ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ - តើព្រះយេហូវ៉ាតម្រូវអ្វីពីយើង?
មីកា ៦: ៦,៧ និងមីកា ៦: ៨ - ការថ្វាយយញ្ញបូជាគ្មានន័យអ្វីចំពោះព្រះយេហូវ៉ាទេប្រសិនបើយើងមិនធ្វើល្អដល់មនុស្សគ្នីគ្នាដោយត្រឹមត្រូវ (w០៨ ៥/១៥ ទំព័រ ៦) ។
ជាមួយប្រធានបទនេះពាក្យរបស់លោកយេស៊ូនឹកចាំនៅពេលដែលលោកបានមានប្រសាសន៍នៅក្នុងម៉ាថាយ 23: 3” ដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេប្រាប់អ្នកធ្វើនិងសង្កេតប៉ុន្តែកុំធ្វើតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេត្បិតពួកគេនិយាយប៉ុន្តែមិនអនុវត្ត។ រដ្ឋយោង, “ ទំនាក់ទំនងជាមួយបងប្អូនយើងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការថ្វាយបង្គំពិត” ពួកគេត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែមិនមែនទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអ្នកដែលមិនមែនជាបងប្អូនយើងក៏មានសារៈសំខាន់ស្រដៀងគ្នាដែរបើមិនដូច្នេះទេអ្នកទាំងនោះនឹងមានហេតុផលតិចតួចដើម្បីក្លាយជាបងប្អូនយើង។
សេចក្តីយោងឈើឆ្កាងដែលបានបង្ហាញប្រឆាំងនឹងមីកា 6: 6,7 រួមមានយេរេមា 22: 3 ដែលនិយាយថាៈនេះជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលថា៖ «ចូរប្រគល់យុត្តិធម៌និងសេចក្ដីសុចរិតហើយដោះលែងអ្នកដែលត្រូវចោរប្លន់នោះរួចពីកលល្បិចរបស់គេ ធ្វើបាបជនបរទេសជនបរទេសក្មេងកំព្រានិងស្ត្រីមេម៉ាយ។ កុំធ្វើបាបគេហើយកុំបង្ហូរឈាមជនស្លូតត្រង់ត្រង់កន្លែងនេះឡើយ” ។
- តើ«យុត្តិធម៌និងសេចក្ដីសុចរិត»នៅឯណា? នៅក្នុង ករណីដែលបានរាយការណ៍ថ្មីៗនេះ។ នៅញូសស្តុនបំផុត, ទីក្រុង Manchester ប្រទេសអង់គ្លេសការរកឃើញខាងក្រោមនេះត្រូវបានធ្វើឡើង៖ «ក្រុមជំនុំស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានៅ ក្រុមបិសាចក្រហម Manchester ត្រូវបានរិះគន់ដោយគណៈកម្មការសប្បុរសធម៌ជុំវិញការដោះស្រាយរបស់ខ្លួននៃការចោទប្រកាន់ពីបទរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារដោយសមាជិកជាន់ខ្ពស់។ អ្នកឃ្លាំមើលអំពើសប្បុរសធម៌បានរកឃើញថាជនរងគ្រោះនៃជនរំលោភកុមារដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសគឺចូណាថានរ៉ូសត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រឈមមុខនឹងគាត់ទល់មុខគ្នានិងឆ្លើយសំណួរអំពីការរំលោភបំពានរបស់ពួកគេរួមទាំងពីគាត់នៅក្នុងការប្រជុំបីម៉ោង។ ជនរងគ្រោះដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ម្នាក់ត្រូវបានគេរិះគន់ក្នុងការឆ្លើយឆ្លងក្នុងនាមជាអ្នកបង្កបញ្ហាដែល“ សន្សំសំចៃជាមួយនឹងការពិត” ។ គណៈកម្មការនេះបានសរសេរថាអ្នកទទួលខុសត្រូវរបស់សប្បុរសជនមិនបានផ្តល់នូវ“ ចម្លើយត្រឹមត្រូវនិងពេញលេញ” ចំពោះការស៊ើបអង្កេតនោះទេដោយកំណត់“ អាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមត្រូវឬការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការគ្រប់គ្រងសប្បុរសធម៌” ។
- តើអ្វីដែលត្រូវដើរតួជា“ អ្នកបោកប្រាស់”? ដើម្បីទទួលបានប្រាក់ដោយការបោកបញ្ឆោតឬហួចដូល្លីល្ងីល្ងើ។ តើលុយដើម្បីដោះស្រាយករណីរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារមកពីណា? អង្គការនេះមិននិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីការចំណាយដ៏ច្រើនទាំងនេះហើយក៏មិននិយាយអំពីពួកគេដែរនៅពេលស្នើសុំជំនួយ។ យោងតាមការចាក់ផ្សាយនិងការបោះពុម្ភផ្សាយការបរិច្ចាគគឺត្រូវបានទាមទារនិងធ្លាប់ប្រើ។ support គាំទ្រកិច្ចការរាជាណាចក្រ› ដែលសាក្សីទាំងអស់ស្មើនឹងការគាំទ្រដល់កម្មករនៅបេតអែលការចំណាយលើការបោះពុម្ពអក្សរសាស្ត្រ JW Broadcasting និងអ្នកធ្វើដំណើរត្រួតពិនិត្យ។ តើវាមិនទាបជាងការសន្សំសំចៃជាមួយនឹងការពិតដើម្បីជៀសវាងគណនេយ្យសម្រាប់ការបង់ប្រាក់ទាំងនេះហើយមិនបាននិយាយថាចំណែកដ៏ល្អនៃការរួមចំណែករបស់អ្នកត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការដោះស្រាយករណីទាំងនេះទេ? ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីរាល់ប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងក្រុមជំនុំនានាត្រូវរាប់បញ្ចូលបានរាយការណ៍ជាសាធារណៈនិងធ្វើសវនកម្មហើយពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់។ តើនេះមិនមែនជាការគិតគូរពីការក្លែងបន្លំដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តលើបងប្អូនប្រុសស្រីដោយមិនបានរំពឹងទុកដោយទទួលបានអំណោយក្រោមលេសមិនពិតទេឬ?
សេចក្តីយោងឈើឆ្កាងមួយទៀតគឺលូកា 18: 13, 14 ដែលមនុស្សមានបាបបានបង្ហាញភាពសុភាពរាបសានិងការបន្ទាបខ្លួន។ គាត់មិនព្រមលើកភ្នែកពីលើនោះទេតែគាត់បានវាយសុដន់របស់គាត់ដោយនិយាយថាឱព្រះអង្គអើយសូមប្រណីដល់ខ្ញុំដែលជាមនុស្សមានបាបផង។
- តើវាសមហេតុផលទេសម្រាប់មនុស្សមានបាប ៧ នាក់ (មនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាបនិងមិនគ្រប់លក្ខណ៍) ដើម្បីប្រកាសអំពីការតែងតាំងខ្លួនឯងជាព្រះ។ «ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា»? ជាពិសេសនៅពេលដែលការតែងតាំងដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងម៉ាថាយ 24: 45-51 ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយម្ចាស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់នៅចំពោះមុខទាសករផ្សេងទៀត? នេះមានន័យថានឹងមិនចាំបាច់ ឲ្យ ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ប្រាប់ការប្រកាសដល់ខ្ញុំបម្រើឯទៀតឡើយ។
- តើមានចិត្ដរាបទាបទេដែលបានប្រកាសថាស្មរបន្ទាល់មិនមែនស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទាំងអស់នឹងត្រូវគេសម្លាប់នៅហាម៉ាគេដូនហើយមានតែស្មរបន្ទាល់ម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចរស់បាន? ម៉ាថាយ 7: 1-5, 20-23 បង្ហាញថាសកម្មភាព (ម៉ាថាយ 7: 12) សំខាន់ជាងការប្រព្រឹត្ដឬពាក្យដែលមានឥទ្ធិពល (ឧទាហរណ៍ការផ្សព្វផ្សាយ) ។ ហេតុអ្វីមិនទុកការវិនិច្ឆ័យចំពោះព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ? (សកម្មភាព 10: 42)
នេះ ប៉មយាម ឯកសារយោងនៃអត្ថបទក៏សំដៅទៅលើម៉ាថាយ ៥:២៥ ដែលថា“ ត្រូវរកដំណោះស្រាយអោយបានឆាប់រហ័ស” ។ ទោះយ៉ាងណាពួកគេចាកចេញពីផ្នែកមួយ“ ជាមួយអ្នកដែលត្អូញត្អែរនឹងអ្នកនៅច្បាប់” ។ អង្គការពិតជាមិនអនុវត្តករណីនេះក្នុងករណី Candace Conti ដែលត្រូវបានអូសបន្លាយក្នុងរយៈពេលយ៉ាងតិច ៣ ឆ្នាំចន្លោះឆ្នាំ ២០១២ និង ២០១៥ ដោយប្រើយុទ្ធសាស្ត្រជាប់គាំងការអំពាវនាវនិងវិធីសាស្ត្រមិនសហការក្នុងនាមអង្គការ។ (សូមមើលផងដែរនូវករណីដែលមានរយៈពេលវែងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងសាន់ឌីហ្គោ។) ពួកគេមិនទាន់បានផ្ញើលិខិតសុំទោសដល់ជនរងគ្រោះអូស្ត្រាលីទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីទេ របាយការណ៍សវនាការរបស់ ARC ។, បានធ្វើឡើងដើម្បីជាករណី 1,000 ចាប់តាំងពី 1953 ។ គ្រាន់តែលិខិតសុំទោសប្រហែលជាផ្តល់នូវការបិទទ្វារដល់ជនរងគ្រោះជាច្រើនប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះក៏ខ្វះដែរ។ ស្ទើរតែគ្មានករណីលើកលែងជនរងគ្រោះណាដែលស្វែងរកសំណងប្រឈមនឹងការប្រយុទ្ធដ៏លំបាកដើម្បីទទួលបានសំណងឬសំណងឬការពន្យល់សម្រាប់ការព្យាបាលរបស់ពួកគេ។
“ អនុវត្តយុត្តិធម៌”
(wt12 11 / 1 22 par ។ 4-7)
លេវីវិន័យ ១៩:១៥ ណែនាំយើងកុំ ឲ្យ ធ្វើអំពើអយុត្តិធម៌ក្នុងសាលក្រម…កុំធ្វើបាបមនុស្សទន់ទាបដោយលំអៀង” ។
តាមការរៀបចំតើយើងត្រូវនឹងការណែនាំនេះយ៉ាងដូចម្តេច?
នៅក្នុងតុលាការពិភពលោកចៅក្រមនិងចៅក្រមត្រូវតែប្រកាសប្រសិនបើពួកគេមានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងរឿងក្តីមិនថាទាក់ទងដោយវិធីណាមួយជាមួយជនជាប់ចោទឬមិត្តភក្តិរបស់ជនជាប់ចោទឡើយ។ ក្នុងករណីដែលពួកគេអាចមានភាពលំអៀងប្រឆាំងនឹងជនជាប់ចោទដោយសារតែ hearing អំពីរឿងនេះមុនពេលចាប់ផ្តើមឬថាតើពួកគេដឹងនិងចូលចិត្តឬមិនចូលចិត្តជនជាប់ចោទដោយសារពូជសាសន៍ស្ថានភាពសង្គម។ ល។
ដូច្នេះតើអង្គការដែលអះអាងថាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះហើយដូច្នេះដោយមានច្បាប់និងគោលការណ៍ខ្ពង់ខ្ពស់ត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋាននេះ?
តើ ឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ព្រះ។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់អែលឌើរមានការណែនាំសម្រាប់អែលឌើរណាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់គណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌មួយឡែកសម្រាប់ហេតុផលណាមួយ? ទេ
តើអ្នកចាស់ទុំត្រូវចាកចេញពីបន្ទប់ពេលពិភាក្សាអំពីបងប្អូនប្រុសៗក្នុងការតែងតាំងក្រុមជំនុំហើយគាត់មានចំណាប់អារម្មណ៍ឬទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនដូចបានរៀបរាប់ខាងលើទេ? អត់ទេ។ តើមានអ្នកចាស់ទុំម្នាក់នៅក្នុងគណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌ត្រូវតែដកខ្លួនចេញទេបើមានហេតុផលស្រដៀងគ្នានេះ? គាត់គួរតែប៉ុន្តែតើវាកម្រកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងការអនុវត្ត។ ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានរកឃើញបន្ទាប់ពីការពិតសាលក្រមរបស់គណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌ស្ទើរតែមិនដែលត្រូវបានគេមើលរំលង។
ដូច្នេះយុត្តិធម៌របស់អ្នកណាខ្ពស់ជាង? ប្រសិនបើវាជាពិភពលោកjustice យុត្តិធម៌ដូច្នេះតើនេះជាអង្គការរបស់ព្រះយ៉ាងដូចម្តេច?
តើយុត្តិធម៍ក្នុងការវិនិច្ឆ័យអាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលដែលសក្ខីកម្មរបស់អនីតិជនត្រូវបានគេបដិសេធដែលមិនអាចទុកចិត្តបានដោយគ្មានហេតុផលល្អ? ជាញឹកញាប់ហេតុផលដែលបានផ្តល់គឺ។ ពីព្រោះពួកគេជាអនីតិជន[ខ្ញុំ]ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍នៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថាប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ពិភពលោកបង្ហាញថាជាធម្មតាប្រសិនបើក្មេងតូចមានភាពក្លាហានគ្រប់គ្រាន់និងមានបំណងផ្តល់សក្ខីកម្មគាត់ជាធម្មតាអាចទុកចិត្តបានជាងមនុស្សពេញវ័យ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរហេតុអ្វីបានជាសក្ខីកម្មរបស់បងប្អូនស្រី (ស្ត្រី) និងមនុស្សលោកិយ។'ចាត់ទុកថាដឹកទម្ងន់តិចជាងបងប្រុស (បុរស) ។ ទស្សនៈទាំងនេះមិនមានជាអាទិភាពក្នុងគម្ពីរទេ។
គណៈអភិបាលមិនចាំពីករណីរបស់ដេបូរ៉ាដែលបានវិនិច្ឆ័យអ៊ីស្រាអែលទេ? ត្រូវហើយនាងបានវិនិច្ឆ័យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល (ចៅក្រម 4: 4) ហើយបានអោយមេបញ្ជាការកងទ័ពអ៊ីស្រាអែលគឺបារ៉ាកបញ្ជាដែលគាត់គោរពតាម។ (ចៅក្រម 4: 14) ទីបន្ទាល់របស់នាងមានតម្លៃខ្ពស់ជាងសក្ខីកម្មរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ហេព្រើរ 13៖ 18 រំsកយើងអោយ“ ប្រព្រឹត្ដដោយទៀងត្រង់ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់” ។ ចំពោះភាតរភាពនិងពិភពលោកដែលពួកគេអះអាងថាគ្មានបព្វជិតទេ 'យើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូន 'យើងទាំងអស់គ្នាស្មើគ្នា'ប៉ុន្តែនៅក្នុងតុលាការពួកគេទាមទារសិទ្ធិបព្វជិត។ មុខតំណែងទាំងពីរមិនអាចជាការពិតបានទេពួកគេត្រូវតែកុហកទាំងយើងឬតុលាការ។[ii] អង្គការនេះបានសន្យា ARC នៅ 2015 ដើម្បីមើលអ្វីដែលពួកគេអាចធ្វើបានទាក់ទងនឹងច្បាប់ដែលមានសាក្សីពីរ។ ការចាក់ផ្សាយប្រចាំខែចុងក្រោយបង្អស់ (ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១០) ផ្តល់ចម្លើយ។ គ្មានអ្វីទាំងអស់: យើងនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរជំហរបទគម្ពីររបស់យើងលើប្រធានបទនោះទេ។
"ដើរដោយសុភាពរាបសាក្នុងការដើរជាមួយព្រះរបស់អ្នក»
នេះ មានន័យថាមានទស្សនៈពិតប្រាកដនៃអ្វីដែលគាត់ទាមទារ»។
តើព្រះតម្រូវអ្វីពីយើង? គាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅមីកាស៊ីធីអិច“ ដើម្បីអនុវត្តយុត្តិធម៌” មិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍មួយដែលប្រែទៅជាច្បាប់ដោយយកបទគម្ពីរទាំងស្រុងចេញពីបរិបទ។ យុត្តិធម៌គឺសំខាន់ជាងការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងច្បាប់ជាពិសេសនៅពេលដែលច្បាប់នោះមានមូលដ្ឋានលើបទគម្ពីរ។ សូមមើល។ នៅទីនេះសម្រាប់ការវាយតំលៃខាងបទគម្ពីរនៃវិធានពីរសាក្សី។.
មីកា ២:១២ - តើទំនាយនេះត្រូវបានសម្រេចយ៉ាងដូចម្តេច? (w០៧ ១១/១១ ទំ .១៥ វគ្គ ៦)
សេចក្តីថ្លែងបើកនៃសេចក្តីយោងគឺ។ “ ការសម្រេចដំបូងរបស់វាគឺនៅ 537 ម។ គ។ ស…នៅក្នុងសម័យទំនើបការព្យាករណ៍បានឃើញថាការសំរេចបាននៅក្នុង in អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ› (កាឡាទី 6: 16)” ។ ដូចដែលសៀវភៅមីកាត្រូវបានសរសេរមុន 717 មុនគ។ សហើយមានការសំរេចចិត្តក្នុងការវិលត្រឡប់នៃការនិរទេសរបស់ជនជាតិយូដាពីបាប៊ីឡូនយើងត្រូវសួរសំណួរម្តងទៀតថាហេតុអ្វីបានជាការប្រឆាំងនឹងប្រភេទត្រូវបានសន្មត? តើអ្វីជាមូលដ្ឋានបទគម្ពីរសម្រាប់ការសន្មត់នេះ? ព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈមីកាមានប្រសាសន៍ថាគាត់«នឹងប្រមូលពួកអ៊ីស្រាអែលដែលនៅសេសសល់ជាមួយគ្នា»។ វាមិននិយាយថា“ ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់” ដែលចាំបាច់ដើម្បីឱ្យសមនឹងការពិពណ៌នារបស់អង្គការនៃ“ អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ” ។st, 1997, ប៉មយាម p10 para 16 អះអាង។ "ចំនួនអ្នកចាក់ប្រេងតាំងសរុបត្រូវបានកំណត់ត្រឹម 144,000 ដែលភាគច្រើននៃពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្នុងកំឡុងសតវត្សទីមួយមុនពេលការបោះបង់ចោលព្រះដ៏ធំធេងដែលបានបង្កើតឡើង។ ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 19th និងឈានចូលដល់ 20th ព្រះយេហូវ៉ាបានបញ្ចប់ការប្រមូលផ្តុំនេះ ក្រុម”។ ហើយយោងទៅតាមទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៦ ទំព័រ ៦ តើដំណើររស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌កើតឡើងនៅពេលណា? កូរិនថូសទី ១ ១៥:២៣ ឆ្លើយថា៖ «ក្នុងអំឡុងវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ ព្រឹត្ដិការណ៍ពិភពលោកចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩១៤ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាទាំងវត្ដមានរបស់គ្រិស្ដនិង«ទីបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោក»បានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំនោះ។ (ម៉ាថ។ ២៤: ៣-៧) ដូច្នេះមានមូលហេតុដើម្បីសន្និដ្ឋានថាគ្រិស្ដសាសនិកស្មោះត្រង់ដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌បានចាប់ផ្ដើមហើយ។ នោះមានន័យថាសាវ័កនិងគ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌»។ W86 10 / 1 10-14 និយាយថា“ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ជាយូរមកហើយបានបង្ហាញទស្សនៈថាការរស់ឡើងវិញនៃពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងពីការស្លាប់បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 1918 ។។ ដូច្នេះហេតុអ្វីជម្រើសនៃ 1919 នៅទីនេះ?
កន្លែងតែមួយគត់ដែល“ អ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ” ត្រូវបានលើកឡើងគឺនៅក្នុងកាឡាទី 6: 16 ។ តើយើងរកឃើញអ្វីនៅពេលយើងពិនិត្យមើលខគម្ពីរនេះដោយយកចិត្តទុកដាក់? ភាសាក្រិកពិតជានិយាយថា“ អ្នកដែលដើរដោយមានរបៀបរៀបរយ” ដែលទាក់ទងនឹង“ ដែលមិនកាត់ចុងស្បែកឬមិនកាត់ស្បែក”“ ដើម្បី ឲ្យ ពួកគេមានសន្តិភាពនិងមេត្តាករុណា” ហើយ [អិន។ អិលធីបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា and និង as ]] លើអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះ› ដែលបង្ហាញពីអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះគឺត្រូវបានយល់ថាជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពិតប្រាកដដូចគ្នានឹងពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមដែលជាហ្វូងតែមួយមិនថាជាសាសន៍ក្រិកនិងសាសន៍ក្រិចហើយក៏មិនកាត់ស្បែកឬមិនកាត់ស្បែកដែរ។
មីកា ៧: ៧ - ហេតុអ្វីយើងគួរបង្ហាញអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ា? (w០៣ ៨/១៥ ទំ .២២ ២០)
ឯកសារយោងដកស្រង់ពាក្យសុភាសិត 13: 12 អំពី“ ការរំពឹងទុកដែលត្រូវបានពន្យារពេលធ្វើឱ្យបេះដូងឈឺ” ។
តើអ្នកណាបានលើកឡើងពីការរំពឹងទុករបស់យើងខ្ពស់ជាងអ្វីដែលពួកគេចង់បាន?
តើនរណាបានទាយថាការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនឹងមាននៅក្នុង 1874 បន្ទាប់មកនៅក្នុង 1914 បន្ទាប់មកនៅក្នុង 1925 បន្ទាប់មកនៅក្នុង 1975 បន្ទាប់មកនៅក្នុងអាយុកាលរបស់អ្នកដែលកើតនៅជុំវិញ 1900 បន្ទាប់មកនៅក្នុងអាយុកាលនៃជំនាន់ត្រួតគ្នា?
តើអ្នកណាបានពន្យារពេលការរំពឹងទុកទាំងនេះ?
តើនោះជាព្រះយេហូវ៉ាទេ? តើយើងអាចបន្ទោសព្រះយេហូវ៉ាបានទេ? ទេពាក្យរបស់គាត់មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ ដូច្នេះអ្នកណាត្រូវស្តីបន្ទោស?
ប្រាកដណាស់យើងនៅសល់ដោយគ្មានជំរើសក្រៅពីបន្ទោសអ្វីដែលគេហៅថា slave អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ› ជាអ្នកត្រួតត្រានៃអង្គការដែលអះអាងថាជាព្រះដឹកនាំ។ តើពួកគេគួរតែត្រូវបានគេពិនិត្យឡើងវិញនូវការព្យាករណ៍របស់ពួកគេហើយបណ្តាលឱ្យមានបញ្ហាដដែលៗដូចគ្នានឹងពេលវេលាកំណត់នីមួយៗបានកើតឡើងដែរឬទេ? យេរេមា 23: 21 ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានៅអ៊ីស្រាអែលសម័យបុរាណ។ «ខ្ញុំមិនបានចាត់ព្យាការីទេតែពួកគេរត់ទៅ។ ខ្ញុំមិនបាននិយាយជាមួយពួកគេទេប៉ុន្តែពួកគេបានទាយ។
ព្រះយេហូវ៉ាចង់ ឲ្យ យើងមានចិត្ដទូលាយ (វីដេអូ) (សុភាសិត 3: 27)
ជាការពិតហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ទប់ខ្លួនមិនបាន? ការធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានសាក្សីភាគច្រើនស្ទើរតែធានាថាមានសម្ភារៈតិចតួចណាស់ដោយសារតែគោលនយោបាយរបស់អង្គការស្តីពីការអប់រំបន្ថែម។ ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនមិនមានលទ្ធភាពជួយអ្នកដទៃខាងសម្ភារៈទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសុភាសិត 11: 24,25 ត្រូវបានពិភាក្សាដែលបង្ហាញថាប្រសិនបើយើងផ្តល់ឱ្យយើងទទួលបានមកវិញ។ នេះជាការពិតសំរាប់មនុស្សគ្នីគ្នានិងរបស់យើងចំពោះព្រះយេហូវ៉ាប៉ុន្តែដូចដែលវីដេអូបានលើកឡើងវាមិនត្រឹមតែជាសម្ភារៈដែលយើងអាចផ្តល់ឱ្យនោះទេប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍ផងដែរ។ ពិតជាគួរឱ្យសរសើរណាស់ដែលពួកគេលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងជួយបងប្អូនប្រុសស្រីជាពិសេស។ “ កុំអោយមានអារម្មណ៍មួម៉ៅ”។ នេះគឺជាវីដេអូលើកទឹកចិត្តដ៏កម្រនិងវិជ្ជមានដែលមិនមានរបៀបវារៈលាក់លៀមទេ។
ច្បាប់ព្រះរាជាណាចក្រ (ជំពូកទី 21 វគ្គ។ 15-20)
វគ្គ ១៥ អះអាងថាម៉ាកុស ១៣:២៧ និងម៉ាថាយ ២៤:៣១ មិនសំដៅទៅលើការបោះត្រាចុងក្រោយមុនពេលហាម៉ាគេដូនចាប់ផ្ដើមទេ? សូមប្រាប់យើងប្រសិនបើអ្នកអាចរកឃើញខគម្ពីរមួយដែលវានិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសនឹងត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ (ដូចជានៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា) ដែលផ្ទុយពីការឡើងទៅលើមេឃ (ឋានសួគ៌) ។ ប្រាកដណាស់ប្រសិនបើការបង្រៀននេះពិតដូច្នេះហេតុអ្វីក៏មិនអាចរកឃើញបទគម្ពីរមួយដែលអាចបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់នូវចំនុចសំខាន់បែបនេះបាន? សេចក្តីសង្ឃឹមនៃការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិតត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់។ ដូចគ្នានឹងការបង្ហាញជំនឿលើព្រះយេស៊ូដែលជាថ្លៃលោះគឺសំខាន់ចាំបាច់ដើម្បីទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ (កិច្ចការ ២៤:១៥, ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៥)
កថាខណ្ឌ 16 ដកស្រង់អេសេគាល 38: 15 គាំទ្រការសន្និដ្ឋាន។ សូមមើលឯកសារ CLAM សម្រាប់សប្តាហ៍មុន។ សម្រាប់ការពិភាក្សារបស់កុកនៃម៉ាកុក។
កថាខណ្ឌ 17 ដកស្រង់ពីម៉ាថាយ 25: 46 ។ ដូចដែលបានពិភាក្សាកាលពីសប្តាហ៍មុន (ហើយនៅក្នុងកិច្ចការ 24: 15) ការចង្អុលបង្ហាញគឺថាមនុស្សទុច្ចរិតនឹងត្រូវបានដាក់វិន័យជាជាងប្រតិបត្តិ។ ផ្ទុយទៅវិញមានតែអ្នកប្រឆាំងនឹងមនុស្សអាក្រក់និងឥតប្រែចិត្ដទាំងស្រុងចំពោះព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញចោល។
វគ្គ ២០ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានៅអតីតកាលព្រះយេហូវ៉ាបានផ្ដល់ការណែនាំដល់ពួកអ្នកដែលស្មោះត្រង់ក្នុងចំណោមជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដើម្បីជួយពួកគេ ឲ្យ រួចជីវិតពីគ្រានៃការបំផ្លាញដែលបានមកលើប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេបន្តអះអាងថាថ្ងៃនេះ instructions ការណែនាំបែបនេះមកដល់យើងតាមរយៈការរៀបចំក្រុមជំនុំ› និងដកស្រង់ 1 John 5: 3 ក្នុងការគាំទ្ររឿងនេះ។ ត្រូវហើយបើយើងស្រឡាញ់ព្រះ«យើងនឹងកាន់តាមបញ្ញត្ដិរបស់ទ្រង់»តែកន្លែងតែមួយគត់ដែលយើងរកឃើញបញ្ញត្ដិរបស់ព្រះគឺនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់គឺព្រះគម្ពីរ។ សព្វថ្ងៃនេះមិនមានពាក្យដែលបំផុសគំនិតបន្ថែមពីព្រះទេ។ គាត់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់គាត់ថាមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើងដែលបានកត់ត្រារួចហើយ។ ដូចគ្នានេះផងដែរដោយការទទួលយករបស់ពួកគេផ្ទាល់ (w17 ខែកុម្ភៈ pp 23-28 par ។ 12) «គណៈអភិបាលមិនត្រូវបានបំផុសគំនិតហើយក៏មិនចេះពិចារណាដែរ».
យើងត្រូវបានទទួលការប្រឹក្សាពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះថា៖“ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់អើយកុំជឿការបញ្ចេញមតិដែលបំផុសគំនិតអោយសោះដើម្បីសាកល្បងមើលថាតើវាមានដើមកំណើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ឬអត់ព្រោះមានព្យាការីក្លែងក្លាយជាច្រើនបានចូលក្នុងលោកនេះ” (1 John 4: 1) ។ ដូច្នេះយើងសូមដាស់តឿនអ្នកអានទាំងអស់ឱ្យសាកល្បងការសំដែងឃ្លាដែលមិនចង់បានពីអង្គការនិងគណៈអភិបាល។ ប្រសិនបើពួកគេយល់ព្រមនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនោះយើងអាចគោរពតាម។ បើមិនដូច្នោះទេដូចអ្វីដែលពេត្រុសបាននិយាយទៅកាន់ពួកផារិស៊ីនាសម័យគាត់នោះយើងនឹងត្រូវនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា“ យើងត្រូវតែគោរពព្រះជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាជាងមនុស្ស” ។ (សកម្មភាព 5: 29)
តើអនាគតកាលជិតមកដល់យ៉ាងណា?
- ការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនៃរយៈពេលមិនស្គាល់មួយ - ពិត។
- បុព្វកថានៃគ្រាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំង - មិនពិត - បានបំពេញក្នុង ១st សតវត្សទី
- ការប្រកាសអំពីសន្តិភាពនិងសន្តិសុខ (1 ថែលទី 5: 2,3) - មិនពិត lAlready បានបំពេញនៅក្នុង 1st
- ការផ្សាភ្ជាប់ចុងក្រោយនៃគ្រិស្ដសាសនិកដែលព្រះបានរើសតាំងដែលនៅសល់។ - មិនពិត - គ្មានសំណល់គ្មានអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនិងមនុស្សមួយក្រុមធំ។ ការផ្សាភ្ជាប់ចុងក្រោយកើតឡើងនៅការចាប់ផ្តើមរបស់ហាម៉ាគេដូន។
- គ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងចាប់ផ្ដើម។ - មិនពិត - បំពេញនៅក្នុង 1 ។st
- ការវាយប្រហារលើសាសនាទាំងអស់ - ពិត។
- ការវាយប្រហារខ្លី - មិនពិត - បំពេញក្នុង 1 ។st
- ព្រឹត្តិការណ៍ឈានដល់ហាម៉ាគេដូន។
- បាតុភូតសេឡេស្ទាល - ទំនងជាទំនង។
- ការវិនិច្ឆ័យចៀមនិងពពែ - មិនពិត - (ពេលវេលានៃការសម្រេចដែលត្រូវកំណត់)
- ការវាយប្រហារនៃកុកនៃម៉ាកុក - មិនពិត - ទំនងជាបានបំពេញរួចហើយឬអាចអនុវត្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃ 1,000 ឆ្នាំ។
- ការប្រមូលទៅស្ថានសួគ៌នៃពួកអ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងដែលនៅសេសសល់។ - មិនពិត - អ្នកដែលបានជ្រើសរើសទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ មិនបានរស់ឡើងវិញនៅលើមេឃទេ (វត្ដមានរបស់ព្រះយេហូវ៉ា) មានតែមេឃដើម្បីជួបព្រះយេស៊ូដែលបានត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អហើយកើតឡើងនៅអើម៉ាគេដូន។
- ចុងបញ្ចប់នៃគ្រាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំង - មិនពិត - បានបំពេញនៅក្នុង 1 ។st
- អើម៉ាគេដូន - ការបំផ្លាញសាក្សីមិនមែនជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទាំងអស់ - មិនពិត។ មានតែអ្នកប្រឆាំងអាក្រក់ទេដែលត្រូវដកចេញហើយមនុស្សទុច្ចរិតទទួលវិន័យ។
_______________________________________________________________
[ខ្ញុំ] ឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ព្រះ (សៀវភៅណែនាំរបស់អែលឌើរ) p72 «ទីបន្ទាល់របស់យុវជនអាចត្រូវបានពិចារណា។ វាអាស្រ័យលើអែលឌើរក្នុងការកំនត់ថាតើសក្ខីភាពមានសង្វៀននៃសេចក្តីពិតឬអត់។ សក្ខីកម្មរបស់អ្នកមិនជឿនិងអ្នកដែលត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្ដភាពឬអ្នកដែលត្រូវបានបែកខ្ញែកក៏អាចត្រូវបានពិចារណាដែរប៉ុន្តែវាត្រូវតែថ្លឹងថ្លែងដោយយកចិត្តទុកដាក់។
[ii] សូមមើលប្រតិចារិកតុលាការនៃអតីតប្រជុំខេមឡូឧទ្យានប្រឆាំងនឹងវ៉ាយប៊ីប៊ី។
គ្របដណ្តប់ល្អ។ ខ្ញុំគិតថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ [អិនអិនធីបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវនិង 'ជា' សូម្បីតែ '] លើអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះត្រូវបានដកហូតពី NWT ប៉ុន្តែមិនមែនការកែប្រែឆ្នាំ ២០១៣ ទេ។ ការកែប្រែឆ្នាំ ២០១៣ ចែងថា“ និង” ។ អង្គការនេះនិយាយពីការលះបង់ច្រើនណាស់ប៉ុន្តែខ្ញុំមិននឹកចាំពីព្រះយេស៊ូវដែលនិយាយអំពីការលះបង់ច្រើននោះទេ។ ខ្ញុំចាំថាខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងក្រុមរថយន្តហើយខ្ញុំបានសួរថាចុះប្រសិនបើចុងបញ្ចប់មិនបានមកដល់តើវាជាកំហុសរបស់ព្រះយេហូវ៉ាឬ GB? ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងដែលបងស្រីបាននិយាយថា“ យេហូវ៉ា” ។ ខ្ញុំបាននិយាយឬអ្នកធ្ងន់ធ្ងរ? ពួកគេនឹងមិនមើលឃើញអ្វីដែលខុសនៅក្នុងជីភី / អេហ្វអេស។ ពួកគេលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងធ្វើ... អានបន្ថែម "
សួស្តីអេវ៉ា។
អ្នកនិយាយត្រូវហើយ។ ខ្ញុំដកស្រង់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយសេចក្តីយោងរបស់អិន។ ធី។ ។ លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេងពីនេះ។ ខ្ញុំមិនប្រើការកែប្រែ 2013 ទេ។ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តវានៅពេលដែលខ្ញុំបានទទួលការបោះពុម្ព 2013 ជាលើកដំបូងសូម្បីតែមុនពេលខ្ញុំភ្ញាក់ឡើង។
ខ្ញុំត្រូវបានគេណែនាំថានៅឯសាលាអែលឌើរ 2017 ព្រះគម្ពីរយោងនៅតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសិស្សព្រះគម្ពីរត្រឹមត្រូវជាជាងកំណែ 2013 NWT ។
ធ្វើអ្វីដែលអ្នកចូលចិត្តព័ត៌មាននោះដែលងាយយល់ច្រលំ។
ឥឡូវនេះតើយើងត្រូវឈរនៅកន្លែងណានៅពេលដែលយើងគិតថា 2013 ប្រសើរជាងព្រះគម្ពីរយោងហើយផ្ទុយទៅវិញ?
អញ្ចឹង !!!!!
សួស្តី Leonardo ។
យោបល់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់។ 2013 កាន់តែងាយស្រួលក្នុងការអានប៉ុន្តែសម្រាប់និស្សិតនៃព្រះគម្ពីរវាទាបជាងនៅពេលដែលវាជិតនឹងព្រះគម្ពីរបកស្រាយពេញលេញជាមួយនឹងការបកស្រាយដែលត្រូវការ (ដែលជារឿយៗអាចខុស) ។ ព្រះគម្ពីរយោងមានច្រើនជាងការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ។ នោះនឹងធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្តជាច្រើនគិតថាអ្នកកំពុងលះបង់ដោយប្រើឯកសារយោង។
សូមអរគុណតាដាសម្រាប់ការបំភ្លឺ។ អរគុណ Leonardo ផងដែរចំពោះព័ត៌មាននោះ។ បាល់នៃភាពច្របូកច្របល់ពីអង្គការដែលអះអាងថាជាប៉ុស្តិ៍របស់ព្រះ។
ដោយផ្តល់ឱកាសឱ្យយោបល់លើមីកា ៦: ៨ និងពាក្យ«ភក្តីភាពស្មោះត្រង់» (6 NWT) យើងដកស្រង់ចេញពីទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមឆ្នាំ ២០១២ ស្តីពីការបកប្រែត្រឹមត្រូវជាងនៃហេប្រឺហេហេដែលមានចំណងជើងថា“ ស្រឡាញ់សេចក្តីសប្បុរស”
តាមពិតអត្ថបទនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមបានដកស្រង់សម្តីថា៖ «សេចក្ដីស្រឡាញ់សេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងសេចក្ដីសប្បុរសគឺជាការបកប្រែមិនគ្រប់គ្រាន់នៃ (ឆេឌី) ។ វាមិនមែនជាគុណធម៌មួយក្នុងចំណោមគុណធម៌ទាំងនេះទេប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់រួមគ្នា។ វាមិនគ្រាន់តែជា“ ភាពស្មោះត្រង់” នោះទេ។
ដូច្នេះការបកប្រែ 2013 គឺអាក្រក់ណាស់នៅខនេះគ្មាននរណាម្នាក់អាចពន្យល់បានទេ!
តើមានអ្វីទៀតដែលខ្ញុំអាចនិយាយបាន។
ខ្ញុំមានការងឿងឆ្ងល់ចំពោះការបកប្រែ“ ភាពស្មោះត្រង់” ។ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើពួកគេមកពីណា។ ជាការពិតខ្ញុំដឹងថាហេតុអ្វីបានជាភាពស្មោះត្រង់ត្រូវបានប្រើ។ ដើម្បីឱ្យបងប្អូនប្រុសស្រីរក្សាភាពស្មោះត្រង់នឹងជីកាបៃ
អាយអេសអូ (i) (តាមលំដាប់អង់គ្លេស) ៨ ហ ៥០៤០ ហេហេហេគាត់បានបង្ហាញ H8 ךអាអ្នកអើយ H៤១០០ ម៉ាត់ថាតើអ្វីទៅជា H5046 ល្អ។ H120 និងអ្វីដែល H4100 ព្រះអម្ចាស់ធ្វើឱ្យព្រះអម្ចាស់ H2896 שׁדשׁតម្រូវឱ្យមាន H4100 លក្ខណៈនៃ H3068 អ្នក, ប៉ុន្តែ H1875 អាអេអ្នក, ប៉ុន្តែ H4480 עשׂותដើម្បីធ្វើ H3588 ដោយស្មោះត្រង់, H518 និង H6213 សេចក្ដីមេត្ដាករុណា, H4941 និង H H160 និយមន័យហេព្រើរហេប្រឺ - អ្នកបើកបរ - ប៊្រុហ្គេបחסד ១. សេចក្តីល្អសេចក្តីសប្បុរសស្មោះត្រង់ ២ ការតិះដៀលនិងការអៀនខ្មាស់ដើមកំណើតមកពី H២៦១៦ TWOT: ៦៩៨ ក ៦៩៩ ផ្នែកនៃសុន្ទរកថា៖ នួនម៉ាស្កាលីន KJV ការប្រើប្រាស់ៈអនុគ្រោះភាពល្អ (ភាពល្អ - ល្អ ), ដោយចិត្តល្អ, (សេចក្តីស្រឡាញ់ -), មេត្តាករុណា (ចិត្តល្អ), មេត្តាធម៌, ការអាណិត, ការតិះដៀល, រឿងអាក្រក់។ មិនស្មោះត្រង់ទេទោះបីភាពល្អឬភាពល្អក៏ដោយចូរបន្ទាបខ្លួន។... អានបន្ថែម "
ការគ្របដណ្តប់ដ៏ល្អបំផុត! ភាពផ្ទុយគ្នាតិចតួចរបស់ពួកគេនៅតែលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងការសិក្សានិងដូចជាការប៉ុនប៉ងរងមួយដើម្បីច្របាច់បញ្ចូលមួយទៅក្នុងការអនុលោមតាមវិញ្ញាណនៅក្នុងគំនិតនិងសកម្មភាព។