ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ -“ អំពើបាបរបស់អ្នកបានអត់ទោសអោយហើយ” ។ (ម៉ាក។ 1-2)

សម្គាល់ 2: 23-27

តើគោលការណ៍អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបាននាំយកមកទីនេះ? នៅក្នុងខទី xNUMX គាត់និយាយថា“ ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានកើតឡើងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សហើយមិនមែនមនុស្សសម្រាប់តែថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ” ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលដូច្នេះ? វាឆ្លើយតបទៅនឹងការរិះគន់របស់ពួកផារិស៊ីដែលពួកសិស្សរបស់គាត់បានបេះនិងបរិភោគគ្រាប់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ពួកគេបានបន្ថែមប្រពៃណីនិងច្បាប់ទៅនឹងក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេដែលហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើការនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ដូចព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាក់ពីគោលបំណងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺដើម្បីកុំអោយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនធ្វើការងារ 27 / 24 ដូចការនិយាយបែបទំនើបទេ។ ហើយពួកគេក៏មិនអាចបង្ខំនិយោជិកឬទាសករណាម្នាក់ដែរ។ គឺដើម្បីទុកពេល ឲ្យ ពួកគេរៀននិងគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះយេហូវ៉ាដែរ។ ប៉ុន្តែច្បាប់នេះមិនដែលមានបំណងបញ្ឈប់នរណាម្នាក់ដែលឃ្លានខ្លាំងពីការធ្វើអាហារឬអាហារសម្រន់សម្រាប់ខ្លួនគេឡើយ។ កាន់តែពិសេសដូច្នេះប្រសិនបើមានការផ្សាយផ្ទាល់។ មានបទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុងច្បាប់ម៉ូសេដែលបានលើកលែងសម្រាប់ការប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់និងភាពអាសន្នទាំងសត្វនិងមនុស្ស។

ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកយើងគោរពជីវិតដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលគោរពថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងជីវិតដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលច្បាប់ចាក់ឈាមសត្វដែលត្រូវបានសម្លាប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ វាមិនត្រូវបានប្រើជាអាហារឬសម្រាប់ការសប្បាយទេ។

យ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែច្បាប់ដែលហាមប្រាមអ្នកណាម្នាក់ក្រៅពីបូជាចារ្យដែលបរិភោគអាហារដែលទុកជាតង្វាយថ្វាយព្រះយេហូវ៉ាបានអនុញ្ញាតអោយពួកបូជាចារ្យមិនបរិភោគដោយគ្មានការដាក់ទណ្ឌកម្មក្នុងស្ថានភាពដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត។ (1 សាំយូអែល 21: 4-6, ម៉ាថាយ 12: 1-8) (ឈាមមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយរាងកាយក្នុងការបញ្ចូលឈាមទេ។ )

នៅសតវត្សរ៍ទី ១ ប្រពៃណីប្រជាប្រិយមួយបានបង្កើតឡើងដើម្បីប្រញាប់ប្រញាល់ចូលក្នុងសង្វៀនហើយផឹកឈាមរបស់អ្នកជម្ងឺដែលស្លាប់ដើម្បីព្យាបាលជំងឺឆ្កួតជ្រូកឬដើម្បីទទួលបានកម្លាំងរបស់អ្នកមានអំណរ។ ការអនុវត្តនេះនឹងត្រូវបានអនុវត្តតាមអនុសាសន៍នៅក្នុងកិច្ចការ 15: 28-29 ដូចដែលវា (ក) ផ្អែកលើជំនឿឆ្វេងមិនមែនជាការពិតហើយ (ខ) ពិតជាបង្ហាញការមិនគោរពដល់ជីវិតរបស់អ្នកស្លាប់និង (គ) មិនមែនជាជីវិតទេ។ សន្សំ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាពិបាកក្នុងការមើលថាតើខគម្ពីរទាំងនេះមានគោលបំណងអ្វីខ្លះដើម្បីគ្របដណ្តប់ការច្នៃប្រឌិតទំនើបនៃការបញ្ចូលឈាម។ ការចាក់បញ្ចូលឈាមគឺជាប្រធានបទទាំងមូលនៅក្នុងខ្លួនគេហើយទោះបីវាជាការខុសក្នុងការផ្តល់ដំបូន្មានក៏ដោយវាប្រាកដជាបញ្ហាមនសិការ។ វាមិនគួរជាច្បាប់ដែលត្រូវបានអនុវត្តនិងអាចប្រតិបត្តិបាននៅក្នុងក្រុមជំនុំនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលប្រសិនបើមានការរំលោភបំពាននាំឱ្យមានការបណ្តេញចេញនិងវង្វេងស្មារតី។

ព្រះយេស៊ូជាមាគ៌ា (ជូស៊ីជំពូកទី ៩) គាត់បង្រៀននីកូដេមនៅពេលយប់។

"លោកយេស៊ូប្រាប់នីកូដេមថាដើម្បីចូលទៅក្នុងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមនុស្សត្រូវតែ«កើតជាថ្មី» -យ៉ូហាន ១៣:៣៤, ៣៥"។

សព្វថ្ងៃនេះគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះនិយាយអំពីខ្លួនគេថា born បានកើតជាគ្រីស្ទបរិស័ទម្តងទៀត› ប៉ុន្តែតើការកើតជាថ្មីមានន័យយ៉ាងណា? វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការពិនិត្យមើលឃ្លាក្រិកដែលបកប្រែថា "កើតជាថ្មី" ។ ព្រះរាជាណាចក្រអ៊ិនធឺណិតដូចបណ្តាញអ៊ិនធឺរណេតដទៃទៀតនិយាយថា“ គួរតែបង្កើតពីខាងលើ” ។ វាជាប់ទាក់ទងនឹងខទី ១០ ខដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ លើកលែងតែអ្នកណាម្នាក់កើតពីទឹកនិងវិញ្ញាណគេមិនអាចចូលក្នុងនគរព្រះបានទេ” ។ នៅក្នុងភាសាក្រិកនេះអាចជាការលេងដោយចេតនានៅក្នុងពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ពាក្យដែលបានបកប្រែថាបង្កើតឬកើតគឺត្រូវបានប្រើដើម្បីមានន័យថា“ បង្កើតកូន” ។ បច្ចេកទេសដាំកូនឈើបុរាណមានន័យថាវាត្រូវបានគេពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ដូចជាការទម្លាក់កូនស្មើនឹងការមកពីខាងលើ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាលោកនីកូដេមសួរថា៖ «តើមនុស្សអាចកើតម្តងទៀតយ៉ាងដូចម្តេចបាន? »។ ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីតួនាទីរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមកពីស្ថានលើគឺមានតែខ្ពស់ជាងនេះទៅទៀត។

លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដូចម៉ូសេបានលើកពស់ឡើងនៅទីរហោឋានដូច្នេះកូនមនុស្សនឹងត្រូវលើកឡើងទៅដើម្បី ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់ដែលជឿលើលោកមានជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់» ។— -យ៉ូហាន ១៣:៣៤, ៣៥.

“ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលត្រូវពស់ចឹកត្រូវមើលពស់ស្ពាន់ដើម្បីបានសង្គ្រោះ។ (លេខ 21: 9) ស្រដៀងគ្នាដែរមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបង្ហាញជំនឿលើបុត្ររបស់ព្រះដើម្បីទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះពីស្ថានភាពដែលពួកគេស្លាប់ហើយទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់»។

សូមកត់សម្គាល់ថាមិនមានទិសដៅពីរដែលត្រូវបានបន្លិចជាផ្នែកមួយនៃអំណោយឥតគិតថ្លៃសម្រាប់ការដាក់សេចក្តីជំនឿនិងជំនឿលើព្រះយេស៊ូវឡើយ។ អំណោយគឺដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់គឺ“ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច” ។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។
    4
    0
    សូមជួយផ្តល់យោបល់។x