2017, ខែមីនា 27- មេសា 2 - ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងក្រសួងរបស់យើង

ទ្រព្យសម្បត្ដិមកពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ប្រធានបទសប្តាហ៍ៈអ៊ីស្រាអែលភ្លេចព្រះយេហូវ៉ា។(យេរេមាជំពូក ១២-១៦)

លោកយេរេមា 13: 1-11

ផ្នែកពីរដំបូងនៃការពិចារណារបស់យេរេមារួមជាមួយឯកសារយោងដកស្រង់ពីព្រះគម្ពីរមរមន។ បណ្ដាំរបស់ព្រះសម្រាប់យើងតាមរយៈយេរេមា (jr) សៀវភៅដើម្បីរៀបរាប់ពីដំណើររបស់យេរេមាទៅនិងពីអ៊ើប្រាតដោយខ្សែក្រវាត់ធ្វើពីក្រណាត់និងរបៀបដែលគាត់ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ នេះជាគំរូល្អសម្រាប់យើងដោយប្រាកដថាការណែនាំគឺមកពីព្រះយេហូវ៉ាហើយច្បាស់ក្នុងបន្ទូលរបស់ទ្រង់ជាជាងផុសចេញពីការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។

ផ្នែកទីបី (Jer 13: 8-11) សំដៅទៅលើ។ jr ទំ។ ផ្នែកទី 52 ។ 19-20និងការរៀបចំអង្គការលើខទាំងនេះមាននៅក្នុងកថាខណ្ឌ 20 នៅពេលដែលវានិយាយអំពីអ្នកជិតខាងដែលកំពុងឆ្ងល់ឬសូម្បីតែរិះគន់អ្នកថា“វាអាចពាក់ព័ន្ធនឹងសម្លៀកបំពាក់និងការសម្អិតសម្អាងខ្លួនរបស់អ្នកការជ្រើសរើសការអប់រំអ្វីដែលអ្នកចូលចិត្តអាជីពឬសូម្បីតែទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល។ តើអ្នកតាំងចិត្តធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះដូចយេរេមាដែរឬទេ?”

មុនដំបូងសូម ឲ្យ យើងលើកឡើងយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតាំងចិត្តធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះដូចយេរេមាដែរ។ ប្រាកដហើយយើងនឹងមិនមានវត្ដមាននៅលើគេហទំព័រនេះទេប្រសិនបើយើងមិនចាំបាច់ពិចារណាច្បាស់ថាតើការណែនាំរបស់ព្រះជាអ្វី។

ដូច្នេះតើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានការណែនាំអ្វីក្នុងការស្លៀកពាក់និងសម្អិតសំអាង?

ធីម៉ូថេទី 1 ទី 2, 9 ផ្តល់ជូននេះ៖“ …រ៉ូបមានរបៀបរៀបរយល្អមានភាពថ្លៃថ្នូរនិងសតិអារម្មណ៍មិនសមនឹងសម្លៀកបំពាក់ថ្លៃ ៗ ទេប៉ុន្តែតាមរបៀបដែលសមនឹងស្ត្រីដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះ” ។

គោលការណ៍សំខាន់គឺថាតាមរយៈសម្លៀកបំពាក់របស់យើងយើងបង្ហាញការគោរពចំពោះព្រះនិងជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនៃសម្លៀកបំពាក់ស្ទីលម៉ូដសក់និងការតុបតែងនឹងចង្អុលបង្ហាញការគោរពនេះដោយបង្ហាញការទទួលយកបានចំពោះព្រះនិងសហគមន៍ទូទៅជាជាងខ្លួនយើងឬសហគមន៍រួមតូចរបស់យើង។ ពួកគេអាចជា។

ចោទិយកថា ២២: ៥, កូរិនថូសទី ១ ១០:៣១, ១៣: ៤, ៥ និងភីលីព ២: ៤ ក៏មានគោលការណ៍ល្អផងដែរ។

ដើម្បីធ្វើឱ្យហួសពីគោលការណ៍ទាំងនេះនិងដាក់កម្រិតដូចជាបណ្តាញពុកចង្ការគឺត្រូវដើរហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។ គ្រាន់តែផ្អាកហើយគិតមួយភ្លែតប្រសិនបើព្រះយេស៊ូប្រព្រឹត្ដដូចពួកសិស្សនៅសតវត្សរ៍ទីមួយហើយដើរចូលសន្និបាតតាមមណ្ឌលឬមហាសន្និបាតប្រចាំតំបន់នោះគាត់នឹងត្រូវហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយពីវេទិកានោះទេ។ (ក្រៅពីនេះយោធាអាមេរិកបច្ចុប្បន្នមានការហាមឃាត់ជាទូទៅលើពុកចង្ការហើយបានធ្វើដូច្នេះចាប់តាំងពីសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ លើកលែងតែការឈប់សម្រាករវាង 1970-1984 ។ ដូចគ្នានេះផងដែរពួកមរមនបានលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដល់សមាជិកទាំងអស់ឱ្យកោរសក់ហើយវាត្រូវបានតម្រូវសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ខ្លួន។ និងអ្នកដែលធ្វើការឬសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យមរមន។ តើយើងគួរត្រាប់តាមអង្គការទាំងនេះទេ?) ។

តើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានការណែនាំអ្វីទាក់ទងនឹងការជ្រើសរើសការអប់រំនិងអាជីព?

ចម្លើយខ្លីគឺមិនមានការណែនាំជាក់លាក់ទាល់តែសោះ។ ជាការពិតមានគោលការណ៍ទូទៅមួយចំនួនដែលអាចអនុវត្តបានដូចជាលូកា 14: 28 ដើម្បីគណនាការចំណាយប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើមនសិការរបស់យើងដោយចងចាំរ៉ូម 14: 10,“ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកវិនិច្ឆ័យបងប្អូនរបស់អ្នក? ឬហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលងាយបងប្អូនរបស់អ្នក? យើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវឈរនៅមុខទីកាត់ក្ដីរបស់ព្រះជាម្ចាស់” ។

ត្រូវហើយយើងទាំងអស់គ្នាទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះចំពោះជម្រើសរបស់យើងក្នុងជីវិតរួមទាំងការអប់រំនិងអាជីពរបស់យើង។ ដូច្នេះហេតុអ្វីយើងមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យប្រើសមត្ថភាពវិនិច្ឆ័យរបស់យើងក្នុងរឿងទាំងនេះ? ហេតុអ្វីបានជាយើងរំពឹងថានឹងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទិសដៅនោះ ទៅហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។ ស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម?

បន្ទាប់មកការអះអាងអំពីសិទ្ធិអំណាចដូចកថាខណ្ឌទី ២០ ក្នុងសៀវភៅយេរេមាបន្ដថា៖ «ទោះបើការស្ដាប់បង្គាប់តាមការណែនាំរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលមានក្នុងបណ្ដាំរបស់លោកហើយទទួលយកការណែនាំដែលផ្ដល់តាមរយៈក្រុមខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់នោះគឺដើម្បីប្រយោជន៍ដ៏ស្ថិតស្ថេររបស់អ្នក»។ ជាការពិតតាំងពីឆ្នាំ ២០១២ យើងត្រូវបានបង្រៀនថាមិនដែលមាន«ក្រុមអ្នកបំរើ»ដែលមានអ្នកចាក់ប្រេងតាំងទាំងអស់នៅលើផែនដីទេ។ ឥឡូវគេបានប្រាប់យើងថាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់គឺជាគណៈអភិបាល។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងដកស្រង់ការយល់ដឹងដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេបដិសេធ? ប្រសិនបើបុរសទាំងនេះដែលអះអាងថាជាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់មិនអាចយល់ពីភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃការប្រាប់យើងឱ្យគោរពតាមថ្នាក់ដែលលែងមានទៀតតើយើងអាចជឿថាការទទួលយកនិងស្តាប់តាមការណែនាំរបស់ពួកគេមានជាយូរមកហើយយ៉ាងដូចម្តេច?

ជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ។

លោកយេរេមា 15: 17

តើយេរេមាមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះការសេពគប់ហើយតើយើងអាចយកតម្រាប់តាមគាត់យ៉ាងដូចម្ដេច? (w04 5 / 1 12 para 16)”

 នេះ ប៉មយាម យោងតាមផ្នែកខ្លះ «យេរេមាចង់នៅម្នាក់ឯងជាជាងមនុស្សអាក្រក់ដែលត្រូវគេបង្ខូច។ សព្វថ្ងៃនេះយើងមានទស្សនៈដូចគ្នានឹងបញ្ហានេះដែរ។

នោះជាចំណុចខ្វះខាត។ ក្នុងនាមជាអ្នកធ្វើត្រេកអរមិនបានធ្វើឱ្យពួកអ៊ីស្រាអែលនៅសម័យយេរេមាមានទំនាក់ទំនងមិនល្អទេ។ អានសៀវភៅ បរិបទ ក្នុងខនេះបង្ហាញថាព្រះយេហូវ៉ាបាន ឲ្យ យេរេមានូវការព្រមានយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅសម័យគាត់។ មួយដែលពួកគេត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ជាបន្ទាន់។ វាមានសក្តានុពលមានន័យថាជីវិតរបស់ពួកគេ។ ក្នុងខ ១៣ និង ១៤ ដែលមានបន្ទូលទៅកាន់អ៊ីស្រាអែលនោះព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា៖

“ ធនធាននិងទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នកខ្ញុំនឹងអោយគេធ្វើជារឹបអូស ... ¹⁴ខ្ញុំនឹងប្រគល់ពួកគេទៅខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក។ (Jer 15: 13, 14)

ដូច្នេះនេះជាស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ ដោយបានទទួលភារកិច្ចនេះដើម្បីបញ្ជូនសេចក្ដីហិនវិនាសដែលជិតមកដល់តើតាមរបៀបណាយេរេមាអាចអង្គុយជាមួយមនុស្សរីករាយហើយអរសប្បាយ? វាពិតជាអាចធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃសាររបស់គាត់ដោយបញ្ចាក់ថាគាត់មិនបានយកពាក្យដែលគាត់កំពុងព្យាករណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលគាត់បានយកមកពិចារណាយ៉ាងខ្លាំងនោះទេ។ នៅពេលដែលប្រជាជាតិទាំងមូលជាមនុស្សទុច្ចរិតមានបុគ្គលដែលមិនមានប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមិនបានយកចិត្តទុកដាក់នឹងសាររបស់យេរេមា។ ដូច្នេះវាគឺជាការបកស្រាយខុសមួយដើម្បីបញ្ជាក់ពីរឿងនោះ យេរេមាចង់នៅតែម្នាក់ឯងជាជាងមនុស្សអាក្រក់ធ្វើបាបគាត់។

 

ជីកសូម្បីតែជ្រៅសម្រាប់ត្បូងខាងវិញ្ញាណ

សេចក្តីសង្ខេបនៃយេរេមា 16

កំឡុងពេល៖ ប្រហែលជាយឺតពេលក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទយ៉ូសៀស។

ចំណុច​សំខាន់:

• (1-8) យេរេមាបានប្រាប់កុំអោយយកប្រពន្ធ។ គ្រោះមហន្តរាយដែលកើតឡើងចំពោះម្តាយនិងទារក។ ព្រះយេហូវ៉ានឹងដកយកសន្តិភាពចេញពីប្រជាជន។
• (9) 'នៅទីនេះខ្ញុំកំពុងតែ ធ្វើឲ្យ អ្នកឈប់ចេញពីកន្លែងនេះ (យេរូសាឡិម) ។
• (10-13) នៅពេលត្រូវបានគេសួរអំពីមូលហេតុដែលគ្រោះមហន្តរាយទាំងនេះឆ្លើយតបគឺដោយសារតែពួកគេនិងឪពុករបស់ពួកគេបន្តដើរតាមព្រះដទៃទៀត។ ពួកគេនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងទឹកដីដែលពួកគេមិនបានស្គាល់ដោយគ្មានការយល់ព្រមពីព្រះយេហូវ៉ា។
• (14-15) ជនជាតិយូដានឹងវិលត្រឡប់ទៅវិញដោយសារតែព្រះយេហូវ៉ាចាត់វិធានការតាមរបៀបដែលលើសពីការដឹងorពីនិក្ខមនំពីស្រុកអេស៊ីប។
• (16-21) ពីមុននោះពួកគេនឹងចាក់ឬសដោយគ្មានការលើកលែងដើម្បីសងអំពើបាបរបស់ពួកគេក្នុងការបំពុលទឹកដីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានប្រទានដល់ពួកគេ។

សូមចូលរួមក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយ។

សុន្ទរកថាៈ (6 នាទី) w16.03 29-31 - ប្រធានបទ៖ នៅពេលដែលរាស្ដ្ររបស់ព្រះត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយបាប៊ីឡូនដ៏ធំ?

សំណួរ: តើអ្នកធ្វើអ្វីប្រសិនបើអ្នកផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងលើការបង្រៀនហើយសាក្សីភាគច្រើនមិនយល់ពីវា? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីលើកឡើង“ សំណួរពីអ្នកអាន” ដែលមិនបានចែកចាយហើយធ្វើឡើងវិញនូវព័ត៌មានដដែលដើម្បីបញ្ជាក់ថាវាត្រឹមត្រូវ។ មែនហើយតើចម្លើយកាន់តែច្បាស់ឥឡូវនេះ? សូមធ្វើការស៊ើបអង្កេត។

ទីមួយគឺសំណួរ“ហេតុអ្វីបានជាទស្សនៈកែតម្រូវនេះត្រូវបានទាមទារ?កត់សម្គាល់ពាក្យ“មើល”។ សេចក្ដីបង្រៀនពីគណៈអភិបាលគឺ ទស្សនៈដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ។ ទិដ្ឋភាព ដោយគ្មានការប្រុងប្រយ័ត្ន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើអ្នកឬខ្ញុំត្រូវសួរ។ មើល, វានឹងផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗទៅ។ ការបង្រៀន ពីព្រោះវាមកពីជីកាបៃហើយដូច្នេះមិនគួរមានការជំទាស់ទេ។

កថាខណ្ឌ 2 ធ្វើការទាមទារ។ «រាស្ដ្ររបស់ព្រះត្រូវបានសាកល្បងនិងចម្រាញ់ក្នុងកំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅលើមេឃនៅស។ ស។ យ។ ច។ ស» ដកស្រង់ម៉ាឡាគី 3: 1-4 និងឯកសារយោងយោងទៅ។ ប៉មយាម នៃខែកក្កដា 15, 2013 ទំ។ 10-12, កថាខណ្ឌ។ 5-8, 12 - ទីជម្រាល។ ប៉មយាម សម្រាប់សាក្សីក្លែងក្លាយឬអតីតសាក្សីជាច្រើន។

សម្រាប់ការពិភាក្សាអំពីអ្នកនាំសារនៃកិច្ចព្រមព្រៀងការអនុវត្ដន៍ត្រឹមត្រូវនៃម៉ាឡាគី 3 និងការពិនិត្យមើលឡើងវិញអំពីគម្ពីរ។ ប៉មយាម កម្មវិធី, សូមមើល ការពិនិត្យ CLAM នៃខែតុលា 3-9, 2016 ។.

កថាខណ្ឌ 8 (ទំព័រ 10-12) នៃខែកក្កដាទី 15, 2013 ។ ប៉មយាម សមនឹងទទួលបានការវិភាគលំអិត៖

"នៅចុង 1914 និស្សិតព្រះគម្ពីរខ្លះបានខូចចិត្តដោយសារពួកគេមិនបានទៅស្ថានសួគ៌។

ហេតុអ្វី? ដោយសារតែការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដែលមិនបានបំពេញដែលថាអើម៉ាគេដូននឹងមកដល់ក្នុង 1914 ហើយពួកគេនឹងត្រូវគេនាំទៅស្ថានសួគ៌អោយនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅពេលនោះ។

"ក្នុងអំឡុងពេល 1915 និង 1916 ការប្រឆាំងពីខាងក្រៅអង្គការបានបន្ថយសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់បងប្រុសរ៉ាសិលនៅខែតុលាទី 1916 ការប្រឆាំងបានកើតឡើងពីខាងក្នុងអង្គការ។ នាយកបួននាក់ក្នុងចំណោមនាយកទាំងប្រាំពីរនៃសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណបានបះបោរប្រឆាំងនឹងការសម្រេចចិត្ដ ឲ្យ បងប្រុសរ៉ូថឺហ្វឺដឹកនាំ។

តើមានអង្គហេតុអ្វីខ្លះដែលផ្ទុយពីការអះអាង? (១) ខែមករាឆ្នាំ ១៩១៧ រ៉ូធើហ្វឺតត្រូវបានបោះឆ្នោតជាឯកច្ឆ័ន្ទជាប្រធានាធិបតីនៅមហាសន្និបាតពិសេសមួយ។ (២) ក្នុងរយៈពេលពីរបីខែនាយកបួននាក់មានការផ្លាស់ប្តូរចិត្តព្រោះពួកគេបានឃើញអាកប្បកិរិយាស្វ័យភាពពីប្រធានពេលនោះ។ ពួកគេបានព្យាយាមកម្រិតអំណាចរបស់គាត់ប៉ុន្តែរ៉េតហ្វដបានកម្ចាត់ពួកគេដោយប្រើបច្ចេកទេសស្របច្បាប់នៅក្នុងច្បាប់របស់សមាគម។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់នៅតែមានអំណាចជាមួយនាយកបួននាក់ដែលស្មោះត្រង់នឹងគាត់។ (សម្រាប់ការពិនិត្យមើលឡើងវិញថាតើរ៉ូធើហ្វឺតបានបំពេញលក្ខណៈសម្បត្តិអ្វីខ្លះសូម្បីតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា លក្ខណៈសម្បត្តិដើម្បីក្លាយជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ។.)

"ពួកគេបានព្យាយាមធ្វើឱ្យមានការបែងចែកក្នុងចំណោមបងប្អូនប៉ុន្តែនៅក្នុងខែសីហា 1917 ពួកគេបានចាកចេញពីបេតអែលដែលជាការសំអាតយ៉ាងពិតប្រាកដ! “

ប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកឈ្នះ។ - Walter Benjamin ។

ជាភ័ព្វសំណាងប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗនេះមានគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្ភារៈបោះពុម្ពមានលក្ខណៈរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តធ្ងន់ធ្ងរអាចរៀនពីអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ទាំងអ្នកដឹកនាំដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញនិងរ៉ូធើហ្វឺត បោះពុម្ភ ទឡ្ហីករណ៍និងការចោទប្រកាន់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីព្យាយាមយកឈ្នះនិស្សិតព្រះគម្ពីរជំនាន់ដើម។ ទាំងសងខាងបង្កឱ្យមានការបែកបាក់គ្នាដែលនាំឱ្យមនុស្សរាប់រយនាក់ចាកចេញពីអង្គការទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដើម្បីចូលរួមក្រុមនិស្សិតគម្ពីរ ៣ ផ្សេងគ្នា។ មនុស្សរាប់រយនាក់ទៀតបានចាកចេញពីការវង្វេងស្មារតីដែលបណ្តាលមកពីភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៩១៧-១៩១៩ ។ មិនមានការសំអាតទេ។ អ្វីដែលល្អបំផុតអាចត្រូវបានគេហៅថារដ្ឋប្រហារ។

ម្យ៉ាងទៀតនិស្សិតគម្ពីរខ្លះបានចុះចាញ់ការខ្លាចមនុស្ស។ យ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេទាំងមូលបានសុខចិត្តឆ្លើយតបនឹងការងារសំអាតរបស់ព្រះយេស៊ូហើយបានធ្វើការកែប្រែដែលចាំបាច់។

"ទាំងមូល"? ក្នុងរឿងក្ដីតុលាការនៅឆ្នាំ ១៩៤៧ សមាគមនិស្សិតព្រះគម្ពីរបែកគ្នាបានផ្ដល់ភស្ដុតាងថាក្នុងកំឡុងទសវត្ស ១៩២០ ដល់ដើមទសវត្សឆ្នាំ ១៩៤០ មានជាង ៥៦.០០០ នាក់ក្នុងចំណោម ៧៥.០០០ ដែលបែកបាក់សម្ព័ន្ធភាពជាមួយសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណបានចូលរួមក្នុងចលនារបស់គេ។ នៅឆ្នាំ ១៩៤២ ចំនួនស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនទាន់ដល់ ១០០,០០០ នៅឡើយទេដូច្នេះដើម្បីអះអាងថា«ទាំងមូល»ដែលពួកគេសុខចិត្ដឆ្លើយគឺច្បាស់ជាចូលរួមក្នុង«អង្គហេតុជំនួស»។ ហើយតើលោកយេស៊ូបាន ធ្វើឲ្យ ពួកគេកែប្រែអ្វីខ្លះ? នៅពេលនេះរ៉េតហ្វដបានចូលទៅក្នុងយុទ្ធនាការ“ រាប់លានឥឡូវនេះការរស់នៅនឹងមិនស្លាប់” ។ នេះគឺជាយុទ្ធនាការដែលបានព្យាករណ៍ថាទីបញ្ចប់នឹងមកដល់នៅឆ្នាំ ១៩២៥ នៅពេលដែលវត្ថុបុរាណនឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញហើយប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវស្តារឡើងវិញ។ ឥឡូវនេះតើយើងត្រូវស្តីបន្ទោសព្រះយេស៊ូវចំពោះភាពក្លែងក្លាយនេះឬ? តាមពិតបាទ / ចាសបើយើងព្រមទទួលស្គាល់ថាគាត់ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលគេហៅថា“ ការងារសំអាត” ។

ដូច្នេះលោកយេស៊ូបានវិនិច្ឆ័យពួកគេជាស្រូវសាលីរបស់គ្រិស្ដសាសនិកពិតប៉ុន្ដែលោកបានបដិសេធគ្រិស្ដសាសនិកដែលធ្វើត្រាប់តាមទាំងអស់រួមទាំងអ្វីដែលមាននៅក្នុងវិហារនៃពិភពគ្រិស្ដសាសនាផងដែរ។ (ម៉ាលី។ 3: 5; 2 ធីម។ 2: 19)

ជាអកុសលយើងមិនមានពាក្យសរសេរឬនិយាយរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេប៉ុន្តែយើងអាចទទួលយកវាដូចដែលបានផ្តល់ឱ្យថាគាត់ពិតជាបានធ្វើការវិនិច្ឆ័យនេះពីព្រោះអ្នកដែលបានតំឡើងខ្លួនឯងនៅមុខកៅអីរបស់លោកម៉ូសេជាប៉ុស្តិ៍តែងតាំងរបស់ព្រះ ការទំនាក់ទំនងបានធានាដល់យើងថាព្រះយេស៊ូវពិតជាបានធ្វើរឿងនេះមែន។

ចូរកត់សំគាល់ថាវាមិនមែនជាបុគ្គលដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងតែវិនិច្ឆ័យដូចជាស្រូវសាលីទេតែជាអង្គការនេះផ្ទាល់។ ត្រូវហើយព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាគ្រាប់ពូជដែលគាត់បានសាបព្រោះគឺជា«កូននៃរាជាណាចក្រ»ប៉ុន្ដែគាត់មិនបាននិយាយដូច្នោះទេ។ គាត់ចង់មានន័យថាគ្រាប់ពូជគឺជាអង្គការហើយស្រងែគឺជាអង្គការអាក្រក់ដទៃទៀត។ ដូច្នេះយើងមិនអាចត្រូវបានរក្សាទុកជាលក្ខណៈបុគ្គលដូចជាស្រូវសាលីបានឡើយ។ យើងត្រូវតែនៅក្នុងអង្គការដូចជាស្រូវសាលីដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ នេះយើងក៏មានសិទ្ធិអំណាចល្អដោយអ្នកដែលប្រកាសថាខ្លួនជា«ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា»។

កថាខ័ណ្ឌ ៨ នៃ“ សំណួរពីអ្នកអាន” ដោយសំអាងទៅលើរយៈពេលនៃការជាប់ជាឈ្លើយខាងវិញ្ញាណពីលេខ ២^nd មួយសតវត្សរ៍ទៅមួយផ្នែក៖

“ អ្នកណាដែលបានបញ្ចេញមតិផ្ទុយនឹងអ្វីដែលបព្វជិតបានបង្រៀនត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងសាហាវដូច្នេះរារាំងការប៉ុនប៉ងផ្សព្វផ្សាយពន្លឺនៃសេចក្ដីពិត” ។

ជាការពិតណាស់វាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេនៅក្នុងព្រះវិហារនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាដោយមានករណីលើកលែងមួយដែលគួរអោយកត់សំគាល់។ អង្គការស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបន្ដអនុវត្តបច្ចេកទេសនេះដើម្បីបំបាត់ការប្រឆាំង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បញ្ចេញមតិមិនមែនជាគំនិតទេតែជាសេចក្ដីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលបព្វជិតនៃអង្គការបង្រៀនគាត់នឹងត្រូវគេដោះស្រាយយ៉ាងសាហាវបំផុត។ ភាគច្រើនពួកគេភ័យខ្លាចក្នុងការបង្ហាញគំនិតណាមួយដែលអាចប្រឆាំងនឹង“ សេចក្តីពិតដែលបានបង្កើតឡើង” ។

នៅពេលកថាខណ្ឌចុងក្រោយបញ្ចប់វាអាចត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយ“ថាប្រជាជនរបស់ព្រះបានចូលទៅក្នុងឈ្លើយ ... នៅក្នុង 2 ។^nd សតវត្សរ៍គ។ ស។ "  ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាគួរឱ្យសោកស្តាយណាស់ដែលនិយាយអំពីសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាថាការជាប់ជាឈ្លើយនៅតែបន្តកើតមាន។

ការរស់នៅជាគ្រីស្ទាន។

ការសិក្សាព្រះគម្ពីរជាក្រុមជំនុំ។

ការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ (ជំពូកទី 10 para 8-11 pp.101-103)

ស្បែក: The ព្រះមហាក្សត្រប្រោសរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ជាវិញ្ញាណ›

ផ្នែកនៅសប្តាហ៍នេះទាក់ទងនឹងរបៀបដែលអង្គការបានប្រព្រឹត្ដចំពោះការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល។ ដូចដែលបានកត់ចំណាំកថាខណ្ឌ 8 ។ ប៉មយាម នៅខែធ្នូឆ្នាំ ១៨៨១ បានចែងថា“ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នកមិនជឿបានត្រូវហៅដោយឈ្មោះគ្រីស្ទាន - បុណ្យណូអែលគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយក្នុងចំណោមបុណ្យទាំងនេះ” ទោះជាការស្មានត្រូវបានសំអាតដោយព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ក៏ដោយការធ្វើបុណ្យគ្រីស្ទម៉ាសរបស់គ្រីស្ទសាសនានៅតែបន្តអនុវត្តដោយនិស្សិតព្រះគម្ពីររហូតដល់ឆ្នាំ ១៩២៧ ។ ចម្លែកនោះ! ជាពិសេសនៅពេលដែលយើងដឹងថាអាណានិគម Plymouth នៃអ្នកតាំងទីលំនៅ Puritan នៃ New England នៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានធ្វើខុសច្បាប់ Christmas នៅបូស្តុនចន្លោះឆ្នាំ ១៦៥៩ និង ១៦៨១ ហើយវាបានចំណាយពេល ២០០ ឆ្នាំទៀតដើម្បីឱ្យវាក្លាយជាការពេញនិយមនៅក្នុងតំបន់បូស្តុន។ ព្រះវិហារប្រូតេស្ដង់ផ្សេងទៀតនៅសម័យនោះក៏មិនពេញចិត្ដនឹងបុណ្យណូអែលដែរ។

កថាខ័ណ្ឌទី ១១ អាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវតម្រុយមួយអំពីមូលហេតុដែលមិនមានអ្វីកើតឡើង។ ប្រហែលជានិស្សិតព្រះគម្ពីរជំនាន់ដើមខ្លះដឹងថាវាខុសប៉ុន្តែមិនបានធ្វើអ្វីសោះពីព្រោះគ្មានទិសដៅពីទីស្នាក់ការកណ្តាលទេ។ គណៈអភិបាលប្រើឱកាសដើម្បីស្នើសុំឱ្យយើងសួរខ្លួនយើងថា“តើខ្ញុំមើលទិសដៅយ៉ាងដូចម្តេច។ [ឬកង្វះទិសដៅ!] យើងទទួលបានពីទីស្នាក់ការកណ្តាល? តើខ្ញុំទទួលយកដោយអំណរគុណហើយអនុវត្តនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានរៀនឬទេ?”

វាបញ្ចប់ដោយបញ្ជាក់។ ការស្ដាប់បង្គាប់ដោយស្ម័គ្រចិត្ដបង្ហាញការគាំទ្ររបស់យើងចំពោះស្ដេចដែលជាមេស្ស៊ីដែលកំពុងប្រើខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ ឲ្យ ចែកសេចក្ដីបង្រៀនដែលប្រៀបដូចជាអាហារតាមត្រូវពេល។  ជាការពិតណាស់យើងគួរតែគោរពតាមព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដែលអះអាងថាជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណានោះតើការអះអាងរបស់ពួកគេមិនអាស្រ័យលើថាតើពួកគេបានប្រព្រឹត្ដដោយជំនឿនិងការប្រុងប្រយ័ត្នឬទេ? ស្ដីអំពីបុណ្យណូអែលអ្នកដែលអះអាងថាខ្លួនជាទាសករមានអាយុប្រហែលជា ២៦៨ ឆ្នាំហើយ! ពិបាកនឹងទាន់ពេលវេលាដោយនិយមន័យនៃពាក្យ។ ទាសករបែបនេះនឹងត្រូវគេបណ្តេញចេញដោយសារផ្តល់អាហារយឺត។ យើងក៏ត្រូវសួរផងដែរថាប្រសិនបើពួក Puritans និងអ្នកផ្សេងទៀតបានស្គាល់វាតាំងពីច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវនឹងជ្រើសរើសក្រុមមួយដែលនៅតែមានជំនឿសាសនាមិនពិតនេះ?