ទ្រព្យសម្បត្ដិមកពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
ស្បែក: តើអ្នកមាន«ចិត្ដដែលស្គាល់»ព្រះយេហូវ៉ាឬទេ?.
លោកយេរេមា 24: 1-3: «ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រដូចមនុស្សទៅនឹងផ្លែល្វា»
លោកយេរេមា 24: 4-7: ផ្លែល្វាល្អតំណាង ឲ្យ អ្នកដែលមានចិត្តគោរពនិងស្តាប់បង្គាប់។
លោកយេរេមា 24: 8-10: ផ្លែល្វាអាក្រក់តំណាងអោយអ្នកដែលមានចិត្តបះបោរនិងមិនស្តាប់បង្គាប់។
ការប្រៀបធៀបការនិរទេសខ្លួនទៅនឹងផ្លែល្វារបស់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានកត់ទុកក្នុងឆ្នាំទីមួយនៃឆ្នាំសេដេគា (១) ជិត ១១ ឆ្នាំមុនការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម។ យេហូយ៉ាឈីននិងភាគច្រើននៃប្រជាជនយូដាបានត្រូវគេចាប់យកទៅជានិរទេស។ (សូមមើលយេរេមា ៥២:២៨, ២៩ ដែលចំនួនប្រជាជនបានធ្លាក់ចុះពី ៣.០២៣ ដល់ ៨៣២ ក្នុងរយៈពេលតែ ១១ ឆ្នាំក្រោយមក) ។ ព្រះយេហូវ៉ាបានចាត់ទុកមនុស្សទាំងនេះដែលត្រូវបានគេនាំទៅនិរទេស (៥) ជាតម្លៃការពារនិងសន្សំហើយបាននិយាយថា (៦) ។ នឹង« បណ្ដាលឲ្យ ពួកគេវិលត្រឡប់មកស្រុកនេះ [យូដា] វិញ។ តើមានជោគវាសនាអ្វីសម្រាប់អ្នកដែលនៅស្រុកយូដានិងក្រុងយេរូសាឡិមដូចជាស្តេចសេដេគាឬនៅស្រុកអេស៊ីបរួចទៅហើយ? (វី។ ៩, ១០) ពួកគេត្រូវតែជាខ្មាំងសត្រូវនិងរងទុក្ខលំបាកហើយពួកគេនឹងរងទុក្ខពី the ដាវទុរ្ភិក្សនិងរោគរាតត្បាតរហូតដល់ពួកគេបានវិនាសពីទឹកដីដែលខ្ញុំបានប្រគល់ដល់ពួកគេនិងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ› ។ ។ ត្រូវហើយឱកាសដែលផ្លែល្វាអាក្រក់ទាំងនេះនឹងវិលត្រឡប់មកវិញគឺស្រាលជាងមុន។
មានការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃអត្ថបទរវាង NWT Reference Edition និងព្រះគម្ពីរ NWT 2013 (ប្រផេះ) បោះពុម្ព។ ពេលនេះវាពិតជាកំពុងកែកំហុសជំនួសឱ្យការណែនាំ។
NWT 2013 Edition បានអាននៅក្នុង vs. 5៖“ ដូចជាផ្លែល្វាល្អ ៗ អញ្ចឹងខ្ញុំនឹងចាត់ទុកជាផ្លូវល្អដែលជននិរទេសនៅស្រុកយូដា ខ្ញុំបានអោយគេចាកចេញពីកន្លែងនេះ។ ទៅស្រុកខាល់ដេ” ។ នេះគឺជាការបង្ហាញត្រឹមត្រូវ។ ជននិរទេសត្រូវបានបញ្ជូនទៅយេហូយ៉ាឈីនទៅស្រុកបាប៊ីឡូនហើយសេដេគាបានតែងតាំងជាស្ដេចដោយស្ដេចនេប៊ូក្នេសា។ ឯកសារយោងរបស់អិន។ អិល។ សបានសរសេរច្រលំថា«ដូចផ្លែល្វាល្អ ៗ ទាំងនេះដែរដូច្នេះខ្ញុំនឹងចាត់ទុកផ្លូវល្អដល់ជននិរទេសនៅស្រុកយូដា ខ្ញុំនឹងអោយគេចាកចេញពីកន្លែងនេះ។ ទៅស្រុកខាល់ដេ” ។ ការបង្ហាញចាស់នេះត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រការនិរទេសខ្លួនដែលចាប់ផ្តើមដោយការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមក្រោមសេដេគានៅពេលដែលអង្គហេតុបង្ហាញថាការនិរទេសដ៏សំខាន់បានកើតឡើងនៅពេលយេហូយ៉ាឈីនជាមួយអ្នកខ្លះសូម្បីតែមុននោះក្នុង ៤th ឆ្នាំជកគស័ក។
ជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ: យេរេមា ២២-២៤
យេរេមា ២២:៣០ - ហេតុអ្វីបានជាក្រឹត្យនេះមិនលុបចោលសិទ្ធិរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការឡើងគ្រងរាជ្យលើដាវីឌ?
ឯកសារយោងដែលបានផ្ដល់ឱ្យ w០៧ ៣/១៥ ទំ។ ១០ សេន។ ៩ និយាយថាព្រះយេស៊ូត្រូវគ្រប់គ្រងពីលើមេឃមិនមែនពីបល្ល័ង្កនៅស្រុកយូដាទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការពន្យល់ផ្សេងទៀតដែលអាចកើតមាន។
ពាក្យភាសាហេព្រើរដែលត្រូវបានបកប្រែជា 'កូនចៅ› iz មីសហ្សាហ្សូវូ៉សំដៅទៅលើការនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះ or ពូជឬពូជ› មិនមែនជាពិសេសចំពោះ offspring ពូជរបស់កូនចៅ› ទេ។ នេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការប្រើប្រាស់កូនប្រុសដែលអាចមានន័យថាចៅប្រុសនៅក្នុងបរិបទជាក់លាក់។ ដូច្នេះការយល់ដឹងដែលអាចទៅរួចគឺថាកូនចៅភ្លាមៗរបស់គាត់ (មានន័យថាកូនប្រុសនិងចៅប្រុសដែលមានសក្តានុពល) នឹងមិនគ្រប់គ្រងលើបល្ល័ង្កនៃប្រទេសយូដាទេហើយរឿងនេះត្រូវបានបំពេញដោយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគ្រប់គ្រងជាស្តេចទេ។
បន្ថែមវង្សត្រកូលរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទឆ្លងកាត់សេលឡេលជាកូនរបស់យេហូយ៉ាជីនប៉ុន្តែបន្ទាប់មកទៅសេរូបបាបិលជាកូនប្រុសរបស់បងប្រុសសេលីលៀរ (កើតទីបី) ។ ទាំងសេលីលែលនិងបងប្រុសបីនាក់ផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ថាមានកូនទេ (របាក្សត្រទី ១ ៣: ១៥-១៩) ។ ហ្សេរូបាបិលក្លាយជាអភិបាលក្នុងការវិលត្រឡប់មកពីនិរទេសវិញប៉ុន្តែមិនមែនស្តេចទេ។ ហើយគ្មានកូនចៅណាផ្សេងទៀតបានក្លាយជាស្ដេចទេ។ យើងក៏មិនត្រូវមើលរំលងដែរថាព្រះយេស៊ូបានទទួលសិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការគ្រងរាជ្យតាមរយៈឪពុកចូសជាឪពុកប៉ុន្តែមិនមែនជាកូនចៅរបស់យេហូយ៉ាឈីនទេ។ ដំណើររឿងរបស់លូកាទាក់ទងនឹងខ្សែស្រឡាយរបស់ម៉ារីចែងថាសេលឡេលជាកូនប្រុសរបស់ណារី (ប្រហែលជាកូនប្រសារឬត្រូវបានចិញ្ចឹមធ្វើជាកូនប្រុសដោយយេហូយ៉ាឈីន) ។ ដំណោះស្រាយណាដែលត្រឹមត្រូវយើងអាចជឿជាក់ថាព្រះយេហូវ៉ារក្សានិងធ្វើតាមពាក្យសន្យារបស់លោក។
យេរេមា 23: 33 - តើ«បន្ទុករបស់ព្រះយេហូវ៉ា»គឺជាអ្វី?
នៅក្នុងខទី 32 ព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូល។ «នៅទីនេះខ្ញុំប្រឆាំងនឹងពួកព្យាការីនៃសុបិនក្លែងក្លាយ ... ដែលទាក់ទងពួកគេហើយនាំប្រជាជនរបស់យើង ឲ្យ វង្វេងដោយសារតែការភូតភររបស់ពួកគេនិងដោយសារអំនួតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មិនបានបញ្ជូនពួកគេឬបញ្ជាពួកគេទេ។ ដូច្នេះពួកគេនឹងមិនទទួលបានផលប្រយោជន៍ដល់ប្រជាជននេះទេគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ហើយខទី ១០“ អ្នកបានផ្លាស់ប្តូរព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ... ”
ត្រូវហើយបន្ទុកគឺជាការព្រមានដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបញ្ជូនពួកគេតាមរយៈលោកយេរេមាដែលប្រជាជនបានបដិសេធពីព្រោះពួកគេចង់ធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងហើយក៏ព្រោះតែពួកហោរាក្លែងក្លាយបានបណ្តាលឱ្យប្រជាជនរបស់គាត់វង្វេងស្មារតីដោយសារតែសារផ្ទុយដែលពួកគេបានបង្រៀន។ ហោរាក្លែងក្លាយក៏មានដែរ។ “ បានផ្លាស់ប្តូរពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់” ។
តើយើងកត់សំគាល់ភាពស្រដៀងគ្នានៅថ្ងៃនេះទេ? ស្មរបន្ទាល់មានការភាន់ច្រឡំព្រោះចំនួននៃអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងកំពុងតែកើនឡើងហើយក្តីសុបិន្តក្លែងក្លាយជាច្រើនរបស់ពួកគេសម្រាប់ថ្ងៃអើម៉ាគេដូនបានមកដល់ហើយ។ អង្គការបានផ្លាស់ប្តូរ“ពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់» សម្រាប់ការបញ្ចប់របស់ពួកគេ។
ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃអង្គការផ្លាស់ប្តូរពាក្យនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់គឺសកម្មភាព 21: 20 ។ ប្រសិនបើខនេះត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងការបកប្រែ NWT ការភ័ន្តច្រឡំនឹងកាន់តែធំ។ នៅទីនោះពួកបុរសចាស់ទុំបាននិយាយទៅកាន់ប៉ុល។ “ បងប្អូនមើលតើមានបងប្អូនប៉ុន្មាននាក់។ រាប់ពាន់នាក់ ក្នុងចំណោមអ្នកជឿមាននៅក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា។ ព្រះរាជាណាចក្រ Interlinear បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីពាក្យក្រិកដែលត្រូវបានបកប្រែនៅទីនេះ។ 'រាប់ម៉ឺន' ដែលមានន័យថា ពហុវចនៈ 10 ពាន់។ មិនមែនរាប់ពាន់ទេ។ ការនាំចូលនេះគឺថាតាមរយៈការស្លាប់របស់សាវកចនក្នុងរយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំក្រោយមកចំនួននៃអ្នកចាក់ប្រេងតាំងគ្រីស្ទសាសនានិងជាផ្នែកមួយនៃ '144,000' យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់អង្គការត្រូវតែមានចំនួនយ៉ាងហោចណាស់ 100,000 បើមិនឆ្ងាយទេ ។ ប្រសិនបើយើងបន្ថែមនៅក្នុងអ្នកដែលអះអាងថាបានចាក់ប្រេងតាំងពី 1874 ដល់ឥឡូវចំនួននេះលើសពី 144,000 តាមព្យញ្ជនៈដោយរឹមធំ។ ដូច្នេះវាបានក្លាយជាអ្វីដែលជាក់ស្តែងគឺខុសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាមួយនឹងការបង្រៀននេះ។
ការសិក្សាគម្ពីរ: ការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។
(ពីជំពូក 11 para 1-8)
ប្រធានបទ៖ Ref ការកែលម្អខាងសីលធម៌ - ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ›
ការអះអាងថាចក្ខុវិស័យនៃព្រះវិហារនៅអេសេគាល ៤០-៤៨ គឺជាព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដែលតំណាងឱ្យការរៀបចំរបស់ព្រះយេហូវ៉ាសំរាប់ការថ្វាយបង្គំបរិសុទ្ធហើយលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់មានអត្ថន័យសម្រាប់ការគោរពបូជារបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះគឺផ្អែកលើការអះអាងដែលបានធ្វើនៅក្នុងសៀវភៅ កម្រិតសំឡេងបញ្ជាក់ 2 ។ បានបោះពុម្ពផ្សាយ - រង់ចាំវា - 1932 ។ ត្រូវហើយនោះជា 1932 ត្រឹមត្រូវដោយ JF Rutherford ។
តាមមើលទៅការបោះពុម្ភផ្សាយដែលមានអាយុកាល 85 ឆ្នាំនេះមិនស្ថិតនៅក្រោមបទបញ្ជាប្រឆាំងនឹងការប្រើប្រភេទទំនាយនិងភាពផ្ទុយគ្នាដើម្បីបកស្រាយព្រះគម្ពីរតាំងពីពេលនោះមក។ 178, "អ្វីដែលអេសេគាលបានឃើញមានតែចក្ខុនិមិត្ដហេតុដូចនេះមិនមែនជាប្រភេទទេប៉ុន្តែជាទំនាយមួយ។ ដូច្នេះយើងមិនចាំបាច់មើលនៅទីនេះសម្រាប់ប្រភេទនិងការសំរេចចិត្តនោះទេប៉ុន្តែត្រូវរកមើលការព្យាករណ៍និងការសំរេចបាន។ តើយើងដឹងរឿងនេះយ៉ាងដូចម្តេច? តើព្រះយេហូវ៉ាបានពន្យល់ការយល់ដឹងនេះយ៉ាងច្បាស់តាមរបៀបណា? តោះយើងព្យាយាមធ្វើតាមតក្កវិជ្ជានេះ៖ "ក្រុងយេរូសាឡិមបានបង្ហាញទុកជាមុនអំពី«ពិភពគ្រីស្ទសាសនា ... »។ តើនោះមិនមែនជាប្រភេទទំនាក់ទំនងទេ? ហេតុផលនៅតែបន្ត“ …រឿងនោះបានត្រូវវាយដោយសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ដែលបានចាប់ផ្ដើមក្នុងឆ្នាំ ១៩១៤។ ១៤ ឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាមនោះចាប់ផ្ដើមឆ្នាំ ១៩២៨ ពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានផ្ដល់ ឲ្យ រាស្ដ្រនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់លោកនៅផែនដីយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃអង្គការរបស់លោក។ (សូមមើលទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមឆ្នាំ ១៩២៨ ទំព័រ ២៦៣) សង្គ្រាមលោកលើកដែល«ពិភពគ្រីស្ទសាសនា»ត្រូវបានវាយបំផ្លាញបានចប់នៅឆ្នាំ ១៩១៨ និង ដប់បួនឆ្នាំក្រោយមកមកដល់ឆ្នាំ ១៩៣២ ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យផ្សព្វផ្សាយអត្ថន័យនៃនិមិត្តរបស់អេសេគាលទាក់ទងនឹងព្រះវិហារ។ អង្គហេតុបង្ហាញថាគឺដប់បួនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមមុនពេលដែលអេសេគាលបានឃើញចក្ខុវិស័យព្រះវិហាររបស់គាត់អំពីអ្វីដែលគាត់បានទាយ។
ដូច្នេះដប់បួនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមអេសេគាលមានចក្ខុវិស័យប្រាសាទ (ប្រភេទ) និង 14 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី XNUMX អង្គការត្រូវបានកំណត់ (ការសំរេចចិត្ត) ។ នេះគឺជា កាលប្បវត្តិព្យាករណ៍។ តើមានករណីតែមួយដែលជាករណីតែមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបោះពុម្ភផ្សាយរយៈពេល ១៤០ ឆ្នាំរបស់អង្គការនៅពេលដែលបំណែកនៃកាលប្បវត្តិព្យាករណ៍ទំនាយដែលមានលក្ខណៈធម្មតា / មិនពិតបានបង្ហាញជាការពិតទេ? ជាមួយនឹងកំណត់ត្រាបរាជ័យដ៏ល្អឥតខ្ចោះបែបនេះនិងមានឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃពួកគេបានបោះបង់ចោលគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងការប្រើប្រាស់ប្រភេទនិងភាពមិនត្រឹមត្រូវដែលមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបទគម្ពីរហេតុអ្វីយើងខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាលើរឿងនេះ? ប្រសិនបើពួកគេត្រូវឈានដល់ចំនុចនេះដើម្បីស្វែងរកការគាំទ្រពីគំនិតរបស់អង្គការដែលដឹកនាំដោយមនុស្សគឺពិតជាមានការគាំទ្រពីព្រះជាម្ចាស់មែននោះវាបង្ហាញថាអ្វីៗកំពុងតែចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ។
ភាពមិនស៊ីសង្វាក់ឡូជីខលកាន់តែប្រសើរ។
"អេសេគាលមិនបានជ្រើសរើសថ្ងៃជាក់លាក់របស់គាត់ដើម្បីទាយទេ។ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់។ បានរៀបចំរឿងហើយអ្នកណាដាក់វិញ្ញាណរបស់គាត់ទៅលើអេស។ ដូចគ្នានេះដែរអ្នកដែលនៅសល់មិនជ្រើសរើសពេលវេលាដើម្បីយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងប្រកាសវាទេ។ «នេះជាថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតមកហើយ»។ (ទំនុក។ ១១៨: ២៤) នេះគឺជាថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់បានជ្រើសរើសដែលក្នុងនោះ«ពួកយុវជន…ឃើញការនិមិត្ត»ហើយពិចារណានូវការសម្រេចនៃចក្ខុនិមិត្ដដ៏អស្ចារ្យនេះដែលបានប្រគល់ដល់អេសេគាល។ ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអម្ចាស់ស្ថិតនៅលើព្រះអង្គ «អ្នកបំរើស្មោះត្រង់» ថ្នាក់, សំណល់, ហើយដោយហេតុផលនេះពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយល់។
ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់បានជ្រើសរើសឆ្នាំ ១៩៣២ ដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈពិតនៃអង្គការប៉ុន្តែបានរង់ចាំ ៨០ ឆ្នាំទៀតដើម្បីប្រាប់“ក្រុមអ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលនៅសល់» គេមិនមែនជាអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់ទេ។ (សូមមើល w13 ៧/១៥ ទំព័រ ២២ វគ្គ ១០) ។ អូហើយនៅពេលដែលបង្ហាញអំពីការពិតនៃអង្គការនេះនៅឆ្នាំ ១៩៣២ គាត់បានបង្ហាញពីការនិយាយមិនពិតផងដែរពីព្រោះការបោះពុម្ពផ្សាយដដែលដែលអះអាងពីវិវរណៈដ៏ទេវភាពបានចែងថា «ឥឡូវវាលេចចេញមកពីបទគម្ពីរហើយគាំទ្រដោយអង្គហេតុនានាដែលមានចែងក្នុងជំពូក ១១ ដែលថាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានមកព្រះវិហាររបស់គាត់នៅឆ្នាំទី ១២ ប៉ុន្តែថាអ្នកកាន់តាមពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូនៅលើផែនដី មិនបានដឹងការពិតនោះទេរហូតដល់ឆ្នាំ 1922 ។។ ” (ការបញ្ជាក់វ៉ុលវ៉ុល 2, p175) ។ មែនហើយឥឡូវនេះយើងនិយាយបែបនេះ។ “ ព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្តើមត្រួតពិនិត្យព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណនៅស៊ីធីអិច។ ការងារត្រួតពិនិត្យនិងសំអាតនោះពាក់ព័ន្ធនឹងរយៈពេលមួយពី 1914 ដល់ផ្នែកដំបូងនៃ 1914 ។ " ដោយយោងទៅលើលេខយោងដែលបាននិយាយថា“នេះគឺជាការកែតម្រូវការយល់ដឹង។ កាលពីមុនយើងគិតថាការត្រួតពិនិត្យរបស់លោកយេស៊ូបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩១៨ ។ (w១៣ ៧/១៥ ទំព័រ ១១ វគ្គ។ 6) ។
ដូច្នេះតើព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្តែងសេចក្តីពិតកាលពីឆ្នាំ ១៩៣២ ឬជាអ្វីដែលយើងមានសេចក្តីពិតឥឡូវនេះឬនឹងមានសេចក្តីពិតថ្មីនាពេលអនាគត។ តើយើងអាចមានទំនុកចិត្តលើអ្វីដែលគេនិយាយ។ ការបង្រៀនរបស់ពួកគេត្រូវបានសាងសង់នៅលើដីខ្សាច់ដែលផ្លាស់ប្តូរ។
សួស្តីតាដាអា
ខ្ញុំមិនអាចរកឃើញការដកស្រង់នេះនៅក្នុង“ Vindication Vol ។ ២” ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាគ ៣ ទំ។ ១៧៨
ម៉ូវវ៉ានី។
សួស្តី Mowani ។
វាច្រឡំ។ អ្នកនិយាយត្រឹមត្រូវវាមាននៅក្នុងភាគ ៣ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាវាត្រូវបានបោះពុម្ពជាសៀវភៅភាគទី ២ លើកលែងតែមាននរណាម្នាក់អាចបញ្ជាក់បន្ថែមពីអ្វីដែលបានកើតឡើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបានយោងវាភាគ ២ ។
មីលធីខ្ញុំបានកោតសរសើរចំពោះចំណុចដែលទាក់ទងនឹងកិច្ចការ ២១:២០ ក្នុងនាមជាមនុស្សជាច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាទាំងវចនានុក្រមវល្លិនិងស្ពីរ៉ូហ្សូវីសហ្គីសនិយាយថាពាក្យនេះក៏អាចបញ្ជាក់ពីចំនួនដ៏ច្រើនដែលមិនកំណត់។ ព្រះគម្ពីរណេតធ្វើអត្ថាធិប្បាយដូចតទៅនេះថាអិលឃុក«មានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់នៅក្នុងចំណោមសាសន៍យូដា»។ sn តើមានជនជាតិយូដាប៉ុន្មានពាន់នាក់។ សូមមើលកិច្ចការ ២-21៥ សម្រាប់កំណត់ហេតុនៃការប្រែចិត្តជឿរបស់ពួកគេ។ ២:៤១ និង ៤: ៤ ។ តាមការប៉ាន់ស្មាននៃចំនួនជនជាតិយូដាសរុបដែលរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមនៅពេលនោះមានពី ២០.០០០ នាក់ទៅ ៥០០០០ នាក់។ ប្រសិនបើវាអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនេះគួរតែត្រូវបានយល់ថាជា 20 នៅក្នុងខនេះដែលនឹង... អានបន្ថែម "
សួស្តី Jerome ជាករណីមួយសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀតអំពីផ្នែករបស់យើង។ មតិយោបល់មួយដែលខ្ញុំនឹងធ្វើនៅពេលនេះគឺថានៅវ័យជំទង់ដែលខ្ញុំនៅចាំខ្ញុំបានសាកសួរឪពុកខ្ញុំថាតើមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំមាននៅសតវត្សរ៍ទី ១ ទេឬអត់ព្រោះខ្ញុំមិនអាចផ្សះផ្សាចំនួននៃអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងនៅក្នុងសតវត្សនេះជាមួយនឹងចំនួនសរុបនៃគ្រិស្តសាសនា តិចជាង 1k ។ វាមានហេតុផលថាប្រសិនបើគ្រីស្ទសាសនាកាន់តែធំដែលដល់ពេល Constantine តិចជាង ៣០០ ឆ្នាំក្រោយមកវាគឺជាចំណែកដ៏សំខាន់មួយនៃចក្រភពរ៉ូមយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់បានទទួលយកវាជា... អានបន្ថែម "
តាដាខ្ញុំយល់ស្របនឹងការវាយតំលៃរបស់អ្នកបើយោងតាមកូល៉ុស ១:២៣ ។ តើលោកយ៉ាកុបបានអត្ថាធិប្បាយនៅក្នុងកិច្ចការ ២១:២០ អំពីការជឿលើពួកជ្វីហ្វដែលរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមឬតើគាត់កំពុងតែនិយាយអំពីចំនួនអ្នកជឿជនជាតិយូដាសរុប? វាហាក់ដូចជាព្រះគម្ពីរណេតកំពុងតែមានយោបល់អំពីជនជាតិយូដាដែលរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម។ តើនេះជាការប៉ាន់ស្មានរបស់ជនជាតិយូដាដែលជឿឬទេ? វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ក្នុងការស្វែងរកការអត្ថាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្រ្តមួយចំនួនថាតើមានគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុន្មាននាក់នៅពេលនេះ។ ជាការពិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកសាវកវាមានល្បិចកលចាប់តាំងពីសាក្សីនិយាយថានោះជាពេលដែលស្មៅបានជ្រៀតចូល។ ផ្ទាល់ខ្លួនខ្ញុំជឿថាចំនួន ១៤៤,០០០ នៅក្នុង... អានបន្ថែម "