«សូម ឲ្យ យើងទាំងអស់គ្នារួមគ្នាតែមួយដូចព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូវតែមួយ»

[ពី ws 6 / 18 ទំ។ 8 - សីហា 13 - សីហា 19]

“ ខ្ញុំសូមសំណូមពរ…សូមអោយពួកគេទាំងអស់គ្នារួមតែមួយដូចព្រះអង្គដែរគឺព្រះវរបិតាទ្រង់គង់នៅជាមួយខ្ញុំ” ។ - John 17: 20,21

មុនពេលចាប់ផ្តើមការពិនិត្យឡើងវិញខ្ញុំចង់និយាយពីអត្ថបទដែលមិនមែនជាការសិក្សាដែលធ្វើតាមអត្ថបទនៃការសិក្សានេះនៅក្នុងកាសែត 2018 ខែមិថុនា។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមសិក្សា។ វាមានចំណងជើងថា“ គាត់អាចគាប់ព្រះហប្ញទ័យព្រះជាម្ចាស់” ដោយពិភាក្សាអំពីគំរូរបស់រេហូបោម។ វាពិតជាមានប្រយោជន៍ក្នុងការអានព្រោះវាជាឧទាហរណ៍ដ៏កម្រមួយនៃសម្ភារៈព្រះគម្ពីរល្អ ៗ ដោយគ្មានភាពលំអៀងឬរបៀបវារៈលាក់លៀមហើយដូច្នេះមាតិការបស់វាមានប្រយោជន៍ដល់យើងទាំងអស់គ្នា។

អត្ថបទនៅសប្តាហ៍នេះទាក់ទងនឹងការរើសអើងនិងការយកឈ្នះលើពួកគេឱ្យមានសាមគ្គីភាព។ នេះជាគោលដៅគួរអោយសរសើរប៉ុន្តែតើអង្គការជោគជ័យជោគជ័យយ៉ាងដូចម្តេចទើបយើងពិនិត្យមើល។

សេចក្តីផ្តើម (Par ។ 1-3)

កថាខណ្ឌ 1 ពិតជាទទួលស្គាល់ថា។ «សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាសញ្ញាសម្គាល់នៃសិស្សពិតរបស់លោកយេស៊ូ» ដកស្រង់ពីចនស៍ 13 ៈ 34-35, ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងនោះ“នឹងរួមចំណែកដល់សាមគ្គីភាពរបស់ពួកគេ” ។  បាននិយាយដោយត្រង់ថាបើគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់ទេអាចមានសាមគ្គីភាពតិចតួចឬអត់ដូចដែលសាវ័កប៉ូលបានបង្ហាញនៅពេលដែលគាត់ពិភាក្សាអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់នៅក្នុង 1 កូរិនថូសទី 13: 1-13 ។

ព្រះយេស៊ូយកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងពួកសិស្សដែលបានប្រកែកគ្នាជាច្រើនដង។ «មួយណាក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាធំជាងគេ (លូកា ២២: ២៤-២៧ ម៉ាកុស ៩: ៣៣-៣៤) » (par ។ 2). នេះគឺជាការគំរាមកំហែងដ៏ធំបំផុតមួយចំពោះសាមគ្គីភាពរបស់ពួកគេប៉ុន្តែអត្ថបទគ្រាន់តែចង់និយាយអំពីវាហើយបន្តពិភាក្សាអំពីការរើសអើងដែលជាប្រធានបទចម្បងរបស់វា។

ប៉ុន្ដែសព្វថ្ងៃនេះយើងមានឋានៈទាំងមូលនៃឋានៈលេចធ្លោដែលបងប្អូនបានឈោងទៅរកអង្គការ។ ឋានានុក្រមនេះនឹងត្រូវច្រានចោលដោយបញ្ជាក់ថា“ យើងទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូន” ។ ប៉ុន្តែអត្ថិភាពរបស់វាមិនថាដោយការរចនារឺដោយចៃដន្យជួយជំរុញឱ្យខ្ញុំមានអាកប្បកិរិយាខ្ពស់ជាងអ្នកដែលជាផ្នត់គំនិតដែលព្រះយេស៊ូវបានព្យាយាមប្រយុទ្ធប្រឆាំង។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់អាន។ កសិដ្ឋាន​ចិញ្ចឹមសត្វ ដោយចចអ័រវែលអ្នកអាចស្គាល់ម៉ានៀរ៉ាដូចខាងក្រោមៈ“ សត្វទាំងអស់គឺស្មើគ្នាតែសត្វខ្លះគឺស្មើរជាងសត្វដទៃទៀត” ។ អង្គការរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាគឺពិតជាដូច្នេះមែន។ តើតាមរបៀបណា? សម្រាប់បងប្អូនប្រុសស្រីអ្នកត្រួសត្រាយជំនួយគឺមានចំនួនច្រើនជាងអ្នកផ្សាយ។ អ្នកត្រួសត្រាយពេញពេលមានចំនួនច្រើនជាងអ្នកត្រួសត្រាយជំនួយ។ អ្នកត្រួសត្រាយពិសេសច្រើនជាងអ្នកត្រួសត្រាយធម្មតា។ សម្រាប់បងប្អូនអ្នកងារជំនួយគឺមានចំនួនច្រើនជាងអ្នកផ្សាយធម្មតា។ អ្នកចាស់ទុំគឺមានឋានៈស្មើនឹងមន្ត្រីក្រសួង។ អ្នកត្រួតពិនិត្យប្រចាំមណ្ឌលមានចំនួនច្រើនជាងអ្នកចាស់ទៅទៀត។ គណៈអភិបាលគឺស្មើគ្នាទាំងអស់។ (ម៉ាថាយ ២៣: ១-១១) ។

នេះច្រើនតែបង្កប់នូវបញ្ហាផ្សេងៗក្នុងក្រុមជំនុំរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ឋានានុក្រមអង្គការរៀបចំការរើសអើងជំនួសឱ្យការលុបបំបាត់វា។

ការរើសអើងដែលព្រះយេស៊ូនិងអ្នកកាន់តាមទ្រង់បានប្រឈមមុខ (ភ។ ស។ អ។ ស។ ស។ អ។ ស។ ស។ ស។ ស។ )

បន្ទាប់ពីពិភាក្សាអំពីការរើសអើងដែលព្រះយេស៊ូនិងអ្នកកាន់តាមទ្រង់បានជួបប្រទះវគ្គទី 7 គូសបញ្ជាក់ៈ

"តើព្រះយេស៊ូបានប្រព្រឹត្ដយ៉ាងណាចំពោះពួកគេ (ការរើសអើងនៅសម័យនោះ)? ទីមួយគាត់បានបដិសេធការរើសអើងដោយមិនលំអៀង។ គាត់បានផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកមាននិងអ្នកក្រពួកផារីស៊ីនិងអ្នកស្រុកសាម៉ារីសូម្បីតែអ្នកយកពន្ធនិងមនុស្សមានបាប។ ទី ២ តាមរយៈការបង្រៀននិងគំរូរបស់លោកយេស៊ូលោកបានបង្ហាញពួកអ្នកកាន់តាមលោកថាពួកគេត្រូវយកឈ្នះការសង្ស័យឬការមិនចេះអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដទៃ។

វិធីទីបីបាត់។ កថាខណ្ឌគួរតែបន្ថែម៖ ទីបីតាមរយៈការអស្ចារ្យរបស់គាត់ទៅលើអ្នកមាននិងអ្នកក្រគឺពួកផារិស៊ីនិងសាម៉ារីនិងសាសន៍យូដាសូម្បីតែអ្នកយកពន្ធនិងមនុស្សមានបាបក៏ដោយ។

ម៉ាថាយ ១៥: ២១-២៨ រាយការណ៍អំពីស្ត្រីផូនីនៀដែលបានធ្វើឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់បានជាសះស្បើយ។ គាត់បានលើកក្មេងប្រុសម្នាក់ពីស្លាប់ (កូនប្រុសរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយណាអ៊ីន) ។ ក្មេងស្រីម្នាក់ដែលជាកូនស្រីរបស់យ៉ៃរ៉ុសជាប្រធានសាលាប្រជុំ។ និងមិត្ដសំឡាញ់ម្នាក់ឈ្មោះឡាសារ។ ក្នុងឱកាសជាច្រើនលោកចង់ ឲ្យ អ្នកទទួលអព្ភូតហេតុបង្ហាញជំនឿទោះបីជំនឿឬកង្វះរបស់ពួកគេមិនមែនជាតម្រូវការក៏ដោយ។ គាត់បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់គ្មានការរើសអើងទេ។ ការលះបង់របស់គាត់ដើម្បីជួយស្ត្រីផូនិនៀគឺស្របនឹងបេសកកម្មដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយព្រះដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អជាមុនជាមួយកូនចៅអ៊ីស្រាអែល។ ទោះបីជានៅទីនេះក៏ដោយ“ គាត់បានកន្ត្រាក់វិន័យ” ដើម្បីនិយាយដោយអនុគ្រោះដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយមេត្តា។ នេះពិតជាគំរូដ៏ល្អមែន!

ការសញ្ជ័យការរើសអើងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពរាបសារ (Par.8-11)

កថាខណ្ឌ 8 បើកដោយរំusកយើងថាព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា "អ្នកទាំងអស់គ្នាជាបងប្អូននឹងគ្នា" ។ (ម៉ាថាយ 23: 8-9) វាបន្តនិយាយថា៖

"លោកយេស៊ូពន្យល់ថាអ្នកកាន់តាមលោកគឺជាបងប្អូនប្រុសស្រីពីព្រោះពួកគេទទួលស្គាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាបិតានៅស្ថានសួគ៌។ (ម៉ាថាយ 12: 50)”

ដោយហេតុថានេះជាករណីដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងហៅបងប្អូនប្រុសស្រីម្នាក់ទៀតតែនៅតែប្រកាន់គំនិតថាមានតែយើងខ្លះជាកូនរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើអ្នកជាចៀមមួយក្នុងចំណោមចៀមផ្សេងទៀតអ្នកគឺជា“ មិត្តសំឡាញ់របស់ព្រះ” (យោងទៅតាមការបោះពុម្ពផ្សាយ) ដូច្នេះតើអ្នកអាចចាត់ទុកកូនចៅរបស់មិត្តភក្តិអ្នកជាបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់អ្នកយ៉ាងដូចម្តេច? (កាឡាទី ៣:២៦, រ៉ូម ៩:២៦)

យើងក៏ត្រូវការការបន្ទាបខ្លួនដូចព្រះយេស៊ូបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងម៉ាថាយ 23: 11-12 - បទគម្ពីរដែលអានក្នុងកថាខណ្ឌ 9 ។

ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាអ្នកណាដែលធំជាងគេត្រូវធ្វើជាអ្នកបំរើរបស់អ្នក។ អ្នកណាលើកតម្កើងខ្លួនអ្នកនោះនឹងត្រូវគេបន្ទាបចុះហើយអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួននឹងត្រូវលើកតម្កើង»។ (Mt 23: 11, 12)

ជនជាតិយូដាមានមោទនភាពដោយសារតែពួកគេមានអាប្រាហាំសម្រាប់ឪពុកប៉ុន្តែលោកយ៉ូហានបាទីស្ទបានរំthemកពួកគេដែលមិនផ្តល់សិទ្ធិពិសេសដល់ពួកគេ។ ប្រាកដហើយលោកយេស៊ូបានទាយថាដោយសារជនជាតិយូដាធម្មជាតិមិនព្រមទទួលលោកជាមេស្ស៊ីឯកសិទ្ធិដែលបានផ្ដល់ ឲ្យ ពួកគេនឹងមិនត្រូវផ្ដល់ដល់ជនជាតិដទៃឡើយពោលគឺ«ចៀមឯទៀតដែលមិននៅក្នុងក្រោលនេះ»ដែលលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍នៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១៦ ។

នេះត្រូវបានបំពេញដោយចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 36 គ។ ស។ ដូចដែលបានកត់ទុកនៅក្នុងកិច្ចការ 10: 34 នៅពេលដែលត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយកូនេលាសជាមេទ័ពរ៉ូម៉ាំងសាវ័កពេត្រុសបាននិយាយដោយបន្ទាបខ្លួនថា«ខ្ញុំដឹងថាព្រះជាម្ចាស់មិនរើសមុខទេ» (មិនមានការរើសអើងទេ) ។

កិច្ចការទី 10 ៈ 44 បន្តទៀតថា“ ខណៈពេលដែលពេត្រុសកំពុងនិយាយអំពីបញ្ហាទាំងនេះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើអស់អ្នកដែល the ពាក្យនេះ” ។ នេះគឺជាពេលដែលព្រះយេស៊ូវតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបាននាំចៀមដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដាមកក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានហើយបង្រួបបង្រួមពួកគេតាមរយៈនោះ។ ព្រះវិញ្ញាណតែមួយ។ មិនយូរប៉ុន្មានប៉ូលនិងបាណាបាសត្រូវបានបញ្ជូនទៅជាលើកដំបូងនៃដំណើរផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ពួកគេជាចម្បងទៅកាន់ពួកសាសន៍ដទៃ។

កថាខណ្ឌ 10 ពិភាក្សាយ៉ាងខ្លីអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីការល្អរបស់សាសន៍សាម៉ារីដែលដកស្រង់ពីលូកា 10: 25-37 ។ រឿងប្រៀបប្រដូចនេះត្រូវបានឆ្លើយនឹងសំណួរដែលសួរថា "តើអ្នកណាជាអ្នកជិតខាងខ្ញុំ?" (v29) ។

លោកយេស៊ូបានប្រើបុរសដែលចាត់ទុកជាមនុស្សបរិសុទ្ធបំផុតដោយពួកអ្នកស្ដាប់លោក - បូជាចារ្យនិងពួកលេវី - នៅពេលដែលបង្ហាញអាកប្បកិរិយាមិនគួរអោយស្រឡាញ់ដែលត្រូវជៀសវាង។ បន្ទាប់មកគាត់បានជ្រើសរើសជនជាតិសាម៉ារី - ក្រុមមួយដែលមើលងាយដោយជនជាតិយូដា - ជាគំរូរបស់គាត់ចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។

សព្វថ្ងៃនេះអង្គការនេះមានស្ដ្រីមេម៉ាយនិងស្ដ្រីមេម៉ាយជាច្រើនដែលត្រូវការជំនួយនិងការមើលថែប៉ុន្ដែជាទូទៅក្រុមជំនុំរវល់ពេកមិនអាចជួយពួកគេបានដោយសារការខ្ជិលច្រអូសជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយដោយមិនគិតថ្លៃ។ ដូចនៅសម័យព្រះយេស៊ូដែរការត្រូវបានគេមើលឃើញថាសុចរិតដូចជាសង្ឃនិងលេវីគឺសំខាន់ជាងនៅក្នុងអង្គការជាងការជួយដល់អ្នកដែលត្រូវការដោយផ្តល់អាទិភាពលើ“ ភារកិច្ចចាត់តាំង” ដូចជាការចេញទៅផ្សព្វផ្សាយនៅចុងសប្តាហ៍។ ការផ្សព្វផ្សាយសេចក្ដីសុខនិងសេចក្ដីសប្បុរសគឺនៅទទេសូម្បីតែពុតត្បុតបើមិនគាំទ្រការប្រព្រឹត្ដ។

កថាខណ្ឌ 11 រំusកយើងថានៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជូនពួកសិស្ស ឲ្យ ទៅធ្វើបន្ទាល់បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់នោះទ្រង់បានបញ្ជូនពួកគេទៅ។ «ធ្វើជាបន្ទាល់ដល់ all គ្រប់ស្រុកយូដានិងស្រុកសាម៉ារីហើយដល់ទីដាច់ស្រយាលនៃផែនដី› ។ (សកម្មភាព 1: 8)” ដូច្នេះពួកសិស្សត្រូវទុកការរើសអើងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដល់សាសន៍សាម៉ារី។ លូកា ៤: ២៥-4២៧ (ដកស្រង់) កត់ត្រាដ៏មានអានុភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសាសន៍យូដានៅក្នុងសាលាប្រជុំនៅកាពើណិមថាស្ត្រីមេម៉ាយស៊ីឌានៅសារ៉ាផាតនិងណាម៉ាននៃស្រុកស៊ីរីបានទទួលពរដោយអព្ភូតហេតុពីព្រោះពួកគេជាអ្នកទទួលដ៏សក្តិសមដោយសារជំនឿនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនស្មោះត្រង់ហើយមិនសមនឹងទទួលការគោរពពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។

ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរើសអើងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ (Par.12-17)

ដំបូងពួកសិស្សមានការពិបាកក្នុងការបែងចែកការរើសអើងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបានបង្រៀនមេរៀនដ៏មានអានុភាពដល់ពួកគេអំពីកំណត់ហេតុអំពីស្ដ្រីសាសន៍សាម៉ារីនៅអណ្ដូងទឹក។ អ្នកដឹកនាំសាសនាយូដានៅសម័យនោះនឹងមិននិយាយជាមួយស្ដ្រីនៅមុខមនុស្សទេ។ ពួកគេច្បាស់ជាមិននិយាយជាមួយស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់និងម្នាក់ដែលត្រូវបានគេដឹងថារស់នៅដោយអសីលធម៌ទេ។ ប៉ុន្ដែលោកយេស៊ូបានសន្ទនាជាមួយនឹងនាងយ៉ាងយូរ។ ចន 4: 27 កត់ត្រាការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់សិស្សនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញគាត់និយាយជាមួយស្ត្រីនៅឯអណ្តូង។ ការសន្ទនានេះបានធ្វើអោយព្រះយេស៊ូស្នាក់នៅពីរថ្ងៃនៅឯទីក្រុងនោះហើយមានអ្នកស្រុកសាម៉ារីជាច្រើនបានក្លាយជាអ្នកជឿ។

កថាខណ្ឌ 14 ដកស្រង់សកម្មភាព 6: 1 ដែលបានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នៃថ្ងៃទី 33 គ។ ស .។

«នៅគ្រានោះពេលសិស្សកំពុងកើនឡើងជនជាតិយូដានិយាយភាសាក្រិចបានត្អូញត្អែរចំពោះជនជាតិយូដាដែលនិយាយភាសាហេព្រើរពីព្រោះស្ដ្រីមេម៉ាយរបស់ពួកគេត្រូវបានគេមើលរំលងនៅក្នុងការចែកចាយប្រចាំថ្ងៃ។

គណនីមិនបានកត់ត្រាពីមូលហេតុដែលរឿងនេះកើតឡើងទេប៉ុន្តែជាក់ស្តែងការរើសអើងខ្លះនៅកន្លែងធ្វើការ។ សូម្បីតែការរើសអើងសព្វថ្ងៃនេះផ្អែកលើការសង្កត់សំឡេងភាសាឬវប្បធម៌។ ទោះជាពួកសាវកបានដោះស្រាយបញ្ហាដោយការមានគំនិតត្រឹមត្រូវនិងបង្កើតដំណោះស្រាយដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ក៏ដូចគ្នាដែរយើងត្រូវធានាថាការអនុគ្រោះដល់ក្រុមជាក់លាក់ដូចជាអ្នកត្រួសត្រាយឬអែលឌើរនិងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេមិនចូលក្នុងផ្លូវរបស់យើងទេ។ គោរពបូជា។ (សកម្មភាព 6: 3-6)

ទោះយ៉ាងណាមេរៀនដ៏ធំបំផុតនិងការសាកល្បងដ៏លំបាកបំផុតបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ៩០ គ។ ស។ ស។ ជាពិសេសសំរាប់សាវ័កពេត្រុសនិងពួកគ្រីស្ទានជនជាតិយូដា។ វាគឺជាការទទួលយកពួកសាសន៍ដទៃចូលក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ ជំពូកទាំងមូលនៃកិច្ចការ 36 គឺជាការអាននិងការធ្វើសមាធិដែលមានតំលៃប៉ុន្តែអត្ថបទគ្រាន់តែបង្ហាញអំពីការអាន។ 10, 28, និង 34 ។ ផ្នែកសំខាន់ដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់គឺកិច្ចការ 35: 10-10 ដែលពេត្រុសមានចក្ខុវិស័យអំពីរឿងមិនស្អាតដែលព្រះយេស៊ូបានប្រាប់គាត់ឱ្យបរិភោគដោយសង្កត់ធ្ងន់បីដងថាគាត់មិនគួរហៅអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មិនស្អាតនោះទេ។

កថាខណ្ឌ 16 ទោះបីជាផ្តល់អាហារជាច្រើនសម្រាប់ការគិតក៏ដោយ។ វា​និយាយ:

"ទោះបីជាវាត្រូវការពេលវេលាក៏ដោយក៏ពួកគេបានកែប្រែរបៀបគិតរបស់ពួកគេ។ គ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ទើទូលៀនអ្នកនិពន្ធនៅសតវត្សរ៍ទី ២ បានដកស្រង់សំដីអ្នកដែលមិនមែនជាគ្រិស្ដសាសនិកថា៖ «ពួកគេស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ។ ។ ពួកគេបានត្រៀមរួចជាស្រេចដើម្បីស្លាប់ជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដោយពាក់«បុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី»នោះគ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមបានគិតថាមនុស្សទាំងអស់មានទស្សនៈស្មើគ្នាចំពោះព្រះ ។— កូឡុស ៣:១០, ១១

គ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ និងទី ២ បានបណ្ដុះ ឲ្យ មានសេចក្ដីស្រឡាញ់បែបនេះចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដែលនេះមិនមែនជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលនៅជុំវិញពួកគេទេ។ ជាមួយនឹងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនិងការនិយាយដើមគេដែលកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមជំនុំភាគច្រើនតើអាចនិយាយដូចគ្នាបានទេនៅថ្ងៃនេះ?

ការរើសអើងនឹងក្លាយជាការរីកលូតលាស់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ (Par.18-20)

ប្រសិនបើយើងស្វែងរកប្រាជ្ញាពីខាងលើដូចដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងយ៉ាកុប ៣: ១៧-១៨ នោះយើងនឹងអាចបំបាត់នូវការរើសអើងនៅក្នុងចិត្តនិងគំនិតរបស់យើងផ្ទាល់។ លោកយ៉ាកុបបានសរសេរថា“ ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើគឺដំបូងបង្អស់នៃភាពបរិសុទ្ធបន្ទាប់មកប្រកបដោយសន្តិភាពសមហេតុផលត្រៀមខ្លួនស្តាប់បង្គាប់ដោយពោរពេញទៅដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អមិនលំអៀងមិនលាក់ពុត។ ម្យ៉ាងទៀតផលនៃសេចក្ដីសុចរិតត្រូវបានសាបព្រោះដោយសន្ដិភាពសម្រាប់អ្នកដែល ធ្វើឲ្យ មានសន្ដិភាព»។

ចូរយើងខិតខំអនុវត្តឱវាទនេះមិនមែនដើម្បីលម្អៀងឬការរើសអើងទេតែផ្ទុយទៅវិញជាសន្តិភាពនិងសមហេតុផល។ បើយើងធ្វើដូចនោះព្រះគ្រីស្ទនឹងចង់រួបរួមជាមួយមនុស្សដែលយើងបានក្លាយជាមិនមែនត្រឹមតែពេលនេះនិងជារៀងរហូតនោះទេ។ ពិតជាការរំពឹងទុកដ៏អស្ចារ្យ។ (2 កូរិនថូសទី 13: 5-6)