យើងចង់ទៅជាមួយអ្នក

[ពី ws1 / 16 ទំ។ 12 សម្រាប់ខែមីនា 21-27]

"យើងចង់ទៅជាមួយអ្នកព្រោះយើងបាន heard ថាព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក។ " - Zec 8: 23 ។

នៅ Beroean Pickets យើងគាំទ្រគំនិតរិះគន់។ “ ការរិះគន់” គឺជាអ្វីដែលយើងហៅថាពាក្យដែលមានន័យរហ័ស។ នោះមានន័យថាវាមានអត្ថន័យវប្បធម៌ដែលពណ៌អត្ថន័យទូទៅរបស់វា។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើអ្នកហៅបុរសម្នាក់ជាជ្រូកតើអ្នកណែនាំគាត់ថាគាត់ស្រលាញ់ទេ? មិនទំនងទោះបីជាសត្វជ្រូកអាចធ្វើឱ្យសត្វចិញ្ចឹមល្អក៏ដោយ។ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថាស្ត្រីគឺដូចជាផ្កាកុលាបតើអ្នកណែនាំថានាងគួរឱ្យព្រឺព្រួចទេ? ផ្កាកុលាបពិតជាមានឆ្អឹងខ្នងប៉ុន្តែអ្នកនិយាយភាសាអង់គ្លេសជាមធ្យមនឹងមិនយកអត្ថន័យនោះមកជាអត្ថន័យរបស់អ្នកទេ។ នៅពេលយើងនិយាយថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេរិះគន់យើងច្រើនតែមានន័យថាគាត់ជាអ្នករកឃើញកំហុសហើយដូច្នេះ“ ការរិះគន់រិះគន” ត្រូវបានបំផ្លាញដោយវប្បធម៌ថាជាពាក្យនិយាយបែបថោកទាប។ នេះជាពិសេសនៅក្នុងវប្បធម៌ជេអេវស៍នៅពេលការរិះគន់ដ៏សំខាន់ឬឯករាជ្យត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាបងប្អូនជីដូនមួយជិតស្និទ្ធនឹងការបោះបង់ចោលព្រះ។

នេះពិតជាការយំឆ្ងាយណាស់ពីការប្រើព្រះគម្ពីរក្នុងគំនិត! បទគម្ពីរលើកទឹកចិត្ដគ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់ៗ ឲ្យ ធ្វើជាអ្នកដែលចេះគិតពិចារណា។ នោះពិតជាសមហេតុផលណាស់ពីព្រោះមានតែការនិយាយមិនពិតប៉ុណ្ណោះដែលមានអ្វីដែលត្រូវខ្លាចពីការត្រូវពិនិត្យពិច័យ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាប៉ូលមិនយកចិត្ដទុកដាក់នឹងការពិនិត្យមើលសេចក្ដីបង្រៀនរបស់គាត់។ តាមពិតគាត់បានសរសើរជនជាតិបេរៀរដែលមានគំនិតខ្ពង់ខ្ពស់ពីព្រោះពួកគេបានពិនិត្យមើលអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់បង្រៀនប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលបទគម្ពីរត្រូវនិយាយ។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើង ឲ្យ «ល្បងមើលការបញ្ចេញគំនិតដែលបំផុសគំនិត»និងដើម្បី«ដឹងគ្រប់ទាំងអស់»។ ទាំងអស់នេះតម្រូវឱ្យយើងគិតឱ្យបានម៉ត់ចត់ - មិនមែនដើម្បីរកកំហុសទេតែដើម្បីស្វែងរកការពិត។ (កិច្ចការ 17: 10-11; 1 យ៉ូហាន 4: 1; 1Th 5: 21 ។)

គួរឲ្យ សោកស្ដាយណាស់ដែលបងប្អូននិងមិត្ដភក្ដិរបស់ខ្ញុំជាច្រើនបានលះបង់សមត្ថភាពគិតគូររបស់ពួកគេទៅគណៈអភិបាល។ មនុស្សជាច្រើនខ្ញុំបានឃើញហួសពីការដាក់ស្នើដោយអកម្មហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សាដើម្បីបំភិតបំភ័យសកម្មរបស់អ្នកដទៃដែលហ៊ានគិតដោយខ្លួនឯង។

ខ្ញុំសូមនិយាយម្តងទៀត: មានតែការនិយាយមិនពិតនិងអ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយវាមានអ្វីដែលត្រូវខ្លាចពីការពិនិត្យ។ ភស្ដុតាងគឺមានលើសលប់ដែលគណៈអភិបាលមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការត្រិះរិះពិចារណាបានឡើយ។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើយើងទទួលយកអ្វីដែលពួកគេបង្រៀនជាការពិតដោយមិនចាំបាច់ពិនិត្យមើលអ្វីដែលនៅពីក្រោយវា។ ការសិក្សានៅសប្តាហ៍នេះគឺជាឧទាហរណ៍សៀវភៅសិក្សាអំពីផ្នត់គំនិតនេះ។ តាមពិតមានការអះអាងអំពីភួយជាច្រើនដែលយើងចំណាយពេលវេលារបស់យើងដើម្បីដោះស្រាយជាមួយពួកគេមុនពេលដែលយើងអាចនិយាយអំពីប្រធានបទសំខាន់របស់អត្ថបទ។ ដូច្នេះដើម្បីពន្លឿនបញ្ហាយើងនឹងរំលេចនូវអ្វីដែលយើងមិនអាចដោះស្រាយបាននៅក្នុងអត្ថបទនេះជាមួយតំណខ្ពស់ទៅនឹងអត្ថបទមុន ៗ របស់បេរ៉ូអេនដ្រេតដែលគ្របដណ្ដប់និងបដិសេធរាល់ការអះអាងទាំងនេះ។ តាមរបៀបនេះយើងនឹងអាចនៅលើប្រធានបទហើយមិនត្រូវបានបំបែរអារម្មណ៍ឡើយ។

កថាខណ្ឌ 1 ។

ការអះអាង 1លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «និយាយអំពីពេលវេលាដែលយើងកំពុងរស់នៅនោះព្រះយេហូវ៉ាបានទាយថា៖ «យើងចង់ទៅជាមួយអ្នកព្រោះយើងបាន heard ថាព្រះនៅជាមួយនឹងអ្នក» ។— សេច។ 8: 23”

មិនមានភស្តុតាងណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ Zechariah 8: 23 សំដៅទៅលើពេលវេលាដែលយើងកំពុងរស់នៅ។ សូមក្រឡេកមើលបរិបទ។ សូមអានជំពូកទី 8 នៃសាការី។ តើអ្នកសង្កេតមើលអ្វី? កុំធ្វើដូចបទគម្ពីរ«បុរសចាស់ៗនឹងអង្គុយនៅតាមទីសាធារណៈក្រុងយេរូសាឡិមវិញម្នាក់ៗកាន់បុគ្គលិកនៅដៃដោយសារអាយុរបស់គាត់។ ហើយទីធ្លាសាធារណៈនៃទីក្រុងនឹងពេញទៅដោយក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដែលកំពុងលេងនៅទីនោះ” តើនេះបង្ហាញថាទំនាយនេះទាក់ទងនឹងការស្តារអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញបន្ទាប់ពីការចាប់ចងនៅបាប៊ីឡូនឬទេ? (Zec 8: 4 ។, 5)

ទោះយ៉ាងណាទំនាយនេះរួមបញ្ចូលនូវលក្ខណៈពិសេសដែលមិនត្រូវបានបំពេញមុនសម័យកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឧទាហរណ៍ៈ

ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ប្រជាជននិងប្រជាជននៅក្រុងជាច្រើននឹងមកដល់ ²¹ ហើយប្រជាជននៅក្រុងមួយនឹងទៅក្រុងមួយទៀតហើយនិយាយថា៖ «ចូរយើងទៅរកការគាប់ចិត្តពីព្រះយេហូវ៉ាហើយស្វែងរកព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារ។ ខ្ញុំក៏ទៅដែរ” ។ ²² ប្រជាជននិងប្រជាជាតិជាច្រើននឹងនាំគ្នាមករកព្រះអម្ចាស់នៃកងទ័ពនៅក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយសុំការពេញចិត្ដពីព្រះយេហូវ៉ា› ។ ²³ «នេះជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារមានបន្ទូលថា In នៅគ្រានោះមនុស្ស ១០ នាក់ពីភាសាផ្សេងៗនឹងចាប់យកបានពួកគេនឹងកាន់អាវធំរបស់ជនជាតិយូដាដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងចង់ទៅជាមួយនឹងឯងដែរ យើងបាន heard ថាព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នករាល់គ្នា»។Zec 8: 20-23)

គណៈអភិបាលចង់ ឲ្យ យើងជឿថានេះត្រូវបានសរសេរដើម្បីទាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ។ ប៉ុន្ដែប្រហែលជាសាការីកំពុងនិយាយអំពីជនជាតិយូដាពិតប្រាកដមែនទេ? បើមិនដូច្នោះទេយើងត្រូវទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរពាក់កណ្តាលទំនាយពីជនជាតិយូដាតាមព្យញ្ជនៈទៅជាពួកយូដាខាងវិញ្ញាណ។ ហើយទោះបីយើងទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរនេះក៏ដោយវានៅតែមិនមានលក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្រទៀតទេដែលថាទំនាយនេះត្រូវបានសំរេចដោយបុរសជាច្រើននៃប្រជាជាតិនានា - ជាសាសន៍ដទៃ - ដែលបានចូលរួមក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមជាមួយជនជាតិយូដាដែលនាំមុខ។ ? វាមិនសមហេតុផលទេដែលបុរសទាំងដប់នៃប្រជាជាតិនោះជា«បុរសនៃប្រជាជាតិនានា»ហើយអ្នកខ្លះមិនមែនជាក្រុមទីពីរនៃក្រុមគ្រីស្ទានដែលបដិសេធការចាក់ប្រេងតាំងមែនទេ?

ការអះអាង 2ៈ“ ដូចជាមនុស្សដប់នាក់ក្នុងន័យធៀបអ្នកដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដី…” ធ្វើការបានលុះត្រាតែមានថ្នាក់មួយដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដី។ (សូមមើល ទៅហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។)

ការអះអាង 3ៈពួកគេមានមោទនភាពចូលរួមជាមួយអ៊ីស្រាអែលដែលបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងជា«ព្រះនៃអ៊ីស្រាអែល»។ មានតែធ្វើការទេប្រសិនបើមានក្រុមគ្រីស្ទសាសនាខុសៗគ្នាដែលជា«អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ»ខណៈដែលគ្រិស្ដសាសនិកឯទៀតនឹងត្រូវចាត់ទុកថាជា«បុរសនៃប្រជាជាតិនានា»។ ” ។ (សូមមើល ក្មេងកំព្រា)

កថាខណ្ឌ 2 ។

ការអះអាង 4ៈតើចៀមឯទៀតត្រូវស្គាល់ឈ្មោះអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងសព្វថ្ងៃនេះទេ? (Mt 25: 31-46 ។) Mt 10: 16 ដំណើរការហើយស្របនឹងបរិបទរបស់វាបើយើងយល់ថាចៀមឯទៀតពិតជាគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងជាគ្រីស្ទានពិត។ ដោយពិចារណាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបាននិយាយនៅក្នុងជំពូកនោះគឺជាការរំពឹងទុកដ៏អាក្រក់ក្នុងការសន្និដ្ឋានថាព្រះយេស៊ូកំពុងតែនិយាយអំពីក្រុមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលនឹងបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ ១៩៣៤ ។

កថាខណ្ឌ 3 ។

ការអះអាង 5៖“ …ទោះបីអ្នកណាម្នាក់បានទទួលការហៅនៅស្ថានសួគ៌ក៏ដោយបុគ្គលនោះបានទទួលការអញ្ជើញតែប៉ុណ្ណោះ…” ។ សន្មតថាការអញ្ជើញ - ការហៅពិសេសមួយត្រូវបានធ្វើឡើងប៉ុន្តែសម្រាប់តែបុគ្គលដែលបានជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះ។ (មិនមានភស្តុតាងបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះទេ។ )

កថាខណ្ឌ 4 ។

បទគម្ពីរមិនលើកទឹកចិត្ដយើង ឲ្យ ដើរតាមបុគ្គលម្នាក់ៗឡើយ។ លោកយេស៊ូជាអ្នកដឹកនាំរបស់យើង។ ដូច្នេះពិត។ ជាអកុសលនេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមករណីទាំងនោះដែលគណៈអភិបាលបំពេញ ម៉ាថាយ 15: 8“ ប្រជាជននេះគោរពខ្ញុំដោយបបូរមាត់តែចិត្តគេនៅឆ្ងាយពីខ្ញុំ” ។

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាអ្នកដឹកនាំរបស់យើងហេតុអ្វីរឿងប្រៀបប្រដូចនេះកើតឡើងពីខែមេសាមេសាNUM, 15 ប៉មយាម បង្ហាញសមាជិកគណៈអភិបាលដែលអាចសម្គាល់បានក្នុងឋានៈជាអ្នកមានអំណាចក្រោមអំណាចរបស់ព្រះយេហូវ៉ារីឯព្រះគ្រីស្ទដែលជា«អ្នកដឹកនាំយើង»អវត្តមានយ៉ាងច្បាស់?

វគ្គ ១០ និង ១១

ខ្លឹមសារនៃកថាខណ្ឌ 5 និង 6 អាចសង្ខេបបានតាមវិធីនេះ៖“ យើងដឹងថាយើងមិនអាចបញ្ឈប់អ្នកពីការទទួលទានទោះបីជាវាធ្វើឱ្យយើងមើលទៅមិនល្អនៅពេលដែលថ្មីជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនឹងធ្វើវាគ្រាន់តែ ត្រូវនៅស្ងៀមអំពីវា។ កុំលើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃអោយធ្វើវាហើយកុំប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់យើង” ។

ដើម្បីបង្ហាញអំពីរបៀបដែលការបង្រៀនជេវវ័នអំពីចៀមឯទៀតអាចទទួលបានល្អសូមពិចារណាប្រយោគនេះពីវគ្គ ៦ ថា៖ «អ្នកចាក់ប្រេងតាំងទទួលស្គាល់ថាពួកគេមិនចាំបាច់មានវិញ្ញាណបរិសុទ្ធច្រើនជាងអ្នកដែលមានសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់នៅលើផែនដីទេ»។ នេះបង្ហាញថាព្រះយេហូវ៉ាមានវិធីពីរយ៉ាងផ្សេងគ្នាក្នុងការចាក់សកម្មពលរបស់លោកទៅលើគ្រិស្ដសាសនិក។ មួយដែលបង្កើតបានជាការចាក់ប្រេងតាំងពួកគេហើយមួយទៀតមិនមាន។ ពេលដែលសកម្មពលបរិសុទ្ធបានផ្ដល់ដល់គ្រិស្ដសាសនិកជាលើកដំបូងពេត្រុសបាននិយាយថា៖

ព្រះមានបន្ទូលថា៖ «នៅថ្ងៃចុងក្រោយខ្ញុំនឹងទៅ ចាក់ចេញ ស្មារតីខ្ញុំខ្លះលើសាច់គ្រប់ប្រភេទ។ ។ ។ (Ac 2: 17 ។)

តើអ្នកកត់សម្គាល់ទេថាគាត់មិនបាននិយាយអំពីលទ្ធផលពីរខុសគ្នាទេ? គាត់មិនបាននិយាយថា“ អ្នកខ្លះនឹងត្រូវចាក់ប្រេងហើយខ្លះទៀតនឹងមិនត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងទេ” តាមពិតទាំងលោកយេស៊ូនិងអ្នកសរសេរគម្ពីរមិនបានរៀបរាប់អំពីលទ្ធផលពីរដែលមកពីសកម្មពលតែមួយ។ យើងកំពុងធ្វើឱ្យរឿងនេះឡើង។

កថាខណ្ឌ 6 បន្តទៀតថា៖“ ពួកគេក៏មិនដែលណែនាំដល់អ្នកដទៃថាអ្នកទាំងនេះត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងហើយគួរតែចាប់ផ្តើមទទួលទាន។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេនឹងទទួលស្គាល់ដោយចិត្ដរាបទាបថាគឺព្រះយេហូវ៉ាទេដែលហៅអ្នកចាក់ប្រេងតាំង»។

ដូច្នេះការប្រាប់អ្នកដទៃអំពីក្តីសង្ឃឹមដ៏រីករាយនេះគឺជាសញ្ញានៃមោទនភាព?!

នេះគឺជាលំដាប់ហ្គេម, ធម្មតានិងសាមញ្ញ; ហើយវាគួរអោយស្អប់ខ្ពើម។

នៅចំណុចនេះវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងក្នុងការលោតទៅវគ្គទី 10 ដើម្បីមើលថាការបញ្ជាទិញនេះមានផ្នែកមួយទៀត។

យើងមិនសួរពួកគេផ្ទាល់ទេ  សំណួរអំពីការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះយើងជៀសពីការជ្រៀតជ្រែកនឹងអ្វីដែលមិនទាក់ទងនឹងយើង។ (វគ្គ ១០)

ដូច្នេះមិនត្រឹមតែអ្នកចូលរួមក្នុងការបដិសេធពីការពិភាក្សាអំពីលក្ខណៈសំខាន់នៃគ្រីស្ទសាសនានេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនចូលរួមក៏ត្រូវចៀសវាងសួរគាត់អំពីរឿងនោះផងដែរដែលវានឹងជាការ“ ជ្រៀតជ្រែកនឹងអ្វីដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់” ។ វ៉ោ​វ! ពួកគេពិតជាមិនចង់អោយយើងនិយាយអំពីរឿងនេះទេមែនទេ? ហេតុអ្វីបានជាគ្រីស្ទបរិស័ទនៃការសំដែងជាសេចក្តីប្រកាសជាសាធារណៈអំពីការសុគតរបស់យញ្ញបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានគេធ្វើដូចជាប្រធានបទដែលមិនត្រឹមត្រូវ? (1Co 11: 26) តើពួកគេខ្លាចអ្វីនឹងកើតឡើង?

វិធីសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមវិធីសាស្ត្រដែលមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតដែលសត្រូវមានក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសេចក្តីពិតគឺដើម្បីបំបិទមាត់អ្នកដែលនឹងនិយាយ។ ការណែនាំដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយពីគណៈអភិបាលមិនគ្រាន់តែមិនស្របតាមគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ។ វាប្រឆាំងនឹងបទគម្ពីរ។

“ ។ ។ ប៉ុន្តែអ្នកបានសង្ឃឹមលើគាត់បន្ទាប់ពីអ្នកបាន heard ពាក្យនៃសេចក្តីពិត ដំណឹងល្អអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក។ តាមរយៈគាត់ផងដែរ បន្ទាប់ពីអ្នកបានជឿអ្នកបានផ្សាភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានសន្យាហើយ, ¹⁴ នេះជានិមិត្តរូបមុនមរតករបស់យើងក្នុងគោលបំណងរំដោះខ្លួនពីតម្លៃលោះ [របស់ទ្រង់] ដើម្បីសរសើរតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។អេហ្វ 1៖ 13 ។, 14)

“ ។ ។ នៅជំនាន់ផ្សេងទៀតអាថ៌កំបាំងនេះមិនត្រូវបានបង្ហាញអោយមនុស្សលោកដឹងឡើយដូចដែលបានបង្ហាញអោយពួកសាវ័កនិងព្យាការីដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គថ្លែងប្រាប់តាមរយៈវិញ្ញាណ ⁶ ឈ្មោះ គឺអោយប្រជាជននៅជាតិសាសន៍ទទួលមត៌ករួមជាមួយពួកបងប្អូនរួមក្នុងអង្គព្រះកាយនិងព្រះគ្រិស្ដដែលចូលរួមជាមួយយើង នៃការសន្យានៅក្នុងការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ តាមរយៈដំណឹងល្អ។ "(អេហ្វ 3៖ 5 ។, 6)

តើខ្ញុំអាចផ្សាយដំណឹងល្អអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះយ៉ាងដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចជឿហើយក្រោយពីពួកគេជឿហើយត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានសន្យាប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើតាមបទបញ្ជារបស់គណៈអភិបាល? តើខ្ញុំអាចប្រាប់ប្រជាជននៃប្រជាជាតិនានាដោយរបៀបណាថាពួកគេអាចចែករំលែកក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំហើយក្លាយជាអ្នកទទួលមរតករួមនិងជាសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងទទួលទានជាមួយយើង” ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានរិះគន់ដោយការណែនាំជីកាបៃ?

ប៉ូលក៏ប្រហែលជាកំពុងនិយាយទៅកាន់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដោយផ្ទាល់ពេលគាត់និយាយថា៖

"ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលអ្នកកំពុងងាកចេញពីអ្នកដែលបានហៅអ្នកដោយសេចក្ដីសប្បុរសដ៏វិសេសលើសលប់របស់ព្រះគ្រីស្ទទៅនឹងដំណឹងល្អមួយទៀត។ ⁷ មិនមែនថាមានដំណឹងល្អមួយទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញមានអ្នកខ្លះដែលធ្វើអោយបងប្អូនកើតវឹកវរនិងចង់បំភ្លៃដំណឹងល្អអំពីព្រះគ្រិស្ដ។ ⁸ ទោះជាយ៉ាងណា, ទោះបីយើងឬទេវតាមួយពីស្ថានបរមសុខមកប្រកាសប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងដំណឹងល្អក្រៅពីដំណឹងល្អដែលយើងបាននាំមកជូនបងប្អូនសូមអោយអ្នកនោះត្រូវបណ្ដាសាទៅចុះ! ⁹ ដូចយើងបាននិយាយរួចមកហើយឥឡូវខ្ញុំសូមនិយាយម្ដងទៀតថាអ្នកណាដែលប្រកាសប្រាប់អ្នកថាជាដំណឹងល្អលើសពីអ្វីដែលអ្នកបានទទួលចូរ ឲ្យ អ្នកនោះត្រូវបណ្ដាសាចុះ” ។ហ្គា 1: 6-9)

ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតបានអះអាងថាចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានមកដល់ក្នុងឆ្នាំ ១៩១៤ គាត់មិនចាំបាច់បញ្ជូនស្មារតីទៀតទេដើម្បីដឹកនាំយើងទៅរកការពិតទាំងអស់។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៤ តទៅការបើកសម្តែងដ៏ទេវភាពបានកើតឡើងដោយដៃរបស់ទេវតា។ (សូមមើល ការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងវិញ្ញាណ។) គឺជាគាត់ដែលបានបង្កើតការបំភាន់ដំណឹងល្អនេះដោយបដិសេធសេចក្តីពិតរាប់លាននាក់អំពីគោលបំណងរបស់ព្រះ។ ដែលបានផ្តល់ឱ្យនេះបណ្តាសានៃ Galatians 1: 8 ឥឡូវនេះគួរតែត្រូវបានស្តាប់ ears នៅក្នុងត្រចៀករបស់យើង។

កថាខណ្ឌ 7 ។

ការអះអាង 6“ ទោះបីវាអស្ចារ្យ ឯកសិទ្ធិ។ ដើម្បី ឲ្យ មានការត្រាស់ហៅនៅស្ថានសួគ៌ពួកគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងមិនរំពឹងថានឹងទទួលកិត្ដិយសពិសេសពីអ្នកឯទៀតឡើយ។

ពាក្យថា“ ឯកសិទ្ធិ” សំដៅទៅលើអ្វីដែលពិសេសសម្រាប់ក្រុមវរជនដែលជាអ្វីដែលនៅសល់ត្រូវបានបដិសេធ។ បទគម្ពីរគ្រីស្ទានមិនប្រើពាក្យថាឯកសិទ្ធិទេទោះបីវាត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ JW.org ក៏ដោយ។[ខ្ញុំ] នេះត្រូវនឹងទ្រឹស្ដី JW នៃវណ្ណៈពិសេសដែលមានឯកសិទ្ធិនិងពិសេសរបស់គ្រិស្តសាសនាដែលជាការកាត់បន្ថយខ្ពស់ជាងឋានៈនិងឯកសារ។ យ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទានទេ។ នៅទីនោះទាំងអស់ត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង; ដូច្នេះមិនមានថ្នាក់ឯកសិទ្ធិទេ។ ផ្ទុយទៅវិញមនុស្សគ្រប់គ្នាចាត់ទុកការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ពួកគេជាសេចក្ដីសប្បុរសដែលគ្មានសិទ្ធិទទួល។ ទាំងអស់គឺស្មើគ្នា។

សកម្មពលរបស់ព្រះបានធ្វើបន្ទាល់អំពីពួកគេផ្ទាល់។ មិនមានការប្រកាសដល់ពិភពលោកទេ។ ដូច្នេះពួកគេមិនភ្ញាក់ផ្អើលទេបើមនុស្សខ្លះមិនជឿភ្លាមៗថាពួកគេពិតជាបានត្រូវរើសតាំងដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធ។ តាមពិតពួកគេដឹងថាបទគម្ពីរណែនាំប្រឆាំងនឹងការជឿយ៉ាងរហ័សចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលអះអាងថាខ្លួនមានការតែងតាំងពិសេសពីព្រះ។ (Rev. 2: 2)”

តើវាអាចយល់បានទេបើលោកីយ«មិនជឿភ្លាមៗថាពួកគេបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងប៉ុន្តែជាបងប្អូនគេ? ដូច្នេះបើយើងឃើញបងប្អូនប្រុសស្រីម្នាក់បរិភោគជាលើកទីមួយយើងត្រូវចាំថា«បទគម្ពីរណែនាំ ឲ្យ ជឿភ្លាមៗ»។ វាហាក់ដូចជាការសង្ស័យនៅក្នុងភាពស្មោះត្រង់របស់គ្រីស្ទានគ្នីគ្នាឥឡូវនេះគឺជាជំហររបស់យើង។

ដើម្បីពង្រឹងរឿងនេះគណៈអភិបាលលើកឡើង ឡើងវិញ 2: 2 ។។ ខ្ញុំគិតថាពួកគេពឹងផ្អែកលើស្មរបន្ទាល់មិនប្រើសមត្ថភាពគិតរបស់ពួកគេទេពីព្រោះខនោះមិនទាក់ទងនឹងការទទួលទានវត្ថុតំណាងទេ។ វាអនុវត្តចំពោះបុរសដែលតែងតាំងខ្លួនឯងជាសាវកលើយើង។ តើមានបុរសមួយក្រុមដែលបានចាប់យកភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដូចជាពួកគេមានចំនួនស្មើនឹងពួកដប់ពីរនាក់ដែលព្រះយេស៊ូបានតែងតាំងនៅសព្វថ្ងៃនេះទេ? ឡើងវិញ 2: 2 ។ ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ៖“ សាកល្បងអ្នកដែលនិយាយថាពួកគេជាសាវកប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជាអ្នកនោះទេ” បន្ទាប់មកវាហៅថា“ អ្នកកុហក” ។ ដូច្នេះមានគំរូក្នុងព្រះគម្ពីរសម្រាប់ការហៅបុរសម្នាក់ដែលជាអ្នកកុហកប្រសិនបើគាត់បានលើកដំកើងខ្លួនឯងទៅនឹងឋានៈដែលគាត់មិនដែលទទួលពីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ (សូមអានការវិភាគអំពីតួនាទីរបស់គណៈអភិបាល នៅ​ទីនេះបន្ទាប់មកអ្វីដែលព្រះគម្ពីរពិតជានិយាយអំពីប្រធានបទនេះ នៅ​ទីនេះ.)

ឃ្លាដែលមានពាក្យយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃកថាខណ្ឌទី ៧ គ្រាន់តែបង្កើតការស្អប់ខ្ពើមចំពោះអ្នកទទួលទានដោយស្មោះត្រង់និងគោរពប្រតិបត្តិ។ វាធ្វើឱ្យបរិយាកាសនៃការសង្ស័យនិងការមិនទុកចិត្តនៅក្នុងក្រុមជំនុំ

កថាខណ្ឌ 8 ។

បន្ថែមពីលើនេះពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងមិនចាត់ទុកខ្លួនគេថាជាផ្នែកមួយនៃក្លឹបអភិជននោះទេ។

នេះធ្វើឱ្យខ្ញុំសើច។ ប្រសិនបើ JW ជាមធ្យមមានទំនោរទៅមើលអ្នកចាក់ប្រេងតាំងជាផ្នែកមួយនៃក្លឹបអភិជនតើកំហុសនោះជាអ្នកណា? តើអ្នកណាបានបង្កើតគំនិតទាំងមូលនៃវណ្ណៈអភិជនគ្រីស្ទាន?

ពួកគេមិនស្វែងរកអ្នកផ្សេងដែលអះអាងថាមានការហៅដូចគ្នានោះទេដោយសង្ឃឹមថានឹងមានទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេឬព្យាយាមបង្កើតក្រុមឯកជនសម្រាប់ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ (កាឡ។ 1: 15-17) ការខិតខំបែបនេះនឹង ធ្វើឲ្យ មានការបែកបាក់គ្នាក្នុងក្រុមជំនុំហើយប្រឆាំងនឹងសកម្មពលបរិសុទ្ធដែលជួយ ធ្វើឲ្យ មានសន្ដិភាពនិងសាមគ្គីភាព ។— សូមអាន រ៉ូម 16: 17"

“ ពួកគេមិនស្វែងរកអ្នកផ្សេងទៀតដែលអះអាងថាមានការហៅដូចគ្នាទេ…”? តើពួកគេស្រេកឃ្លានគ្រាប់ពូជដោយការសង្ស័យយ៉ាងដូចម្តេចទៅ!

ហើយអ្វីដែលនិយាយអំពីការថ្កោលទោសក្រុមឯកជនសម្រាប់ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ សូមស្រមៃគិតថាគ្រូគ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់ថ្កោលទោសគ្រិស្ដសាសនិកឯទៀតដែលបានរួមគ្នាសិក្សាគម្ពីរ។ អូភ័យរន្ធត់ណាស់!

អ្វីដែលពួកគេពិតជាខ្លាចនោះគឺថាគ្រីស្ទបរិស័ទបែបនេះអាចនឹងរកឃើញថា“ សេចក្តីពិត” ដែលពួកគេស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់មិនមែនជាសេចក្តីពិតទាល់តែសោះ។ មានភាពមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការប្រើប្រាស់ កាឡាទី 1: 15-17 ជាអត្ថបទភស្តុតាងដើម្បីគាំទ្រដល់ការថ្កោលទោសរបស់ក្រុមសិក្សាឯកជន។ នៅពេលដែលប៉ូលបានត្រូវរើសតាំងជាលើកដំបូងគាត់មិនបាន«ឡើងទៅក្រុងយេរូសាឡិមទៅនឹងពួកអ្នកដែលជាសាវ័កមុន [គាត់] ទេ»។ ដូច្នេះបើយើងទិញការបង្រៀនរបស់គណៈអភិបាលដែលគណៈអភិបាលនៅសតវត្សរ៍ទីមួយគឺនៅក្រុងយេរូសាឡិមអ្វីដែលយើងយកពីកាឡាទីគឺថាបន្ទាប់ពីបានចាក់ប្រេងតាំងប៉ូលមិនបានពិគ្រោះជាមួយគណៈអភិបាលទេ។ បើយើងចង់ធ្វើតាមគំរូរបស់គាត់ពេលនោះយើងក៏មិនគួរធ្វើដែរ។

ខ្ញុំដឹងថានៅពេលខ្ញុំដឹងពីលក្ខណៈពិតនៃគ្រីស្ទសាសនាខ្ញុំចាប់ផ្តើមទទួលទាននិងបង្កើនការសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ ខ្ញុំពិតជាបានចៀសវាងពិគ្រោះជាមួយគណៈអភិបាលសម្រាប់ការណែនាំនៅពេលដែលពួកគេបានក្លាយជាឧបសគ្គដល់ការយល់ដឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់ខ្ញុំអំពីសេចក្ដីពិត។ ទោះយ៉ាងណាដូចប៉ូលដែរមានពេលមួយដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាត្រូវចូលរួម។ (គាត់ 10: 24 ។, 25) ដូច្នេះខ្ញុំចាប់ផ្តើមជួបជុំជាមួយអ្នកដទៃ។ នេះគឺដូចដែលវាគួរតែ; ប៉ុន្តែគណៈអភិបាលនឹងធ្វើឱ្យមានការមាក់ងាយនេះផងដែរ។

អ្នកទាត់គឺជាឃ្លាចុងក្រោយក្នុងការព្រមានតិចតួចរបស់ពួកគេ។ តាមមើលទៅការសិក្សាព្រះគម្ពីរនឹងធ្វើឱ្យមានការបែកបាក់គ្នា។ (នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមស្តាប់ទៅនាមជ្ឈិមសម័យ។ )

ខណៈពេលដែលវាជាការពិតដែលថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើកកម្ពស់សន្តិភាពនិងសាមគ្គីភាពផ្ទុយពីនេះវាបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖

«កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះដើម្បី ធ្វើឲ្យ មានសន្ដិភាពនៅលើផែនដីឡើយ។ ខ្ញុំបានមកដើម្បីដាក់មិនមែនសន្តិភាពប៉ុន្តែដាវមួយ។ ³⁵ ដ្បិតខ្ញុំបានបែកបាក់គ្នាហើយ។ ។ ។ (Mt 10: 34, 35)

ខណៈពេលដែលគណៈអភិបាលអះអាងថាពួកគេចង់បាន“ សន្តិភាពនិងឯកភាព” តាមពិតពួកគេចង់បាន“ ឯកសណ្ឋានសន្តិភាព” ។ ពួកគេចង់ ឲ្យ យើងព្រមព្រៀងលើរឿងតែមួយ៖ ពួកគេត្រូវតែគោរពតាម។ ពួកគេចង់ ឲ្យ យើងទទួលយកដោយគ្មានការសង្ស័យនូវអ្វីដែលពួកគេបង្រៀនហើយបន្ទាប់មកចេញទៅផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿ។ (Mt 23: 15)

ពួកគេបង្រួបបង្រួមសាមគ្គីភាពជាគ្រឹះនៃជំនឿរបស់យើងប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ ទោះបីវាសំខាន់យ៉ាងណាក្តីវាស្ទើរតែបញ្ជាក់ពីសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីពិត។ យ៉ាងណាមិញសាថានក៏រួបរួមគ្នាដែរ។ (Lu 11: 18 ។) សេចក្តីពិតកើតឡើងមុនគេបន្ទាប់មកការរួបរួមគ្នាកើតឡើង។ ការរួបរួមដោយគ្មានការពិតគឺគ្មានតំលៃទេ។ វាជាផ្ទះមួយដែលសង់លើដីខ្សាច់។

កថាខណ្ឌ 9 ។ ដើម្បី 11

ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចណែនាំឱ្យអ្នកអានមើលការផ្សាយនិងសន្និបាតសន្និបាតប្រចាំខែនៅលើគេហទំព័រ tv.jw.org ដើម្បីដឹងថាតើគណៈអភិបាលកំពុងធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ពួកគេដែរឬទេ។ តើពួកគេបន្ទាបខ្លួនដោយយកចិត្តទុកដាក់ទេ? នេះជាការសាកល្បងមួយទៀត។ សុំឱ្យអែលឌើរម្នាក់នៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់អ្នកដាក់ឈ្មោះសាវកទាំងដប់ពីរនាក់ - អ្នកដឹងថាសសរស្តម្ភនៃក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី។ បន្ទាប់មកសុំឱ្យគាត់ដាក់ឈ្មោះសមាជិកទាំងអស់នៃគណៈអភិបាលបច្ចុប្បន្ន។

កថាខណ្ឌ 12 ។

ឥឡូវយើងយល់ពីបញ្ហានេះហើយ។

«ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះយើងបានឃើញការកើនឡើងនៃចំនួនអ្នកដែលចូលរួមពិធីរំdeathកការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ និន្នាការនោះផ្ទុយពីការថយចុះចំនួនអ្នកចូលរួមដែលយើងបានឃើញអស់ជាច្រើនទសវត្សមកហើយ។ តើការកើនឡើងនេះគួរបង្កបញ្ហាដល់យើងទេ? ទេ”

ប្រសិនបើវាមិនបង្កបញ្ហាដល់យើងហេតុអ្វីបានយើងលះបង់អត្ថបទសិក្សាពីរដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ? ហេតុអ្វីវាសូម្បីតែបញ្ហា? ពីព្រោះវាធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់ការបង្រៀនសំខាន់មួយរបស់គណៈអភិបាល។ ជាការពិតពួកគេមិនអាចទទួលស្គាល់រឿងនេះបានទេដូច្នេះពួកគេត្រូវរកវិធីដើម្បីបណ្តេញសារៈសំខាន់នៃនិន្នាការនេះ។

កថាខណ្ឌ 13 ។

អ្នកដែលត្រូវរាប់នៅពិធីរំលឹកមិនអាចវិនិច្ឆ័យថាអ្នកណាពិតជាមានសេចក្ដីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌បានទេ” ។

ពិតជាល្អម៉្លេះដែលគណៈអភិបាលបានប្រគល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយណែនាំយើងមិន ឲ្យ វិនិច្ឆ័យ។ ប្រសិនបើមានតែពួកគេបានទុកវានៅនោះ។

ចំនួនអ្នកចូលរួមរួមមានទាំងអ្នកដែលចូលរួមផងដែរ គិតច្រឡំ ដែលពួកគេត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង។ អ្នកខ្លះដែលនៅចំណុចមួយបានចាប់ផ្តើមទទួលទានវត្ថុតំណាងក្រោយមកបានឈប់។ អ្នកផ្សេងទៀតអាចមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តឬអារម្មណ៍ ដែលនាំឱ្យពួកគេជឿថាពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះចំនួនអ្នកចូលរួមមិនបានបញ្ជាក់ត្រឹមត្រូវអំពីចំនួនអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលនៅសល់នៅលើផែនដីទេ»។

នៅពេលយើងបញ្ចូលពាក្យទាំងនេះជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងនៅក្នុងវគ្គ ៧ យើងឃើញពីរបៀបដែលគណៈអភិបាលបានផ្លាស់ប្តូរឱកាសដ៏រីករាយនៃការចូលរួមជានិមិត្តរូបនៃសាច់ឈាមនិងឈាមរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលជាការសាកល្បងនៃសេចក្តីជំនឿ។ ពួកគេបានបង្កើតបរិយាកាសដែលជាបងស្រីម្នាក់ដែលមានបំណងចូលរួមក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិពីព្រះអម្ចាស់ត្រូវដឹងខ្លួនថាអ្នកខ្លះនឹងសង្ស័យនាងពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តឬផ្លូវចិត្តខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតនឹងសង្ស័យថានាងទើបតែត្រូវបានគេសន្មតថាសំដែងពីមោទនភាព។ ។ ពួកអ្នកចាស់ទុំប្រាកដជានឹងមើលនាងតាំងពីពេលនោះមកដោយងឿងឆ្ងល់ថាតើនាងអាចនឹងក្លាយជាអ្នកក្បត់ជំនឿ។ និយាយក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានគេជ្រួតជ្រាបយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងផ្នត់គំនិតខាងគោលលទ្ធិនេះខ្ញុំដឹងថាគំនិតដំបូងដែលចូលមកក្នុងគំនិត JW គឺជាផ្នែកមួយនៃការសង្ស័យនិងការសង្ស័យ។

តើយើងនឹងធ្វើជាមួយអ្នកណា? តើអ្នកណាដែលមិនចង់អោយពួកគ្រីស្ទានទទួលទាន? តើអ្នកណាដែលមិនចង់ ឲ្យ ពួកគ្រីស្ទានទទួលការចាក់ប្រេងតាំងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ? គ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងជាសត្រូវពិតរបស់សាតាំងពីព្រោះពួកគេជាផ្នែកនៃគ្រាប់ពូជ។ អស់រយៈពេលជាង ៦.០០០ ឆ្នាំមកហើយដែលគាត់បានធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលនឹងក្លាយជាគ្រាប់ពូជនោះ។ ឥឡូវនេះគាត់មិនបញ្ឈប់ទេ។ ដូចប៉ុលបាននិយាយថា“ តើយើងនឹងវិនិច្ឆ័យពួកទេវតាឬ?” (1Co 6: 3) សាតាំងនិងពួកបិសាចរបស់វាមិនចង់ទទួលការជំនុំជំរះទេ - មិនមែនមនុស្សយើងទាបទេ។ ដូច្នេះគាត់នឹងដកវាចេញនៅលើគុម្ពប្រសិនបើគាត់អាច។ ជាការពិតគាត់មិនអាចទេប៉ុន្តែវាមិនអាចបញ្ឈប់គាត់ពីការព្យាយាមបានទេ។

គាត់ទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងជាមួយព្រះវិហារកាតូលិក។ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបដិសេធឋានៈនិងដាក់ស្រា (មានតែពួកបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត) ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀតគាត់បានគ្រប់គ្រងមិនឱ្យពួកគេទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទាំងអស់គ្នា។ ការដាក់ទារកលើទឹកដោយប្រោះទឹកមិនមែនជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេដែលអាចចូលទៅចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណបាន។ ជាភ័ស្តុតាងពិចារណាថាអ្នកជឿកូរិនថូសដំបូងបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទរួចទៅហើយនៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់លោកយ៉ូហានប៉ុន្តែវាមិនបានទាល់តែពួកគេបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះគ្រីស្ទថាពួកគេបានទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (កិច្ចការ 19: 1-7) ហេតុដូច្នេះហើយ: គ្មានពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេមិនមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ។ សាតាំងប្រាកដជាបានចាត់ទុកថានេះជាជោគជ័យដ៏ធំមួយ។

ទោះយ៉ាងណាសតវត្សរ៍ទី ១៩ ច្បាស់ជាពេលវេលាគួរឱ្យព្រួយបារម្ភសម្រាប់គាត់។ ក្រុមនិស្សិតព្រះគម្ពីរឯករាជ្យជាច្រើនក្រុមបានពិចារណាយ៉ាងវែងអំពីការបង្រៀនរបស់ព្រះវិហារបុរាណហើយបានចាប់ផ្តើមបោះបង់ចោលគោលលទ្ធិមិនពិតដ៏គួរអោយស្អប់ខ្ពើមមួយទៅមួយទៀត។ ពួកគេកំពុងធ្វើដំណើរ។ ដូច្នេះលោកបានចាត់គ្រូ ឲ្យ ទៅកណ្ដាលចំណោមពួកគេដើម្បីបំបែរអារម្មណ៍និងបង្រៀនពួកគេ។ ក្នុងករណីនិស្សិតព្រះគម្ពីរដែលបានក្លាយជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគាត់បានសម្រេចអ្វីមួយដែលគាត់មិនធ្លាប់ធ្វើពីមុន។ តាមពិតគាត់បាន ឲ្យ ពួកគេឈប់ទទួលទានទាំងអស់គ្នា។ គាត់បាន ឲ្យ ពួកគេបដិសេធជាសាធារណៈនូវការចាក់ប្រេងតាំងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

សព្វថ្ងៃនេះការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនថ្មីកំពុងតែកើតឡើងហើយគាត់មិនអាចបញ្ឈប់វាបានទេដ្បិតព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានអំណាចខ្លាំងជាងសាតាំងនិងពួកបិសាចរបស់វា។ តាមពិតឧបាយកលទាំងអស់របស់វាគ្រាន់តែបម្រើដល់គោលបំណងរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះពីព្រោះវាគឺជាការសាកល្បងនិងទុក្ខវេទនាដែលមានប្រភពចេញពីសាតាំងដែលធ្វើអោយដំណើរការចម្រាញ់ដ៏សំខាន់អាចធ្វើទៅបាន។ អ្វីដែលផ្សិតយើងចូលទៅក្នុងអ្វីដែលព្រះវរបិតារបស់យើងកំពុងស្វែងរក។ (2Co 4: 17; សម្គាល់ 8: 34, 38)

វាពិតជាគួរឱ្យសោកស្តាយណាស់ដែលមិត្តភក្តិនិងបងប្អូនយើងជាច្រើនបានក្លាយជាផ្នែកនៃដំណើរការសាកល្បងនិងកែលម្អនោះ។

កថាខណ្ឌ 15 ។

គណៈអភិបាលកំពុងតែបញ្ជាក់ក្នុងកថាខណ្ឌនេះដែលព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើការជ្រើសរើសភាគច្រើនរបស់ទ្រង់នៅសតវត្សរ៍ទី ១ បន្ទាប់មកត្រូវបានគាំទ្រហើយឥឡូវនេះកំពុងតែបង្កើនដំណើរការជ្រើសរើសម្តងទៀត។ ពួកគេហាក់ដូចជាត្រូវបានគេចាប់យកនៅចំបើងណាមួយដើម្បីបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ឆ្ងាយពីហេតុផលពិតនៃការកើនឡើងនេះ: មនុស្សជាច្រើនកំពុងតែភ្ញាក់ដឹងខ្លួន។

យើងត្រូវប្រយ័ត្នកុំធ្វើប្រតិកម្មដូចកម្មករដែលមិនពេញចិត្តដែលបានត្អូញត្អែរអំពីវិធីដែលមេរបស់ពួកគេបានដោះស្រាយជាមួយកម្មករចំនួន ១០ ម៉ោង។

ប៉ុន្តែការបកស្រាយបទគម្ពីរខុសមួយទៀត។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីកម្មករ - ម៉ោងទី 11 ម៉ោងទីបញ្ចប់ កម្មករទាំងអស់ ត្រូវបានគេជួល។ ប្រសិនបើយើងធ្វើឱ្យសមទៅនឹងទ្រឹស្ដី JW យើងត្រូវផ្លាស់ប្តូររឿងប្រៀបប្រដូចទៅកន្លែងដែលមេមានកម្មកររាប់ពាន់នាក់ដើម្បីជ្រើសរើសប៉ុន្តែជ្រើសរើសតែមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ។

កថាខណ្ឌ 16 ។

ការអះអាង 8ៈមិនមែនមនុស្សទាំងអស់ដែលមានសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់នៅស្ថានសួគ៌ទេដែលជាផ្នែកនៃ slave អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ› ។

ហើយយើងដឹងរឿងនេះពីព្រោះ…? អូត្រូវហើយពីព្រោះពួកគេបានប្រាប់យើងដូច្នេះ។ នេះជាហេតុផលពីកថាខណ្ឌ៖

«ដូចនៅសតវត្សរ៍ទីមួយដែរព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូសព្វថ្ងៃនេះកំពុងតែផ្ដល់អាហារដល់មនុស្សជាច្រើនតាមរយៈមនុស្សពីរបីនាក់ (ដែលសព្វថ្ងៃបង្កើត FADS គឺជីកាបៃ) ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១ មានតែគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងប៉ុណ្ណោះដែលបានត្រូវប្រើដើម្បីសរសេរបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកភាសាក្រិច។ [ត្រូវប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជា FADS ទេពីព្រោះការយល់ដឹងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺមិនមាន FADS នៅសតវត្សរ៍ទី ១ ទេ] ស្រដៀងគ្នាដែរសព្វថ្ងៃនេះមានតែគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីផ្តល់អាហារខាងវិញ្ញាណតាមពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជា FADS មិនដូចសមភាគីនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ទេពីព្រោះដូចជាសមភាគីនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ដែលមិនមែនជា FADS ពួកគេទាំងនេះក៏ផ្តល់ចំណីអាហារតាមពេលវេលាត្រឹមត្រូវដែរដោយពួកគេមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយជា FADS ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវាច្បាស់ហើយប៉ុន្តែបើមិនដូច្នោះទេខ្ញុំអាចឆ្លងកាត់វាម្តងទៀត។ (សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមសូមមើល កំណត់អត្តសញ្ញាណទាសករ.)

ការអះអាង 9៖ «ព្រះយេហូវ៉ាបានជ្រើសរើសផ្ដល់រង្វាន់ពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នាពោលគឺជីវិតនៅស្ថានសួគ៌សម្រាប់ជនជាតិយូដាខាងវិញ្ញាណនិងជីវិតនៅលើផែនដីសម្រាប់បុរសដប់នាក់ដែលជានិមិត្ដរូប»។

ការអះអាងដោយគ្មានមូលដ្ឋានទាំងនេះអស់កម្លាំងបន្ទាប់ពីមួយរយៈ។ ប្រសិនបើបទគម្ពីរនិយាយពីរង្វាន់ពីរសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទសូមមេត្តាផ្តល់នូវឯកសារយោងដល់យើង!

“ ក្រុមទាំងពីរត្រូវតែរក្សាភាពរាបទាប។ ក្រុមទាំងពីរត្រូវតែរួបរួមគ្នា។ ក្រុមទាំងពីរត្រូវតែលើកកម្ពស់សន្តិភាពនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។

សន្តិភាពសាមគ្គីភាពការគោរពប្រតិបត្តិដោយរាបសារ។ mantra នេះត្រូវបានសូត្រនៅពេលណាដែលការពិតនៃបញ្ហាត្រូវតែលាក់បាំង។

«កាលដែលជាន់ក្រោយបង្អស់ជិតមកដល់ហើយចូរយើងរាល់គ្នាតាំងចិត្ដបំរើជាហ្វូងតែមួយនៅក្រោមព្រះគ្រីស្ទ»។

គ្រាន់តែដឹងថា“ គ្រីស្ទ” គឺជាលេខកូដសំរាប់“ អង្គការ” ។

ការសុំអភ័យទោស

អ្នកខ្លះអាចជំទាស់នឹងសំលេងរបស់ខ្ញុំក្នុងអត្ថបទនេះ។ (ប្រសិនបើដូច្នេះអ្នកគួរតែបានឃើញសេចក្តីព្រាងមុន ៗ ។ )

ខ្ញុំព្យាយាមនៅដាច់ឆ្ងាយនិងវិភាគដើម្បីអំពាវនាវដល់បេះដូងតាមរយៈគំនិត។ ខ្ញុំមិនជោគជ័យជានិច្ចទេប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំគឺមិនធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ឃ្លាតឆ្ងាយទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានពេលខ្លះនៅពេលដែលមានចំណីសត្វអូវ៉ូប៊ីនៅក្នុងអត្ថបទដែលវាគ្រាន់តែគ្របសង្កត់លើភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់ខ្ញុំ។ អេលីយ៉ាបានបាត់បង់ឱកាសរបស់គាត់ដូចប៉ូលដែរ។ ដូច្នេះខ្ញុំនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនល្អយ៉ាងហោចណាស់។ (1Ki 18: 27 ។; 2Co 11: 23) ហើយបន្ទាប់មកមានឧទាហរណ៍របស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែលបានផ្តួលមេដឹកនាំប្រាក់ចេញពីព្រះវិហារចំនួនពីរដង។ ប្រហែលជាបេតិកភ័ណ្ឌដែលមានបបូរមាត់ខ្ពង់ខ្ពស់នៅអង់គ្លេសរបស់ខ្ញុំមិនមែនជាអ្វីដែលគ្រីស្ទសាសនាអំពាវនាវទេ។ វាជាដំណើរការរៀនសូត្រ។

__________________________________

[ខ្ញុំ] ទោះបីជាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងកន្លែងចំនួនប្រាំមួយនៅក្នុងអិនអេសធីក៏ដោយពាក្យខ្លួនវាមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទដើមទេ។