2017, ខែវិច្ឆិកា 13 - ខែវិច្ឆិកា 19, ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងក្រសួងរបស់យើង។

ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ - Learn រៀនពីកំហុសរបស់អ្នក›

Jonah 3: 1-3 - ចូណាបានរៀនពីកំហុសរបស់គាត់ (ទទួលយក 114 ។ 22-23)

“ មេឌីទ្រីកញ៉ាំស៊ីស្កុម” (ឡាតាំង)

“ ឡាតធ័រសឺរសិនសាន់” (ភាសាក្រិក)

“ គ្រូពេទ្យព្យាបាលខ្លួនអ្នក” (អង់គ្លេស) លូកា 4: 23 ។

នេះជាសុភាសិតឡាតាំងដែលដកស្រង់ដោយលោកយេស៊ូ។ ហេតុអ្វីសុភាសិតជាបីភាសា (សំរាប់ការសង្កត់ធ្ងន់!) ។

ដោយសារតែអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកនិពន្ធនៃការប្រជុំនេះនិងឯកសាររបស់វា (គណៈអភិបាល (ខ្ញុំស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណា) យើងនិយាយដូចគ្នាថា“ គ្រូពេទ្យព្យាបាលខ្លួនអ្នក”) ។

កំហុសនៃការគណនានៃការប្រើប្រាស់ប្រភេទ / ភាពប្រាកដប្រជានៃកាសែតទាំងប្រាំពីរពី 607 BC ដល់ 1914 AD ត្រូវបានគេដឹងថាមានកំហុសចាប់តាំងពីយ៉ាងហោចណាស់ដើម 1980 ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីវានៅតែត្រូវបានប្រកាសជាការពិតទោះបីជាមានភស្ដុតាងច្រើនលើសពីព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ថានេះគឺជាការយល់ដឹងមិនពិតក៏ដោយ។ មិនមានភាពប្រាកដប្រជានៃកាសែតប្រាំពីរដងដែលកើតឡើងនៅនេប៊ូក្នេសាទេ។ បើទោះបីជាមាន, ក្រុងយេរូសាឡឹមមិនបានធ្លាក់ចុះនៅ 607 ម។ គ។ , ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ 587 ម។ គ។[ខ្ញុំ]  សង្គ្រាមអើម៉ាគេដូនមិនបានកើតឡើងដូចដែលបានទាយទុកជាមុនដោយអង្គការនេះនៅឆ្នាំ ១៩១៤, ១៩២៥, ឬ ១៩៧៥ ទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយគេប្រាប់យើងថាអើម៉ាគេដូនជិតដល់ហើយ។ វាជិតមកដល់ហើយ។ យើងថែមទាំងត្រូវបានផ្តល់ការបកស្រាយថ្មីនៃការសម្រេចនៃម៉ាថាយ ២៤:៣៤ -“ជំនាន់ត្រួតគ្នា” គោលលទ្ធិ - ដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវពេលវេលាកំណត់ថ្មីស្រពិចស្រពិល។ (ក្រៅពីនេះតើអ្នកបានរកឃើញសាក្សីណាមួយដែលត្រៀមការពារជំនឿរបស់ពួកគេលើការបង្រៀននេះនិង / ឬ (ខ) សាក្សីណាដែលអាចពន្យល់ពីដំណើរការរបស់វាបានដែរឬទេ?)

ចុះការបរាជ័យរបស់អង្គការក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងរឿងអាស្រូវដែលកំពុងកើនឡើងនៃការរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារ។ ដូចជាសត្វអូដ្ឋសុភាសិតយើងហាក់ដូចជាកំពុងប្រមូលផ្តុំក្បាលរបស់យើងនៅក្នុងដីខ្សាច់ដោយសង្ឃឹមថាបញ្ហានឹងរលាយបាត់ទៅ។[ii]

ដូច្នេះយើងសូមអង្វរដល់គណៈអភិបាល“រៀនពីកំហុសរបស់អ្នកហើយបង្វែរទិសដៅទៅរកការស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់” តាមរយៈការបង្រៀនតែសេចក្តីពិតត្រឹមត្រូវពីព្រះគម្ពីរ។ (ទទួលយក 114 par ។ 23)

យើងក៏លើកទឹកចិត្តដល់ស្មរបន្ទាល់ចិត្តទាំងអស់ជាច្រើនដែលជាអ្នកស្រឡាញ់ព្រះនិងសេចក្តីពិត ឲ្យ ទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គេ។ ធ្វើដូច្នេះអ្នកនឹងចៀសពីកំហុសដែលបានធ្វើដោយគ្រីស្ទបរិស័ទរាប់រយលាននាក់ផ្សេងទៀតនៅជុំវិញពិភពលោកដែលបានលះបង់ទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកដឹកនាំសាសនារបស់ពួកគេដោយធ្វើតាមការបញ្ជារបស់បុរសដែលមិនល្អឥតខ្ចោះដែលពួកគេភាគច្រើនមានរបៀបវារៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ជារបៀបវារៈរបស់ព្រះមហាក្សត្រយេស៊ូគ្រិស្ដរបស់យើង។

អូបាឌា 12 - តើមេរៀនអ្វីដែលយើងអាចរៀនពីការថ្កោលទោសរបស់ព្រះចំពោះអេដូម (jd112 par ។ 4-5)

នៅក្នុងឯកសារយោងក្នុងកថាខណ្ឌ 5 វានិយាយថា៖ សូមស្រមៃគិតថាគ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់បាន ធ្វើឲ្យ អ្នកអន់ចិត្ដឬមានបញ្ហាជាមួយនឹងញាតិសន្ដានរបស់អ្នក»។ ហេតុអ្វីមានតែគ្រីស្ទបរិស័ទ? ហេតុអ្វីមិនមែនមូស្លីមឬអ្នកមិនជឿព្រះឬពុទ្ធសាសនា។ ល។ ពីព្រោះឯកសារយោងមុននេះចែងថា៖ «របៀបដែលខ្ញុំប្រព្រឹត្ដនឹងបងប្អូនខ្ញុំ»ដោយហេតុនេះបញ្ជាក់ថាមានតែសាក្សីប៉ុណ្ណោះដែលជាគ្រិស្ដសាសនិក! មានអ្នកដែលមិនមែនជា JWs ជាច្រើនដែលធ្វើដូចជាគ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដខណៈដែលគួរឱ្យស្តាយមានស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាច្រើនដែលមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈការប្រព្រឹត្ដនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃ។

ត្រូវហើយព្យាយាម“សូមស្រមៃគិតថាគ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់បាន ធ្វើឲ្យ អ្នកអន់ចិត្ដឬមានបញ្ហាជាមួយនឹងញាតិសន្ដានរបស់អ្នក» ពីព្រោះគាត់មានការសង្ស័យហើយបានបង្ហាញដល់អ្នកឬអាក់អន់ចិត្តអ្នកដោយសួរថាតើគណៈអភិបាលពិតជាមានការគាំទ្រពីព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមែនឬ?

តើអ្នកនឹងអាក់អន់ចិត្តដោយមិនទុកបញ្ហាអ្នកឬមិនចង់ដោះស្រាយវាទេ? ឬប្រហែលជាដោយស្រាវជ្រាវបណ្ដាំរបស់ព្រះដោយខ្លួនអ្នកផ្ទាល់អ្នកអាចឃើញថាហេតុអ្វីបានជាបងប្អូននោះមានទស្សនៈបែបនេះហើយទោះជាអ្នកនៅតែមិនយល់ស្របក៏ដោយអ្នកយល់ព្រមមិនដកបញ្ហាចេញពីវាទេ។

វានឹងក្លាយជាគ្រីស្ទានទៅ។ “ ធ្វើដោយត្រជាក់ជៀសវាងក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់ឬនិយាយអវិជ្ជមានពីគាត់។” ប្រហែលជាអ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថាគាត់ជា។ “ មានជំងឺផ្លូវចិត្ត”?[iii]

វាពិតជានឹងក្លាយជាគ្រីស្ទានសម្រាប់។ អ្នកត្រូវឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតីរបស់អេដុមហើយអរសប្បាយនឹងការលំបាករបស់បងប្រុស ពីព្រោះមនុស្សបែបនេះអាចត្រូវដកចេញពីក្រុមជំនុំដោយអយុត្ដិធម៌ហើយលែងសេពគប់ជាមួយអ្នកដែលគាត់បានរាប់ជាមិត្ដភក្ដិអស់មួយជីវិត?

តើព្រះនឹងធ្វើយ៉ាងម៉េច។ ចង់អោយអ្នកធ្វើអី? តើលោកយេស៊ូរំពឹងថាអ្នកនឹងធ្វើយ៉ាងណា? ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ឬដោយការស្តាប់បង្គាប់ផារិស៊ីស៊ីចំពោះបទគម្ពីរមួយដែលត្រូវបានបកស្រាយខុសពីបរិបទក្នុងការព្យាយាមរក្សាការគ្រប់គ្រង?

ច្បាប់ព្រះរាជាណាចក្រ (ជំពូកទី 21 វគ្គ។ 8-14)

កថាខ័ណ្ឌ ៨ និង ៩

នៅក្នុងម៉ាថាយ 24: 29-31 ។ តើលោកយេស៊ូចង់សំដៅទៅលើការសម្ដែងដ៏អស្ចារ្យនៅឯស្ថានសួគ៌ឬ? ប្រហែលជាគាត់ជាហើយ” ។ ឯកសារយោងទាំងពីរបានដកស្រង់ (អេសាយ 13: 9-11, ចូអែល 2: 1,30,31) ហាក់ដូចជាសំដៅទៅលើការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនៅ 587 មុនគ។ ស។ និងអេស។ ស៊ី។ អេស។ ប៉ុន្តែចំពោះសញ្ញាតែមួយ (មិនមែនសមាសធាតុ) ដែលកើតឡើងនៅវត្តមាននិងព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទងនឹងវា។

តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះពីការពិនិត្យមើលបទគម្ពីរអោយកាន់តែច្បាស់?

ចំណុចដំបូងពីម៉ាថាយ ២៤:២៩ គឺត្រូវកត់សំគាល់ថានៅពេលដែលវានិយាយអំពី“ សេចក្តីវេទនា” វាមិនសំដៅទៅលើការរងទុក្ខពីម៉ាថាយ ២៤:២១ ទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញខមុន ៗ គឺម៉ាថាយ ២៤: ២៣-២៨ ។ នៅទីនេះព្រះយេស៊ូបានព្រមានដល់ពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមកុំ ឲ្យ ជឿទុកចិត្តថាវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូវបានកើតឡើងដោយគ្មានភស្តុតាងដែលគ្មានជម្លោះច្បាស់លាស់ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញ។ ពាក្យដែលបកប្រែថា«សេចក្ដីវេទនា»គឺ thlipsis ។ ជាភាសាក្រិក វាមានអារម្មណ៍នៃសម្ពាធខាងក្នុងឬខាងផ្លូវចិត្តឬអារម្មណ៍នៃការត្រូវបាន hemmed ដោយគ្មានការរត់គេចខ្លួន។ តើនេះសំដៅទៅលើសម្ពាធ ឲ្យ ជឿលើព្រះគ្រីស្ទមិនពិតដែលនឹង«បំភាន់ដល់ពួកអ្នកដែលបានជ្រើសរើស»បើអាចធ្វើទៅបានឬ? ឬតើវាជាទុក្ខវេទនាឬការសាកល្បងដែលគ្រិស្ដសាសនិកបានឆ្លងកាត់ជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការចម្រាញ់ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេសមនឹងអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលនៅម៉ាថាយ ១០:៣៨? ឬវាជាអ្វីផ្សេងទៀត?

បន្ថែមលើចំណុចនេះគឺម៉ាថាយ ២៤:៣០ ដែលព្រះយេស៊ូវអាចដកស្រង់ពាក្យដានីយ៉ែល ៧:១៣ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា“ ពួកគេនឹងឃើញកូនមនុស្សយាងមកលើពពកនៅលើមេឃ” ។ នៅក្នុងខនោះទោះបីជាគាត់និយាយពី«ទីសំគាល់របស់កូនមនុស្ស»ដែលលេចចេញនៅលើមេឃក៏ដោយ។ តើ«សញ្ញាសំគាល់»អ្វីដែលពិតប្រាកដនោះនឹងមិនត្រូវបានចែងនៅក្នុងបទគម្ពីរនោះទេប៉ុន្តែវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាពាក្យដែលបានបកប្រែថា“ សញ្ញា” (ភាសាក្រិក៖ sémeion។) មានន័យថាជាធម្មតាជាសញ្ញាអព្ភូតហេតុឬជាសញ្ញាមួយដែលសម្គាល់មនុស្សឬព្រឹត្តិការណ៍យ៉ាងច្បាស់ពីអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះនេះនឹងចាំបាច់ត្រូវមានជំនឿអរូបីដែលសញ្ញាធម្មជាតិទាំងអស់អាចត្រូវបានយល់ច្រឡំជាមួយបុព្វហេតុផ្សេងទៀត។ ព្រះយេស៊ូប្រើពាក្យពីរយ៉ាងដើម្បីបញ្ជាក់ថាគាត់មិនកំពុងនិយាយប្រៀបធៀបទេ៖“ ហើយបន្ទាប់មកនឹងលេចចេញមក” (ភាសាក្រិក៖ phainó។, "ដើម្បីបញ្ចាំងពន្លឺក្លាយជាអាចមើលឃើញបង្ហាញ។") និង“ ពួកគេនឹងឃើញ” (ភាសាក្រិក៖ horaó។,“ មើល, ក្រឡេកមើលបទពិសោធន៍”) ។ ខណៈពេលដែលទាំងពីរអាចត្រូវបានប្រើជាពាក្យប្រៀបធៀបបរិបទមិនគាំទ្រការយល់ដឹងនោះទេចាប់តាំងពី“ កុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងត្រូវឈឺចាប់” នៅពេលដែលសញ្ញានេះ លេចឡើង ហើយនៅពេលដែលពួកគេ។ មើលឃើញ ព្រះយេស៊ូវយាងមកក្នុងពពក។

ម៉ាថាយ ២៤:៣១ បង្ហាញថាវាមិនមែនរហូតមកដល់ពេលនេះទេនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូបានមកដល់យ៉ាងច្បាស់ហើយ«យាងមកលើពពកនៅលើមេឃ»ហើយមនុស្សជាតិអាចមើលឃើញថាទ្រង់«នឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស»ពីគ្រប់ទិសទីលើផែនដី។ ។ នេះបង្ហាញថាការប្រមូលផ្តុំត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងពេលតែមួយជាជាងក្នុងរយៈពេលយូរ។ ម្យ៉ាងទៀតហេតុអ្វី«កុលសម្ព័ន្ធទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដីស្រែកថ្ងូរនឹងអ្វីៗដែលពួកគេមិនធ្លាប់បានឃើញហើយមិនដឹង។ ដូច្នេះការបង្រៀនរបស់អង្គការដែលលោកយេស៊ូបានលេចមុខតាំងពីឆ្នាំ ១៩១៤ មិនអាចមានភាពត្រឹមត្រូវទេ។ អង្គការទទួលស្គាល់ថាម៉ាថាយ ២៤:៣០ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតដែលដាច់ដោយឡែកពីវត្តមានរបស់ឆ្នាំ ១៩១៤ ប៉ុន្តែពួកគេអះអាងថាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានប្រមូលផ្តុំតាំងពីឆ្នាំ ១៩១៩ ។ នៅពេលអនាគតនៅតែចងការប្រមូលផ្តុំទៅអ្នកទីមួយ។ នេះច្រឡំយ៉ាងច្បាស់នូវកំណត់ហេតុក្នុងគម្ពីរ។

សម្គាល់ 13: 23-27 មានព័ត៌មានបន្ថែម។ នៅក្នុងខទី 23 យើងត្រូវបានដាស់តឿនអោយ“ ប្រយ័ត្នប្រយែងពាក្យក្រិកដែលត្រូវយកចិត្តទុកដាក់និងយកចិត្តទុកដាក់។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះព្រះយេស៊ូបាន«ប្រាប់អ្នកជាមុនគ្រប់សេចក្ដីទាំងអស់»។ [ភាសាក្រិចបានព្រមានទុកជាមុន] ។

លូកា 21: 25-28 បង្ហាញពីចំណុចជាច្រើនដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើអំពីម៉ាថាយ 24 និងម៉ាក 13 ។ លើសពីនេះទៅទៀតខទី ៩០ និយាយអំពី“ មនុស្សប្រុសៗដួលសន្លប់ពីការភ័យខ្លាចនិងការរំពឹងទុក” ហើយវាគឺជាអ្នកទាំងនេះដែលនឹង“ ឃើញកូនមនុស្សមក” (ទល់នឹង 26) ។ ខទី xNUMX បន្ទាប់មកធ្វើផ្ទុយគ្នាថាវាគឺជាអ្នកដែលបានជ្រើសរើស (ពួកសិស្សព្រះយេស៊ូវ) ដែលនឹង«លើកក្បាលរបស់គេឡើងពីព្រោះការសង្គ្រោះ [ពួកគេ] ជិតមកដល់ហើយ។ ពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថា«ការរំដោះ» (ភាសាក្រិក៖ apolytrosis ។) មានន័យថា“ ការប្រោសលោះ - ការដោះលែងអោយមានប្រសិទ្ធិភាពដោយការបង់ថ្លៃលោះ” ។ ដូច្នេះពួកអ្នកកាន់តាមដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះគ្រីស្ទអាចងើបមុខឡើងមិនមែនសម្រាប់ការរួចផុតពីទុក្ខវេទនាឬសេចក្ដីវេទនារបស់សាសន៍នានាទេតែដោយសារពេលវេលាសំរាប់ការថ្វាយយញ្ញបូជាលោះរបស់ព្រះយេស៊ូជិតមកដល់ហើយ។

កុកនៃម៉ាកុក។ (កថាខណ្ឌ 12)

តើអ្នកនឹងឆ្លើយយ៉ាងម៉េច? គឺកុករបស់ម៉ាកុក។

• ប្រទេស​រុស្ស៊ី[iv]
• ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រភពដើមអារក្សចូល។[v]
• 8^th ព្រាយបិសាច។[vi]
• អារក្សសាតាំង។[vii]
• សម្ព័ន្ធភាពនៃប្រជាជាតិ។[viii]

យោងទៅតាមអង្គការនេះកុកនៃម៉ាកុកគឺទាំងអស់ខាងលើ។

តើព្រះយេហូវ៉ាផ្លាស់ប្ដូរគំនិតរបស់លោកយ៉ាងខ្លាំងហើយប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាយ៉ាងញឹកញយឬទេ? ទីតុស 1៖ 2 ចែងថា“ ព្រះដែលមិនចេះកុហក” ។ ដូច្នេះតើការបង្រៀនទាំងនេះមកពីព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងដូចម្តេច?

ម៉ាកុកគឺជាកន្លែងមួយនៅកណ្តាលប្រទេសទួរគីនៅសម័យបុរាណ។ នៅពេលយើងពិនិត្យមើលការអនុម័តនៅក្នុងអេសអិល 38 យើងរកឃើញចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចខាងក្រោម។ អស់រយៈពេលជាច្រើនបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យរាជវង្សសេឡេគុដបានគ្រប់គ្រងតំបន់នេះនៃប្រទេសតួកគីហើយជាស្តេចមួយអង្គខាងជើងដែលបានទាយនៅក្នុងដានីយ៉ែល។ Antiochus IV បានចូលមកក្នុង 168 BC និងបានបំផ្លាញតំបន់យូឌានិងព្រះវិហារ។

អេសេគាល 38 ៈ 10-12 និយាយអំពី“ តើអ្នកនឹងទទួលបានលេខមួយដ៏ធំដែលអ្នកកំពុងចូលដែរឬទេ?” អាន់ទីយ៉ូសទី ៤ បានផ្តល់សត្វជ្រូកនៅលើអាសនៈព្រះវិហារនិងហាមឃាត់ការគោរពបូជារបស់ជនជាតិយូដា។ នេះបានបង្កឱ្យមានការបះបោរម៉ាក់កាប។ នៅក្នុងនោះម៉ាក្សកាពបានប្រែក្លាយជនជាតិយូដាដែលជាជនជាតិហេលេនដែលជាផ្នែកមួយនៃការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេដើម្បីស្តារអ្វីដែលពួកគេបានចាត់ទុកជាការគោរពបូជាពិត។ ពួកគេក៏បានប្រើយុទ្ធសាស្ត្រទ័ពព្រៃប្រឆាំងនឹងកងទ័ពអាន់ទីយ៉ូកនៅតំបន់ភ្នំនៃស្រុកយូដាដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង។

អេសេគាល 38៖ 18 និយាយអំពី“ ដីអ៊ីស្រាអែល” ។ អេសេគាល 38 ៈ 21 និយាយថា“ ហើយខ្ញុំនឹងអំពាវនាវដល់គាត់នៅគ្រប់តំបន់នៅលើភ្នំរបស់ខ្ញុំ” ។ (សូមមើលអេសេគាល 39: 4) បន្ទាប់មកវាបន្តនិយាយថា“ ទាស់នឹងបងប្អូនរបស់គាត់ដាវរបស់គេម្នាក់ៗនឹងក្លាយជា ” ។ តើនេះជាការសម្រេចនៃទំនាយទេ? យើងមិនអាចនិងមិនគួរនិយាយដូច្នេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយនិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នាយើងមិនអាចប្រើវាជាការសំរេចដើម្បីអនុវត្តសព្វថ្ងៃនេះទេពីព្រោះយើងចង់បានវាដូចគ្នានឹងអង្គការនិងក្រុមគ្រីស្ទសាសនាដទៃទៀត។ ក្នុងករណីនេះជាការប្រសើរណាស់ដែលត្រូវរង់ចាំ ឲ្យ ព្រះយេហូវ៉ាពន្យល់យ៉ាងច្បាស់នូវការស៊ីផឹករបស់វាហើយកុំស្មានឬធ្វើការបកស្រាយទំនាយមិនពិត។

__________________________________________________

[ខ្ញុំ] សូមមើល a សង្ខេបខ្លី នៃភស្ដុតាងមួយចំនួនដែលព្រះគម្ពីរយល់ព្រមជាមួយ 587 ម។ គ។ ចំពោះការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមចំពោះពួកបាប៊ីឡូន។

[ii] គ្រាន់តែជាចំណុចចំហៀងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Ostriches មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់នេះតាំងពីសម័យរ៉ូម៉ាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមពិតពួកគេមិនលាក់ក្បាលទេពួកគេរត់នៅសញ្ញាគ្រោះថ្នាក់។ វាហាក់ដូចជាកេរ្តិ៍ឈ្មោះបានកើតឡើងដោយសារតែទំលាប់នៃការញ៉ាំខ្សាច់និងគ្រួសដើម្បីជួយដល់ការរំលាយអាហាររបស់ពួកគេ។

[iii] WT 2011 7 / 15 p16 par ។ 6 ។ "មែនហើយអ្នកក្បត់ជំនឿមាន ally ជំងឺខាងផ្លូវចិត្ត› »។

[iv] WT 1880 ខែមិថុនា p107 ។

[v] WT 1932 6 / 15 p179 par ។ 7 ។

[vi] WT 1953 10 / 1 par ។ 6 ។

[vii] WT 1954 12 / 1 p733 par ។ 22 ។

[viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30 ។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។