បញ្ឈប់ការផ្សព្វផ្សាយ!

បញ្ឈប់សារព័ត៌មាន! អង្គការទើបតែបានទទួលស្គាល់ថាគោលលទ្ធិចៀមឯទៀតគឺមិនស្របតាមគម្ពីរ។

មិនអីទេដើម្បីឱ្យមានយុត្តិធម៌ពួកគេមិនដឹងថាពួកគេបានទទួលយករឿងនេះនៅឡើយទេប៉ុន្តែពួកគេមាន។

ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើយើងត្រូវយល់អំពីមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិ។ វាបានចាប់ផ្តើមជា“ សេចក្តីពិតដែលបានបើកសម្តែង” បោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៣៤ ប៉មយាម អត្ថបទដែលមានចំណងជើងថា“ ព្រះហឫទ័យសប្បុរសរបស់ព្រះអង្គ” ដែលបានបោះពុម្ពនៅថ្ងៃទី ១ និង ១៥ ខែសីហា។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្រៀនគឺថា ចៀមឯទៀតរបស់ចនអេសអរធីអិល 10 ៈ 16 តំណាងអោយការសំរេចបានជោគជ័យនៃទីក្រុងជម្រកទាំង ៦ ។ បង្កើតឡើងនៅក្រោមច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ។ (សម្រាប់ការពិចារណាលម្អិតនៃអត្ថបទទាំងនោះសូមមើល ទៅហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។។ ) ចាប់តាំងពីអត្ថបទទាំងនោះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយមិនមានការបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតទេ។ និយាយម៉្យាងវិញទៀតគ្មានភស្តុតាងបន្ថែមទៀតទេ - ពីបទគម្ពីរឬផ្សេងទៀតត្រូវបានដាក់ចេញដើម្បីគាំទ្រដល់គោលលទ្ធិនៃចៀមឯទៀតដូចដែលបានបង្រៀនដោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។

ចៀមឯទៀតៗគឺជាគំរូនៃទីក្រុងនៃជនភៀសខ្លួនរបស់អ៊ីស្រាអែល។

មានវិធីពីរយ៉ាងដែលអ្នកអាចធ្វើវាសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ទីមួយគឺដោយបញ្ចូល“ ចៀមដទៃទៀត” (ដែលមានសញ្ញាដកស្រង់) ចូលទៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្រាវជ្រាវបណ្ណាល័យ WT និងស្កេនចំនួន ២.២៣៣ ដែលអ្នកចូលទៅ ប៉មយាម ការចុះបញ្ជីនឹងត្រឡប់ទៅនៅឆ្នាំ ១៩៥០។ (តាមដែលវាធ្វើទៅ។ ) វាត្រូវការពេលវេលាប៉ុន្តែខ្ញុំបានធ្វើវាហើយវាត្រូវបានបំភ្លឺតាមរបៀបដែលវិលវល់ពីព្រោះអ្នកមិនអាចរកឃើញការពន្យល់ពីបទគម្ពីរអំពីមូលហេតុដែលគណៈអភិបាលជឿថា“ ចៀមឯទៀត” យ៉ូហាន ១០:១៦ សំដៅទៅលើក្រុមគ្រីស្ទានដែលមិនមែនជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះ។

បន្ទាប់អ្នកអាចចូលទៅកាន់ឯកសារ។ សន្ទស្សន៍ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម 1930-1985 ហើយមើលទៅក្រោមប្រធានបទ“ ការពិភាក្សា” ដែលតែងតែជាកន្លែងដែលអត្ថបទពន្យល់ពីគោលលទ្ធិ។ (មិនមានប្រធានបទពិភាក្សាសម្រាប់“ ចៀមឯទៀតៗ” នៅក្នុងសន្ទស្សន៍ឆ្នាំ ១៩៨៦ ដល់ ២០១៦) ។ អ្នកនឹងរកឃើញតែអត្ថបទចំនួនពីរប៉ុណ្ណោះដែលពិភាក្សាអំពីគោលលទ្ធិប៉ុន្តែមិនមានភស្តុតាងខាងបទគម្ពីរណាមួយទេ។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញកាន់តែច្រើននោះគឺថាអត្ថបទសំខាន់ៗឆ្នាំ ១៩៣៤ និង ១៩៣៥ ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់គោលលទ្ធិមិនត្រូវបានយោងនៅទីនេះទេទោះបីវាស្ថិតក្នុងវិសាលភាពនៃសន្ទស្សន៍នេះក៏ដោយ។

ដូច្នេះមូលដ្ឋានគ្រឹះតែមួយគត់សម្រាប់ការបង្រៀនខាងគោលលទ្ធិនេះនៅតែបន្តមានជំនឿថាចៀមឯទៀតគឺជាផ្នែកមួយនៃការសម្រេចដែលមិនត្រូវគ្នានឹងប្រភេទបុរាណដែលបង្ហាញដោយទីក្រុងជម្រករបស់អ៊ីស្រាអែល។ គោលការណ៍ខាងគោលលទ្ធិនោះមិនដែលត្រូវបានបដិសេធដោយគណៈអភិបាលឡើយរហូតមកដល់ពេលនេះ។

វាអាចត្រូវបានអះអាងថាពួកគេបានបដិសេធការជឿលើព្រះគម្ពីរមរមន។ ថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៥“ សំណួរពីអ្នកអាន”ប៉ុន្តែអត្ថបទនោះមានចន្លោះប្រហោង៖

“ នៅកន្លែងដែលបទគម្ពីរបង្រៀនថាបុគ្គលព្រឹត្តិការណ៍រឺវត្ថុណាមួយជារបស់ធម្មតាយើងទទួលយកវា។ បើមិនដូច្នេះទេ, យើងគួរតែមានការស្ទាក់ស្ទើរ។ ដើម្បីចាត់ចែងពាក្យមិនពិតទៅមនុស្សឬគណនីជាក់លាក់ប្រសិនបើមិនមានមូលដ្ឋានជាក់លាក់ក្នុងបទគម្ពីរសម្រាប់ធ្វើដូច្នោះទេ។ 

ផ្នែកដិតបង្ហាញថាពួកគេបានចាកចេញពីបន្ទប់រអ៊ូរទាំខ្លះសម្រាប់ខ្លួនពួកគេដែលបានបាត់ពី។ ការពិភាក្សាប្រចាំឆ្នាំប្រចាំឆ្នាំ 2014 ។ ប្រគល់ជូនដោយសមាជិកគណៈអភិបាល David David ។ ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើអ្វីមួយមិនដូចគ្នានឹងការហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើនោះទេ។ ខ្ញុំប្រហែលជាស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទះកំផ្លៀងមនុស្សម្នាក់ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវការធ្វើដូច្នេះដើម្បីឱ្យពួកគេរស់ឡើងវិញខ្ញុំនឹងមិនទុកឱ្យភាពស្ទាក់ស្ទើររបស់ខ្ញុំឈរតាមផ្លូវខ្ញុំទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយហើយប្រហែលជាមិនមានចេតនាប្រហោងនោះឥឡូវត្រូវបានបិទហើយ។ ពីក ប្រអប់នៅខែវិច្ឆិកា។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម, យើងរៀននេះ:

«ដោយសារបទគម្ពីរស្ងាត់ទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃក្រុងចំណតអត្ថបទនេះនិងអត្ថបទបន្ទាប់សង្កត់ធ្ងន់ជំនួសមេរៀនដែលគ្រិស្ដសាសនិកអាចរៀនពីការរៀបចំនេះ»។

អូជាទីស្រឡាញ់។ ខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកត្រួតពិនិត្យអត្ថបទនេះមិនដឹងថាពួកគេកំពុងកាត់ជើងចេញពីគោលលទ្ធិកណ្តាលរបស់ JW.org ទេ។ ប៉ុន្តែនៅទីនោះអ្នកមានវា។ ភស្ដុតាងរឹងដែលគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្រៀនចៀមឯទៀត។ «បទគម្ពីរមិនទាក់ទងនឹងទេ សារៈសំខាន់នៃគំនិតអាក្រក់ចំពោះទីក្រុងនៃជម្រក។

ដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញ៖

1. នៅក្នុង 1934 ចៀមផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ហាញជាក្រុមគ្រីស្ទានខុសគ្នាជាមួយក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដីដោយផ្អែកលើការអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវនៃទីក្រុងនៃជម្រកនៅអ៊ីស្រាអែល។
2. គ្មានការពន្យល់ពីបទគម្ពីរណាផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដើម្បីជំនួសការយល់ដឹងនេះទេ។
3. ឥឡូវនេះយើងដឹងថាទីក្រុងនៃទីជំរកមិនមានអត្ថន័យមិនច្បាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: គោលទ្ធិជេវ័ននៃចៀមផ្សេងទៀតបានស្លាប់ហើយ! គោលលទ្ធិនេះបង្រៀនថាគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើន - ទាំងអស់គឺមានតែ ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលជាមិត្តរបស់ព្រះប៉ុន្តែមិនមែនជាកូនចៅរបស់ព្រះអង្គទេ។ ពួកគេមិនមែនជាអ្នករើសតាំងដោយវិញ្ញាណទេ។ ពួកគេមិនមានព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេមិនបានកើតជាថ្មីទេ។ ពួកគេមិនមាននៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មី។ ហើយពួកគេមិនត្រូវបរិភោគវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍រំលឹកទេ។

មិនអីទេ។

ឥឡូវយើងអាចទទួលយកនូវអ្វីដែលយើងគួរជឿ៖ ចៀមឯទៀតសំដៅទៅលើគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា - ដូចជាកាយវិការដូចជារូបខ្ញុំដែរ - ដែលត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងហ្វូងចៀមនៅពេលដែលពេត្រុសធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់កូនេលាស។ នោះគឺជាសារយ៉ាងច្បាស់នៅពេលយើងប្រៀបធៀបយ៉ូហាន ១០:១៦ ជាមួយអេភេសូរ ២: ១១-២២ ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។

អ្នកអាចចូលចិត្តផងដែរ:

មែកធាងដើមមួយ។

អនុស្សាវរីយ៍ 2016 របស់ខ្ញុំ។

ការទាត់នឹងហ្គូដស