2017, ខែវិច្ឆិកា 20 - ខែវិច្ឆិកា 26, ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងក្រសួងរបស់យើង។

ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ - តើព្រះយេហូវ៉ាតម្រូវអ្វីពីយើង?

មីកា ៦: ៦,៧ និងមីកា ៦: ៨ - ការថ្វាយយញ្ញបូជាគ្មានន័យអ្វីចំពោះព្រះយេហូវ៉ាទេប្រសិនបើយើងមិនធ្វើល្អដល់មនុស្សគ្នីគ្នាដោយត្រឹមត្រូវ (w០៨ ៥/១៥ ទំព័រ ៦) ។

ជាមួយប្រធានបទនេះពាក្យរបស់លោកយេស៊ូនឹកចាំនៅពេលដែលលោកបានមានប្រសាសន៍នៅក្នុងម៉ាថាយ 23: 3” ដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេប្រាប់អ្នកធ្វើនិងសង្កេតប៉ុន្តែកុំធ្វើតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេត្បិតពួកគេនិយាយប៉ុន្តែមិនអនុវត្ត។ រដ្ឋយោង, “ ទំនាក់ទំនងជាមួយបងប្អូនយើងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការថ្វាយបង្គំពិត” ពួកគេត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែមិនមែនទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអ្នកដែលមិនមែនជាបងប្អូនយើងក៏មានសារៈសំខាន់ស្រដៀងគ្នាដែរបើមិនដូច្នេះទេអ្នកទាំងនោះនឹងមានហេតុផលតិចតួចដើម្បីក្លាយជាបងប្អូនយើង។

សេចក្តីយោងឈើឆ្កាងដែលបានបង្ហាញប្រឆាំងនឹងមីកា 6: 6,7 រួមមានយេរេមា 22: 3 ដែលនិយាយថាៈនេះជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលថា៖ «ចូរប្រគល់យុត្តិធម៌និងសេចក្ដីសុចរិតហើយដោះលែងអ្នកដែលត្រូវចោរប្លន់នោះរួចពីកលល្បិចរបស់គេ ធ្វើបាបជនបរទេសជនបរទេសក្មេងកំព្រានិងស្ត្រីមេម៉ាយ។ កុំធ្វើបាបគេហើយកុំបង្ហូរឈាមជនស្លូតត្រង់ត្រង់កន្លែងនេះឡើយ” ។

• តើ«យុត្តិធម៌និងសេចក្ដីសុចរិត»នៅឯណា? នៅក្នុង ករណីដែលបានរាយការណ៍ថ្មីៗនេះ។ នៅញូសស្តុនបំផុត, ទីក្រុង Manchester ប្រទេសអង់គ្លេសការរកឃើញខាងក្រោមនេះត្រូវបានធ្វើឡើង៖ «ក្រុមជំនុំស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានៅ ក្រុមបិសាចក្រហម Manchester ត្រូវបានរិះគន់ដោយគណៈកម្មការសប្បុរសធម៌ជុំវិញការដោះស្រាយរបស់ខ្លួននៃការចោទប្រកាន់ពីបទរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារដោយសមាជិកជាន់ខ្ពស់។ អ្នកឃ្លាំមើលអំពើសប្បុរសធម៌បានរកឃើញថាជនរងគ្រោះនៃជនរំលោភកុមារដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសគឺចូណាថានរ៉ូសត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រឈមមុខនឹងគាត់ទល់មុខគ្នានិងឆ្លើយសំណួរអំពីការរំលោភបំពានរបស់ពួកគេរួមទាំងពីគាត់នៅក្នុងការប្រជុំបីម៉ោង។ ជនរងគ្រោះដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ម្នាក់ត្រូវបានគេរិះគន់ក្នុងការឆ្លើយឆ្លងក្នុងនាមជាអ្នកបង្កបញ្ហាដែល“ សន្សំសំចៃជាមួយនឹងការពិត” ។ គណៈកម្មការនេះបានសរសេរថាអ្នកទទួលខុសត្រូវរបស់សប្បុរសជនមិនបានផ្តល់នូវ“ ចម្លើយត្រឹមត្រូវនិងពេញលេញ” ចំពោះការស៊ើបអង្កេតនោះទេដោយកំណត់“ អាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមត្រូវឬការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការគ្រប់គ្រងសប្បុរសធម៌” ។
• តើអ្វីដែលត្រូវដើរតួជា“ អ្នកបោកប្រាស់”? ដើម្បីទទួលបានប្រាក់ដោយការបោកបញ្ឆោតឬហួចដូល្លីល្ងីល្ងើ។ តើលុយដើម្បីដោះស្រាយករណីរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារមកពីណា? អង្គការនេះមិននិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីការចំណាយដ៏ច្រើនទាំងនេះហើយក៏មិននិយាយអំពីពួកគេដែរនៅពេលស្នើសុំជំនួយ។ យោងតាមការចាក់ផ្សាយនិងការបោះពុម្ភផ្សាយការបរិច្ចាគគឺត្រូវបានទាមទារនិងធ្លាប់ប្រើ។ support គាំទ្រកិច្ចការរាជាណាចក្រ› ដែលសាក្សីទាំងអស់ស្មើនឹងការគាំទ្រដល់កម្មករនៅបេតអែលការចំណាយលើការបោះពុម្ពអក្សរសាស្ត្រ JW Broadcasting និងអ្នកធ្វើដំណើរត្រួតពិនិត្យ។ តើវាមិនទាបជាងការសន្សំសំចៃជាមួយនឹងការពិតដើម្បីជៀសវាងគណនេយ្យសម្រាប់ការបង់ប្រាក់ទាំងនេះហើយមិនបាននិយាយថាចំណែកដ៏ល្អនៃការរួមចំណែករបស់អ្នកត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការដោះស្រាយករណីទាំងនេះទេ? ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីរាល់ប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងក្រុមជំនុំនានាត្រូវរាប់បញ្ចូលបានរាយការណ៍ជាសាធារណៈនិងធ្វើសវនកម្មហើយពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់។ តើនេះមិនមែនជាការគិតគូរពីការក្លែងបន្លំដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តលើបងប្អូនប្រុសស្រីដោយមិនបានរំពឹងទុកដោយទទួលបានអំណោយក្រោមលេសមិនពិតទេឬ?

សេចក្តីយោងឈើឆ្កាងមួយទៀតគឺលូកា 18: 13, 14 ដែលមនុស្សមានបាបបានបង្ហាញភាពសុភាពរាបសានិងការបន្ទាបខ្លួន។ គាត់មិនព្រមលើកភ្នែកពីលើនោះទេតែគាត់បានវាយសុដន់របស់គាត់ដោយនិយាយថាឱព្រះអង្គអើយសូមប្រណីដល់ខ្ញុំដែលជាមនុស្សមានបាបផង។

• តើវាសមហេតុផលទេសម្រាប់មនុស្សមានបាប ៧ នាក់ (មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាបនិងមិនគ្រប់លក្ខណ៍) ដើម្បីប្រកាសអំពីការតែងតាំងខ្លួនឯងជាព្រះ។ «ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា»? ជាពិសេសនៅពេលដែលការតែងតាំងដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងម៉ាថាយ 24: 45-51 ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយម្ចាស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់នៅចំពោះមុខទាសករផ្សេងទៀត? នេះមានន័យថានឹងមិនចាំបាច់ ឲ្យ ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ប្រាប់ការប្រកាសដល់ខ្ញុំបម្រើឯទៀតឡើយ។
• តើមានចិត្ដរាបទាបទេដែលបានប្រកាសថាស្មរបន្ទាល់មិនមែនស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទាំងអស់នឹងត្រូវគេសម្លាប់នៅហាម៉ាគេដូនហើយមានតែស្មរបន្ទាល់ម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចរស់បាន? ម៉ាថាយ 7: 1-5, 20-23 បង្ហាញថាសកម្មភាព (ម៉ាថាយ 7: 12) សំខាន់ជាងការប្រព្រឹត្ដឬពាក្យដែលមានឥទ្ធិពល (ឧទាហរណ៍ការផ្សព្វផ្សាយ) ។ ហេតុអ្វីមិនទុកការវិនិច្ឆ័យចំពោះព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ? (សកម្មភាព 10: 42)

នេះ ប៉មយាម ឯកសារយោងនៃអត្ថបទក៏សំដៅទៅលើម៉ាថាយ ៥:២៥ ដែលថា“ ត្រូវរកដំណោះស្រាយអោយបានឆាប់រហ័ស” ។ ទោះយ៉ាងណាពួកគេចាកចេញពីផ្នែកមួយ“ ជាមួយអ្នកដែលត្អូញត្អែរនឹងអ្នកនៅច្បាប់” ។ អង្គការពិតជាមិនអនុវត្តករណីនេះក្នុងករណី Candace Conti ដែលត្រូវបានអូសបន្លាយក្នុងរយៈពេលយ៉ាងតិច ៣ ឆ្នាំចន្លោះឆ្នាំ ២០១២ និង ២០១៥ ដោយប្រើយុទ្ធសាស្ត្រជាប់គាំងការអំពាវនាវនិងវិធីសាស្ត្រមិនសហការក្នុងនាមអង្គការ។ (សូមមើលផងដែរនូវករណីដែលមានរយៈពេលវែងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងសាន់ឌីហ្គោ។) ពួកគេមិនទាន់បានផ្ញើលិខិតសុំទោសដល់ជនរងគ្រោះអូស្ត្រាលីទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីទេ របាយការណ៍សវនាការរបស់ ARC ។, បានធ្វើឡើងដើម្បីជាករណី 1,000 ចាប់តាំងពី 1953 ។ គ្រាន់តែលិខិតសុំទោសប្រហែលជាផ្តល់នូវការបិទទ្វារដល់ជនរងគ្រោះជាច្រើនប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះក៏ខ្វះដែរ។ ស្ទើរតែគ្មានករណីលើកលែងជនរងគ្រោះណាដែលស្វែងរកសំណងប្រឈមនឹងការប្រយុទ្ធដ៏លំបាកដើម្បីទទួលបានសំណងឬសំណងឬការពន្យល់សម្រាប់ការព្យាបាលរបស់ពួកគេ។

“ អនុវត្តយុត្តិធម៌”
(wt12 11 / 1 22 par ។ 4-7)

លេវីវិន័យ ១៩:១៥ ណែនាំយើងកុំ ឲ្យ ធ្វើអំពើអយុត្តិធម៌ក្នុងសាលក្រម…កុំធ្វើបាបមនុស្សទន់ទាបដោយលំអៀង” ។

តាមការរៀបចំតើយើងត្រូវនឹងការណែនាំនេះយ៉ាងដូចម្តេច?

នៅក្នុងតុលាការពិភពលោកចៅក្រមនិងចៅក្រមត្រូវតែប្រកាសប្រសិនបើពួកគេមានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងរឿងក្តីមិនថាទាក់ទងដោយវិធីណាមួយជាមួយជនជាប់ចោទឬមិត្តភក្តិរបស់ជនជាប់ចោទឡើយ។ ក្នុងករណីដែលពួកគេអាចមានភាពលំអៀងប្រឆាំងនឹងជនជាប់ចោទដោយសារតែ hearing អំពីរឿងនេះមុនពេលចាប់ផ្តើមឬថាតើពួកគេដឹងនិងចូលចិត្តឬមិនចូលចិត្តជនជាប់ចោទដោយសារពូជសាសន៍ស្ថានភាពសង្គម។ ល។

ដូច្នេះតើអង្គការដែលអះអាងថាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះហើយដូច្នេះដោយមានច្បាប់និងគោលការណ៍ខ្ពង់ខ្ពស់ត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋាននេះ?

តើ ឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ព្រះ។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់អែលឌើរមានការណែនាំសម្រាប់អែលឌើរណាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់គណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌មួយឡែកសម្រាប់ហេតុផលណាមួយ? ទេ

តើអ្នកចាស់ទុំត្រូវចាកចេញពីបន្ទប់ពេលពិភាក្សាអំពីបងប្អូនប្រុសៗក្នុងការតែងតាំងក្រុមជំនុំហើយគាត់មានចំណាប់អារម្មណ៍ឬទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនដូចបានរៀបរាប់ខាងលើទេ? អត់ទេ។ តើមានអ្នកចាស់ទុំម្នាក់នៅក្នុងគណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌ត្រូវតែដកខ្លួនចេញទេបើមានហេតុផលស្រដៀងគ្នានេះ? គាត់គួរតែប៉ុន្តែតើវាកម្រកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងការអនុវត្ត។ ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានរកឃើញបន្ទាប់ពីការពិតសាលក្រមរបស់គណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌ស្ទើរតែមិនដែលត្រូវបានគេមើលរំលង។

ដូច្នេះយុត្តិធម៌របស់អ្នកណាខ្ពស់ជាង? ប្រសិនបើវាជាពិភពលោកjustice យុត្តិធម៌ដូច្នេះតើនេះជាអង្គការរបស់ព្រះយ៉ាងដូចម្តេច?

តើយុត្តិធម៍ក្នុងការវិនិច្ឆ័យអាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលដែលសក្ខីកម្មរបស់អនីតិជនត្រូវបានគេបដិសេធដែលមិនអាចទុកចិត្តបានដោយគ្មានហេតុផលល្អ? ជាញឹកញាប់ហេតុផលដែលបានផ្តល់គឺ។ ពីព្រោះពួកគេជាអនីតិជន[ខ្ញុំ]ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍នៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថាប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ពិភពលោកបង្ហាញថាជាធម្មតាប្រសិនបើក្មេងតូចមានភាពក្លាហានគ្រប់គ្រាន់និងមានបំណងផ្តល់សក្ខីកម្មគាត់ជាធម្មតាអាចទុកចិត្តបានជាងមនុស្សពេញវ័យ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរហេតុអ្វីបានជាសក្ខីកម្មរបស់បងប្អូនស្រី (ស្ត្រី) និងមនុស្សលោកិយ។'ចាត់ទុកថាដឹកទម្ងន់តិចជាងបងប្រុស (បុរស) ។ ទស្សនៈទាំងនេះមិនមានជាអាទិភាពក្នុងគម្ពីរទេ។

គណៈអភិបាលមិនចាំពីករណីរបស់ដេបូរ៉ាដែលបានវិនិច្ឆ័យអ៊ីស្រាអែលទេ? ត្រូវហើយនាងបានវិនិច្ឆ័យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល (ចៅក្រម 4: 4) ហើយបានអោយមេបញ្ជាការកងទ័ពអ៊ីស្រាអែលគឺបារ៉ាកបញ្ជាដែលគាត់គោរពតាម។ (ចៅក្រម 4: 14) ទីបន្ទាល់របស់នាងមានតម្លៃខ្ពស់ជាងសក្ខីកម្មរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

ហេព្រើរ 13៖ 18 រំsកយើងអោយ“ ប្រព្រឹត្ដដោយទៀងត្រង់ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់” ។ ចំពោះភាតរភាពនិងពិភពលោកដែលពួកគេអះអាងថាគ្មានបព្វជិតទេ 'យើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូន 'យើងទាំងអស់គ្នាស្មើគ្នា'ប៉ុន្តែនៅក្នុងតុលាការពួកគេទាមទារសិទ្ធិបព្វជិត។ មុខតំណែងទាំងពីរមិនអាចជាការពិតបានទេពួកគេត្រូវតែកុហកទាំងយើងឬតុលាការ។[ii] អង្គការនេះបានសន្យា ARC នៅ 2015 ដើម្បីមើលអ្វីដែលពួកគេអាចធ្វើបានទាក់ទងនឹងច្បាប់ដែលមានសាក្សីពីរ។ ការចាក់ផ្សាយប្រចាំខែចុងក្រោយបង្អស់ (ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១០) ផ្តល់ចម្លើយ។ គ្មានអ្វីទាំងអស់: យើងនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរជំហរបទគម្ពីររបស់យើងលើប្រធានបទនោះទេ។

"ដើរដោយសុភាពរាបសាក្នុងការដើរជាមួយព្រះរបស់អ្នក»

នេះ មានន័យថាមានទស្សនៈពិតប្រាកដនៃអ្វីដែលគាត់ទាមទារ»។

តើព្រះតម្រូវអ្វីពីយើង? គាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅមីកាស៊ីធីអិច“ ដើម្បីអនុវត្តយុត្តិធម៌” មិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍មួយដែលប្រែទៅជាច្បាប់ដោយយកបទគម្ពីរទាំងស្រុងចេញពីបរិបទ។ យុត្តិធម៌គឺសំខាន់ជាងការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងច្បាប់ជាពិសេសនៅពេលដែលច្បាប់នោះមានមូលដ្ឋានលើបទគម្ពីរ។ សូមមើល។ នៅទីនេះសម្រាប់ការវាយតំលៃខាងបទគម្ពីរនៃវិធានពីរសាក្សី។.

មីកា ២:១២ - តើទំនាយនេះត្រូវបានសម្រេចយ៉ាងដូចម្តេច? (w០៧ ១១/១១ ទំ .១៥ វគ្គ ៦)

សេចក្តីថ្លែងបើកនៃសេចក្តីយោងគឺ។ “ ការសម្រេចដំបូងរបស់វាគឺនៅ 537 ម។ គ។ ស…នៅក្នុងសម័យទំនើបការព្យាករណ៍បានឃើញថាការសំរេចបាននៅក្នុង in អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ› (កាឡាទី 6: 16)” ។  ដូចដែលសៀវភៅមីកាត្រូវបានសរសេរមុន 717 មុនគ។ សហើយមានការសំរេចចិត្តក្នុងការវិលត្រឡប់នៃការនិរទេសរបស់ជនជាតិយូដាពីបាប៊ីឡូនយើងត្រូវសួរសំណួរម្តងទៀតថាហេតុអ្វីបានជាការប្រឆាំងនឹងប្រភេទត្រូវបានសន្មត? តើអ្វីជាមូលដ្ឋានបទគម្ពីរសម្រាប់ការសន្មត់នេះ? ព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈមីកាមានប្រសាសន៍ថាគាត់«នឹងប្រមូលពួកអ៊ីស្រាអែលដែលនៅសេសសល់ជាមួយគ្នា»។ វាមិននិយាយថា“ ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់” ដែលចាំបាច់ដើម្បីឱ្យសមនឹងការពិពណ៌នារបស់អង្គការនៃ“ អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ” ។^st, 1997, ប៉មយាម p10 para 16 អះអាង។ "ចំនួនអ្នកចាក់ប្រេងតាំងសរុបត្រូវបានកំណត់ត្រឹម 144,000 ដែលភាគច្រើននៃពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្នុងកំឡុងសតវត្សទីមួយមុនពេលការបោះបង់ចោលព្រះដ៏ធំធេងដែលបានបង្កើតឡើង។ ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 19th និងឈានចូលដល់ 20th ព្រះយេហូវ៉ាបានបញ្ចប់ការប្រមូលផ្តុំនេះ ក្រុម”។ ហើយយោងទៅតាមទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៦ ទំព័រ ៦ តើដំណើររស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌កើតឡើងនៅពេលណា? កូរិនថូសទី ១ ១៥:២៣ ឆ្លើយថា៖ «ក្នុងអំឡុងវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ ព្រឹត្ដិការណ៍ពិភពលោកចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩១៤ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាទាំងវត្ដមានរបស់គ្រិស្ដនិង«ទីបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោក»បានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំនោះ។ (ម៉ាថ។ ២៤: ៣-៧) ដូច្នេះមានមូលហេតុដើម្បីសន្និដ្ឋានថាគ្រិស្ដសាសនិកស្មោះត្រង់ដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌បានចាប់ផ្ដើមហើយ។ នោះមានន័យថាសាវ័កនិងគ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌»។ W86 10 / 1 10-14 និយាយថា“ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ជាយូរមកហើយបានបង្ហាញទស្សនៈថាការរស់ឡើងវិញនៃពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងពីការស្លាប់បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 1918 ។។ ដូច្នេះហេតុអ្វីជម្រើសនៃ 1919 នៅទីនេះ?

កន្លែងតែមួយគត់ដែល“ អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ” ត្រូវបានលើកឡើងគឺនៅក្នុងកាឡាទី 6: 16 ។ តើយើងរកឃើញអ្វីនៅពេលយើងពិនិត្យមើលខគម្ពីរនេះដោយយកចិត្តទុកដាក់? ភាសាក្រិកពិតជានិយាយថា“ អ្នកដែលដើរដោយមានរបៀបរៀបរយ” ដែលទាក់ទងនឹង“ ដែលមិនកាត់ចុងស្បែកឬមិនកាត់ស្បែក”“ ដើម្បី ឲ្យ ពួកគេមានសន្តិភាពនិងមេត្តាករុណា” ហើយ [អិន។ អិលធីបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា and និង as ]] លើអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ› ដែលបង្ហាញពីអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះគឺត្រូវបានយល់ថាជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពិតប្រាកដដូចគ្នានឹងពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមដែលជាហ្វូងតែមួយមិនថាជាសាសន៍ក្រិកនិងសាសន៍ក្រិចហើយក៏មិនកាត់ស្បែកឬមិនកាត់ស្បែកដែរ។

មីកា ៧: ៧ - ហេតុអ្វីយើងគួរបង្ហាញអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ា? (w០៣ ៨/១៥ ទំ .២២ ២០)

ឯកសារយោងដកស្រង់ពាក្យសុភាសិត 13: 12 អំពី“ ការរំពឹងទុកដែលត្រូវបានពន្យារពេលធ្វើឱ្យបេះដូងឈឺ” ។

តើអ្នកណាបានលើកឡើងពីការរំពឹងទុករបស់យើងខ្ពស់ជាងអ្វីដែលពួកគេចង់បាន?

តើនរណាបានទាយថាការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនឹងមាននៅក្នុង 1874 បន្ទាប់មកនៅក្នុង 1914 បន្ទាប់មកនៅក្នុង 1925 បន្ទាប់មកនៅក្នុង 1975 បន្ទាប់មកនៅក្នុងអាយុកាលរបស់អ្នកដែលកើតនៅជុំវិញ 1900 បន្ទាប់មកនៅក្នុងអាយុកាលនៃជំនាន់ត្រួតគ្នា?

តើអ្នកណាបានពន្យារពេលការរំពឹងទុកទាំងនេះ?

តើនោះជាព្រះយេហូវ៉ាទេ? តើយើងអាចបន្ទោសព្រះយេហូវ៉ាបានទេ? ទេពាក្យរបស់គាត់មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ ដូច្នេះអ្នកណាត្រូវស្តីបន្ទោស?

ប្រាកដណាស់យើងនៅសល់ដោយគ្មានជំរើសក្រៅពីបន្ទោសអ្វីដែលគេហៅថា slave អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ› ជាអ្នកត្រួតត្រានៃអង្គការដែលអះអាងថាជាព្រះដឹកនាំ។ តើពួកគេគួរតែត្រូវបានគេពិនិត្យឡើងវិញនូវការព្យាករណ៍របស់ពួកគេហើយបណ្តាលឱ្យមានបញ្ហាដដែលៗដូចគ្នានឹងពេលវេលាកំណត់នីមួយៗបានកើតឡើងដែរឬទេ? យេរេមា 23: 21 ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានៅអ៊ីស្រាអែលសម័យបុរាណ។ «ខ្ញុំមិនបានចាត់ព្យាការីទេតែពួកគេរត់ទៅ។ ខ្ញុំមិនបាននិយាយជាមួយពួកគេទេប៉ុន្តែពួកគេបានទាយ។

ព្រះយេហូវ៉ាចង់ ឲ្យ យើងមានចិត្ដទូលាយ (វីដេអូ) (សុភាសិត 3: 27)

ជាការពិតហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ទប់ខ្លួនមិនបាន? ការធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានសាក្សីភាគច្រើនស្ទើរតែធានាថាមានសម្ភារៈតិចតួចណាស់ដោយសារតែគោលនយោបាយរបស់អង្គការស្តីពីការអប់រំបន្ថែម។ ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនមិនមានលទ្ធភាពជួយអ្នកដទៃខាងសម្ភារៈទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសុភាសិត 11: 24,25 ត្រូវបានពិភាក្សាដែលបង្ហាញថាប្រសិនបើយើងផ្តល់ឱ្យយើងទទួលបានមកវិញ។ នេះជាការពិតសំរាប់មនុស្សគ្នីគ្នានិងរបស់យើងចំពោះព្រះយេហូវ៉ាប៉ុន្តែដូចដែលវីដេអូបានលើកឡើងវាមិនត្រឹមតែជាសម្ភារៈដែលយើងអាចផ្តល់ឱ្យនោះទេប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍ផងដែរ។ ពិតជាគួរឱ្យសរសើរណាស់ដែលពួកគេលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងជួយបងប្អូនប្រុសស្រីជាពិសេស។ “ កុំអោយមានអារម្មណ៍មួម៉ៅ”។ នេះគឺជាវីដេអូលើកទឹកចិត្តដ៏កម្រនិងវិជ្ជមានដែលមិនមានរបៀបវារៈលាក់លៀមទេ។

ច្បាប់ព្រះរាជាណាចក្រ (ជំពូកទី 21 វគ្គ។ 15-20)

វគ្គ ១៥ អះអាងថាម៉ាកុស ១៣:២៧ និងម៉ាថាយ ២៤:៣១ មិនសំដៅទៅលើការបោះត្រាចុងក្រោយមុនពេលហាម៉ាគេដូនចាប់ផ្ដើមទេ? សូមប្រាប់យើងប្រសិនបើអ្នកអាចរកឃើញខគម្ពីរមួយដែលវានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសនឹងត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ (ដូចជានៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា) ដែលផ្ទុយពីការឡើងទៅលើមេឃ (ឋានសួគ៌) ។ ប្រាកដណាស់ប្រសិនបើការបង្រៀននេះពិតដូច្នេះហេតុអ្វីក៏មិនអាចរកឃើញបទគម្ពីរមួយដែលអាចបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់នូវចំនុចសំខាន់បែបនេះបាន? សេចក្តីសង្ឃឹមនៃការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិតត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់។ ដូចគ្នានឹងការបង្ហាញជំនឿលើព្រះយេស៊ូដែលជាថ្លៃលោះគឺសំខាន់ចាំបាច់ដើម្បីទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ (កិច្ចការ ២៤:១៥, ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៥)

កថាខណ្ឌ 16 ដកស្រង់អេសេគាល 38: 15 គាំទ្រការសន្និដ្ឋាន។ សូមមើលឯកសារ CLAM សម្រាប់សប្តាហ៍មុន។ សម្រាប់ការពិភាក្សារបស់កុកនៃម៉ាកុក។

កថាខណ្ឌ 17 ដកស្រង់ពីម៉ាថាយ 25: 46 ។ ដូចដែលបានពិភាក្សាកាលពីសប្តាហ៍មុន (ហើយនៅក្នុងកិច្ចការ 24: 15) ការចង្អុលបង្ហាញគឺថាមនុស្សទុច្ចរិតនឹងត្រូវបានដាក់វិន័យជាជាងប្រតិបត្តិ។ ផ្ទុយទៅវិញមានតែអ្នកប្រឆាំងនឹងមនុស្សអាក្រក់និងឥតប្រែចិត្ដទាំងស្រុងចំពោះព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញចោល។

វគ្គ ២០ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានៅអតីតកាលព្រះយេហូវ៉ាបានផ្ដល់ការណែនាំដល់ពួកអ្នកដែលស្មោះត្រង់ក្នុងចំណោមជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដើម្បីជួយពួកគេ ឲ្យ រួចជីវិតពីគ្រានៃការបំផ្លាញដែលបានមកលើប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេបន្តអះអាងថាថ្ងៃនេះ instructions ការណែនាំបែបនេះមកដល់យើងតាមរយៈការរៀបចំក្រុមជំនុំ› និងដកស្រង់ 1 John 5: 3 ក្នុងការគាំទ្ររឿងនេះ។ ត្រូវហើយបើយើងស្រឡាញ់ព្រះ«យើងនឹងកាន់តាមបញ្ញត្ដិរបស់ទ្រង់»តែកន្លែងតែមួយគត់ដែលយើងរកឃើញបញ្ញត្ដិរបស់ព្រះគឺនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺព្រះគម្ពីរ។ សព្វថ្ងៃនេះមិនមានពាក្យដែលបំផុសគំនិតបន្ថែមពីព្រះទេ។ គាត់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់គាត់ថាមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើងដែលបានកត់ត្រារួចហើយ។ ដូចគ្នានេះផងដែរដោយការទទួលយករបស់ពួកគេផ្ទាល់ (w17 ខែកុម្ភៈ pp 23-28 par ។ 12) «គណៈអភិបាលមិនត្រូវបានបំផុសគំនិតហើយក៏មិនចេះពិចារណាដែរ».

យើងត្រូវបានទទួលការប្រឹក្សាពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះថា៖“ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់អើយកុំជឿការបញ្ចេញមតិដែលបំផុសគំនិតអោយសោះដើម្បីសាកល្បងមើលថាតើវាមានដើមកំណើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ឬអត់ព្រោះមានព្យាការីក្លែងក្លាយជាច្រើនបានចូលក្នុងលោកនេះ” (1 John 4: 1) ។ ដូច្នេះយើងសូមដាស់តឿនអ្នកអានទាំងអស់ឱ្យសាកល្បងការសំដែងឃ្លាដែលមិនចង់បានពីអង្គការនិងគណៈអភិបាល។ ប្រសិនបើពួកគេយល់ព្រមនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនោះយើងអាចគោរពតាម។ បើមិនដូច្នោះទេដូចអ្វីដែលពេត្រុសបាននិយាយទៅកាន់ពួកផារិស៊ីនាសម័យគាត់នោះយើងនឹងត្រូវនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា“ យើងត្រូវតែគោរពព្រះជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាជាងមនុស្ស” ។ (សកម្មភាព 5: 29)

តើអនាគតកាលជិតមកដល់យ៉ាងណា?

1. ការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនៃរយៈពេលមិនស្គាល់មួយ - ពិត។
2. បុព្វកថានៃគ្រាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំង - មិនពិត - បានបំពេញក្នុង ១^st សតវត្សទី
   1. ការប្រកាសអំពីសន្តិភាពនិងសន្តិសុខ (1 ថែលទី 5: 2,3) - មិនពិត lAlready បានបំពេញនៅក្នុង 1^st
   2. ការផ្សាភ្ជាប់ចុងក្រោយនៃគ្រិស្ដសាសនិកដែលព្រះបានរើសតាំងដែលនៅសល់។ - មិនពិត - គ្មានសំណល់គ្មានអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនិងមនុស្សមួយក្រុមធំ។ ការផ្សាភ្ជាប់ចុងក្រោយកើតឡើងនៅការចាប់ផ្តើមរបស់ហាម៉ាគេដូន។
3. គ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងចាប់ផ្ដើម។ - មិនពិត - បំពេញនៅក្នុង 1 ។^st
   1. ការវាយប្រហារលើសាសនាទាំងអស់ - ពិត។
   2. ការវាយប្រហារខ្លី - មិនពិត - បំពេញក្នុង 1 ។^st
4. ព្រឹត្តិការណ៍ឈានដល់ហាម៉ាគេដូន។
   1. បាតុភូតសេឡេស្ទាល - ទំនងជាទំនង។
   2. ការវិនិច្ឆ័យចៀមនិងពពែ - មិនពិត - (ពេលវេលានៃការសម្រេចដែលត្រូវកំណត់)
   3. ការវាយប្រហារនៃកុកនៃម៉ាកុក - មិនពិត - ទំនងជាបានបំពេញរួចហើយឬអាចអនុវត្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃ 1,000 ឆ្នាំ។
   4. ការប្រមូលទៅស្ថានសួគ៌នៃពួកអ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងដែលនៅសេសសល់។ - មិនពិត - អ្នកដែលបានជ្រើសរើសទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ មិនបានរស់ឡើងវិញនៅលើមេឃទេ (វត្ដមានរបស់ព្រះយេហូវ៉ា) មានតែមេឃដើម្បីជួបព្រះយេស៊ូដែលបានត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អហើយកើតឡើងនៅអើម៉ាគេដូន។
5. ចុងបញ្ចប់នៃគ្រាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំង - មិនពិត - បានបំពេញនៅក្នុង 1 ។^st
6. អើម៉ាគេដូន - ការបំផ្លាញសាក្សីមិនមែនជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទាំងអស់ - មិនពិត។ មានតែអ្នកប្រឆាំងអាក្រក់ទេដែលត្រូវដកចេញហើយមនុស្សទុច្ចរិតទទួលវិន័យ។

_______________________________________________________________

[ខ្ញុំ] ឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ព្រះ (សៀវភៅណែនាំរបស់អែលឌើរ) p72 «ទីបន្ទាល់របស់យុវជនអាចត្រូវបានពិចារណា។ វាអាស្រ័យលើអែលឌើរក្នុងការកំនត់ថាតើសក្ខីភាពមានសង្វៀននៃសេចក្តីពិតឬអត់។ សក្ខីកម្មរបស់អ្នកមិនជឿនិងអ្នកដែលត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្ដភាពឬអ្នកដែលត្រូវបានបែកខ្ញែកក៏អាចត្រូវបានពិចារណាដែរប៉ុន្តែវាត្រូវតែថ្លឹងថ្លែងដោយយកចិត្តទុកដាក់។

[ii] សូមមើលប្រតិចារិកតុលាការនៃអតីតប្រជុំខេមឡូឧទ្យានប្រឆាំងនឹងវ៉ាយប៊ីប៊ី។