដែលពួកគ្រីស្ទានភាគច្រើនជឿលើបុរសហើយពួកគេកំពុងតែត្រូវបានបំភាន់ដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែការនិយាយថាយើងមិនមែនជាមនុស្សតែមួយទេដែលមិនមែនជាបុព្វហេតុសម្រាប់ការអួតអាងទេ។

ចុះយ៉ាងណាអំពីគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង?

នេះមិនមែនជាការសិក្សាហ្មត់ចត់អំពីប្រធានបទនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាចំនុចសំខាន់របស់យើងគឺបង្កើតជំនាន់ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលនៅម៉ាថាយ ២៤:៣៤ ហើយរវាងអត្ថបទទាំងពីរយើងបានសំរេចនូវគោលបំណងនោះ។
ខណៈពេលដែលការសន្និដ្ឋានអាចហាក់ដូចជាច្បាស់លាស់នៅចំណុចនេះវានៅតែមានបញ្ហាពីរដែលយើងត្រូវចុះសម្រុងជាមួយគណនីដែលនៅសល់។

• ម៉ាថាយ 24: 21 និយាយអំពី“ ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដូចជាការដែលមិនបានកើតឡើងចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់ពិភពលោករហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន…ហើយក៏មិនដែលកើតឡើងម្តងទៀតដែរ” ។
• ម៉ាថាយ 24: 22 បានទាយថាថ្ងៃនឹងត្រូវកាត់បន្ថយក្នុងរយៈពេលខ្លីដោយគិតពីអ្នកដែលបានជ្រើសរើស។

តើគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងគឺជាអ្វីហើយតើថ្ងៃណាត្រូវខ្លីជាង? យើងនឹងព្យាយាមដោះស្រាយសំណួរទាំងនោះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់ដែលមានចំណងជើងថា ជំនាន់នេះ - ចងខ្សែរលុងចប់.
_________________________________________

ឧបសម្ព័ន្ធ A

នៅចក្រភពរ៉ូម៉ាំងនាសតវត្សរ៍ទីមួយការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាពីចម្ងាយគឺពិបាកនិងមានការពិបាកណាស់។ អ្នកនាំសំបុត្រអាចចំណាយពេលច្រើនសប្តាហ៍ឬច្រើនខែដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីថ្លែងការណ៍រដ្ឋាភិបាលសំខាន់ៗ។ បើគិតពីស្ថានភាពនោះគេអាចឃើញថាវត្តមានរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងពិតជាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ នៅពេលដែលព្រះរាជាបានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅតំបន់ខ្លះនៃដែនដីរបស់ព្រះអង្គអ្វីៗបានសំរេចហើយ។ ដូច្នេះវត្តមានរបស់ស្តេចមានខ្លឹមសារសំខាន់មួយដែលត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។
ដកស្រង់ចេញពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដោយវីលៀមបាឡៃយ, ទំ។ 223
លើសពីនេះទៅទៀតរឿងមួយដែលសាមញ្ញបំផុតនោះគឺថាខេត្តចុះកាលបរិច្ឆេទថ្មីពីសម័យកាល។ parousia នៃអធិរាជ។ កបានចុះកាលបរិច្ឆេទថ្មីមួយពីក្រុ parousia នៃកៃយុសសេសាក្នុងគ។ ស .២០៩ គ។ ស។ ដូចប្រទេសក្រិកដែរ។ parousia ផ្នែកថ្មីនៃពេលវេលាបានលេចចេញមកជាមួយនឹងការយាងមករបស់ព្រះរាជា។
ទម្លាប់ធម្មតាមួយទៀតគឺធ្វើកូដកម្មកាក់ថ្មីដើម្បីរំtheកដល់ការចូលគាល់របស់ស្តេច។ ការធ្វើដំណើររបស់ហាដឌឺអាចត្រូវបានអមដោយកាក់ដែលត្រូវបានគេធ្វើដើម្បីរំvisitsកដល់ដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់គាត់។ នៅពេលនីរ៉ូបានទៅលេងកាក់នៅក្រុងកូរិនថូសត្រូវបានគេវាយប្រហារដើម្បីរំលឹកដល់គាត់ ដំណើរផ្សងព្រេង។, ការមកដល់, ដែលជាសមមូលឡាតាំងរបស់ក្រិក។ parousia។ វាដូចជាប្រសិនបើជាមួយនឹងការយាងមករបស់ស្តេចសំណុំនៃគុណតម្លៃថ្មីបានលេចចេញមក។
Parousia ។ ពេលខ្លះត្រូវបានប្រើនៃការលុកលុយរបស់ខេត្តដោយឧត្តមសេនីយ៍។ វាត្រូវបានប្រើដូច្នេះនៃការលុកលុយនៅអាស៊ីដោយមីតថេត។ វាពិពណ៌នាអំពីច្រកចូលនៅលើឆាកដោយអំណាចថ្មីនិងដណ្តើមយកបាន” ។
 

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។