[ពី ws3 / 16 ទំ។ 3 សម្រាប់ខែឧសភា 2-8]

“ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលចង់សង់ប៉មដំបូងមិនត្រូវអង្គុយគិតលេខជាមុនទេ។
ការចំណាយដើម្បីមើលថាតើគាត់មានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ចប់វាទេ?” -លូកា 14: 28

នៅក្នុងចំណងជើង“ ក្មេងៗ” គឺជាឃ្លាដែលប្រកាសនវត្ថុរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាចូលចិត្ដប្រើជំនួសកូនក្មេងឬអ្នកដែលគេធ្វើ។ ចំណងជើងអាចត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវ "កុមារ, អ្នកត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក" ។ នៅទីបំផុតគណៈអភិបាលបានផ្សព្វផ្សាយគំនិតដែលថាកូន ៗ របស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគួរតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

មុនពេលយើងចូលដល់ប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះយើងគួរពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវអ្វីដែលព្រះគម្ពីរពិតជាបង្រៀនយើងអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ពីបទគម្ពីរភាសាហេប្រឺគ្មានអ្វីទាំងអស់។ បុណ្យជ្រមុជទឹកមិនមែនជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធថ្វាយបង្គំរបស់អ៊ីស្រាអែលទេ។ វាត្រូវបានណែនាំជាតម្រូវការនៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន។

មុនពេលព្រះយេស៊ូយ៉ូហានបាទីស្ទបានជ្រមុជទឹក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់គាត់គឺដើម្បីត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ព្រះមេស្ស៊ីហើយគ្រាន់តែជានិមិត្តរូបនៃការប្រែចិត្តពីអំពើបាបប៉ុណ្ណោះ។ (Ac 13: 24 ។)

ព្រះយេស៊ូវបានផ្លាស់ប្តូរនោះដោយណែនាំពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (Mt 28: 19) នេះខុសគ្នាពីចនដែលក្នុងនោះរួមបញ្ចូលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (Ac 1: 5 ។; Ac 2: 38-42 ។)

គ្មានកន្លែងណាក្នុងព្រះគម្ពីរទេដែលយើងឃើញថាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាពិធីបញ្ចប់ការសិក្សាមួយចំនួនដែលត្រូវបានផ្តល់បន្ទាប់ពីការណែនាំដ៏វែងហើយបន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការសាកល្បងក្នុងទម្រង់សំនួរដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។ អ្វីទាំងអស់ដែលចាំបាច់គឺជំនឿនិងការទទួលយកព្រះគ្រីស្ទ។ (Ac 8: 12-13 ។; Ac 8: 34-39 ។; Ac 9: 17-19 ។; Ac 10: 44-48 ។; Ac 16: 27-34 ។)

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទរួមបញ្ចូលការដើរតាមមាគ៌ាជីវិតរបស់គាត់រហូតដល់ស្លាប់ដើម្បីទទួលបានរង្វាន់ដែលគាត់បានទទួល។ (Ro 6: 3 ។, 4; 1Co 12: 13; ហ្គា 3: 26-29; អេហ្វ 4៖ 4-6 ។)

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើតាមការប្រែចិត្តប៉ុន្តែមិនតម្រូវឱ្យមានពេលវេលាដើម្បីកន្លងផុតទៅខណៈពេលដែលយើងបង្ហាញខ្លួនយើងនិងចំពោះព្រះនូវអ្វីដែលយើងបានបោះបង់ចោលពីអំពើបាបទាំងអស់។ តាមពិតវាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការទទួលស្គាល់ថាយើងមិនអាចរំដោះខ្លួនយើងពីអំពើបាបបានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាជំហានចាំបាច់មួយដើម្បីឱ្យព្រះមានមូលដ្ឋានដើម្បីអត់ទោសយើងពីអំពើបាបរបស់យើង។ (1Pe 3: 20-21 ។)

បទគម្ពីរមិនបានចែងអំពីការធ្វើសម្បថឬពាក្យសន្យាដ៏ឧត្ដមចំពោះព្រះជាតម្រូវការនៃការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយក៏មិនត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជានិមិត្តរូបសាធារណៈដែលពាក្យសច្ចានោះធ្វើឡើងដោយឯកឯងដែរ។

ព្រះយេស៊ូវដែលយើងត្រូវដើរតាមគន្លងយ៉ាងជិតស្និទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយបានចាប់ផ្តើម“ កិច្ចបំរើរបស់ទ្រង់” នៅពេលដែលគាត់មាន“ អាយុប្រហែលសាមសិបឆ្នាំ” ។ (1 Pe 2: 21 ។; លូកា 3: 23។ ) ក្នុងករណីកូនេលាស«អស់អ្នកដែល the សារ»បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដូចជា all គ្រួសារទាំងអស់› របស់អ្នកយាមនៅស្រុកម៉ាសេដូនគ្មានក្មេងណាម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ។ (កិច្ចការ 10: 44, 48; 16: 33 ។ )

នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀនគ្រីស្ទបរិស័ទអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ សូមឱ្យយើងចងចាំគំនិតទាំងអស់នេះនៅពេលយើងពិនិត្យមើលថាតើអង្គការស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាចង់ ឲ្យ យើងនិងកូន ៗ របស់យើងជឿថាចាំបាច់សម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

កថាខណ្ឌ 1 ។

អត្ថបទបើកនិងសន្និដ្ឋានជាមួយឧទាហរណ៍ជីវិតពិតរបស់គ្រីស្តូហ្វ័រអាយុ ១២ ឆ្នាំ។ ជោគជ័យដែលគាត់ធ្លាប់មានក្នុងការបម្រើអង្គការរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានប្រើដើម្បីលើកទឹកចិត្ដក្មេងៗឯទៀត ឲ្យ ធ្វើដូចគ្នា។

កថាខណ្ឌ 2 ។

«បណ្ដាំរបស់ព្រះបង្ហាញថា ជំហាននៃការលះបង់និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតក្នុងកំឡុងពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទនឹងទទួលបានពរពីព្រះយេហូវ៉ាប៉ុន្តែក៏មានការប្រឆាំងពីសាតាំងដែរ។ (ផ្តល់។ 10: 22; 1 សត្វចិញ្ចឹម។ ២: ៥)” - ប៉ា។ 2

ប្រសិនបើអ្នកដកពាក្យ“ ការលះបង់និង” ការកាត់ទោសគឺពិត។ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទរំពឹងថាអ្នកអាននឹងទទួលយកថាមានមូលដ្ឋានបទគម្ពីរសម្រាប់ការលះបង់ដោយមិនចាំបាច់ផ្តល់ភស្តុតាង។ ដូចព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ចូរអោយអ្នកអានប្រើការចេះពិចារណា” ។ (Mt 24: 15)

កថាខណ្ឌណែនាំយើងឱ្យអាន លូកា 14: 27-30ពីព្រោះយើងត្រូវរាប់តម្លៃនៃភាពជាសិស្សពោលគឺបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការផ្ទុកបង្គោលទារុណកម្មរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាអ្វីដែលត្រូវការសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គោលលទ្ធិ JW និយាយថាចៀមឯទៀតមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេពីព្រោះនេះមានន័យថាពួកគេត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាបទគម្ពីរនេះត្រូវបានប្រើព្រោះវាមិនគាំទ្រគំនិតនៃការឧទ្ទិសក្នុងចំណោមចៀមឯទៀត?

កថាខណ្ឌ 3 ។

ការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់គឺជាឯកសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ណាស់! » - ផា។ 3

កថាខណ្ឌនេះដកស្រង់។ ម៉ាថាយ 28: 19-20 ជាភស្ដុតាងប៉ុន្តែបទគម្ពីរនេះចែងអំពីការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។ ប៉ុន្ដែគណៈអភិបាលបានបន្ថែមតម្រូវការនេះនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ដែល តម្រូវឲ្យ អ្នកដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើក្នុងនាមអង្គការនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកសិទ្ធិមួយ។ ព្រះគម្ពីរមិនដែលបង្ហាញពីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាឯកសិទ្ធិទេប៉ុន្តែជាតម្រូវការ។

ដើម្បីដឹងប្រាកដថាបុណ្យជ្រមុជទឹកបើកទ្វារ ឲ្យ ក្រុមជំនុំ«ឯកសិទ្ធិ»ដូចជាការត្រួសត្រាយនិងសូម្បីតែហុចមីក្រូហ្វូន។ ឯកសិទ្ធិបែបនេះបម្រើដូចជាការ៉ុតដើម្បីនាំអ្នកដែលមានលក្ខណៈដូចសេះទៅក្នុងទឹកបុណ្យជ្រមុជទឹក។

កថាខណ្ឌ 4 ។

« ... ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាជំហានដ៏សំខាន់និងសមស្របសម្រាប់យុវជនដែលបានបង្ហាញភាពចាស់ទុំច្រើនហើយបានថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះយេហូវ៉ា ។— សូមអានផ្តល់។ 20: 7"។

នេះពិតជាសេចក្តីថ្លែងមួយមែនទេ? ហើយជាភស្តុតាងពួកគេផ្តល់ជូន សុភាសិត 20: 7 ដែលនិយាយថា:

«មនុស្សសុចរិតកំពុងដើរដោយចិត្ដទៀងត្រង់។ មានពរហើយកូនចៅរបស់គាត់ដែលមកតាមគាត់។Pr 20: 7 ។)

ប្រសិនបើអ្នកអាចពន្យល់ខ្ញុំពីរបៀបដែលអត្ថបទនេះគាំទ្រដល់ចំណុចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទសូមចែកចាយវាជាមួយខ្ញុំដូចដែលខ្ញុំនិយាយមិនច្បាស់ទាក់ទងនឹងភាពពាក់ព័ន្ធនៃឯកសារយោងនេះ។ ហើយពិចារណាលើគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូនិងការពិតដែលថាសំរាប់ JWs ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺមិនអាចបដិសេធបានទេហើយមានន័យថាមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះបរិធានយុត្តិធម៌របស់ក្រុមជំនុំវាជាសំណួរត្រឹមត្រូវថាតើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកសមស្របសម្រាប់អនីតិជនទាំងអស់ឬអត់។

តើការលះបង់មានអ្វីខុស?

ប្រសិនបើនៅដំណាក់កាលនេះអ្នកកំពុងនិយាយថា“ ប៉ុន្តែតើអ្នកមានបញ្ហាអ្វីខ្លះក្នុងការប្រគល់ខ្លួនជូនព្រះយេហូវ៉ា? តើមិនមែនជាគ្រីស្ទានដែលបានថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះទេឬអី?”

ទាំងនេះគឺជាសំណួរល្អដោយផ្អែកលើការសន្មតឡូជីខលជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែចងចាំថាអ្វីដែលយើងធ្វើ គិត អ្វីដែលត្រឹមត្រូវនិងចាំបាច់គឺមិនតែងតែជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាធ្វើនោះទេ ដឹង គឺត្រឹមត្រូវនិងចាំបាច់។ ការទទួលស្គាល់នោះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការចុះចូលពិតប្រាកដចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។

ទោះបីគំនិតនៃការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះជាម្ចាស់ហាក់ដូចជាល្អនិងត្រឹមត្រូវហើយការធ្វើឱ្យមានតម្រូវការមុនពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកអាចមើលទៅដូចជាសមហេតុសមផលក៏ដោយក៏ការមានចិត្តក្រអឺតក្រទមចំពោះបុរសដើម្បីធ្វើឱ្យវាក្លាយជាតម្រូវការប្រសិនបើវាមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។

កថាខណ្ឌ 5 ។ ដើម្បី 9

មានឱវាទល្អ ៗ នៅក្នុងកថាខណ្ឌទាំងនេះដរាបណាអ្នកអានដឹងថាឆន្ទៈរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអង្គការដែលគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សទេតែគឺដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយថាយើងមិនគួរអនុវត្តការបកស្រាយរបស់បុរសដូចជាវាជា ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។

កថាខណ្ឌ 10 ។

« ... បុណ្យជ្រមុជទឹកបង្ហាញថាអ្នកបានសន្យាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ាអង្គទ្រង់ផ្ទាល់» ។— ប៉ា។ 10

មិនមានបទគម្ពីរណាមួយក្នុងកថាខណ្ឌនេះបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះទេ។ មិនជិតទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះផ្ទុយពីអ្វីដែលពេត្រុសបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់អំពីសារៈសំខាន់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ គាត់មានប្រសាសន៍ថាវាជា“ សំណូមពររបស់ព្រះសំរាប់មនសិការជ្រះថ្លា” ។ ទាំងគាត់និងអ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតមិនបាននិយាយថាវាជានិមិត្តរូបនៃការសច្ចាប្រណិធានដ៏ឧឡារិកចំពោះព្រះ។ តាមពិតគ្មានអ្វីសោះក្នុងបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកដែលព្រះវរបិតា តម្រូវឲ្យ យើងធ្វើការសន្យាជាមួយទ្រង់។ (1Pe 3: 20-21 ។)

តើការបង្រៀនការថ្វាយខ្លួនមុនពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាការខុសឬ?

ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាតម្រូវការដើម្បីថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះគឺសមហេតុផល។ ចំពោះ JWs ព្រះយេហូវ៉ាជាអធិបតេយ្យសកលលោកហើយប្រធានបទនៃព្រះគម្ពីរគឺការបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យនោះ។ ដូចដែលយើងបានឃើញ នៅ​ទីនេះភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះមិនមែនជាប្រធានបទព្រះគម្ពីរទេហើយពាក្យថាអធិបតេយ្យភាពក៏មិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ NWT ដែរ។ មូលហេតុដែលគណៈអភិបាលបន្តជំរុញការបង្រៀននេះត្រូវបានស្រាវជ្រាវ នៅ​ទីនេះ.

តាមរយៈការដាក់លក្ខខណ្ឌនេះអង្គការពង្រឹងតួនាទីដ៏សំខាន់របស់ចៀមឯទៀតជាមិត្តរបស់ព្រះប៉ុន្តែមិនមែនកូនចៅរបស់គាត់ទេ។ តើតាមរបៀបណា? ពិចារណាអំពីរឿងនេះ៖ តើក្មេងតូចគួរស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយដែលស្រលាញ់ជាពិសេសម្នាក់ដែលជាអ្នកបំរើស្មោះត្រង់របស់ព្រះឬ? ប្រសិនបើអ្នកឆ្លើយថាបាទ / ចាសតើអ្នកនឹងរំពឹងថាកូននោះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះវរបិតាដែរឬទេ? នឹងឪពុកជាទីស្រឡាញ់ តម្រូវឱ្យមាន តើកូន ៗ របស់លោកសុទ្ធតែស្បថនឹងលោកទេឬ? តើលោក តម្រូវឲ្យ ពួកគេសន្យាលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួនតាមបំណងប្រាថ្នារបស់លោកឬទេ? តើព្រះយេហូវ៉ាតម្រូវអ្វីពីក្រុមគ្រួសារសកលលោករបស់លោកឬទេ? តើទេវតាទាំងអស់ត្រូវស្បថចំពោះការលះបង់ឬភក្ដីភាពចំពោះព្រះទេ? អង្គការនេះអាចធ្វើការនៅក្នុងគម្រោង“ អធិបតេយ្យភាពជាមួយប្រធានបទ” របស់រដ្ឋាភិបាលដែលអង្គការបង្រៀនប៉ុន្តែនៅក្នុងទំនាក់ទំនង“ ឪពុកជាមួយកូន ៗ ” ដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងរកដើម្បីស្តារឡើងវិញវាមិនសមទេ។ អ្វីដែលសមនឹងនោះគឺការស្តាប់បង្គាប់ជម្រុញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចដើម្បីរក្សាការសន្យានោះទេ។

អ្នកខ្លះនៅតែជំទាស់ថាមិនមានអ្វីខុសអ្វីដែលមិនស្របតាមបទគម្ពីរអំពីការតម្រូវឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ស្បថឬដូចខ ១០ បានចែងថា“ ការសន្យាដ៏ឧឡារិក” ចំពោះព្រះ។

តាមពិតនោះមិនមែនជាការពិតទេ។

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖

«អ្នករាល់គ្នាធ្លាប់បាន that សេចក្ដីដែលបានពោលទៅកាន់ពួកនៅសម័យបុរាណថា You អ្នកមិនត្រូវស្បថដោយមិនបានធ្វើទេតែអ្នកត្រូវតែស្បថចំពោះព្រះយេហូវ៉ា› ។ 34 ប៉ុន្ដែខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាកុំស្បថអោយសោះកុំស្បថដោយយកមេឃជាសាក្សីឡើយព្រោះមេឃជាបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់។ 35 ក៏កុំស្បថដោយយកផែនដីជាសាក្សីដែរព្រោះផែនដីជាកំណល់ទ្រព្រះបាទារបស់ព្រះអង្គ។ ក៏មិនមែនមកពីក្រុងយេរូសាឡិមដែរពីព្រោះក្រុងនោះជាទីក្រុងរបស់ស្ដេចដ៏ឧត្ដម។ 36 កុំស្បថដោយយកក្បាលអ្នកជាសាក្សីព្រោះអ្នកពុំអាចធ្វើអោយសក់របស់អ្នកទៅជាសឬខ្មៅបានឡើយ។ 37 គ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យពាក្យរបស់អ្នក។ បាទ មានន័យថាមែនហើយ។ គ្មាន, ទេ; ពីព្រោះអ្វីដែលលើសពីនេះគឺមកពីមេកំណាច។Mt 5: 33-37 ។)

នៅទីនេះយើងមានបញ្ជាជាក់លាក់មួយពីព្រះយេស៊ូកុំស្បថកុំស្បថអោយសោះ។ គាត់និយាយថាការស្បថបែបនេះគឺចេញពីមារកំណាច។ តើមានកន្លែងណាមួយនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលព្រះយេស៊ូវណែនាំការលើកលែងចំពោះច្បាប់នេះទេ? កន្លែងណាដែលគាត់និយាយថាពាក្យសច្ចាឬពាក្យសច្ចាដែលព្រះតម្រូវពីយើងគឺសម្បថនៃការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនដល់គាត់? បើមិនដូច្នោះទេនៅពេលអាជ្ញាធរខាងសាសនារបស់មនុស្សប្រាប់យើងថាយើងត្រូវធ្វើដូចនេះយើងគួរតែធ្វើតាមពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូហើយសារភាពថាតម្រូវការបែបនេះគឺមកពី“ ពីមនុស្សអាក្រក់” ។

អនុវត្តតាមតម្រូវការនេះគឺជារូបមន្តសម្រាប់ពិរុទ្ធភាព។

និយាយថាឪពុកម្នាក់និយាយទៅកាន់កូនតូចរបស់គាត់ថា "កូនប្រុសខ្ញុំចង់អោយអ្នកសន្យាជាមួយខ្ញុំថាអ្នកនឹងមិនកុហកខ្ញុំឡើយ" តើកុមារនឹងមិនធ្វើការសន្យានោះដោយមានបំណងរក្សាវាយ៉ាងដូចម្តេច? បន្ទាប់មកចូលដល់វ័យជំទង់ហើយចៀសមិនរួចកូនកុហកឪពុកដើម្បីលាក់បាំងអំពើខុសឆ្គងមួយចំនួន។ ឥលូវគាត់មានបន្ទុកមិនត្រឹមតែកំហុសពីការកុហកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាជាការសន្យាដែលខូច។ នៅពេលដែលការសន្យាត្រូវបានខូចវាមិនអាចត្រូវបានបំបែកឡើយ។

នៅពេលដែលបានបែកបាក់ការសន្យានឹងចាត់ទុកជាមោឃៈ។

ដូច្នេះបើយើងភ្ជាប់ពិធីជ្រមុជទឹកទៅនឹងពាក្យសច្ចាដែលបានធ្វើចំពោះព្រះនោះយើងនឹងខកខានធ្វើតាមការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនរបស់យើងសូម្បីតែមួយដងក៏ដោយការសន្យាបានចប់។ តើនេះនឹងមិនធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលតំណាងសេចក្ដីសន្យាដែលទុកជាមោឃៈទេឬ? តើអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះគឺនិមិត្តសញ្ញាឬវត្ថុដែលវាជានិមិត្តរូប?

ការបង្រៀនដែលមិនស្របតាមបទគម្ពីរនេះបំផ្លាញគោលបំណងទាំងមូលនៃបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលជា«សំណូមពរដល់ព្រះសុំមនសិការជ្រះថ្លា»។1Pe 3: 20-21 ។) ព្រះយេហូវ៉ាដឹងថាយើងនឹងធ្វើឱ្យគាត់ខកខានម្តងម្កាលពីព្រោះ«សាច់ឈាមខ្សោយ»។ គាត់នឹងមិនធ្វើឱ្យយើងបរាជ័យទេដោយតម្រូវឱ្យយើងសន្យាថាគាត់ដឹងថាយើងមិនអាចរក្សាបានទេ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាការប្រកាសជាសាធារណៈមួយដែលយើងបានគាំទ្រនឹងព្រះយេស៊ូវថាយើងស្គាល់គាត់នៅចំពោះមុខមនុស្ស។

«ដូច្នេះអ្នកណាដែលទទួលស្គាល់ខ្ញុំនៅចំពោះមនុស្សខ្ញុំក៏ស្គាល់អ្នកនោះនៅចំពោះព្រះវរបិតាខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។Mt 10: 32)

ប្រសិនបើយើងធ្វើដូច្នេះនៅពេលយើងជំពប់ដួលការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកផ្តល់មូលដ្ឋានដល់យើងដើម្បីសុំការអភ័យទោសហើយមានទំនុកចិត្តថាវានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ការដឹងថាយើងត្រូវបានអត់ទោសផ្តល់ឱ្យយើងនូវមនសិការជ្រះថ្លា។ យើងអាចជៀសផុតពីការជាប់ទោសដោយមានអំណរដោយដឹងថាព្រះវរបិតាយើងនៅតែស្រឡាញ់យើង។

កថាខណ្ឌ 16-18 ។

តើមានអ្វីនៅពីក្រោយការជម្រុញម្តងហើយម្តងទៀតសម្រាប់ការលះបង់មុនពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក?

កថាខណ្ឌ 16 ប្រើ ម៉ាថាយ 22: 35-37 ដើម្បីបង្ហាញថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះត្រូវតែមានចិត្តនិងអស់ពីចិត្ត។ បន្ទាប់មកវគ្គ ១៧ បញ្ជាក់ថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ាមិនមានសេរីភាពទេតែជាបំណុលដែលជាអ្វីដែលត្រូវសង។

“ យើងជំពាក់ព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ…” ។

កថាខណ្ឌ 18 បន្ទាប់មកធ្វើឱ្យយើងជឿថាបំណុលនេះអាចត្រូវបានសងដោយសេវាកម្មដែលបានលះបង់ដើម្បីធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ។

តើអ្នកដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើដើម្បីអ្នកទេ? បន្ទាប់មកគឺសមរម្យដើម្បីប្រគល់ជីវិតរបស់អ្នកជូនព្រះយេហូវ៉ាហើយទទួលការជ្រមុជទឹក…។ ការលះបង់ខ្លួនអ្នកចំពោះព្រះយេហូវ៉ាហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកកុំធ្វើឱ្យជីវិតអ្នកកាន់តែអាក្រក់។ ផ្ទុយមកវិញ ការបម្រើព្រះយេហូវ៉ា នឹងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកប្រសើរឡើង។ “ (Par ។ 18)

ឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរល្បិចនេះពីសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅសេវាកម្មគឺថាសាក្សីជាទូទៅប្រើឃ្លាថា“ អស់ពីចិត្ត។ សេវាកម្ម ទៅព្រះ” ។ ឃ្លាបែបនេះមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេហើយស្មរបន្ទាល់ភាគច្រើនដែលនិយាយវាមាន ម៉ាថាយ 22: 35-37 ក្នុងចិត្តទោះបីបទគម្ពីរនោះនិយាយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនបំរើក៏ដោយ។

ចំពោះសាក្សីយើងបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដោយបម្រើលោក។

តើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែស្បថចំពោះអ្នកណា?

សម្បថដែលទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមកំពុងប្រាប់កូន ៗ របស់យើង ឲ្យ ធ្វើគឺជាសេចក្ដីសន្យាដ៏ឧឡារិកមួយចំពោះព្រះយេហូវ៉ាថានឹងធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់លោក។ តើឆន្ទៈរបស់គាត់គឺជាអ្វី? តើអ្នកណាកំណត់ឆន្ទៈរបស់គាត់?

ស្មរបន្ទាល់រាប់មិនអស់បានត្រឡប់មកពីផ្ទះនៃអនុសញ្ញាភូមិភាគ (ពីមុន“ អនុសញ្ញាស្រុក”) ដែលមានកំហុស។ ពួកគេបាន heard រឿងរ៉ាវរបស់ម្ដាយដែលនៅលីវនិងមានកូនពីរនាក់ដែលអ្វីៗទាំងអស់មានមធ្យោបាយធ្វើជាអ្នកត្រួសត្រាយពេញពេល។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេមិនបានបំពេញតាមការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះដែលពួកគេសន្យាថានឹងថ្វាយទ្រង់សេវាកម្មអស់ពីចិត្ត“ ពីព្រោះពួកគេមិនមែនជាអ្នកត្រួសត្រាយទៀងទាត់ទេ។ ប៉ុន្ដែគ្មានព្រះគម្ពីរណាដែល តម្រូវឲ្យ អ្នកត្រួសត្រាយពេញពេលឬចំណាយពេលច្រើនម៉ោងក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយរៀងរាល់ខែទេ។ នេះមិនមែនជាឆន្ទៈរបស់ព្រះទេ។ នេះជាឆន្ទៈរបស់មនុស្សប៉ុន្តែយើងត្រូវបានគេធ្វើឱ្យជឿថាវាជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាចង់បានហើយដោយសារយើងមិនអាចផ្តល់វាបានធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាយើងកំពុងធ្វើអ្វីដែលបានសន្យាចំពោះព្រះ។ សេចក្តីអំណរនិងសេរីភាពជាគ្រីស្ទានរបស់យើងត្រូវបានប្តូរទៅជាកំហុសនិងទាសភាពរបស់មនុស្ស។

ជាភស្តុតាងនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ពិចារណាលើសម្រង់ចំហៀងនិងចំណងជើងពន្យល់ទាំងនេះពីខែមេសាទី 1, 2006 ប៉មយាម អត្ថបទ“ ចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សហើយធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក ឲ្យ គេ” ។

ទីមួយរាយសំណួរពីរដែលអ្នកនឹងត្រូវឆ្លើយមុនពេលអ្នកមើល។

១) «ដោយផ្អែកលើយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទតើអ្នកបានប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់អ្នកហើយបានឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះយេហូវ៉ាដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ឬ?

ដូច្នេះអ្នកត្រូវតម្រូវឱ្យស្បថដែលព្រះយេស៊ូបានហាម។

២) «តើអ្នកយល់ថាការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួននិងបុណ្យជ្រមុជទឹកបញ្ជាក់ថាអ្នកជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ដែលចូលរួមជាមួយអង្គការដែលដឹកនាំដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះឬទេ? »

ដូច្នេះជំនួសឱ្យការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអ្នកកំពុងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងនាមអង្គការនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។

[រូបភាពនៅទំព័រ ២៣]
"ការប្រគល់ខ្លួនជូនព្រះជាសេចក្ដីសន្យាដ៏ឧឡារិកចំពោះព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈសេចក្ដីអធិដ្ឋាន»
[រូបភាពនៅទំព័រ ២៣]
"កិច្ចផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងបង្ហាញថាយើងបានឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះ»

ដូច្នេះការផ្សព្វផ្សាយដែលដឹកនាំដោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលទាក់ទងនឹងការដាក់ប្រកាសនវត្ថុនិងការបង្ហាញវីដេអូដែលលើកស្ទួយសេចក្ដីបង្រៀនរបស់អង្គការនោះត្រូវបានបង្ហាញជាវិធីដើម្បីបំពេញតាមការសន្យាដ៏ឧឡារិករបស់យើងចំពោះការថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះ។

ប្រហែលជាដល់ពេលដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវមើលពាក្យរបស់ ចម្រៀង 62 ពីសៀវភៅចម្រៀងរបស់យើង៖

តើយើងជារបស់អ្នកណា?
តើអ្នកជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកណា?
តើព្រះមួយណាដែលអ្នកគោរពតាម?
ម្ចាស់របស់អ្នកគឺជាអ្នកដែលអ្នកឱនក្បាល។
គាត់គឺជាព្រះរបស់អ្នក។ អ្នកបំរើគាត់ឥឡូវនេះ។
អ្នកមិនអាចគោរពបំរើព្រះពីរបានឡើយ។
ចៅហ្វាយនាយទាំងពីរមិនអាចចែករំលែកបានឡើយ
សេចក្តីស្រឡាញ់នៃដួងចិត្តរបស់អ្នកនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗ។
ទាំងអ្នកក៏មិនយុត្តិធម៌ដែរ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។
    36
    0
    សូមជួយផ្តល់យោបល់។x