គាំទ្រអធិបតេយ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។

[ពី ws17 / 6 ទំ។ 27 - សីហា 21-27]

«ឱព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃយើងអើយទ្រង់សមនឹងទទួលសិរីរុងរឿងកិត្ដិយសនិងព្រះចេស្ដាពីព្រោះទ្រង់បានបង្កើតរបស់សព្វសារពើមកហើយ»។ - ឡើងវិញ 4: 11

(ការកើតឡើង៖ ព្រះយេហូវ៉ា = 72; ព្រះយេស៊ូវ = 0; ទាសករ, ក្រុមរដ្ឋបាល = 8)

In ការពិនិត្យកាលពីសប្តាហ៍មុនយើងបានដឹងថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមមិនមានមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។

«ដូចដែលបានពិចារណាក្នុងអត្ថបទមុនមេកំណាចអះអាងថាព្រះយេហូវ៉ាប្រើសិទ្ធិគ្រប់គ្រងរបស់លោកតាមរបៀបដែលមិនគួរគប្បីហើយថាមនុស្សជាតិនឹងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានប្រសើរជាង»។ - ស្មើ។ 1 ។

នេះបានលើកឡើងនូវសំណួរមួយចំនួនដូចជា៖ តើអង្គការនេះបានបន្តសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើជំនឿថាអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីលទ្ធផលនៃការបកប្រែមិនពិតឬតើមានហេតុផលជ្រៅជាងនេះទៀតទេ? វាពិបាកនិងគ្រោះថ្នាក់ណាស់ក្នុងការព្យាយាមវិនិច្ឆ័យហេតុផល។ ទោះយ៉ាងណាសកម្មភាពនិយាយខ្លាំងជាងពាក្យដូចជាការនិយាយទៅហើយវាគឺដោយសកម្មភាពរបស់ពួកគេដែលចេតនារបស់បុរសត្រូវបានបង្ហាញ។ តាមពិតព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាយើងនឹងអាចស្គាល់មនុស្សប្រភេទជាក់លាក់ម្នាក់ជាពិសេសព្យាការីក្លែងក្លាយ - ដោយសកម្មភាពរបស់គាត់។[ខ្ញុំ]

«ចូរប្រយ័ត្ននឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយដែលមករកអ្នករាល់គ្នាដោយពាក់ស្បែកចៀមតែនៅខាងក្នុងពួកគេជាឆ្កែចចកដ៏សាហាវ។ ¹⁶ តាមរយៈផ្លែឈើរបស់ពួកគេអ្នកនឹងស្គាល់វា។ មិនដែលមានមនុស្សណាបេះផ្លែទំពាំងបាយជូរពីលើបន្លាឬផ្លែពីបន្លាឡើយមែនទេ? ¹⁷ ដើមឈើល្អតែងផ្ដល់ផ្លែល្អរីឯដើមឈើអាក្រក់តែងផ្ដល់ផ្លែអាក្រក់។ ¹⁸ ដើមឈើល្អមិនអាចបង្កើតផលបានទេរីឯដើមឈើអាក្រក់ក៏មិនអាចបង្កើតផ្លែល្អបានដែរ។ ¹⁹ ដើមឈើទាំងអស់ដែលមិនបង្កើតផលល្អត្រូវបានកាប់ហើយបោះចោលទៅក្នុងភ្លើង។ ²⁰ ពិតជាអញ្ចឹងមែន តាមរយៈផលរបស់ពួកគេអ្នកនឹងស្គាល់បុរសទាំងនោះ។ ” (Mt 7: 15-20)

ដោយប្រើពាក្យទាំងនោះក្នុងគំនិតចូរយើងពិចារណាបទបញ្ញត្តិខាងក្រោមពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង៖

"ប៉ុន្តែ​អ្នក, កុំហៅអ្នកថារ៉ាប៊ីសម្រាប់មួយគឺគ្រូរបស់អ្នកហើយ អ្នកទាំងអស់គ្នាគឺជាបងប្អូន។ លើសពីនេះទៀត, កុំហៅនរណាម្នាក់ថាជាឪពុករបស់អ្នក នៅលើផែនដីដ្បិតមានតែព្រះវរបិតារបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ ១០ មិនត្រូវបានគេហៅថាមេដឹកនាំទេសម្រាប់អ្នកដឹកនាំរបស់អ្នកគឺជាម្នាក់គឺជាព្រះគ្រីស្ទ” ។ (Mt 23: 8-10)

តើយើងឃើញអ្វីខ្លះនៅទីនេះ? តើព្រះយេស៊ូកំពុងប្រាប់យើង ឲ្យ ចងចាំក្នុងទំនាក់ទំនងអ្វី? យើងមិនគួរលើកខ្លួនយើងលើសអ្នកដទៃទេ យើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូន។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវធ្វើជាគ្រូនៅសេសសល់ឡើយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវធ្វើជាឪពុកនៃអ្នកដែលនៅសល់ឡើយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវធ្វើជាមេដឹកនាំនៃអ្វីដែលនៅសល់ឡើយ។ ក្នុងនាមជាបងប្អូនយើងទាំងអស់គ្នាមាន មានព្រះវរបិតាតែមួយគឺជាព្រះវរបិតានៅស្ថានសួគ៌.

តើអង្គការសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាធ្វើតាមបទបញ្ជាទាំងនេះទេ? ឬក៏តើការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើអធិបតេយ្យរបស់ព្រះគាំទ្រទស្សនៈមួយទៀត?

មុននឹងឆ្លើយសូមយើងពិចារណានូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលតែពីរបីខប៉ុណ្ណោះ។

ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីដ៏មានពុតអើយ! ព្រោះអ្នករាល់គ្នាបានបិទព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខនៅមុខមនុស្សលោក។ សម្រាប់ អ្នករាល់គ្នាក៏មិនត្រូវចូលទៅជិតគេក៏មិនអនុញ្ញាតអោយអ្នកដែលចូលទៅក្នុងដែរ។ ” (Mt 23: 13)

នគរស្ថានសួគ៌សំដៅទៅលើការត្រាស់ហៅដែលអាចធ្វើទៅបានដោយព្រះយេស៊ូ។ (Php 3: 14)

ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេអាចធ្វើបានដើម្បី«បិទនគរស្ថានសួគ៌នៅមុខមនុស្ស»។ សព្វថ្ងៃនេះយើងត្រូវបានគេបង្រៀនថាផ្លូវទៅកាន់នគរគឺមានតែបិទ។ ចំនួននោះគឺបានបំពេញហើយយើងមានសេចក្ដីសង្ឃឹមមួយទៀតគឺសង្ឃឹមធ្វើជារាស្ដ្រនៃព្រះរាជាណាចក្រនោះក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់យើងគឺព្រះយេហូវ៉ា។ ដូច្នេះព្រះយេហូវ៉ាមិនមែនជាបិតារបស់យើងទេតែជាមិត្ដសម្លាញ់របស់យើងវិញ។[ii]  ដូច្នេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ អ្នកទាំងអស់គ្នាគឺជាបងប្អូននឹងគ្នា” គាត់មិននិយាយអំពីចៀមផ្សេងទៀតដូចដែល JWs ឃើញពួកគេទេពីព្រោះពួកគេគ្មានឪពុកនៅស្ថានសួគ៌មានតែមិត្តសួគ៌។ ដូច្នេះចៀមឯទៀតគួរតែហៅគ្នាថាជាមិត្ដភក្ដិតែមិនមែនបងប្អូនទេ។

យើងអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលការបង្រៀនមិនពិតនេះធ្វើឱ្យពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូមិនត្រឹមត្រូវ។ ដោយប្រាប់មនុស្សរាប់លាននាក់ថាពួកគេគ្មានការហៅ (ហេព្រើរ ៣: ១) តើគណៈអភិបាលបានធ្វើត្រាប់តាមពួកស្ក្រែបនិងពួកផារីស៊ីដោយស្វែងរក«បិទនគរស្ថានសួគ៌នៅមុខមនុស្ស»ទេ?

នេះហាក់ដូចជាទស្សនៈរ៉ាឌីកាល់ចំពោះចាហួយដែលស្លាប់ - ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ចំពោះយើងប្រសិនបើវាត្រឹមត្រូវតាមបទគម្ពីរ។

រហូតមកដល់ពេលនេះយើងបានដកស្រង់ចេញពីជំពូកទី ២៣ របស់ម៉ាថាយ។ ពាក្យទាំងនេះជាពាក្យចុងក្រោយបង្អស់ដែលព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះវិហារនៅចំពោះមុខប្រជាជនមុនពេលត្រូវបានចាប់ខ្លួនការចោទប្រកាន់មិនពិតនិងការសម្លាប់។ ដូច្នេះពួកគេមានការថ្កោលទោសចុងក្រោយរបស់មេដឹកនាំសាសនានៅសម័យនោះប៉ុន្តែឥទិ្ធពលរបស់ពួកគេបានឈានដល់ទីសក្ការៈដូចជារាប់ពាន់រាប់សតវត្សរ៍រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ជំពូកទី 23 របស់ម៉ាថាយបើកជាមួយពាក្យដែលញាក់ទាំងនេះ៖

 “ ពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីបានអង្គុយចុះនៅកៅអីរបស់លោកម៉ូសេ។ ” (Mt 23: 2)

តើវាមានអត្ថន័យយ៉ាងណានៅគ្រានោះ? នេះបើយោងតាមអង្គការ, "ព្យាការីរបស់ព្រះនិងឆានែលនៃការទំនាក់ទំនងទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលគឺលោកម៉ូសេ" ។ (w៩៣ ២/១ ទំព័រ ១៥ វគ្គ ៦)

ហើយថ្ងៃនេះអ្នកណាអង្គុយនៅកៅអីរបស់លោកម៉ូសេ? ពេត្រុសបានផ្សាយថាលោកយេស៊ូជាអ្នកប្រកាសទំនាយដែលឧត្ដមជាងម៉ូសេដែលម៉ូសេផ្ទាល់បានទាយថានឹងមក។ (កិច្ចការ ៣:១១, ២២, ២៣) លោកយេស៊ូគឺជានិងជាបណ្ដាំរបស់ព្រះដូច្នេះលោកបន្ដធ្វើជាអ្នកប្រកាសទំនាយនិងជាបណ្ដាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ។

ដូច្នេះផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អង្គការនេះនរណាម្នាក់ដែលអះអាងថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះដូចជាលោកម៉ូសេដែរនោះនឹងអង្គុយនៅកៅអីរបស់លោកម៉ូសេហើយដូចជាការដណ្តើមអំណាចពីលោកម៉ូសេព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ មនុស្សបែបនេះអាចមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រៀបធៀបជាមួយកូរេដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់ម៉ូសេដោយព្យាយាមបញ្ចូលខ្លួនគាត់ទៅក្នុងតួនាទីនៃបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ។

សព្វថ្ងៃនេះមាននរណាម្នាក់ដែលអះអាងថាជាហោរានិងជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរវាងព្រះជាម្ចាស់និងមនុស្សតាមរបៀបលោកម៉ូសេដែរឬទេ?

«ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណានោះបានត្រូវហៅថាជាបណ្ដាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ» (w91 9 / 1 ទំ។ 19 par ។ 15)

«អ្នកដែលមិនចេះអានអាចស្តាប់បានដ្បិតព្រះមាននៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃនេះជាអង្គការដែលមានលក្ខណៈដូចហោរាដូចដែលទ្រង់បានធ្វើនៅសម័យពួកជំនុំគ្រីស្ទានដើមដែរ»។ ប៉មយាម 1964 តុលា 1 p.601

សព្វថ្ងៃនេះព្រះយេហូវ៉ាផ្ដល់ការណែនាំតាមរយៈ«អ្នកបំរើស្មោះត្រង់»។ យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនអ្នកនិងក្រុមហ៊ុមព័ទ្ធ p.13

«ត្រូវបានតែងតាំង ឲ្យ ធ្វើជាអ្នកនាំពាក្យនិងភ្នាក់ងារដ៏សកម្មរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ... ឲ្យ ទៅថ្លែងក្នុងនាមជាអ្នកប្រកាសទំនាយក្នុងនាមព្រះយេហូវ៉ា ... »ប្រជាជាតិនានានឹងដឹងថាខ្ញុំជាព្រះយេហូវ៉ា» - តើតាមរបៀបណា? pp.58, 62

« ... បញ្ជាអោយថ្លែងក្នុងនាមជា«ហោរា»ក្នុងនាមទ្រង់ ... ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម 1972 Mar 15 p.189

និង តើអ្នកណាដែលអះអាងថាជា slave អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ›? នៅឆ្នាំ ២០១២ គណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រកាសអំពីឋានៈនោះជាបន្ដបន្ទាប់។ ដូច្នេះខណៈពេលដែលការដកស្រង់ខាងលើដំបូងអនុវត្តចំពោះទាំងអស់ ជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា«ពន្លឺថ្មី»បានផ្ទុះឡើងក្នុងឆ្នាំ ២០១២ ដើម្បីបង្ហាញថាចាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៩ ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាបានត្រូវជ្រើសរើសជាបងប្អូននៅទីស្នាក់ការកណ្តាលដែលសព្វថ្ងៃហៅថាគណៈអភិបាល។ ដូច្នេះដោយសំដីផ្ទាល់របស់ពួកគេពួកគេបានអង្គុយលើកៅអីរបស់លោកម៉ូសេដូចពួកអាចារ្យនិងពួកផារីស៊ីពីបុរាណដែរ។ ហើយដូចសមភាគីបុរាណរបស់ពួកគេដែរពួកគេបានព្យាយាមបិទនគរស្ថានសួគ៌។

លោកម៉ូសេទូលអង្វរព្រះជាម្ចាស់និងមនុស្ស។ លោកយេស៊ូដែលឧត្ដមជាងម៉ូសេឥឡូវនេះជាមេដឹកនាំរបស់យើងហើយលោកបានអង្វរជំនួសយើង។ ទ្រង់គឺជាក្បាលរវាងព្រះវរបិតានិងមនុស្ស។ (ហេព្រើរ ១១: ៣) យ៉ាងណាក៏ដោយបុរសទាំងនេះព្យាយាមបញ្ចូលខ្លួនពួកគេទៅក្នុងតួនាទីនោះ។

"តើយើងឆ្លើយតបយ៉ាងណា ប្រមុខដែលមានការអនុញ្ញាតពីព្រះ? តាមរយៈកិច្ចសហប្រតិបត្តិការប្រកបដោយការគោរពយើងបង្ហាញការគាំទ្រចំពោះអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ទោះបីយើងមិនទាន់យល់ឬយល់ស្របនឹងការសម្រេចចិត្តក៏ដោយ។ យើងនៅតែចង់គាំទ្រខាងធិបតេយ្យ  ការបញ្ជាទិញ។ នោះគឺខុសគ្នាឆ្ងាយពីរបៀបនៃពិភពលោកប៉ុន្ដែនេះជារបៀបរស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា»។ - ស្មើ។ 15 ។

តើវានិយាយអ្វីនៅទីនេះនៅពេលវានិយាយថា“ ប្រមុខដែលមានសិទ្ធិអំណាចពីព្រះ” និង“ គាំទ្រដល់របៀបរៀបចំខាងព្រះធិបតេយ្យ”? តើវាកំពុងនិយាយអំពីប្រមុខភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើក្រុមជំនុំឬ? នៅក្នុងអត្ថបទទាំងមូលនេះនិងអត្ថបទមុនអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ ពួកគេនិយាយអំពីអធិបតេយ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុន្ដែតើការគ្រប់គ្រងនោះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្នកណាដឹកនាំផែនដីដូចម៉ូសេបានធ្វើក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះលើអ៊ីស្រាអែល? ព្រះយេស៊ូវ? ពិបាកណាស់។ គណៈអភិបាលគឺជាអ្នកនៅក្រោមក្រណាត់នៃខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាដែលអះអាងថាមានកិត្ដិយស។ ក្នុងអត្ថបទនេះលោកយេស៊ូមិនបាននិយាយអំពីអធិបតេយ្យភាពនិងការគ្រប់គ្រងទេតែខ្ញុំបម្រើ (អា។

នៅពេលពួកគេនិយាយអំពី“ ការគាំទ្របទបញ្ជាខាងព្រះធិបតេយ្យ” ពួកគេសំដៅទៅលើការគាំទ្រដល់ច្បាប់ក្រឹត្យនិងការណែនាំរបស់អង្គការ។ ឥឡូវពួកគេអះអាងថានេះជាផ្នែកមួយនៃ“ ប្រមុខដែលមានសិទ្ធិអំណាចពីព្រះ” ទោះបីព្រះគម្ពីរបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាបុរសតែមួយគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ គ្មានបុរសណាម្នាក់ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះជំនួសគាត់ជាក្បាលយើងទេ។ (១ កូ ១១: ៣)

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានបង្រៀនថាពួកគេមិនមែនជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេហើយក៏មិនមានព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះវរបិតារបស់ពួកគេដែរ។ ក្នុងនាមជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះពួកគេមិនទាមទារសិទ្ធិទទួលមរតករបស់កូនក្មេងដែលព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលនៅម៉ាថាយ ១៧: ២៤-២៦៖

«ក្រោយពីពួកគេបានទៅដល់ក្រុងកាណានណាមពួកបុរសដែលប្រមូលពន្ធឌូម៉ាសទាំងពីរបានចូលទៅជិតពេត្រុសហើយនិយាយថា៖ «តើលោកគ្រូរបស់អ្នកមិនបានបង់ពន្ធឌូម៉ាសទាំងពីរទេឬ? ²⁵ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «បាទ / ចាស។ »។ ប៉ុន្ដែពេលដែលលោកចូលទៅក្នុងផ្ទះលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ទៅគាត់មុនថា៖ «ស៊ីម៉ូនអើយ! តើស្ដេចនៅផែនដីទទួលពន្ធឬពន្ធលើអ្នកណា? ពីកូន ៗ របស់គេឬពីអ្នកដទៃ?” ²⁶ នៅពេលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «ពីជនចម្លែក»ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ដូច្នេះកូន ៗ មិនត្រូវបង់ពន្ធទេ»។ (Mt 17: 24-26)

នៅក្នុងកំណត់ហេតុនេះស្មរបន្ទាល់គឺជាជនចំលែករឺជាអ្នកដែលបានបង់ពន្ធមិនមែនជាកូនឥតពន្ធរបស់ព្រះទេ។ ក្នុងនាមជាប្រធានបទពួកគេត្រូវតែគ្រប់គ្រងឬគ្រប់គ្រង។ ដូច្នេះការចាត់ទុកព្រះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេគឺពួកគេមានពីព្រោះពួកគេមិនអាចចាត់ទុកលោកជាបិតារបស់ពួកគេបានទេ។ នៅទីបំផុតពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ថាពួកគេនឹងក្លាយជាកូនរបស់ព្រះប៉ុន្តែសម្រាប់ឯកសិទ្ធិនេះពួកគេត្រូវរង់ចាំមួយពាន់ឆ្នាំ។[iii]

គណៈអភិបាលមិនមានមូលដ្ឋានដើម្បីត្រូវបានគេហៅថាអ្នកដឹកនាំរឺគ្រូទេពីព្រោះដូចព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលនៅម៉ាថាយ ២៣: ៨-១០ នោះគ្រីស្ទានទាំងអស់គឺជាបងប្អូន។ ទោះយ៉ាងណាបើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់មិនមែនជាកូនរបស់ព្រះ - មិនរវីរវល់មិនមែនជាបងប្អូននឹងគ្នាទេនោះមាន“ មិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះ” ជាច្រើន។ បើនិយាយដូច្នេះពាក្យរបស់លោកយេស៊ូមិនទាក់ទងទេ។ ដោយបានបង្កើតហ្វូងចៀមដ៏ធំសម្បើមនេះជា«ចៀមឯទៀត»វាហាក់ដូចជាមានវិធីនៅជុំវិញពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូ។ វិធីគ្រប់គ្រងឬដឹកនាំក្នុងនាមជាគណៈអភិបាល។ វិធីដើម្បីប្រើប្រមុខភាពហើយទាមទារឱ្យគោរពតាមបទបញ្ជាខាងព្រះធិបតេយ្យ។ ដោយលើកតម្កើងតួនាទីរបស់ទាសករស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណានិងដោយកំណត់តួនាទីនោះឡើងវិញដែលអនុញ្ញាតឱ្យលើសពីការផ្តល់ចំណីប៉ុន្តែក៏មានការគ្រប់គ្រងតើគណៈអភិបាលមិនអើពើនឹងការព្រមាននៅម៉ាថាយ ២៣:១២ ទេ?

នៅក្នុងការប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ ២០១២ លោក David Splane បានប្រដូចគណៈអភិបាលទៅនឹងតួនាទីដែលបានតែងតាំងថ្មីរបស់ពួកគេជាអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណាដល់អ្នកបម្រើដែលមានចិត្ដរាបទាប។ នេះជាការប្រៀបធៀបដែលសមនឹងខ្ញុំបម្រើដូចលោកយេស៊ូបានបង្ហាញប៉ុន្ដែតើពួកគេប្រព្រឹត្ដយ៉ាងណា? សូមស្រមៃគិតអំពីអ្នករត់តុម្នាក់ដែលមិនត្រឹមតែយកម្ហូបមកឱ្យអ្នកប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលអ្នកត្រូវបរិភោគអ្វីដែលមិនគួរបរិភោគពេលណាត្រូវញ៉ាំនិងជាមួយអ្នកណាហើយនរណាដាក់ទោសអ្នកចំពោះការបរិភោគអាហារដែលគាត់មិនបានផ្តល់។ ខ្ញុំមិនដឹងអំពីរបស់អ្នកទេប៉ុន្តែភោជនីយដ្ឋាននោះនឹងមិនមាននៅក្នុងបញ្ជីអនុសាសន៍របស់ខ្ញុំទេ។

២៣ ការថ្កោលទោសរបស់ព្រះយេស៊ូចំពោះមនុស្សដែលបានគ្រប់គ្រងលើសមាជិករបស់ពួកគេនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សទាំង ២៣ នាក់បានបំពេញ^rd ជំពូកម៉ាថាយ។ ពួកអាចារ្យនិងពួកផារិស៊ីទាំងនេះមានច្បាប់ផ្ទាល់មាត់ដែលធ្វើឱ្យក្រមព្រហ្មទណ្ឌសរសេរហើយពួកគេបានដាក់ទស្សនៈនិងសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេទៅលើអ្នកដទៃ។ សូម្បីតែនៅក្នុងរបស់តិចតួច - ភាគដប់នៃម្ទេសស៊ីលីននិងស៊ីម៉ងត៍ - ពួកគេបានបង្ហាញភាពសុចរិតគួរឱ្យស្អប់ដើម្បីឱ្យមនុស្សមើលឃើញ។ ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ព្រះយេស៊ូវបានថ្កោលទោសពួកគេថាជាមនុស្សមានពុត។ (ម។ ២៣:២៣, ២៤)

សព្វថ្ងៃនេះមានភាពស្រដៀងគ្នាដែរឬទេ?

យើងក៏អាចបង្ហាញការគាំទ្រចំពោះអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះតាមរយៈការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ នេះមិនមែនជាវិធីរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេក្នុងការផ្ដល់បទបញ្ជាជាក់លាក់សំរាប់គ្រប់ស្ថានការណ៍។ ផ្ទុយទៅវិញក្នុងការដឹកនាំយើងគាត់បង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍គាត់មិនផ្តល់លេខកូដសំលៀកបំពាក់លម្អិតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់យើងថាយើងជ្រើសរើសម៉ូដសំលៀកបំពាក់និងសម្អិតសម្អាងខ្លួនដែលបង្ហាញភាពថ្លៃថ្នូរនិងជាអ្នកបំរើគ្រិស្ដសាសនិកដែលមានលក្ខណៈសមហេតុសមផល»។ - ស្មើ។ 16 ។

ពីនេះយើងប្រហែលជាជឿថារបៀបដែលយើងស្លៀកពាក់និងសម្អិតសម្អាងខ្លួនគឺស្រេចនឹងមនសិការរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ៗតែអ្វីដែលគេនិយាយមិនមែនជាអ្វីដែលបានត្រូវអនុវត្តនោះទេ។ (Mt 23: 3)

សូមឱ្យបងស្រីព្យាយាមស្លៀកខោខូវប៊យចេញក្រៅក្រុមផ្សព្វផ្សាយហើយនាងនឹងត្រូវបានប្រាប់ថានាងមិនអាចចេញទៅក្រៅបានទេ។ សូមឱ្យបងប្រុសម្នាក់ពាក់ចិញ្ចៀនហើយគាត់នឹងត្រូវបានប្រាប់ថាគាត់មិនអាចមានឯកសិទ្ធិនៅក្នុងក្រុមជំនុំបានទេ។ គេប្រាប់យើងថានេះជាការគិតនិងការខ្វល់ខ្វាយរបស់ព្រះយេហូវ៉ា (ខ ១៦) ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមែនជាគំនិតនិងកង្វល់របស់ព្រះទេតែជាគំនិតរបស់មនុស្ស។

គណៈអភិបាលចាត់វិធានការ ឲ្យ មានសម្ពាធកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។ កិច្ចផ្សព្វផ្សាយកាន់តែច្រើនការត្រួសត្រាយកាន់តែច្រើនការគាំទ្រកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការសាងសង់អាគារប៉មយាមការបរិច្ចាគលុយច្រើនជាង។ ជាការពិត«ពួកគេចងបន្ទុកធ្ងន់ ៗ ហើយដាក់លើស្មាមនុស្សតែពួកគេមិនព្រមដកម្រាមដៃចេញទេ»។ (ម។ ២៣: ៤)

បញ្ជាក់អធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ!

ចំណុចនៃការសិក្សានេះនិងនៅសប្ដាហ៍ចុងក្រោយនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមគឺចង់ ឲ្យ ស្មរបន្ទាល់គាំទ្រអធិបតេយ្យរបស់ព្រះដោយធ្វើតាមច្បាប់និងបទបញ្ជារបស់គណៈអភិបាលអ្នកធ្វើដំណើរត្រួតពិនិត្យនិងអ្នកចាស់ទុំក្នុងតំបន់។ តាមរយៈការធ្វើបែបនេះសាក្សីត្រូវបានគេប្រាប់ថាពួកគេចូលរួមក្នុងភាពត្រឹមត្រូវនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ។

រឿងគួរឱ្យស្តាយគឺពួកគេ។ ពួកគេពិតជាបញ្ជាក់អធិបតេយ្យរបស់ព្រះ។ ពួកគេធ្វើយុត្ដិកម្មវាដូចគ្នានឹងគ្រប់ទម្រង់នៃសាសនាដែលបានរៀបចំឡើងបញ្ជាក់ពីវាដែរ។ ពួកគេធ្វើយុត្ដិកម្មវាដូចជារាល់ប្រព័ន្ធនយោបាយដែលបរាជ័យបានធ្វើយុត្ដិកម្មវាតាំងពីអ័ដាមបរិភោគផ្លែឈើដំបូង។ ពួកគេបង្ហាញការពិតដោយបង្ហាញថាការស្តាប់បង្គាប់មនុស្សជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាជាងព្រះប្រាកដជាបរាជ័យហើយ។

បុរសបន្តគ្របសង្កត់បុរសម្នាក់ឱ្យរងរបួស។ (អេកអេស 8: 9)

តើយើងអាចធ្វើអ្វីបាន? គ្មានអ្វីទេ។ វាមិនមែនជាការងាររបស់យើងក្នុងការជួសជុលបញ្ហានេះទេ។ វាមិនមែនជាការងាររបស់យើងទេដែលព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអង្គការរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានិងអង្គការសាសនាមិនពិតឬព្រះវិហារផ្សេងទៀតសម្រាប់បញ្ហានេះ។ ការងាររបស់យើងគឺដើម្បីបង្ហាញការចុះចូលរបស់យើងចំពោះស្តេចដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ។ យើងពត់ជង្គង់ទៅរកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទោះបីជារឿងនេះនឹងនាំមកនូវការបៀតបៀនមកលើយើងក៏ដោយ។ (ម។ ១០: ៣២-៣៩) យើងអាចបង្រៀនដោយគំរូល្អជាងពាក្យសម្ដីទៅទៀត។

____________________________________________

[ខ្ញុំ] ពាក្យព្រះគម្ពីរសម្រាប់ហោរាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្នកទាយព្រឹត្តិការណ៍អនាគតទេ។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថាជាព្យាការីដោយស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីទោះបីជាគាត់បានប្រាប់នាងពីអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្នរបស់នាង។ ហោរាគឺជាម្នាក់ដែលនិយាយក្នុងនាមព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះប្រសិនបើបុរសអះអាងថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាហោរា។ (យ៉ូន។ ៤:១៩) នេះជាទស្សនៈដែលគាំទ្រដោយការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។

«ហោរា»នេះមិនមែនជាបុរសតែមួយទេតែជារូបកាយបុរសនិងស្ដ្រី។ វាជាក្រុមអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជានិស្សិតព្រះគម្ពីរអន្តរជាតិ។ សព្វថ្ងៃនេះគេស្គាល់ថាជាស្មរបន្ទាល់គ្រីស្ទានរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ (w72 4/1 pp.197-199)
តាមរយៈនិមិត្តសញ្ញានេះគណៈអភិបាលអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវជាហោរាពីព្រោះពួកគេអះអាងថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងនិងនិយាយសម្រាប់ព្រះ។
ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណានោះត្រូវបានគេហៅថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ»។ (w91 9 / 1 ទំ។ 19 ក។ 15 ព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះគ្រីស្ទ - អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងខ្ពស់បំផុត)
[ii] ទោះបីជាព្រះយេហូវ៉ាបានប្រកាសថាអ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងសុចរិតជាកូនប្រុសនិង ចៀមឯទៀតៗជាមិត្តសំឡាញ់ ដោយផ្អែកលើយញ្ញបូជាលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទភាពខុសគ្នាផ្ទាល់ខ្លួននឹងកើតឡើងដរាបណាយើងទាំងអស់គ្នារស់នៅលើផែនដីក្នុងរបបលោកីយ៍នេះ។ (w12 7 / 15 ទំ។ 28 par ។ 7)
[iii] «ចំពោះពួកយើងដែលជា sheep ចៀមឯទៀត› គឺហាក់ដូចជាព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើវិញ្ញាបនប័ត្រស្មុំកូនចិញ្ចឹមដែលមានឈ្មោះរបស់យើងលើនោះ។ ក្រោយពីយើងបានគ្រប់លក្ខណ៍ហើយបានឆ្លងផុតការសាកល្បងចុងក្រោយព្រះយេហូវ៉ានឹងរីករាយនឹងចុះហត្ថលេខាលើវិញ្ញាបនប័ត្រនេះហើយទទួលយកយើងជាកូនសំណព្វនៅលើផែនដី»។
(w17 ខែកុម្ភះទំ។ xNUMX វគ្គ។ xNUMX តម្លៃលោះ - ជា“ អំណោយទានដ៏ល្អឥតខ្ចោះ” ពីព្រះវរបិតា”)

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។