2017, ឧសភា 29 - មិថុនា 4, ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងក្រសួងរបស់យើង។

ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ: «ព្រះយេហូវ៉ាប្រទានពរដល់ចិត្ដរាបទាបនិងដាក់ទោសក្រអឺតក្រទម»

យេរេមា 50: 29-32 - បាប៊ីឡូននឹងត្រូវបំផ្លាញដោយសារការប្រព្រឹត្ដយ៉ាងក្រអឺតក្រទមនឹងព្រះយេហូវ៉ា

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានបង្អាប់នាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាតែគាត់បាន ធ្វើឲ្យ នាមរបស់លោកបានបរិសុទ្ធដើម្បីដកការតិះដៀលរបស់ពួកគេចេញ។ នេះជាការព្រមានដល់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ យើងត្រូវសួរថាៈតើសកម្មភាពរបស់យើងឬសកម្មភាពរបស់អង្គការនេះបានបង្អាប់ដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ? អ្វីដែលគេហៅថា“ វិន័យរបស់សាក្សីពីរ” គឺត្រូវបានគិត។ នៅក្នុងឧត្តមស្នងការ Royal Australian របស់អូស្ត្រាលីស្តីពីការរំលោភបំពានលើការចម្លងអត្ថបទ (និងវីដេអូយូធ្យូប) បង្ហាញថាសូម្បីតែមេធាវី 'ខាងលោកីយ៍ក៏ស្គាល់បទគម្ពីរលើប្រធានបទនេះជាងសមាជិកនៃជីជីដែលអះអាងថាជាអាណាព្យាបាលខាងគោលលទ្ធិ។ ព្រះយេហូវ៉ានឹងសម្អាតនាមរបស់លោកនៅហាម៉ាគេដូនប៉ុន្ដែតើអ្វីនឹងទៅជាមនុស្សដែលមើលងាយ? ព្រះយេហូវ៉ាមិនផ្លាស់ប្ដូរទេដូច្នេះដោយផ្អែកលើការប្រព្រឹត្ដពីអតីតកាលរបស់គាត់ជាមួយនឹងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអ្នកដែលប្រមាថមើលងាយកំពុងស្ថិតក្នុងពេលវេលាដ៏តឹងរ៉ឹង។ (អេសេគាល ៣៦: ២១-២៤)

យេរេមា ៥០:៣៨, ៣៩ - ទីក្រុងបាប៊ីឡូននឹងលែងមានមនុស្សរស់នៅទៀត (jr១៦១ វគ្គ ១៥)

ការព្យាករណ៍ប្រឆាំងនឹងបាប៊ីឡូនត្រូវការពេលវេលាសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលត្រូវបំពេញទាំងស្រុងរហូតដល់ 4^th សតវត្សទី 800 ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកទោះបីជាវាមិនដែលមានអំណាចម្តងទៀតនិងថយចុះយ៉ាងលឿនបន្ទាប់ពីសម័យអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យ។ លោក Jerome បានចែងនៅក្នុង 'ជីវិតរបស់បុរសគំរូ' ដែលថាបាប៊ីឡូនគឺជាកន្លែងម៉ាញ់នៅក្នុង 4^th សតវត្សរ៍គ។ ស។ ដូច្នេះមិនមែនទំនាយទាំងអស់ក្នុងគម្ពីរត្រូវបានបំពេញភ្លាមៗឬយ៉ាងឆាប់រហ័សឬស្របតាមបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សឡើយ។ យើងគួរចងចាំចំណុចនេះពេលមានបំណងចង់អើម៉ាគេដូនមក។ ព្រះយេហូវ៉ានឹង ធ្វើឲ្យ ពេលវេលារបស់លោកមិនមែនជារបស់យើងហើយយើងក៏មិនអាចនិងមិនគួរស្មានដល់លោកដែរ។

ការពិភាក្សា - ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះហេតុអ្វីបានជាការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងកម្រនិយាយអំពីប្រភេទនិងការប្រឆាំងនឹងរោគ? (w15 3 / 15 17-18)

កថាខណ្ឌ 5 និយាយថា៖ "អ្នកនិពន្ធខ្លះនៅរាប់សតវត្សរ៍បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានធ្លាក់ចូលក្នុងអន្ទាក់ - ពួកគេបានឃើញប្រភេទផ្សេងៗនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ សព្វវចនាធិប្បាយសព្វវចនាធិប្បាយពីគម្ពីរស្ដង់ដារអន្តរជាតិពន្យល់អំពីសេចក្ដីបង្រៀនរបស់ដើមកំណើតអាំប្រូសនិងយេរូមេសពន្យល់ថា៖ «ពួកគេបានស្វែងរកប្រភេទផ្សេងៗហើយប្រាកដណាស់បានរកឃើញពួកគេក្នុងគ្រប់ហេតុការណ៍និងព្រឹត្តិការណ៍ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងតូចតាចបានកត់ទុកក្នុងបទគម្ពីរ។ សូម្បីតែកាលៈទេសៈសាមញ្ញនិងសាមញ្ញបំផុតក៏ត្រូវបានគេគិតថាលាក់បាំងនូវការពិតដែលបានលាក់ទុកបំផុតដែរ។ ។ ។ សូម្បីតែនៅក្នុងចំនួនត្រីដែលពួកសិស្សចាប់បាននៅពេលយប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានរស់ឡើងវិញក៏លេចមកជួបពួកគេដែរ - តើមានអ្នកខ្លះបានព្យាយាមរកចំនួនលេខនោះយ៉ាងម៉េចដែរ! 153!

ឧទាហរណ៍អ្នកនិពន្ធម្នាក់ដែលធ្លាក់ក្នុងអន្ទាក់បានរកឃើញប្រភេទនិងភាពមិនដូចគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀត៖ “ នៅក្នុងប្រភេទវត្ថុមាសនៃប្រាសាទត្រូវបានគេយកទៅបាត់និងបំផ្លាញដោយបាប៊ីឡូនតាមព្យញ្ជនៈ៖ នៅក្នុងការសំរេចសេចក្តីពិតសេចក្តីថ្លៃថ្នូ (មាស) ដែលទាក់ទងទៅនឹងការបម្រើនៃព្រះវិហារពិតព្រះវិហារត្រូវបានដកចេញឆ្ងាយពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ។ កន្លែងវង្វេងបាត់និងបំភាន់ដោយបាប៊ីឡូនដ៏អាថ៌កំបាំង។ [1]

ផងដែរ: ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងដ្យាក្រាមអមដែលជារយៈពេលនៃការអនុគ្រោះរបស់ពួកគេចាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាពជាតិរបស់ពួកគេនៅពេលមរណភាពរបស់យ៉ាកុបរហូតដល់ការបញ្ចប់នៃការអនុគ្រោះនោះនៅពេលការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះគ្រីស្ទអេ។ ៣៣ គឺដប់ប្រាំបីដប់បួននិងសែសិបប្រាំ (១៨៤៥) ឆ្នាំ; ហើយនៅទីនោះ“ ទ្វេ” របស់ពួកគេ (mishneh) et ពាក្យដដែលៗឬការចម្លងស្ទួននៃរយៈពេលដូចគ្នាគឺដប់ប្រាំបីដប់ប្រាំបីសែសិបប្រាំ (១៨៤៥) ឆ្នាំ ដោយគ្មានការពេញចិត្តganbegan ។ ដប់ប្រាំបីរយសែសិបប្រាំឆ្នាំចាប់តាំងពីឆ្នាំ ៣៣ គ។ ស។ បានបង្ហាញថាគ។ ស ១៨៧៨ ជាចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការមិនពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។ គ។ ស .៣៣ បូក ១៨៤៥ = គ។ ស។ ១៨៧៨។ ចំណុចទំនាយទាំងអស់នេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ហើយយើងគួររំពឹងថាមានភស្ដុតាងខ្លះដែលបង្ហាញពីការពេញចិត្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអ៊ីស្រាអែលដែលជាហ្វែលលី (“ យ៉ាកុប”) នៅក្នុងឬប្រហែលឆ្នាំ ១៨៧៨ គ។ ស .។[2].

ហើយឧទាហរណ៍ចុងក្រោយ (មានច្រើនទៀត)៖ បន្ទាប់មកវាស់ ចុះ “ ច្រកចូល” ពីចំណុចនោះដើម្បីរកចម្ងាយទៅច្រកចូលរណ្តៅដែលតំណាងឱ្យបញ្ហានិងការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំដែលយុគសម័យនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលដែលអំពើអាក្រក់នឹងត្រូវបានផ្តួលរំលំពីអំណាចយើងរកឃើញថាវាមាន ៣៤៥៧ ។ អ៊ីញដែលជានិមិត្តរូប ៣៤៥៧ ឆ្នាំគិតចាប់ពីកាលបរិច្ឆេទខាងលើនេះគ។ ស ១៥៤២។ ការគណនានេះបង្ហាញពីគ។ ស ១៩១៥ ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនៃបញ្ហា។ សម្រាប់ ១៥៤២ ឆ្នាំមុនគ។ ស។ បូក ១៩១៥ ឆ្នាំគ។ ស។ ស្មើនឹង ៣៤៥៧ ឆ្នាំ។ ដូច្នេះសាក្សីពីរ៉ាមីតបញ្ជាក់ថាការបិទឆ្នាំ ១៩១៤ នឹងជាការចាប់ផ្តើមនៃពេលមានបញ្ហាដូចជាមិនមែនតាំងពីមានប្រជាជាតិមួយហើយក៏មិនមាននៅពេលក្រោយទៀតដែរ។[3]

កថាខណ្ឌ 7 ចែងថា៖ប្រសិនបើការបកស្រាយបែបនេះមើលទៅឆ្ងាយអ្នកអាចយល់ពីភាពលំបាក។ មនុស្សជាតិមិនអាចដឹងថាកំណត់ហេតុគម្ពីរមួយណាជាស្រមោលនៃអ្វីៗដែលត្រូវមកហើយដែលមិនមែនជាអ្វីដែលកើតឡើងនោះទេ។ អ្វីដែលច្បាស់បំផុតនោះគឺកន្លែងដែលបទគម្ពីរបង្រៀនថាបុគ្គលព្រឹត្តិការណ៍ឬវត្ថុណាមួយជារឿងធម្មតាយើងទទួលយកវា។ បើមិនដូច្នោះទេយើងគួរតែស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការដាក់ពាក្យសុំអធ្យាស្រ័យដល់បុគ្គលណាម្នាក់ឬគណនីប្រសិនបើមិនមានមូលដ្ឋានជាក់លាក់ក្នុងបទគម្ពីរសម្រាប់ការធ្វើដូច្នេះទេ។

បញ្ហាប្រឈមរបស់ខ្ញុំចំពោះសាក្សីបច្ចុប្បន្ននិងគណៈអភិបាលគឺ៖

សូមឆ្លើយសំណួរ 'តើបទគម្ពីរបង្រៀនពីកន្លែងណា'ដានីយ៉ែល 4 និងក្តីសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសានៃពេលវេលា 7 ដងមាន'កម្មវិធី antitypical '?

ឱវាទរបស់ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមមិនគួរធ្វើតាមទេ› ។យើងគួរតែមានភាពស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការដាក់ពាក្យសុំភាពមិនស្មោះត្រង់ទៅមនុស្សម្នាក់ឬគណនីប្រសិនបើមិនមានមូលដ្ឋានជាក់លាក់ក្នុងបទគម្ពីរសម្រាប់ការធ្វើដូច្នេះ '.

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេហូវ៉ាប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះស្ដេចខ្ញាល់នេកក្រអឺតក្រទមមួយអង្គដើម្បីកុំ ឲ្យ ការគ្រប់គ្រងនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានព្យួរ?

ប្រសិនបើគាត់បានធ្វើដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាថ្ងៃណាព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកយាងមកនោះទេ'(ម៉ាថាយ 24: 42) ដូចដែលព្រះយេស៊ូបានដឹងពីទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល?

តើការបកស្រាយនៃពេលវេលា 7 ហាក់ដូចជាមិនទាក់ទងនឹងអ្នកទេ?

យើងត្រូវដឹងចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះបើមិនដូច្នេះទេដូចជាកាឡាទី 1: 9 បង្ហាញថាយើងនឹងត្រូវបានគេបណ្តាសាសម្រាប់ការហួសពីដំណឹងល្អដែលបានប្រកាសរួចហើយ។

អ្នកនិពន្ធដូចគ្នាដែលបានដកស្រង់ខាងលើជាមួយឧទាហរណ៍ 3 ដែលជាប្រភេទនិងការសំរេចចិត្តបានផ្តល់ហេតុផលនេះលើបញ្ហានេះ៖ ការបកស្រាយសុបិនរបស់ដានីយ៉ែលទាក់ទងនឹងការសម្រេចរបស់វាលើនេប៊ូក្នេសា។ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាក្តីសុបិន្តការបកស្រាយនិងការបំពេញអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែជាប់ទាក់ទងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅទីនេះគឺជាភស្តុតាងនៃវត្ថុមួយនៅក្នុងការនិទានកថារបស់វា។ ហើយភាពរឹងមាំគួរឱ្យកត់សំគាល់របស់វាជាការបង្ហាញពីគោលបំណងដ៏ទេវភាពក្នុងការចុះចូលជាតិសាសន៍ទាំងមូលទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃអំពើអាក្រក់សម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មនិងការកែតម្រង់របស់វាដើម្បីដល់ពេលដែលព្រះជាម្ចាស់អាចស្តារនិងបង្កើតវាឡើងវិញនៅក្នុងសេចក្ដីសុចរិតនិងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច តម្រូវឲ្យ យើងទទួលយកវាជា ប្រភេទដែលបានបម្រុងទុក។ "[4]

ដូច្នេះសូមកត់សំគាល់យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធអាថ៌កំបាំងរបស់យើងព្រះគម្ពីរមិនបង្រៀនដានីយ៉ែល 4 គឺជាការសំរេចចិត្តប្រភេទទេប៉ុន្តែដោយសារតែអ្នកនិពន្ធបានគិតថាវាជារឿងត្រឹមត្រូវហើយគណិតវិទ្យាសមនឹងកាលប្បវត្តិរបស់គាត់បន្ទាប់មកវាត្រូវតែដូច្នេះ។

ដូច្នេះតើនរណាជាអ្នកនិពន្ធអាថ៌កំបាំងរបស់យើងដែលបានរកឃើញប្រភេទនិងភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយសូម្បីតែនៅក្នុងមហាពីរ៉ាមីតហ្គីហ្សា? ក្រៅពី CTRussell ដែលជាស្ថាបនិកស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ក្នុងនាមជាប្រធានសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណជូអេហ្វរធើហ្វឺតមិនប្រសើរជាងនេះទេប៉ុន្តែកន្លែងទំនេរមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការពិនិត្យស្រដៀងគ្នាទេ។ យើងត្រូវសួរសំណួរចុងក្រោយមួយថាហេតុអ្វីបានជាប្រភេទនិងប្រឆាំងនឹងដានីយ៉ែល ៤ មិនត្រូវបានទម្លាក់ចោលនៅក្នុងអត្ថបទនេះដោយគ្រាន់តែយកប្រភេទនិងភាពមិនត្រឹមត្រូវដែលមានរៀបរាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរ? តើវាអាចថាប្រសិនបើវាត្រូវបានទម្លាក់ពេលនោះមូលដ្ឋានទាំងមូលសម្រាប់ការអះអាងរបស់ពួកគេថាជា slave អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ› គឺមិនចេះពិចារណានិងមិនពិតទេឬ?

យកវីដេអូ Rafter ចេញ

សេណារីយ៉ូដែលត្រូវបានលាតត្រដាងនៅក្នុងវីដេអូនេះបង្ហាញពីបងប្រុសម្នាក់ដែលនៅតែផ្តល់ការអានព្រះគម្ពីរជាអ្វីដែលគាត់បានធ្វើតាំងពីគាត់នៅក្មេង។ គាត់ក៏កត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលគូស្វាមីភរិយាខ្លះនៅលើវេទិការៀងរាល់សប្តាហ៍ហើយអែលឌើរគ្រាន់តែកត់សម្គាល់នូវចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះអ្វីដែលគេហៅថា“ សិទ្ធិ” ។

ប្រសិនបើរឿងទាំងអស់នេះគឺជាការពិតតើគាត់ពិតជាមានមោទនភាពនិងមានការរិះគន់ចំពោះការកត់សម្គាល់និងធ្វើឱ្យមានការខកចិត្តអំពីវាទេ? ប្រសិនបើរឿងដែលគាត់បាននិយាយគឺជាការបំផ្លើសហើយគាត់កំពុងស្វែងរកកំហុសដោយមិនគិតបន្ទាប់មកវាអាចមានហេតុផលសម្រាប់ការនិយាយដូច្នេះប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះពិតជាពិតដូច្នេះទេគាត់មិនមានមោទនភាពនិងរិះគន់ទេ។

វាជាជម្រើសគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលធ្វើឱ្យបងប្រុសខឹង។ តើអ្នកអាចកំណត់ខ្លួនអ្នកថាអ្នកបានកត់សំគាល់អាកប្បកិរិយានេះឬរងគ្រោះស្រដៀងគ្នាដែរឬទេ? ខ្ញុំពិតជាអាចទទួលបានពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងក្រុមជំនុំនិងសៀគ្វីផ្ទាល់របស់ខ្ញុំ។ តើបងប្រុសត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាមនុស្សកំពុតទេ? មិនមែនទាល់តែគាត់ជាអ្នកនិយាយមិនល្អហើយត្រូវបានផ្តល់ជំនួយម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីកែលំអ។ មិនមែនទាល់តែគាត់បដិសេធមិនសម្ភាសន៍ឬចូលរួមធ្វើបាតុកម្មនៅលើវេទិកា។ មិនមែនទាល់តែគាត់ជាព្រឹទ្ធាចារ្យដែលពេញចិត្ដឬបង្ហាញការពេញចិត្ដខ្លួនឯងដែរ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ 7: 1-5 ព្រះយេស៊ូវបានផ្តល់ដំបូន្មានអំពីការថ្កោលទោសហើយសំខាន់មិនមែនអំពីការតូចចិត្តទេដោយសារតែភាពអយុត្តិធម៌។

ការផ្ដោតអារម្មណ៍ទៅលើយើងជំនួសអ្នកដទៃតាមយោបល់គឺជាឱវាទដ៏ល្អប៉ុន្តែការបញ្ជាក់ថា way វិធីល្អបំផុតក្នុងការផ្លាស់ប្តូរក្រុមជំនុំគឺត្រូវផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង› គឺមានឧត្តមគតិខ្ពស់។ ដរាបណាអ្នកផ្សេងទៀតអនុវត្តតាមឱវាទដដែលនោះខណៈពេលដែលអ្នកអាចក្លាយជាកូនព្រះដ៏ប្រសើរម្នាក់អ្នកនៅតែរងទុក្ខវេទនានូវព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សែនឈឺចាប់ដដែលៗជាច្រើនឆ្នាំទៅមុខទៀត។ វាមិនប្រសើរទេក្នុងការបន្ថែម So ដូច្នេះតើអ្នកចាស់ទុំបង្ហាញភាពលំអៀងមែនទេ? តើអ្នកប្រើបងប្អូនដូចគ្នាសម្រាប់ការសម្ភាសគ្រប់ពេលទេ? តើអ្នកជួយបងប្អូនប្រុសឱ្យបង្កើនសមត្ថភាពនិយាយនិងសមត្ថភាពបង្រៀនទេ? បន្ទាប់មកពួកគេអាចជួយចែកចាយបន្ទុកនៃការបង្រៀនក្នុងក្រុមជំនុំ។ បន្ទាប់មកអ្នកនឹងជួយបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់អ្នកកុំអោយតូចចិត្តនិងខកចិត្តនិងធ្លាក់ទឹកចិត្ត› ។

[1] ទំព័រ PDF 460, B209, (វ៉ុល 2 p209) ការសិក្សា 1916-1918 ការសិក្សាបទគម្ពីរដោយ CTRussell, WBTS ។

[2] PDF ទំព័រ ៤៦៨, B២១២, (វ៉ុល ២ ទំព័រ ២១២) ១៩១៦-១៩១៨ ការសិក្សាតាមបទគម្ពីរដោយ CTRussell, WBTS ។

[3] ទំព័រ PDF 874, C342, (វ៉ុល 3 p342) 1916-1918 ការសិក្សាបទគម្ពីរដោយ CTRussell, WBTS

[4] ទំព័រ PDF 367, B95, (វ៉ុល 2 p95) ការសិក្សា 1916-1918 ការសិក្សាបទគម្ពីរដោយ CTRussell, WBTS ។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។