ឆ្នាំ ២០១៦ ថ្ងៃទី ១៧-២៣ ខែតុលា - ការពិនិត្យឡើងវិញនូវជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងកិច្ចបំរើផ្សាយរបស់យើង

ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ - ជំពូក 2 ផា។ 1-12 ។

សំណួរសម្រាប់ការបើកវគ្គ ២ នៃការសិក្សានៅសប្តាហ៍នេះសួរថា៖“ តើព្រឹត្តិការណ៍អ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតមិនធ្លាប់មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក…?” ខណៈដែលនេះជាសំណួរដែលមានលក្ខណៈខ្ពង់ខ្ពស់គេអាចដោះសាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលឆ្លើយថាៈការយាងមករបស់ព្រះមែស៊ី!

ទោះយ៉ាងណានោះមិនមែនជាចម្លើយដែលកថាខណ្ឌកំពុងស្វែងរកទេ។ ចំលើយត្រឹមត្រូវគឺការបង្កើតឡើងនៃនគរព្រះគ្រីស្ទដែលយើងមើលមិនឃើញនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ។

តោះគិតអំពីរឿងនេះមួយភ្លែតពីទស្សនៈនៃទេវវិទ្យា JW ។ កាលពីសប្តាហ៍មុនយើងបានដឹងថាព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យជាស្តេចនៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ នៅពេលដែលព្រះអង្គបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌គង់នៅខាងស្តាំព្រះរង់ចាំព្រះវរបិតាទ្រង់បង្ក្រាបខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ជំនួសព្រះអង្គ។ (Ps 110: 1-2 ។; គាត់ 10: 12-13 ។) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់សមាគមច្បាប់នោះមានតែការគ្រប់គ្រងលើក្រុមជំនុំប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ ១៩១៤ រាជាណាចក្រនេះត្រូវបាន«បង្កើតឡើង»នៅឯស្ថានសួគ៌ហើយគ្រិស្ដបានចាប់ផ្ដើមគ្រប់គ្រងលើពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសត្រូវរបស់គាត់មិនត្រូវបានបង្ក្រាបទេ។ តាមពិតពួកគេភាគច្រើនមិនបានដឹងអំពី“ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមិនធ្លាប់មានកើតឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក” ។ សាសនាមិនពិតនៅតែគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ ប្រជាជាតិនានាមានថាមពលខ្លាំងជាងពេលមុន ៗ ទៅទៀតដែលមានសមត្ថភាពអាចបំបាត់ជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដីក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានម៉ោងប៉ុណ្ណោះ។

គេអាចសួរថា៉តើមានអ្វីផ្លាស់ប្តូរតាំងពីឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ ? តើព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើអ្វីខ្លះនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ដែលនឹងមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បី«ស្ថាបនារាជាណាចក្រ»ដែលមិនទាន់បានសម្រេចនៅសតវត្សរ៍ទី ១? តើ“ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ” អាចបង្ហាញនៅទីណា? វាមើលទៅដូចជាវិលមុខ!

ការបោះពុម្ពផ្សាយចង់និយាយអំពីឆ្នាំ ១៩១៤ ជាឆ្នាំដែលនគរត្រូវបានបង្កើតឡើង។ និយមន័យទីមួយសម្រាប់ពាក្យ“ បង្កើត” គឺ“ បង្កើតឡើង (អង្គការប្រព័ន្ធរឺកំនត់វិធាន) ដោយឈរលើមូលដ្ឋានរឹងមាំរឺអចិន្រ្តៃយ៍” ។ ពីអ្វី ហេព្រើរ 10: 12-13 និយាយថាវាបង្ហាញថារាជាណាចក្រនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ សូមពិចារណាចំណុចនេះ: តើមានឋានៈខ្ពស់ជាងសកលលោកទាំងមូលទេដែលអង្គុយនៅខាងស្ដាំព្រះ? តើព្រះមហាក្សត្រប្រធានាធិបតីឬអធិរាជណាមួយអាចទាមទារអំណាចនិងឋានៈខ្ពស់ជាងព្រះមហាក្សត្រដែលគង់នៅខាងស្តាំព្រះបានទេ? រឿងនោះបានកើតឡើងចំពោះព្រះយេស៊ូហើយវាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ .។

ដូច្នេះវាសមហេតុផលទាំងបទគម្ពីរដែលថាព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្ដើមសោយរាជ្យជាស្ដេចនៅសតវត្សរ៍ទីមួយមែនទេ? បញ្ជាក់ថាប្រជាជាតិនានានឹងត្រូវអនុញ្ញាត ឲ្យ បន្តកាន់អំណាចមួយរយៈក្នុងកំឡុងការឡើងសោយរាជ្យរបស់ទ្រង់ ហេព្រើរ 10: 13.

លំដាប់គឺ៖ ១) ស្តេចរបស់យើងអង្គុយនៅខាងស្តាំព្រះរង់ចាំសត្រូវរបស់ព្រះអង្គបង្ក្រាបហើយទី ២) ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានបង្ក្រាបជាយថាហេតុដូច្នេះការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គអាចពាសពេញផែនដី។ មានតែពីរដំណាក់កាលឬដំណាក់កាលទេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយដានីយ៉ែលជាព្យាការី។

អ្នកបានទតមើលរហូតទាល់តែថ្មមួយដុំត្រូវបានកាត់ចេញមិនមែនដោយដៃទេហើយវាបានធ្វើរូបបដិមាករនៅលើជើងដែកនិងដីឥដ្ឋហើយកំទេចពួកគេ។ ³⁵ នៅពេលនោះដែកដីឥដ្ឋលង្ហិនប្រាក់និងមាសទាំងអស់ត្រូវបានខ្ទេចខ្ទីហើយប្រែទៅដូចជាអង្កាមពីកំរាលឥដ្ឋនៅរដូវក្ដៅហើយខ្យល់បានបក់បោកពួកគេ ដើម្បីកុំឲ្យ ដានណាមួយរបស់ពួកគេអាចធ្លាក់មកបាន។ បានរកឃើញ។ ប៉ុន្ដែថ្មដែលបុករូបនោះបានក្លាយទៅជាភ្នំធំហើយមានពេញពាសពេញលើផែនដីទាំងមូល»។ដា 2: 34 ។, 35)

ខ ២ ដំបូងដែលយើងកំពុងពិចារណារៀបរាប់អំពីសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសា។ មានព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ពីរគឺ 1) ដុំថ្មមួយត្រូវបានកាត់ចេញពីភ្នំហើយ 2) វាបំផ្លាញរូបសំណាកនេះ។

នៅគ្រានោះស្តេចនៃស្ថានសួគ៌នឹងរៀបចំនគរមួយដែលនឹងមិនត្រូវបំផ្លាញឡើយ។ ហើយនគរនេះនឹងមិនត្រូវប្រគល់ទៅឱ្យប្រជាជនផ្សេងទៀតឡើយ។ វានឹងបំបាក់បំបែកហើយលេបបំបាត់រាជាណាចក្រទាំងអស់នេះវិញ។ មានតែប្រទេសនេះប៉ុណ្ណោះដែលនៅស្ថិតស្ថេររហូតតទៅ។ ⁴⁵ ដូចអ្នកឃើញស្រាប់ហើយថានៅលើភ្នំមានថ្មមួយដុំមិនកាត់ដោយដៃទេហើយវាបានកំទេចដែកលង្ហិនដីឥដ្ឋប្រាក់និងមាស។ ព្រះដ៏មានព្រះភាគបានធ្វើឱ្យព្រះរាជាជ្រាបអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។ ក្តីសុបិន្តគឺជាការពិតហើយការបកស្រាយរបស់វាគឺគួរឱ្យទុកចិត្ត។ដា 2: 44 ។, 45)

ខគម្ពីរទាំងពីរបន្ទាប់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបកស្រាយអំពីក្តីសុបិន្តដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងខទី 34 និង 35: 1) ថ្មតំណាងឱ្យការបង្កើតនគររបស់ព្រះក្នុងអំឡុងពេលដែលស្តេចតំណាងដោយធាតុផ្សេងៗនៃរូបសំណាកនៅតែមាន។ ហើយព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបំផ្លាញស្តេចទាំងអស់នោះនៅពេលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានតំឡើងរឺ“ បានបង្កើត” ។

In ទំនុកតម្កើង 110, ហេព្រើរ 10និង Daniel 2, មានតែព្រឹត្តិការណ៍ពីរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពិពណ៌នា។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទីបីទេ។ ទោះយ៉ាងណារវាងសតវត្សរ៍ទីមួយនៃការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រនិងសង្គ្រាមចុងក្រោយជាមួយប្រជាជាតិនានាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាព្យាយាមធ្វើនំសាំងវិចនៅព្រឹត្តិការណ៍ទីបីដែលជាការបង្កើតនគរឡើង។ ព្រះរាជាណាចក្រ 2.0 នៅក្នុងសភាទំនើប។

“ កម្មវិធីផ្ញើសាររបស់ខ្ញុំ។ ។ ។ នឹងជម្រះផ្លូវមុនខ្ញុំ»

សម្រាប់កថាខណ្ឌ 3-5, សំណួរដែលត្រូវឆ្លើយគឺ:

• “ នរណាជា“ អ្នកនាំសារនៃសេចក្តីសញ្ញា” ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង Malachi 3: 1? "
• តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងមុនពេល«អ្នកនាំសារនៃសេចក្ដីសញ្ញា»នឹងមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ?

ឥឡូវប្រសិនបើអ្នកជាសិស្សព្រះគម្ពីរពិតប្រាកដអ្នកទំនងជាប្រើឯកសារយោងដែលមាននៅក្នុងអិន។ អិលធីនិងព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតដើម្បីនាំអ្នកទៅ ម៉ាថាយ 11: 10។ នៅទីនោះព្រះយេស៊ូកំពុងតែមានបន្ទូលអំពីយ៉ូហានបាទីស្ទ។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «នេះគឺជាអ្នកដែលត្រូវសរសេរថា៖ Look មើល! យើងនឹងចាត់ទូតយើងអោយទៅមុនអ្នកដែលនឹងរៀបចំផ្លូវរបស់អ្នកនៅមុខអ្នក” ។

លោកយេស៊ូកំពុងដកស្រង់ពី Malachi 3: 1ដូច្នេះអ្នកអាចឆ្លើយសំនួរ (ខ) ដោយសុវត្ថិភាពដោយនិយាយថា“ យ៉ូហានបាទីស្ទ” ។ អាឡេវអ្នកធ្វើអាជីវកម្មទំនងជាមិនទទួលយកថាជាចម្លើយត្រឹមត្រូវទេយ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនត្រូវតាមសៀវភៅដែរ ការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។

កត់សម្គាល់ថានៅក្នុង Malachi 3: 1, ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងនិយាយអំពីតួនាទីបីយ៉ាងគឺៈអេសអិលអរ។ អ្នកនាំសារ បានផ្ញើដើម្បីជម្រះផ្លូវមុនពេលរូបរាងរបស់ 2) ព្រះអម្ចាស់ពិត, និង 3) អ្នកនាំសារនៃសេចក្ដីសញ្ញា។ ចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាលោកយ៉ូហានបាទីស្ទគឺជាអ្នកនាំសារដែលត្រូវបានបញ្ជូនអោយទៅតាមផ្លូវហើយវាបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់ពិត។ (ឡើងវិញ 17: 14 ។; 1Co 8: 6) ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវក៏មានតួនាទីជាអ្នកនាំសារនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែរ។ (លូកា 1: 68-73; 1Co 11: 25) ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវបំពេញតួនាទីទី ២ និងទី ៣ ដែលបានទាយទុកដោយម៉ាឡាគី។

ពេលដែលយើងក្រឡេកមើលទៅទំនាយចុងក្រោយរបស់ម៉ាឡាគីវិញវានឹងឃើញច្បាស់ដល់សិស្សណាម្នាក់នៃប្រវត្តិព្រះគម្ពីរដែលព្រះយេស៊ូវបានបំពេញពាក្យទាំងអស់នេះដោយស្នាដៃរបស់គាត់ក្នុងកំឡុងកិច្ចបំរើ ៣ ឆ្នាំរបស់គាត់។ គាត់ពិតជាបានមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលជាប្រាសាទពិតមិនមែនជា“ ទីធ្លានៅលើផែនដី” ទេហើយដូចដែលម៉ាឡាគីបានទាយគាត់ពិតជាបានធ្វើការសំអាតកូនចៅរបស់លេវី។ គាត់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីហើយជាលទ្ធផលនៃការងារសំអាតរបស់គាត់ក្រុមបូជាចារ្យថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាកូនប្រុសខាងវិញ្ញាណរបស់លេវីឬដូចប៉ូលបានដាក់វាទៅពួកកាឡាទីដែលជា "អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ" ។ (ហ្គា 6: 16 ។)

គួរឲ្យ អស់សំណើចណាស់គ្មាននរណាម្នាក់ផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អង្គការដែលស្វែងរកយុត្តិកម្មព្រះគម្ពីរពីអត្ថិភាពរបស់ខ្លួនទេ។ ពួកគេស្វែងរកការយល់ព្រមពីព្រះគម្ពីរសម្រាប់ place កន្លែងនិងប្រជាជាតិរបស់ពួកគេ› ។ (យ៉ូហាន 11: 48) ដូច្នេះពួកគេបានសំរេចនូវការបំពេញបន្ទាប់បន្សំដែលជាការសំរេចបានជោគជ័យដែលមិនគួរអោយជឿហើយមិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងខគម្ពីរឡើយ។[ខ្ញុំ]  នៅក្នុងការសម្រេចនេះប្រាសាទពិតជាមិនមែនជាប្រាសាទទេប៉ុន្តែផ្នែកមួយដែលមិនដែលមានចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលជា“ ទីធ្លានៅលើផែនដី” ។ ដូចគ្នានេះដែរទោះបីជាព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែនិយាយអំពីព្រះអម្ចាស់ពិតក៏ដោយក៏គាត់មិនសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវដែរតែនិយាយអំពីខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ លោកយេស៊ូបានទុកចោលជាអ្នកនាំសារនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដោយមានឋានៈជា«ម្ចាស់ពិត»របស់លោកដោយគោលលទ្ធិរបស់ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវជឿថាអ្នកនាំសារដែលរៀបចំផ្លូវគឺស៊ីធីរ័សុលនិងសហការីរបស់គាត់។

ការសិក្សាដែលនៅសល់ត្រូវបានផ្តោតទៅលើ“ ការបង្ហាញ” ថារ័សុលនិងសហការីរបស់គាត់បានបំពេញនូវការបំពេញបន្ថែមបន្ទាប់បន្សំនៃពាក្យរបស់ម៉ាឡាគីទាក់ទងនឹងអ្នកនាំសារដែលសំអាតផ្លូវ។ នេះផ្អែកលើជំនឿថាដោយដោះលែងនិស្សិតព្រះគម្ពីរពីជំនឿមិនពិតលើព្រះត្រីឯកភាពអមតៈនៃព្រលឹងមនុស្សនិងឋាននរកភ្លើងបុរសទាំងនេះកំពុងរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ពិតនិងអ្នកនាំសារនៃកិច្ចព្រមព្រៀង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដើម្បីពិនិត្យមើលទីធ្លានៅលើផែនដីនៃព្រះវិហារបន្ទាប់ពីស៊ី។ អិច។ អេស។

សាក្សីភាគច្រើនដែលអានរឿងនេះនឹងជឿថាមានតែនិស្សិតគម្ពីរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដោះលែងពីគោលលទ្ធិទាំងនេះ។ ការស្វែងរកតាមអ៊ិនធឺរណែតសាមញ្ញនឹងបង្ហាញពីបញ្ជីនៃនិកាយគ្រិស្តសាសនាដែលបដិសេធគោលលទ្ធិទាំងនេះរឺទាំងអស់។ ចូរធ្វើដូចវាដែរប្រសិនបើយើងចង់ទទួលយកការសន្មតថាដោះលែងខ្លួនឯងពីគោលលទ្ធិមិនពិតបង្កើតបានជាការបំពេញ Malachi 3: 1បន្ទាប់មករូសែលមិនអាចជាមនុស្សរបស់យើងទេ។

ចនបាទីស្ទគឺជាអ្នកនាំសារដែលបានពន្យល់ផ្លូវដោយផ្អែកលើពាក្យផ្ទាល់របស់ព្រះយេស៊ូវ ម៉ាថាយ 11: 10។ គាត់ក៏ជាបុរសអស្ចារ្យបំផុតនៅអាយុរបស់គាត់ដែរ។ (Mt 11: 11) តើរ៉ូសឺរសមនឹងសមនឹងលោកយ៉ូហានបាទីស្ទឬទេ? ពិតណាស់គាត់បានចាប់ផ្តើមល្អ។ នៅពេលគាត់នៅក្មេងគាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយរដ្ឋមន្រ្តី Adventist លោក George Storrs និង George Stetson និងពីការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ជាមួយក្រុមនិស្សិតគម្ពីរដែលបានលះបង់គាត់បានដោះលែងខ្លួនគាត់ពីគោលលទ្ធិមិនពិតដូចជាព្រះត្រៃឯកការធ្វើទារុណកម្មជារៀងរហូតនៅក្នុងឋាននរកនិងមនុស្សអមតៈ។ ព្រលឹង។ វាហាក់ដូចជាគាត់ក៏បានច្រានចោលកាលប្បវត្តិខាងទំនាយនៅវ័យក្មេង។ ប្រសិនបើគាត់បានបន្តដំណើរទៅមុខទៀតតើនរណាដឹងថានឹងមានលទ្ធផលអ្វី។ ថាការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីស្មោះត្រង់នៃសេចក្តីពិតនឹងក្លាយជាសេចក្តីសម្រេចទីពីរ Malachi 3: 1 គឺជាសំណួរមួយទៀតទាំងស្រុងប៉ុន្តែសូម្បីតែអនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយបែបនេះក៏ដោយរ័សុលនិងសហការីមិនសមនឹងច្បាប់នេះទេ។ ហេតុអ្វីយើងអាចនិយាយដូច្នេះដោយមានទំនុកចិត្តបែបនេះ? ពីព្រោះយើងមានកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវឆ្លងកាត់។

នេះគឺជាការដកស្រង់ពីការបោះពុម្ពលើកទី 1910 នៃ ការសិក្សាពីបទគម្ពីរ លេខ ៣ ទាក់ទងនឹងសាជីជ្រុងនៃហ្គីហ្សាដែលរ៉ាសិលបានហៅថា“ ព្រះគម្ពីរក្នុងថ្ម” យើងអាន៖

“ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងវាស់ថយក្រោយ“ ផ្លូវឡើងទីមួយ” ទៅផ្លូវបំបែករបស់វាជាមួយ“ ច្រកចូល” យើងនឹងមានកាលបរិច្ឆេទកំណត់ដើម្បីសម្គាល់នៅលើផ្លូវឆ្លងកាត់។ វិធានការនេះ គឺ 1542 អ៊ិន្ឈ៍និងបង្ហាញពីឆ្នាំ BC 1542 ដែលជាកាលបរិច្ឆេទនៅចំណុចនោះ។ បន្ទាប់មកវាស់ចុះពីផ្លូវចូលពីចំណុចនោះដើម្បីរកចម្ងាយទៅច្រកចូលរណ្តៅដែលតំណាងឱ្យបញ្ហានិងការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំដែលយុគសម័យនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលដែលអំពើអាក្រក់នឹងត្រូវបានផ្តួលរំលំពីអំណាចយើងរកឃើញ ទៅជា 3457 អ៊ិន្ឈ៍ដែលជានិមិត្តរូបនៃ 3457 ឆ្នាំចាប់ពីកាលបរិច្ឆេទខាងលើគឺ BC 1542 ។ ការគណនានេះបង្ហាញពី AD ។ 1915 ជាការសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនៃបញ្ហា; សម្រាប់ 1542 ឆ្នាំម។ គ។ គ។ និងបូក។ ស។ ស។ គ។ ស។ គ។ ស។ ស្មើនឹង 1915 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះសាក្សីពីរ៉ាមីតថាការបិទ 3457 នឹងជាការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាដែលមានបញ្ហាដូចជាមិនមែនតាំងពីមានប្រជាជាតិមួយនោះទេហើយក៏មិនមែនជាពេលក្រោយដែរ។ ដូច្នេះហើយវានឹងត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា«ស្មរបន្ទាល់»នេះបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញនូវ the សក្ខីកម្មព្រះគម្ពីរអំពីប្រធានបទនេះ…”

ក្រៅពីគំនិតដ៏ឧឡារិកដែលថាព្រះបានបំរែបំរួលកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរទៅជាការប្រឌិតនៃពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីបយើងមានសេចក្តីបង្រៀនដែលគួរអោយស្អប់ខ្ពើមដែលប្រជាជាតិមួយដែលមានជំនឿសាសនាមិនពិតគួរតែជាប្រភពនៃវិវរណៈដ៏ទេវភាព។ ខ្សែសង្វាក់ដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃការទស្សន៍ទាយដែលមិនបានជោគជ័យអាចនឹងផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់និងសហការជាមួយដូចជាលោកយ៉ូហានបាទីស្ទនៅសម័យទំនើបប៉ុន្តែប្រសិនបើមានការសង្ស័យនៅតែមានភាពប្រាកដប្រជារបស់ពួកគេទៅជាការមិនជឿលើព្រះ - និមិត្តរូបព្រះអាទិត្យ - ហូរ៉ាសធ្វើឱ្យគម្របនៃ ការសិក្សាបទគម្ពីរ -គួរតែគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើងដើម្បីមើលការបកស្រាយរបស់គណៈអភិបាល។ Malachi 3: 1 គឺជាលេណដ្ឋាន។

ប្រាកដណាស់ខ្លួនវាសៀវភៅបន្តថា៖

“ ដូចដែលចំណងជើងពេញដែលបានស្នើនោះគឺកាសែត។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមនៃស៊ីយ៉ូននិងការបង្ហាញវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការព្យាករណ៍ដែលទាក់ទងនឹងវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកសរសេរចាក់ប្រេងតាំងដ៏ស្មោះត្រង់ដែលចូលរួមក្នុងទស្សនាវដ្ដីនោះបានឃើញថាទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលទាក់ទងនឹង« ៧ ខួប»ទាក់ទងនឹងពេលវេលាដែលការសម្រេចនៃគោលបំណងរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងរាជាណាចក្រមេស្ស៊ី។ នៅដើមទសវត្សទី 1870's ពួកគេបានចង្អុលបង្ហាញ។ ដើម្បី 1914 ដូចឆ្នាំដែលឆ្នាំទាំងប្រាំពីរនោះចប់។ (ដាន់។ 4: 25; លូកា 21: 24) ទោះបីបងប្អូនយើងនៅសម័យនោះមិនទាន់យល់ពីអត្ថន័យពេញលេញនៃឆ្នាំដែលបានកត់សំគាល់ក៏ដោយពួកគេបានប្រកាសនូវអ្វីដែលពួកគេបានដឹងនៅឆ្ងាយនិងមានឥទ្ធិពលយូរអង្វែង។ - ស្មើ។ 10 ។

មានតែសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះនៅជុំវិញពិភពលោកដែលនឹងអានវគ្គនេះហើយយល់វាមានន័យថា។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមនៃស៊ីយ៉ូននិងការបង្ហាញវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ កំពុងប្រកាសអំពីវត្តមានរបស់គ្រិស្ដដែលយើងមើលមិនឃើញនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ។ តាមពិតទស្សនាវដ្តីនេះបានបង្ហាញវត្តមានដែលពួកគេគិតថាបានចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅឆ្នាំ ១៨៧៤។ 1914 នៅក្នុងបរិបទ។, បង្ហាញថាអ្វីដែលហៅថាកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរនៃនិស្សិតព្រះគម្ពីរដែលភាគច្រើននៃគោលលទ្ធិបច្ចុប្បន្នរបស់យើងផ្អែកលើគឺជាការបន្តយូរនៃការបកស្រាយការប្រឌិតដែលបានបរាជ័យ។ បើនិយាយដូចកថាខណ្ឌនោះ“ បងប្អូនយើងនៅសម័យនោះមិនទាន់យល់ពីអត្ថន័យពេញលេញនៃឆ្នាំដែលបានកត់សំគាល់នោះទេ” គឺដូចជាការនិយាយថាព្រះវិហារកាតូលិកនៅកណ្តាលមិនទាន់បានយល់ពីអត្ថន័យពេញលេញនៃការបង្រៀនរបស់ពួកគេថា ផែនដីគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសាកលលោក។ ពិតហើយឥឡូវនេះយើងអាចនិយាយបានថាអត្ថន័យពេញលេញនៃជំនឿរបស់និស្សិតព្រះគម្ពីរនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ជាឆ្នាំដែលបានកត់សំគាល់គឺថាប្រព័ន្ធជំនឿរបស់ពួកគេទាំងមូលគឺផ្អែកលើរឿងប្រឌិតដែលគ្មានមូលដ្ឋាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។

អ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្វីៗកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ នោះគឺថាពួកគេអះអាងថាព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវទាំងអស់។

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគាត់ [រ៉ាស៊ែល] បានសរសើរដល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្រៀនប្រជាជនរបស់គាត់នូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវដឹងនៅពេលពួកគេត្រូវការដឹង។ - ស្មើ។ 11 ។

តើយើងជឿទេថាព្រះយេហូវ៉ាបានបង្រៀនប្រជារាស្ត្ររបស់លោកនូវការប្រឌិតអំពីវត្ដមានរបស់គ្រិស្ដនៅឆ្នាំ ១៨៧៤ ពីព្រោះនោះជាអ្វីដែលពួកគេត្រូវដឹងនៅពេលនោះ? តើយើងជឿទេថាគាត់បានបោកបញ្ឆោតពួកគេដោយការបង្រៀនមិនពិតដែលថាឆ្នាំ ១៩១៤ នឹងជាការចាប់ផ្តើមនៃទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលជាការបង្រៀនដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៩ ពីព្រោះពួកគេត្រូវដឹងរឿងប្រឌិតនោះ? តើព្រះយេហូវ៉ាបំភាន់កូនរបស់គាត់ទេ? តើព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាកុហកកូនតូចរបស់ខ្លួនឬ?

អ្វីដែលជារឿងគួរឱ្យរន្ធត់ក្នុងការទាមទារប៉ុន្តែយើងនៅសល់ការសន្និដ្ឋាននោះប្រសិនបើយើងត្រូវទទួលយកនូវអ្វីដែលកថាខណ្ឌ 11 និយាយ។

តើយើងគួរមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះរឿងបែបនេះ? តើយើងគួរបន្ថយល្បឿនដូចជាការបរាជ័យរបស់មនុស្សឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍ទេ? តើយើងមិនគួរ«ធ្វើរឿងធំដុំទេ»មែនទេ? ប៉ុលបាននិយាយថា“ តើអ្នកណាដែលមិនជំពប់ដួលហើយខ្ញុំមិនក្រេវក្រោធទេ?” យើងគួរតែខឹងនឹងរឿងទាំងនេះ។ ការបោកបញ្ឆោតលើបុរសឈានមុខគេដ៏ធំ! នៅពេលអ្នកខ្លះដឹងអំពីទំហំនៃការបោកប្រាស់តើពួកគេនឹងធ្វើអ្វី? មនុស្សជាច្រើននឹងចាកចេញពីព្រះទាំងស្រុង។ ក្លាយជាជំពប់ដួល។ នេះមិនមែនជាការរំពឹងទុកទេ។ ការស្កេនរហ័សនៃវេទិកាអ៊ិនធឺរណែតបង្ហាញថាមានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលបានដួលរលំនៅតាមផ្លូវនៅពេលដឹងថាពួកគេត្រូវបានបំភាន់ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ អ្នកទាំងនេះបន្ទោសព្រះមិនត្រឹមត្រូវទេប៉ុន្តែនោះមិនមែនដោយសារពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ថាព្រះទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្រៀនទាំងអស់នេះទេ?

វានឹងលេចឡើងដែលយើងបានឃើញតែចុងនៃផ្ទាំងទឹកកកនៅក្នុងការសិក្សាពីរកន្លងមក។ យើងនឹងឃើញអ្វីដែលនៅសប្តាហ៍ក្រោយនាំយើងមក។

_______________________________________________

[ខ្ញុំ] ក្នុងការបូកសរុបជំហរថ្មីរបស់យើងស្តីពីការប្រើប្រាស់ប្រភេទនិងភាពផ្ទុយគ្នាលោក David Splane បានថ្លែងនៅឯព្រះគម្ពីរ។ កម្មវិធីប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ 2014 ។:

តើអ្នកណាត្រូវសំរេចថាតើមនុស្សម្នាក់ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយជាប្រភេទមួយប្រសិនបើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិននិយាយអំពីវា? តើអ្នកណាមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ? ចម្លើយរបស់យើង? យើងមិនអាចធ្វើបានប្រសើរជាងការដកស្រង់សម្តីរបស់បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់យើងឈ្មោះអាល់ប៊ើតស្ហូឌឺរដែលបាននិយាយថា«យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងនៅពេលអនុវត្តកំណត់ហេតុនៅក្នុងបទគម្ពីរហេប្រឺថាជាគំរូទំនាយឬគំរូប្រសិនបើគណនីទាំងនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯង។ នោះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាត? យើងយល់ស្របនឹងវា។ (សូមមើល 2: សញ្ញាសម្គាល់ 13 នៃវីដេអូ)

បន្ទាប់មកនៅជុំវិញសញ្ញាសំគាល់ 2: 18, Splane ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃបងប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Arch W. Smith ដែលចូលចិត្តជំនឿដែលយើងធ្លាប់មាននៅក្នុងសារៈសំខាន់នៃពីរ៉ាមីត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់មក 1928 ។ ប៉មយាម បដិសេធគោលលទ្ធិនោះគាត់បានទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរពីព្រោះដើម្បីដកស្រង់ស្កាដេនថា“ គាត់អោយហេតុផលឈ្នះលើអារម្មណ៍” ។ បន្ទាប់មក Splane បន្តទៀតថា“ នៅក្នុងពេលថ្មីៗនេះនិន្នាការនៃការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងគឺត្រូវស្វែងរកព្រឹត្តិការណ៍ជាក់ស្តែងនិងមិនមែនសម្រាប់ប្រភេទដែលបទគម្ពីរខ្លួនឯងមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះទេ។ យើងមិនអាចដើរហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរនោះទេ។"