2017, ធ្នូ 11 - ធ្នូ 17, ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងក្រសួងរបស់យើង។

ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ -

សាការី 8: 20-22,23 - កាន់កាប់ក្រុមហ៊ុនរ៉ូបូតរបស់ជនជាតិយូដា (w14 11 / 15 p27 para 14)

ឯកសារយោងធ្វើឱ្យមានការសន្មត់យ៉ាងមុតមាំថាការអនុវត្តខទាំងនេះទាំងនៅក្នុងសាការីនិងខគម្ពីរអេសាយ 2: 2,3 អនុវត្ត នៅគ្រាចុងបញ្ចប់នេះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនចាំបាច់មានកម្មវិធីបែបទំនើបទេហើយប្រាកដជាមិនមានតម្រូវការសម្រាប់បរិបទនៃខគម្ពីរទាំងនេះទេ។ អេសាយ ២: ២,៣ ចែងថា៖ «មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយថាចូរមកយើងឡើងទៅលើភ្នំនៃព្រះយេហូវ៉ា ... ទ្រង់នឹងណែនាំយើងអំពីផ្លូវរបស់ទ្រង់ ... ដ្បិតក្រិត្យវិន័យនឹងចេញពីស៊ីយ៉ូនហើយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាចេញពី ក្រុងយេរូសាឡិម

នៅពេលដែលអេសាយនិយាយអំពី“ ប្រជាជនជាច្រើន” គាត់កំពុងតែសំដៅទៅលើជនជាតិដទៃ។ Galatians 6: 2 រំusកយើងឱ្យ«បំពេញក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»ដែលបានចេញពីស៊ីយ៉ូន។

តើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមនៅពេលណា (ដែលជារដ្ឋធានីរបស់អ៊ីស្រាអែល / យូដា)? នៅសតវត្សរ៍ទី ១ តើលោកយេស៊ូកំពុងបង្រៀនទេ? ហើយក្រោយមកនៅពេលដែលការបំពេញតួនាទីរបស់គាត់ជាព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់ជនជាតិយូដាមិនត្រឹមតែជនជាតិជ្វីហ្វដែលចេញពីទីក្រុងយេរូសាឡិមនោះ? តើគ្រីស្ទសាសនាថ្មីដែលគេហៅថា“ មាគ៌ា” មិនមែនដោយសារតែការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើគោលការណ៍ដែលព្រះយេស៊ូវបានណែនាំទេឬ? តើជនជាតិដទៃបានឃើញទេថាព្រះពិតជានៅជាមួយពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមនៅពេលដែលពួកគេផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេអោយដូចព្រះគ្រីស្ទហើយសេចក្តីសង្រ្គោះតាមរយៈជំនឿលើតម្លៃលោះរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេផ្សព្វផ្សាយនៅជុំវិញពិភពលោកដែលគេស្គាល់នៅពេលនោះ?

សេចក្តីយោងឈើឆ្កាងពីសាការី ៨ គឺអេសាយ ៥៥: ៥ ដែលនិយាយអំពី“ ប្រជាជាតិមួយដែលអ្នកមិនដឹងថាអ្នកនឹងហៅ” ។ នេះសមនឹង“ ប្រជាជាតិ” របស់សាសន៍ដទៃដែលត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទានដោយសារការបដិសេធរបស់ព្រះមេស្ស៊ីដោយពួកយូដា។ សាការី ៨:២៣ ចែងថា៖ «នៅគ្រានោះមនុស្ស ១០ នាក់ដែលមកពីភាសាផ្សេងៗនឹងកាន់តាមពួកគេនឹងកាន់អាវផាយរបស់ជនជាតិយូដាដោយនិយាយថា៖ want យើងចង់ទៅជាមួយអ្នកដ្បិតយើងមាន បាន that ថាព្រះគង់នៅជាមួយនឹងអ្នករាល់គ្នា› ។ ដូចអេសាយ ៥៥: ៥ នេះសមនឹងសតវត្សរ៍ទីមួយជាមួយនឹងការចូលរួមរបស់សាសន៍ដទៃជាមួយពួកយូដាគ្រីស្ទាន។

នៅក្នុងឯកសារយោង (w16 / 01 ទំ។ 23) ប្រយោគចុងក្រោយនិយាយថា Jesus លោកយេស៊ូជាអ្នកដឹកនាំយើង›។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងរំពឹងថានឹងគោរពបុរស (ជាពិសេសគណៈអភិបាល) ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំរបស់យើង?

នៅក្នុងឯកសារយោង (w09 2 / 15 27 par ។ 14) ។ បទគម្ពីរដែលបានដកស្រង់ដំបូងបង្អស់គឺម៉ាថិនស៊ីធីអិចៈស។ ស។ ម។ ក .។ ខនេះកំពុងពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលបងប្អូនប្រុសៗរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេប្រព្រឹត្ដលើពួកគេប៉ុន្តែសេចក្តីយោងបន្ទាប់មកលោតទៅប្រធានបទ។ សំខាន់គឺដោយជួយពួកគេក្នុងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយអំពីរាជាណាចក្រ។ ទោះបីជាអ្នកដែលអះអាងថាបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងគឺជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ហើយនោះគឺជាការពិភាក្សាដាច់ដោយឡែកមួយ) តើជួយពួកគេក្នុងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយអំពីរាជាណាចក្រ» អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្ដចំពោះមនុស្សម្នាក់ពោលគឺថាតើមនុស្សម្នាក់មានចិត្តល្អរាក់ទាក់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ជាដើម។

លើសពីនេះទៀតការអះអាងនោះ។ «ចំនួនអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនៅលើផែនដីបានថយចុះអស់ជាច្រើនទសវត្សមកហើយ»។ ខណៈពេល «ចំនួនចៀមឯទៀតបានកើនឡើង» គឺ disingenuous ។ ទោះបីជាវាជាការពិតដែលចំនួនដែលអះអាងថាបានចាក់ប្រេងឥន្ទនៈគឺទាបជាងការនិយាយនៅដើម 1930 វាត្រូវបានកើនឡើងម្តងទៀតក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ ក៏ចំនួននៃ។ «ចៀមឯទៀត» បានកើនឡើងក្នុងរយៈពេលច្រើនទសវត្សរ៍ប៉ុន្តែមានរយៈពេលដែលពួកគេថយចុះហើយវាហាក់ដូចជាកំណើនបានជាប់គាំងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។[ខ្ញុំ]

ទីបំផុតចំនុចចុងក្រោយនៃបញ្ហាយោងនេះ៖ ការបន្ថែមការចូលរួមវិភាគទានជាទៀងទាត់ដល់អង្គការ។ បាទពួកគេមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យវាក្លាយជា។ “ បានមើលរំលង” ដើម្បីនិយាយ។ “ ឱកាសដើម្បីគាំទ្រដល់ការងារនេះដោយការចូលរួមវិភាគទានហិរញ្ញវត្ថុ”.

សាការី ៥: ៦-១១ - តើយើងមានទំនួលខុសត្រូវអ្វីខ្លះចំពោះអំពើអាក្រក់សព្វថ្ងៃនេះ?

មិនដែលត្រូវបានគេធ្វើត្រុវនិយាយថា“ វ៉អំពើអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាងមិនស្ថិតនៅក្នុងឋានសួគ៌ខាងវិញ្ញាណទេ។“ ។ គួរឱ្យស្តាយវាមាននៅក្នុងអង្គការ។ ដូចគ្នានេះផងដែរវាមិនត្រូវបានចាក់ឬសទេ។ ដូច្នេះតើវាអាចក្លាយជាឋានសួគ៌ខាងវិញ្ញាណដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានទាំងនោះតែម្នាក់ឯងយ៉ាងដូចម្តេច? ដូចដែលយើងបានបញ្ជាក់ជាច្រើនដងពីមុនប្រសិនបើ «អំពើអាក្រក់ក្នុងរូបភាពណាមួយមិនមាននៅក្នុងសួនមនោរម្យខាងវិញ្ញាណទេ។“ ហេតុអ្វីក៏គ្មានការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវការដោះស្រាយករណីរំលោភផ្លូវភេទលើកុមារ? ហេតុអ្វីបានជាការបដិសេធមិនពិចារណាឡើងវិញនូវអ្វីដែលហៅថាទីតាំងបទគម្ពីរដែលជាអ្វីផ្សេងក្រៅពីបទគម្ពីរ?

សាការី 6: 1 - តើភ្នំស្ពាន់ទាំងពីរតំណាងអ្វី?

ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវបកស្រាយអ្វីដែលមិនច្បាស់ពីអត្ថន័យរបស់វា? វាក៏មានពាក្យដដែលៗនៃពាក្យបណ្តឹងដែលមិនបានគាំទ្រសម្រាប់ការសោយរាជ្យរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ 1914 ។ (សូមមើលក្នុងចំណោមបទគម្ពីរជាច្រើន 1 ពេត្រុស 3: 22 ។ )

គំនួសពណ៌ព្រះគម្ពីរជំនួស៖

Zechariah 6: 12

នេះគឺជាការព្យាករណ៍អំពីព្រះមែស៊ីគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដដែលជាពន្លក (សូមមើលអេសាយ 11: 1) ។ គាត់បានសាងសង់ព្រះវិហារឬត្រសាលឬត្រសាលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដោយនាំគ្រិស្ដសាសនិកដែលមកពីជនជាតិយូដានិងជនជាតិដទៃ ឲ្យ បម្រើទាំងលោកយេស៊ូនិងព្រះយេហូវ៉ា។

Zechariah 1: 1,7,12

សាការីសរសេររឿងនេះនៅក្នុង 11 ។^th ខែនៃ 2nd ឆ្នាំនៃ។ Darius the Great ។។ នេះគឺជា 520 BC យោងទៅតាមអ្នកសិក្សា។ ប្រាសាទនេះមិនទាន់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅគ្រានោះទេ។ ដូច្នេះសំណួរថា "តើអ្នកនឹងមិនបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់ក្រុងយេរូសាឡិមនិងទីក្រុងនានានៅស្រុកយូដាដែលអ្នកបានបដិសេធអស់ចិតសិបឆ្នាំនេះដោយរបៀបណា?" ហាសិបឆ្នាំមុនពេល 520 BC គឺ 589 BC ។ យោងទៅតាមអង្គការក្រុងយេរូសាឡិមនិងប្រាសាទត្រូវបានបំផ្លាញនៅ 607 មុនគ។ អ្វីមួយមិនសម។

យេរេមា 52: 3,4 ប្រាប់យើងថានៅក្នុង 9 ។^th នៅឆ្នាំទីដប់នៃរជ្ជកាលព្រះចៅនេសេគាស្តេចនេប៊ូក្នេសាស្តេចស្រុកបាប៊ីឡូនបានឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម។ ចាប់ពីឆ្នាំ ៥២០ មុនគ។ ស .១១^th ខែយើងបន្ថែម 69 ឆ្នាំ = 589 BC 11 ។^th ខែ ដូច្នេះ ៥៨៩ មុនគ។ ស .១០^th ខែគឺស្ថិតនៅក្នុងតម្លៃ 70 ។^th ឆ្នាំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសាការី 1: 12 ។ ព្រះគម្ពីរមានភាពត្រឹមត្រូវដោយគ្មានការព្យាយាមបង្ខំឱ្យមានការបកស្រាយឡើយ។

Zechariah 7: 1-7

ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានសរសេរអំពីទីនេះបានកើតឡើងនៅក្នុង 4 ។^th ឆ្នាំនៃ។ Darius the Great ។។ នេះគឺជា 518 BC យោងទៅតាមអ្នកសិក្សា។ ជនជាតិយូដានៅតែយំនៅខែទីប្រាំ (សំរាប់ក្រុងយេរូសាឡឹមនិងព្រះវិហារដែលត្រូវបានបំផ្លាញ) ។ ចំណាំសាការី 7 X 5“ នៅពេលដែលអ្នកតមហើយមានសម្លេងយំនៅខែទីប្រាំនិងខែទីប្រាំពីរហើយនេះរយៈពេលចិតសិបឆ្នាំតើអ្នកពិតជាតមខ្ញុំឬ?”

ដូច្នេះតើព្រឹត្តិការណ៍នេះកើតឡើងនៅពេលណា? ក្នុង 518 មុនគ, ក្នុង 9 ។^th ខែ (បាប៊ីឡូន) ។ ដូច្នេះតើ 70 ឆ្នាំនាំយើងទៅទីណា? 69 ឆ្នាំនាំយើងទៅ 587 BC ក្នុង 9^th ខែ តើក្រុងយេរូសាឡិមបានត្រូវបំផ្លាញនៅពេលណា? ក្នុង 5^th ខែ, 4 ខែមុន, ដែលនាំយើងចូលក្នុង 70^th ឆ្នាំ ជាថ្មីម្ដងទៀតព្រះគម្ពីរយល់ស្របនឹងប្រវត្ដិសាស្ដ្រ។ វាក៏បង្ហាញផងដែរថាការលើកឡើងទាំងពីរនៃរយៈពេល 70 ឆ្នាំគឺសំដៅទៅលើរយៈពេលខុសគ្នា។

ច្បាប់ព្រះរាជាណាចក្រ (ជំពូកទី 22 កថាខណ្ឌ 17-24)

គ្មានអ្វីគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទេ។

________________________________________________________________

[ខ្ញុំ] គ្រាន់តែប្រៀបធៀបរបាយការណ៍ប្រចាំឆ្នាំពីសៀវភៅប្រចាំឆ្នាំសម្រាប់រយៈពេល ៥ ឆ្នាំចុងក្រោយសម្រាប់ជាភស្តុតាង។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។