ចូរបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។

[ពី ws2 / 16 ទំ។ 21 សម្រាប់ខែមេសា 18-24]

«សូម ឲ្យ ព្រះយេហូវ៉ានៅរវាងអ្នកនឹងខ្ញុំនិងរវាងកូនចៅអ្នកនិងកូនចៅខ្ញុំជារៀងរហូតតទៅ» -1Sa 20: 42 ។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានខែកន្លងមកនេះយើងឃើញថាមានការអំពាវនាវកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ចំពោះភាពស្មោះត្រង់ក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ស៊េរីនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមសម្រាប់ខែមេសាទី 18-24 "បង្ហាញថាអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ា" និងខែមេសា 25- ឧសភា 1 "រៀនពីអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់របស់ព្រះយេហូវ៉ា" គឺជាការមើលជាមុននៃប្រធានបទមួយចំនួនដែលយើងទាំងអស់គ្នាអាចរំពឹងថានឹងឃើញផ្ទះដែលត្រូវបានជំរុញនៅរដូវក្តៅ 2016 អនុសញ្ញាតំបន់“ រក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ា” ។ អត្ថបទទាំងនេះនិងកម្មវិធីមហាសន្និបាតហាក់ដូចជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីដោះស្រាយកង្វល់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលគណៈអភិបាលទាក់ទងនឹងភាពស្មោះត្រង់របស់សមាជិក។

នេះបង្កើតជាសំណួរសំខាន់មួយ៖ តើគណៈអភិបាលទាក់ទងនឹងភក្ដីភាពរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាចំពោះព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទទេ? ឬផ្ទុយទៅវិញតើពួកគេមានការយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអង្គការ - ដែលមានន័យថាពិតជាស្មោះត្រង់ចំពោះបុរសដែលទទួលខុសត្រូវនៅពីក្រោយឆាក? (សម្គាល់ 12: 29-31; រ៉ូម 8: 35-39)

ពេលយើងពិចារណាខ្លឹមសារនៃអត្ថបទទាំងនេះសូមយើងពិចារណាដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវបរិបទបទគម្ពីរនិងប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃចំណុចនីមួយៗដើម្បីយើងអាចត្រៀមខ្លួនឆ្លើយសំណួរសំខាន់នោះ។

កថាខណ្ឌ 4 ។

ស្មរបន្ទាល់បានត្រូវដាស់តឿន ឲ្យ យកតម្រាប់តាមដាវីឌនិងយ៉ូណាថានដើម្បីរក្សាភក្ដីភាពចំពោះអ្នកជឿគ្នីគ្នាក៏ដូចជាចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។ (1Th 2: 10-11 ។; ឡើងវិញ 4: 11 ។) តើគណៈអភិបាលបានទុកគំរូអ្វីក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈគ្រីស្ទាន?

បរិបទនៃ 1 ថែស្សាឡូនិច 2: 10-11 បង្ហាញពីគំរូដ៏ល្អរបស់ប៉ូលក្នុងការបង្ហាញភក្ដីភាពចំពោះចៀមដែលលោកថែរក្សា។ សាវ័កប៉ូលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងខទី ១០ ថា“ យើងបានធ្វើការទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដើម្បីកុំអោយអ្នកណាម្នាក់មានបន្ទុកធ្ងន់ពេក” ។ ជាការពិតនៅពេលគាត់បានទៅមើលក្រុមជំនុំផ្សេងៗដែលប៉ុលបានខិតខំធ្វើជំនួញដើម្បីជៀសវាង ដាក់បន្ទុកហិរញ្ញវត្ថុលើបងប្អូន។ (Ac 18: 3 ។; 20:34; 2Co 11: 9; 2Th 3: 8 ។, ១០) ក្នុងគម្ពីរមិនបានកត់ទុកពីព្រះយេស៊ូទេរហូតដល់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាបជាងគេសំរាប់ការទារប្រាក់ជាទៀងទាត់។ គ្មាននរណាម្នាក់ស្នើសុំប្រាក់ដើម្បីទិញដីឬដើម្បីសាងសង់ទីស្នាក់ការកណ្តាលដ៏ប្រណីតនោះទេ។

ដោយសារភាពស្មោះត្រង់ជាប្រធានបទសំខាន់អ្នកត្រូវសួរអំពីគំរូរបស់គណៈអភិបាលស្ដីអំពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះបងប្អូនរួមជំនឿដែលមានភក្ដីភាពដ៏ស្មោះត្រង់អស់មួយជីវិត។

ថ្មីៗនេះមិត្ដជិតស្និទ្ធម្នាក់របស់យើងគឺជាផ្នែកមួយនៃការធ្លាក់ចុះដ៏ធំនៅបេតអែល។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានសប្តាហ៍ចុងក្រោយនេះនៅពេលគាត់កំពុងរៀបចំចាកចេញគាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញថាកម្មករវ័យក្មេងថ្មីនៅតែត្រូវបានគេនាំចូលហើយកំពុងផ្លាស់ប្តូរទៅបន្ទប់ទំនេររបស់អ្នកដែលត្រូវបានគេដោះលែងបើទោះបីជាបានបម្រើការនៅសាខាអស់ជាច្រើនទសវត្សក៏ដោយ។ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរនេះធ្វើឱ្យសមហេតុផលខាងសារពើពន្ធពីទស្សនៈរបស់សាជីវកម្មវាមិនបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទហើយក៏មិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណសិស្សពិតរបស់ព្រះយេស៊ូវដែរ។

លើសពីនេះទៅទៀតតើសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទគួរតែមាននៅទីនោះសម្រាប់អ្នកត្រួសត្រាយពិសេសរាប់ពាន់នាក់ដែលភាគច្រើនមិនមានប្រាក់សន្សំក្នុងការនិយាយនិងមានអាយុដែលពួកគេមិនអាចរកការងារធ្វើបានទេ? នេះជាអ្វីដែលគណៈអភិបាលកំពុងតែនិយាយប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាអាកប្បកិរិយាដែលយ៉ាកុបកំពុងតែប្រាប់អោយយើងចៀសវាងនោះទេ។ លោក James 2: 15-16?

បបូរមាត់និយាយពីភាពស្មោះត្រង់ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ពួកគេឃ្លាតឆ្ងាយពីការបង្រៀនរបស់ពួកគេ។ (Mt 15: 8)

ឥឡូវយើងនឹងពិនិត្យមើលផ្នែកបួនដែលសាក្សីត្រូវបានប្រាប់ឱ្យរក្សាភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ៖

1. នៅពេលនរណាម្នាក់ដែលមានអំណាចហាក់ដូចជាមិនសមនឹងការគោរព។
2. នៅពេលមានទំនាស់នៃភាពស្មោះត្រង់។
3. នៅពេលយើងមានការយល់ច្រឡំឬយល់ច្រឡំ។
4. នៅពេលភាពស្មោះត្រង់និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ះទង្គិចគ្នា។

កថាខណ្ឌ 5 ។

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល«បានប្រឈមមុខនឹងការស្មោះត្រង់នឹងព្រះកាលដែលស្ដេចដែលគង់លើ«បល្ល័ង្ករបស់ព្រះយេហូវ៉ា»បានដើរតាមផ្លូវវៀចវេរ»។ គួរឲ្យ ចាប់អារម្មណ៍ដែលកត់សម្គាល់ថាគំនិតដែលមានមេដឹកនាំមនុស្សនិងអង្គការមានឋានានុក្រមគឺជាអ្វីដែលមិនពេញចិត្ដចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណ។ ខនៅឯ។ 1 Samuel 8: 7-8 ប្រាប់យើងថានៅពេលដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលស្រែកទាមទាររកស្តេចដែលជាមនុស្សនោះគឺជាព្រះយេហូវ៉ាដែលពួកគេ [បានបដិសេធ] ធ្វើជាស្ដេចរបស់ពួកគេ»។ សព្វថ្ងៃនេះតើពួកអ្នកដែលទន្ទឹងរង់ចាំអ្នកដឹកនាំមនុស្សដែលបានដាក់ខ្លួនជំនួសព្រះដែរឬទេ? បើគិតអំពីអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើសូមយើងពិចារណាកំណត់ហេតុរបស់ស្ដេចទាំងនោះនិងការរៀបចំថ្មីដ៏អស្ចារ្យដែលមាននៅសម័យយើង។

កថាខណ្ឌទី ៥ ចែងថាដោយព្រះអនុញ្ញាត ឲ្យ ស្តេចសូលដ៏អាក្រក់នៅតែមានអំណាចទោះបីគាត់ក្បត់ជំនឿក៏ដោយក៏ភាពស្មោះត្រង់របស់ប្រជាជនត្រូវបានសាកល្បង។[ខ្ញុំ]  ប៉ុន្តែភាពស្មោះត្រង់ចំពោះនរណា? វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាខណៈពេលដែលព្រះជារឿយៗអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងអាក្រក់បន្តកាន់អំណាចមួយរយៈ (១) គាត់មិនដែលរំពឹងថាសមាជិកនៃ“ អង្គការ” របស់គាត់ (អ៊ីស្រាអែល) មិនស្តាប់បង្គាប់ចំពោះអ្នកដឹកនាំដែលវង្វេងបាត់ទាំងនោះនៅពេលពួកគេបង្រៀន។ គោលលទ្ធិ (ការថ្វាយបង្គំព្រះបាល) ឬសកម្មភាពចាំបាច់ដែលផ្ទុយនឹងបទដ្ឋានដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់របស់ព្រះយេហូវ៉ា។ (រ៉ូម 11: 4) (2) ព្រះយេហូវ៉ាតែងតែធ្វើការបោសសំអាតដោយការបំផ្លាញនិងបញ្ចប់អង្គការដែលក្បត់ជំនឿ។

លទ្ធផលនៃរបៀបរស់នៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អង្គការរបស់ព្រះនៅអ៊ីស្រាអែលនិងការរៀបចំថ្មីដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់គ្រិស្ដសាសនិកបានត្រូវពិចារណាក្នុងហេប្រឺ ៨: ៧-១៣ ។ ភាពខ្វះខាតនៃអង្គការនៅលើផែនដីនេះបាននាំឱ្យព្រះយេហូវ៉ាជំនួសអង្គការនេះមិនមែនដោយអង្គការថ្មីនៅលើផែនដីទេតែជាមួយនឹងការរៀបចំថ្មីបែបថ្មីគឺខាងវិញ្ញាណ។ ក្នុងការរៀបចំនៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីនេះគ្រិស្ដសាសនិកលែងពឹងផ្អែកលើអ្នកដឹកនាំមនុស្សដើម្បីប្រាប់ពួកគេ ឲ្យ Know ស្គាល់ព្រះយេហូវ៉ា! ប៉ុន្តែអាចរីករាយនឹងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនដ៏អស្ចារ្យនិងដោយផ្ទាល់ជាមួយព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតពួកគេនិងអ្នកសម្រុះសម្រួលគឺលោកយេស៊ូគ្រិស្ដ។ (ហេប 8: 7-13 ។)

កថាខណ្ឌ 8 និង 9 ។

គួរកត់សម្គាល់ថាទស្សនៈដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះទាក់ទងនឹងរដ្ឋាភិបាលមនុស្សជាមហាអំណាចខ្ពស់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទស្សនៈក្បត់ជំនឿអស់រយៈពេលជាង 33 ឆ្នាំ។ (w29 6 /1 p.164 ។; w៦២/១១/១៥ ទំព័រ ៦.៦៨៥) នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍រាប់សិបនៃគោលលទ្ធិនិងនីតិវិធីខាងស្តាំដែលជាលក្ខណៈនៃអតីតកាលរបស់អង្គការ។ មុន ដើម្បី 1929 ហើយ 1886 CT Russell បានទទួលស្គាល់ (រួមជាមួយព្រះវិហារនិងអ្នកសិក្សាព្រះគម្ពីរស្ទើរតែទាំងអស់) ដែលមានអំណាចខ្ពស់ជាង។ រ៉ូម 13 សំដៅទៅលើរដ្ឋាភិបាលមនុស្ស (មួយពាន់ឆ្នាំ Dawn វ៉ុល។ 1 ។ ទំ .២៣០) ។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ ១៩២៩ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានប្តូរទៅនៅឆ្នាំ ១៩៦២។ សំណួរនេះចោទជាសំណួរដូចខាងក្រោម៖ ប្រសិនបើវិញ្ញាណរបស់ព្រះដឹកនាំការកែតម្រូវនៅក្នុងអង្គការរបស់គាត់តើគាត់នឹងធ្វើអោយយើងវិលត្រឡប់ទៅរកការយល់ដឹងពីមុនទេ? តើនៅពេលណាដែលព្រះយេហូវ៉ា តម្រូវឲ្យ មានឯកសណ្ឋានពេញលេញក្នុងចំណោមអ្នកកាន់តាមលោកទោះជាមានកំហុសក៏ដោយ? (ឯកសណ្ឋានមិនដូចគ្នានឹងសាមគ្គីភាពរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទេ។ ) តើមានបទគម្ពីរអ្វីខ្លះដែលព្រះផ្តល់ពត៌មានមិនពិតឬបំភាន់ដល់អ្នកដើរតាមទ្រង់នៅពេលពួកគេរង់ចាំអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំរហូតដល់សេចក្តីពិតត្រូវបានបង្ហាញ - ឬដូចឧទាហរណ៍នេះបានបង្ហាញជាថ្មី? (Num 23: 19 ។)

កថាខណ្ឌ 9 ក៏សំដៅទៅលើគោលការណ៍របស់ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដែលរារាំងសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាយ៉ាងខ្លាំងពីការចូលរួមបុណ្យសពនិងពិធីមង្គលការនៅព្រះវិហារ។ (w02 5 / 15 ទំ។ 28 ។) ទោះជាមានការកោតសរសើរដែលមិនមានជំហរតឹងរឹងជាផ្លូវការលើបញ្ហានេះក៏ដោយវានៅតែជាករណីមួយទៀតនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដែលនឹង beyond ហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ› ហើយដាក់មនសិការរបស់គេទៅលើអ្នកជឿគ្នីគ្នាលើបញ្ហាដែលគ្មានគោលការណ៍បទគម្ពីរច្បាស់លាស់។ ពាក់ព័ន្ធ។ (1 Cor 4: 6) ។ តើទាំងនេះពិតជាសំណួរនៃភាពស្មោះត្រង់មែនទេ?

សាវ័កប៉ូលបានសរសេរថាយើងមិនគួរ judgment កាត់សេចក្តីលើមតិខុសគ្នា› (Ro 14: 1 ។) ហើយរំusកយើងថា៖ «តើអ្នកណាជាអ្នកថ្កោលទោសអ្នកបំរើផ្សេងទៀត? ម្ចាស់របស់វាឈរឬដួល។ គាត់នឹងត្រូវឈរឡើងត្បិតព្រះយេហូវ៉ាអាច ធ្វើឲ្យ គាត់ឈរបាន»។Ro 14: 4 ។)

កថាខណ្ឌ 12 ។

តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ពីនុយនិងប្តូរអ្នកសរសេរទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដែលមាននៅក្នុងកថាខណ្ឌនេះទេ? ទីមួយយើងត្រូវបានគេព្រមានថាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះការស្វែងរកឬផលប្រយោជន៍ផ្សេងទៀតអាច ke ធ្វើឱ្យស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ› ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកយើងដឹងថាគណៈអភិបាលយកចិត្តទុកដាក់អ្វី។ វាមិនមែនជាអ្នកលេងអុកវ័យក្មេងបានរកឃើញថាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់កំពុងប្រមូលផ្ដុំសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ាឬភាពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ទេតែជាការបម្រើរាជាណាចក្ររបស់ព្រះវិញ។ នោះគឺសេវាកម្មដល់អង្គការដែលអាចត្រូវបានកត់ត្រាទុកនិងវិភាគស្ថិតិ។ នៅទីនេះដូចជាក្នុងសៀវភៅជាច្រើនពាក្យ«យេហូវ៉ា»និង«អង្គការ»ត្រូវបានប្រើស្ទើរតែផ្លាស់ប្ដូរគ្នា។ តែព្រះគម្ពីរមិនដែលនិយាយអំពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអង្គការដែលជាអ្វីដែលត្រូវចង់បាននោះទេ។

សាក្សីត្រូវបានគេធ្វើឱ្យហួសចិត្តជាមួយនឹងការភ័យព្រួយថា leaving ការចាកចេញពីអង្គការមានន័យថាបោះបង់ចោលព្រះហើយបាត់បង់ការសង្គ្រោះ› ។ សមាជិកអ្នកសរសេរកម្មវិធីដែលមានអារម្មណ៍រំភើបអំពីការចាកចេញពីក្រុមគឺជាបច្ចេកទេសរៀបចំអារម្មណ៍ទូទៅដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងក្រុមដែលមានការគ្រប់គ្រងខ្ពស់។ អ្នកស្រាវជ្រាវស្ទីវិនហាស្សានក្នុងវិស័យនេះបានបង្កើត“ ម៉ូឌែលម៉ូឌែល” ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្តដែលក្រុមទាំងនេះប្រើប្រាស់ដើម្បីរក្សាភាពស្មោះត្រង់របស់សមាជិកចំពោះក្រុមនិងអ្នកដឹកនាំ។ ការត្រួតពិនិត្យឥរិយាបថព័ត៌មានគំនិតនិងអារម្មណ៍ (សមាជិក) ដែលសមាជិកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបានបទពិសោធន៍ផ្តល់នូវឃ្លាំងអាវុធដ៏មានអានុភាពដើម្បីធ្វើឱ្យចិត្តត្រូវបានចាក់សោរទៅក្នុងវិធីនៃការគិត។ អត្ថបទនាពេលអនាគតនឹងពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលគំរូនេះអនុវត្តចំពោះទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមលម្អិតជាងនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ព្យាយាមពិភាក្សាអំពីបញ្ហាខាងគោលលទ្ធិនិងនីតិវិធីដ៏ចម្រូងចម្រាសជាមួយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលសកម្មនោះអ្នកទំនងជាត្រូវបានគេសួរនូវសំណួរដែលធ្លាប់ស្គាល់នេះថា៖ But ប៉ុន្តែតើយើងត្រូវទៅកន្លែងណាទៀត? មិនមានអង្គការណាមួយដូចអង្គការនេះទេ។ អ្វីដែលស្មរបន្ទាល់ទាំងនេះធ្វេសប្រហែសក្នុងការដឹងគឺថាសំនួរពិតដែលពួកសាវ័កស្មោះត្រង់សួរព្រះយេស៊ូគឺ 'ឱព្រះអម្ចាស់អើយតើយើងនឹងទៅឯអ្នកណាវិញ?› ។ (យ៉ូហាន 6: 68) ។ ដូចសិស្សរបស់ទ្រង់ដែរយើងអាចរក្សាភក្ដីភាពចំពោះព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវរបិតារបស់គាត់ដោយគ្មានឥទ្ធិពលជ្រៀតជ្រែកពីអ្នកដឹកនាំសាសនារបស់មនុស្ស។

កថាខណ្ឌ 15 ។

ក្រោយពីបានពិចារណាអំពីរបៀបដែលសូលដែលជាអ្នករើសតាំងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបាន ធ្វើឲ្យ កូនប្រុសរបស់គាត់អាម៉ាស់មុខជាមួយដាវីឌដោយដកស្រង់វគ្គ ១៥ ចាប់ផ្ដើមថា៖ «នៅក្នុងក្រុមជំនុំនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាសព្វថ្ងៃនេះយើងនឹងមិនប្រព្រឹត្ដដោយអយុត្ដិធម៌ទេ»។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការនិយាយរឿងនេះហើយសម្រាប់អ្នកដែលមានបំណងចង់ see មិនឃើញអំពើអាក្រក់ hear មិននិយាយអាក្រក់ហើយមិននិយាយអាក្រក់› អាចជឿថានេះជាការពិតប៉ុន្តែមិនមែនទេ។ បើដូច្នោះមែនវាមិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់រឿងអាស្រូវរំលោភបំពានលើកុមារដែលកំពុងកើនឡើងដែលកំពុងគំរាមកំហែងដល់ឈ្មោះដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគេនៅលើពិភពលោក។

ខណៈពេលដែលគណៈអភិបាលមានច្រើនជាងការប្រើឧទាហរណ៍ដែលពង្រឹងសិទ្ធិអំណាចដែលបានសន្មតដូចជាកំណត់ហេតុអំពីលោកម៉ូសេនិងកូរ៉ា (Num 16 ។) វាអាចឃ្លាតឆ្ងាយពីការគិតពីកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរដែលអំណាចនិងអំណាចនៃ anointed អ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា› ត្រូវបានគេរំលោភបំពានយ៉ាងខ្លាំងដូចជាក្នុងករណីរបស់ស្ដេចសូលហើយតាមពិតភាគច្រើននៃស្តេចអ៊ីស្រាអែល។ គោលនយោបាយដែលនាំឱ្យមានការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវលើករណីរំលោភបំពានកុមាររាប់ពាន់នាក់ក៏ដូចជាករណីតុលាការដែលបានដោះស្រាយយ៉ាងលំបាករាប់មិនអស់ដែលបណ្តាលឱ្យមានការលំបាកខាងវិញ្ញាណដែលមិនចាំបាច់សម្រាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយនិងនីតិវិធី។ ស្ថាប័ន។ ក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។. ឯកសារដូចជាឯកសារ ឃ្វាលហ្វូងសត្វគោ។ សៀវភៅណែនាំអែលឌើរ គោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់តុការិយាល័យសេវាកម្មសាខា។ និងការឆ្លើយឆ្លងសាខាផ្សេងៗដែលបានលេចចេញជាលទ្ធផលនៃគណៈកម្មាធិការ Royal Royal អូស្រ្តាលីក្នុងការរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារបង្ហាញពីទំហំនៃបញ្ហានេះ។ ទាំងនេះជាឧទាហរណ៍ល្អនៃការគ្រប់គ្រងព័ត៌មាន (អក្សរ“ ខ្ញុំ” នៅក្នុងគំរូបណ្តាញស្ទ្រីមហាតសាន់) ជាទូទៅនៅក្នុងក្រុមត្រួតពិនិត្យខ្ពស់។ សមាជិកនៅថ្នាក់ទាបមិនមានភាពឯកជនចំពោះព័ត៌មានដែលអាចជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិតរបស់ពួកគេ។ ជាការពិតអ្វីដែលជាបទគម្ពីរឬច្បាប់សម្រាប់សៀវភៅណែនាំរបស់អ្នកដឹកនាំសម្ងាត់?

កថាខណ្ឌ 16,17 ។

វគ្គទាំងនេះមានអាហារនិងឱវាទល្អខាងវិញ្ញាណសំរាប់រឿងជំនួញនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ យកល្អយើង imitate ត្រាប់តាមវិញ្ញាណរបស់យ៉ូណាថានដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ខ្លួនបើយើងចាំថាមនុស្សម្នាក់ដែលគាប់ព្រះហឬទ័យដល់ព្រះយេហូវ៉ា not មិនព្រមធ្វើតាមពាក្យសន្យារបស់គេឡើយទោះបីជាវាអាក្រក់ចំពោះគាត់ក៏ដោយ។Ps 15: 4 ។)

សន្និដ្ឋាន

យើងបានពិចារណាលើចំណុចសំខាន់ៗបួនដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបង្ហាញភក្ដីភាព។ សូមយើងពិនិត្យមើលដោយសង្ខេបនូវចំណុចទាំងនេះនិងវិធីដែលយើងអាចអនុវត្តបាន។

នៅពេលនរណាម្នាក់ដែលមានអំណាចហាក់ដូចជាមិនសមនឹងការគោរព។
យើងគួរប្រយ័ត្នប្រើស្តង់ដារបទគម្ពីរប្រឆាំងនឹងវិនិច្ឆ័យអ្នកដែលសក្ដិសមនឹងការគោរព។ ព្រះយេហូវ៉ាមិនដែល តម្រូវឲ្យ អ្នកបម្រើរបស់លោកបង្ហាញភក្ដីភាពចំពោះបុរសឬអង្គការខាងរាងកាយទេពេលគម្ពីរដែលពួកគេបង្ហាត់សមត្ថភាពវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេប្រាប់ពួកគេថាពួកគេកំពុងវង្វេងផ្លូវ។

នៅពេលមានទំនាស់នៃភាពស្មោះត្រង់។
យើងគួរពិនិត្យមើលដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវវត្ថុនៃភាពស្មោះត្រង់ដែលទាមទារពីយើង។ (2 Thess 2: 4 ។, 11,12) តើការសម្រេចចិត្តឬបញ្ហាណាមួយដែលផ្ទុយនឹងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ាឬចំពោះសេចក្តីបង្គាប់ដែលធ្វើឡើងដោយមនុស្សឬអង្គការរបស់មនុស្ស?

នៅពេលយើងមានការយល់ច្រឡំឬយល់ច្រឡំ។
ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកយើងគួរព្យាយាម to ទ្រាំទ្រគ្នាដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់›អេហ្វ 4៖ 2 ។) ។ តើយើងគួរធ្វើអ្វីប្រសិនបើអង្គការមនុស្សប្រព្រឹត្ដដោយបំពានសិទ្ធិរបស់ព្រះហើយធ្វើអ្វីដែល នាំឲ្យមាន ការតិះដៀលដល់ព្រះយេហូវ៉ា? យើងមិនគួរបន្ទោសព្រះយេហូវ៉ាចំពោះកំហុសរបស់មនុស្សឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍ឡើយ។ យើងគួរតែរក្សាទំនុកចិត្តរបស់យើងដែលជាកន្លែងដែលវាជាកម្មសិទ្ធិត្រឹមត្រូវ (James 1: 13; ផ្តល់ 18: 10 ។)

នៅពេលភាពស្មោះត្រង់និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ះទង្គិចគ្នា។
គ្រិស្ដសាសនិកគួរធ្វើតាមឱវាទដែលមានក្នុង។ Ps 15: 4 ។ កាន់តាមពាក្យរបស់យើងទោះបីជាកាលៈទេសៈពិបាកធ្វើឱ្យយើងពិបាកក៏ដោយ។

នៅពេលដែលយើងបន្តស៊ូទ្រាំនឹងការសាកល្បងដែលយើងជួបប្រទះនៅថ្ងៃចុងក្រោយនេះចូរយើងធានាថាយើងផ្តល់ភាពស្មោះត្រង់ដល់មនុស្សត្រឹមត្រូវ។ ព្រះយេហូវ៉ានិងរាជបុត្រារបស់ទ្រង់នឹងមិនដែលបោះបង់ចោលយើងឡើយទោះបី«មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានគេកុហកថាជាមនុស្សកុហកក៏ដោយ»។រ៉ូម 3: 4 ។) ។ ដូចប៉ុលបានរៀបរាប់យ៉ាងពិរោះ

«ត្បិតខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាសេចក្ដីស្លាប់ជីវិតឬទេវតាពួកអ្នកគ្រប់គ្រងឬវត្ថុនានាដែលនឹងមាននៅពេលអនាគតឬពីវត្ថុនានាឬពីអំណាចឬ ៣៩ កំពស់និងជម្រៅឬអ្វីៗផ្សេងទៀតក្នុងការបង្កើតនឹងអាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ (រ៉ូម 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[ខ្ញុំ] ខណៈពេលដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីកុំអោយនិយាយថាព្រះជាម្ចាស់។ ការប្រើប្រាស់ ស្ថានភាពមិនល្អក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់គាត់ក្នុងការសាកល្បងហើយគំនិតនេះគឺសាមញ្ញណាស់ក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាហើយអ្នកខ្លះនឹងមិនមានអារម្មណ៍ថាវាត្រូវបានបង្កប់ក្នុងវគ្គ ៥ ដោយការរចនាឬអត់គំនិតដែលថានៅពេលដែលអ្វីៗដំណើរការទៅបានល្អព្រោះព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែប្រទានពរដល់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ប៉ុន្ដែម្យ៉ាងវិញទៀតព្រះយេហូវ៉ាអនុញ្ញាត ឲ្យ មានបញ្ហាក្នុងចំណោមរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ដើម្បីពង្រឹងជំនឿរបស់ពួកគេតាមរយៈការសាកល្បងនិងការផ្លាស់ប្តូរដែលបង្កើតជាសេចក្ដីប្រកាសដែលមានចំណងជើងថា«ខ្ញុំឈ្នះខ្ញុំនឹងចាញ់អ្នក»ដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍ចង់ថែរក្សារចនាសម្ព័ន្ធអំណាច។

នីកូដេម។