ចក្ខុវិស័យរបស់សាការី - របៀបដែលពួកគេមានឥទ្ធិពលលើអ្នក។

[ពី ws10 / 17 ទំ។ 21 – ធ្នូធ្នូ 11-17]

"ត្រឡប់មកខ្ញុំ ... ហើយខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកអ្នកវិញ" ។ -Zec 1: 3

យោងទៅតាមអត្ថបទនេះមានមេរៀនបីដែលត្រូវរៀនពី 6^th និង^th ទស្សនៈវិស័យរបស់សាការី

• កុំលួច។
• កុំស្បថថាអ្នកមិនអាចរក្សាបាន។
• រក្សាអំពើអាក្រក់ចេញពីផ្ទះរបស់ព្រះ។

ចូរយើងកំណត់ថាយើងប្រឆាំងនឹងការលួចប្រឆាំងនឹងការស្បថដែលយើងមិនអាចរក្សានិងប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់បានទាំងក្នុងនិងក្រៅផ្ទះរបស់ព្រះ។

ជារឿយៗបញ្ហាជាមួយអត្ថបទទាំងនេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងធាតុស្នូលទេប៉ុន្តែនៅក្នុងឧបាយកលដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

ឆ្នាំទី 537 ម។ គ។ គឺជាថ្ងៃរីករាយសម្រាប់ប្រជាជនដែលបានថ្វាយខ្លួនរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ - ស្មើ។ 2 ។

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះប៉ុន្តែពួកគេមិនដែលត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលបានឧទ្ទិសទេ។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថានេះគឺជាភាពខុសគ្នាខាងព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានប្រើ? យើងនឹងព្យាយាមឆ្លើយភ្លាមៗ។

មុនពេលដែលយើងធ្វើសូមដោះស្រាយមេរៀនដំបូងពី 6 របស់សាការី^th ទស្សនៈវិស័យ។

កុំលួច

គ្រប់វប្បធម៌ទាំងអស់យល់ស្របថាការលួចមិនត្រឹមត្រូវ។ អាចនិយាយដូចគ្នាចំពោះការលាក់ពុត។ វាគឺជាទម្រង់នៃការភូតកុហកដែលគួរស្អប់ខ្ពើមជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សដែលប្រាប់អ្នកកុំ ឲ្យ លួចគេខ្លួនគាត់បានក្លាយជាចោរអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាខ្ពើមរអើមបន្តិច។

ប៉ុន្តែអ្នកឯងដែលបង្រៀនអ្នកផ្សេងតើអ្នកមិនបង្រៀនខ្លួនទេឬ? អ្នកដែលជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយថា“ កុំលួច” តើអ្នកលួចទេ?” (Ro 2: 21)

សូមឱ្យយើងពិចារណានូវរូបភាពស្រមើលស្រមៃដើម្បីបង្ហាញឧទាហរណ៍៖ សន្មតថាឈ្មួញកណ្តាលបញ្ចាំខ្ចីប្រាក់អោយក្រុមមនុស្សដើម្បីសាងសង់មជ្ឈមណ្ឌលសហគមន៍បន្ទាប់មកពាក់កណ្តាលអាណត្តិនៃប្រាក់កម្ចីប្រាក់កម្ចីគាត់បានអភ័យទោសដល់ប្រាក់កម្ចីប៉ុន្តែគាត់ក៏ជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនចេញមកហើយប្រាប់ម្ចាស់ផ្ទះថាគាត់កំពុងធ្វើបែបនេះទេ។ គាត់មិនទទួលបានការអនុញ្ញាតពីពួកគេក្នុងការកាន់កាប់កម្មសិទ្ធិនោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែធ្វើវាប៉ុណ្ណោះ។ មិនអាចទៅរួចទេដែលអ្នកគិតប៉ុន្តែអ្នកមិនដឹងការពិតទាំងអស់។ ឈ្មួញកណ្តាលនេះមានមធ្យោបាយបង្ខំក្រុមឱ្យធ្វើតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់គាត់។ គាត់អះអាងថាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលម្នាក់ដែលមានអំណាចនៃជីវិតនិងមរណភាពកំពុងគាំទ្រគាត់។ ដោយមានអំណាចនៅពីក្រោយគាត់គាត់បានដាក់សម្ពាធឱ្យក្រុមនេះធ្វើការ“ បរិច្ចាគដោយស្ម័គ្រចិត្ត” រៀងរាល់ខែតាមចំនួនដូចគ្នានឹងពួកគេបានបង់ក្នុងការទូទាត់ប្រាក់កម្ចីមានទ្រព្យបញ្ចាំ។ បន្ទាប់មកនៅពេលផ្សារល្អគាត់លក់មជ្ឈមណ្ឌលសហគមន៍ហើយ បង្ខំឲ្យ ក្រុមនេះទៅមជ្ឈមណ្ឌលសហគមន៍ផ្សេងសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍របស់ពួកគេដែលជាកន្លែងឆ្ងាយជាងឆ្ងាយ។ ទោះយ៉ាងណាលោកនៅតែរំពឹងថាពួកគេនឹងធ្វើ“ អំណោយស្ម័គ្រចិត្ត” រៀងរាល់ខែហើយនៅពេលពួកគេខកខានមិនបានធ្វើដូច្នេះគាត់បានបញ្ជូនក្មេងប្រុសម្នាក់របស់គាត់ទៅក្បែរដើម្បីគំរាមនិងគំរាមពួកគេ។

ហ្វាលហ្វីស? គួរឱ្យស្តាយទេ! នេះមិនមែនជាសេណារីយ៉ូស្រមើលស្រមៃទេ។ តាមពិតវាត្រូវបានគេលេងអស់មួយរយៈឥឡូវនេះ។ មានពេលមួយដែលសាលប្រជុំក្នុងតំបន់ជារបស់ក្រុមជំនុំ។ ពួកគេត្រូវបោះឆ្នោតថាតើត្រូវលក់វាគួរតែណែនាំឬអត់។ ប្រសិនបើលក់ពួកគេបានកំណត់ថាជាក្រុមជំនុំមួយដោយការបោះឆ្នោតតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយលុយ។ អត់មាន​អ្វី​ទៀត​ទេ។ យើងកំពុងទទួលបានរបាយការណ៍អំពីសាលនានាដែលត្រូវបានលក់ចេញពីក្រោមជើងរបស់ក្រុមជំនុំក្នុងស្រុកមិនត្រឹមតែដោយគ្មានការពិគ្រោះយោបល់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយគ្មានការព្រមានទៀតផង។ ក្រុមជំនុំក្នុងស្រុកមួយក្នុងតំបន់របស់ខ្ញុំត្រូវបានគេជូនដំណឹងនៅឯការប្រជុំថ្ងៃអាទិត្យមួយថានេះគឺជាក្រុមជំនុំចុងក្រោយគេនៅឯសាលប្រជុំ។ មួយដែលពួកគេបានចូលរួមអស់រយៈពេលជាងសាមសិបឆ្នាំមកហើយ។ គណៈកម្មាធិការរចនាក្នុងស្រុកដែលគ្រប់គ្រងដោយការិយាល័យសាខាទើបតែបានបើកលក់សាលនេះហើយនេះគឺជាការជូនដំណឹងជាផ្លូវការលើកដំបូង។ ឥឡូវពួកគេត្រូវធ្វើដំណើរឆ្ងាយជាងឆ្ងាយទៅក្រុងមួយទៀតដើម្បីចូលរួមការប្រជុំ។ ហើយលុយពីការលក់? វាបាត់ទៅក្នុងមឈូសរបស់អង្គការ។ ក្រុមជំនុំដែលត្រូវបានផ្លាស់ទីលំនៅបច្ចុប្បន្ននៅតែត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងរក្សាការសន្យាប្រចាំខែរបស់ពួកគេ។

សាលព្រះរាជាណាចក្រទាំងអស់ឥឡូវត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណហើយក្រុមជំនុំទាំងអស់ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងអនុម័តសេចក្តីសំរេចនានាដើម្បីចំណាយទៅក្នុងមូលនិធិទូទាំងពិភពលោកហើយបើពួកគេមិនធ្វើទេអ្នកត្រួតពិនិត្យមណ្ឌលនឹងដាក់សម្ពាធលើរាងកាយរបស់ អែលឌើរដើម្បីធ្វើឱ្យរឿងនេះកើតឡើង។

អង្គហេតុគឺ (១) សាលរាប់ពាន់នៃសាលដែលមានមុនការរៀបចំនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់។ (២) គ្មានក្រុមជំនុំណាត្រូវបានគេពិគ្រោះយោបល់អំពីការផ្ទេរកម្មសិទ្ធិទៅឱ្យអង្គការឡើយ។ (៣) គ្មានក្រុមជំនុំណាមួយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងការរៀបចំនេះឡើយ។ (៤) សាលប្រជុំត្រូវបានដាក់លក់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតឬមិនពិគ្រោះយោបល់ជាមួយក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់។ (៥) ប្រាក់ដែលក្រុមជំនុំបានបរិច្ចាគដើម្បីចំណាយសម្រាប់សាលនោះគឺយកពីពួកគេដោយមិនបានពិគ្រោះជាមួយពួកគេ។ (៦) ក្រុមជំនុំណាដែលមិនព្រមធ្វើតាមនឹងត្រូវបែកខ្ញែកហើយរកឃើញថាក្រុមអែលឌើរដែលមិនមែនជាមនុស្សធំត្រូវបានដកហូតហើយសមាជិករបស់ខ្លួនត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យទៅក្រុមជំនុំជិតខាងវិញ។

តាមពិតនេះមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាងការលួច។ វាសមនឹងនិយមន័យនៃការប្រណាំង។

កុំស្បថថាអ្នកមិនអាចរក្សាបាន

នេះគឺជាមេរៀនទី ២ ដែលបានរៀនពីការនិមិត្តរបស់សាការីប៉ុន្តែនេះជារឿង។ មេរៀននេះគឺសម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលបានស្បថជាធម្មតា។ គេប្រាប់សាក្សីថា៖ «រាស្ដ្ររបស់ព្រះទាំងអស់ត្រូវធ្វើតាមអង្គការដែលមានល្បឿនលឿនរបស់ព្រះយេហូវ៉ា»។ (គីឡូម៉ែត្រ ៤/៩០ ទំព័រ ៤ វគ្គ ១១) តាមមើលទៅគណៈអភិបាលមិនធ្វើតាមយោបល់របស់ខ្លួនទេ។ ពួកគេកំពុងទៅជាមួយព័ត៌មានចាស់។ ព្រះវរបិតាសួគ៌យើងបង្ហាញសេចក្តីពិតជាលាយលក្ខណ៍អក្សរហើយជិត ៦០០ ឆ្នាំក្រោយសាការីបានទទួលនិមិត្តរបស់ទ្រង់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះបានបង្ហាញយើងនូវស្តង់ដារខ្ពស់ជាងទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលបានស្បថ។

« Again អ្នករាល់គ្នាធ្លាប់ that សេចក្ដីដែលបានត្រូវនិយាយនៅសម័យបុរាណថា You អ្នកមិនត្រូវស្បថដោយមិនបានធ្វើទេតែអ្នកត្រូវតែស្បថចំពោះព្រះយេហូវ៉ា› ។ ³⁴ ប៉ុន្ដែខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាកុំស្បថអោយសោះកុំស្បថដោយយកមេឃជាសាក្សីឡើយព្រោះមេឃជាបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ³⁵ ក៏កុំស្បថដោយយកផែនដីជាសាក្សីដែរព្រោះផែនដីជាកំណល់ទ្រព្រះបាទារបស់ព្រះអង្គ។ ក៏មិនមែនមកពីក្រុងយេរូសាឡិមដែរព្រោះក្រុងនោះជាទីក្រុងរបស់ស្ដេចដ៏ឧត្ដម។ ³⁶ កុំស្បថដោយយកក្បាលអ្នកព្រោះអ្នកមិនអាចបង្វែរសក់មួយទៅជាសឬខ្មៅបានឡើយ។ ³⁷ គ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យពាក្យរបស់អ្នកថា "មែន" មានន័យថាមែនទេរបស់អ្នកទេទេមិនមែនទេ អ្វីដែលលើសពីនេះគឺមកពីមារកំណាច។” (Mt 5: 33-37)

«សម័យបុរាណ»ដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងចង់សំដៅទៅលើគឺសម័យរបស់សាការីនិងមុនពេលនោះ។ ទោះយ៉ាងណាសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទការស្បថមិនមែនជាអ្វីដែលព្រះចង់អោយយើងធ្វើនោះទេ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាវាមកពីអារក្ស។

យ៉ាកុបនិយាយដូចគ្នាចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទ។

“ ។ ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយបង ‌ ប្អូនអើយសូមដកពាក្យស្បថចេញពីព្រះមេឃឬលើផែនដីឬតាមសម្បថណាផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យរបស់អ្នក បាទ មានន័យថាមែនហើយអ្នក គ្មាន, គ្មាន, ដូច្នេះអ្នកមិនស្ថិតនៅក្រោមការវិនិច្ឆ័យទេ។ "(Jas 5: 12)

ការនិយាយថា“ សំខាន់ជាងអ្វីៗទាំងអស់” ពិតជាបន្ថែមការសង្កត់ធ្ងន់មែនទេ? វាដូចជានិយាយថា“ ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើអ្វីផ្សេងទេចូរចៀសវាងការស្បថ” ។

បើនិយាយអំពីរឿងនេះតើទំនងជាព្រះយេស៊ូ តម្រូវឲ្យ យើងស្បថចំពោះការលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួនយ៉ាងដូចម្ដេច? តើអ្នកគិតថានេះជាករណីលើកលែងទេ? តើពាក្យសម្បថទាំងអស់នោះមកពីអ្នកអាក្រក់លើកលែងតែសម្បថនៃការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនឬ?

ហេតុអ្វីមិនមានមុខមាត់សម្រាប់ខ្លួនអ្នក? មើលថាតើអ្នកអាចរកឃើញបទគម្ពីរណាមួយដែលប្រាប់ពួកគ្រីស្ទានឱ្យស្បថស្បថឬស្បថចំពោះការថ្វាយខ្លួនមុនពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ យើងមិននិយាយថាការប្រគល់ខ្លួនជូនព្រះយេហូវ៉ាឬលោកយេស៊ូគឺខុសទេ។ ប៉ុន្តែការធ្វើការលះបង់នោះដោយការស្បថគឺខុស។ ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងមានបន្ទូលដូច្នេះ។

នេះជាចំណុចមួយដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនទទួល។ តាមពិតមានចំណងជើងរងទាំងមូលនិង ៦ កថាខណ្ឌក្នុងការសិក្សានេះផ្តោតលើការធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ចំពោះព្រះនិងអង្គការដោយសារតែការស្បថនេះ។ បញ្ហាពិតជាមួយនឹងជំហរនេះគឺថាវាធ្វើឱ្យគ្រីស្ទសាសនាក្លាយជាការអនុវត្តនៃការគោរពប្រតិបត្តិជាជាងការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់។

ជាឧទាហរណ៍ពេលអ្នកណាម្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការឬនៅសាលាប្រេះឆាជាមួយយើងតើយើងគិតថានេះជាឱកាសដើម្បី«រីករាយនឹងផ្លូវរបស់ [ព្រះយេហូវ៉ា] »ដោយបដិសេធការជឿនលឿនបែបនេះទេ? (សុភ។ xNUMX: 23) ប្រសិនបើយើងរស់នៅក្នុងក្រុមគ្រួសារដែលបែកបាក់គ្នាតើយើងសុំជំនួយពីព្រះយេហូវ៉ាដើម្បីរក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈជាគ្រិស្ដសាសនិកសូម្បីតែពេលដែលគ្មាននរណាម្នាក់នៅជុំវិញយើងខំប្រឹងធ្វើដូច្នេះក៏ដោយ? តើយើងអធិដ្ឋានទៅព្រះវរបិតានៅស្ថានសួគ៌ដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយអរគុណលោកដែលបាននាំយើង ឲ្យ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់លោកហើយស្រឡាញ់យើងទេ? តើយើងឆ្លៀតពេលអានព្រះគម្ពីររាល់ថ្ងៃទេ? តាមពិតយើងមិនបានសន្យាថាយើងនឹងធ្វើដូច្នេះទេមែនទេ? វាជាបញ្ហានៃការគោរពប្រតិបត្តិ។ - ស្មើ។ 12 ។

រឿងទាំងអស់នេះយើងគួរធ្វើព្រោះយើងស្រឡាញ់ព្រះវរបិតាសួគ៌យើងមិនមែនដោយសារយើងបានស្បថទេ។ យើងអធិស្ឋានពីព្រោះយើងចូលចិត្តនិយាយជាមួយព្រះវរបិតារបស់យើង។ យើងអានព្រះគម្ពីរពីព្រោះយើងចូលចិត្តស្តាប់សំលេងរបស់គាត់។ យើងមិនធ្វើរឿងទាំងនេះទេពីព្រោះយើងបានស្បថ។ តើឪពុកណាដែលចង់បានការស្តាប់បង្គាប់មិនមែនចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ទេប៉ុន្តែដោយសារកាតព្វកិច្ច? គួរស្អប់ខ្ពើមណាស់!

ឥឡូវយើងអាចយល់ពីមូលហេតុដែលកថាខណ្ឌទី ២ ហៅអ៊ីស្រាអែលថាជា“ មនុស្សដែលលះបង់” ។ អ្នកនិពន្ធចង់អោយស្មរបន្ទាល់ទាំងអស់មានទស្សនៈដូចគេ។

(ក្នុងន័យលេងសើចល្អប្រសើរជាងនេះទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមនេះមានអត្ថបទនៅទំព័រ ៣២ ដែលសួរសំណួរថា៖ «តើជនជាតិយូដាមានទម្លាប់បែបណាដែល ធ្វើឲ្យ ព្រះយេស៊ូថ្កោលទោសចំពោះការស្បថ? »។

រក្សាអំពើអាក្រក់ចេញពីផ្ទះរបស់ព្រះ

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានបង្រៀន ឲ្យ ចាត់ទុកខ្លួនគេថាជាដៃគូនៅសម័យអ៊ីស្រាអែលជាមួយពួកអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណដែលពួកគេចូលចិត្តហៅថាអង្គការដំបូងរបស់ព្រះនៅលើផែនដី។ ដូច្នេះចក្ខុវិស័យរបស់ស្ដ្រីទាំងពីរដែលមានស្លាបធ្វើអំពើអាក្រក់នៅឆ្ងាយទៅស្រុកបាប៊ីឡូនត្រូវបានប្រើដើម្បីលើកទឹកចិត្ដស្មរបន្ទាល់ ឲ្យ នៅស្អាតស្អំដូចបានកំណត់ដោយអង្គការដើម្បីជូនដំណឹងដល់អ្នកឯទៀតនិង ឲ្យ បដិសេធរាល់អ្នកដែលមិនយល់ស្រប។ ដូច្នេះពួកគេរក្សានូវអ្វីដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាឋានសួគ៌ខាងវិញ្ញាណ។

អំពើអាក្រក់មិនអាចហើយនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលមករស់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ព្រះយេហូវ៉ាឡើយ។ បន្ទាប់ពីយើងបានទទួលការការពារនិងថែរក្សាដោយអង្គការស្អាតរបស់ព្រះយើងមានភារកិច្ចជួយថែរក្សាអង្គការនោះ។ តើយើងបានត្រូវជំរុញ ឲ្យ រក្សា«ផ្ទះ»របស់យើង ឲ្យ ស្អាតទេ? អំពើអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាងមិនមាននៅក្នុងសួនមនោរម្យខាងវិញ្ញាណរបស់យើងទេ។ - ស្មើ។ 18 ។

ប្រសិនបើនេះជាមូលហេតុហេតុអ្វីបានជាអាជ្ញាធរខាងលោកិយនិងតុលាការក៏ដូចជាសារព័ត៌មាននៅក្នុងប្រទេសនានាដូចជាអូស្រ្តាលីអង់គ្លេសហូឡង់សហរដ្ឋអាមេរិកនិងអ្នកដទៃទៀតនិយាយថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាការពារជនរួមភេទជាមួយពួកគេដោយមិនបានរាយការណ៍ទៅ“ អាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់”? (រ៉ូ។ ១៣: ១-៧) តើនេះអាចមានលក្ខណៈដូចសួនមនោរម្យខាងវិញ្ញាណដែលជាកន្លែងដែលអំពើអាក្រក់បានហោះទៅឆ្ងាយយ៉ាងដូចម្តេច?

បើយើងនិយាយតែមួយម៉ាត់ធ្វើម៉្យាងទៀតតើយើងមិនមែនជាមនុស្សលាក់ពុតទេឬ?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]