ចូរទុកចិត្ដលើអ្នកដឹកនាំដ៏សកម្មរបស់យើងពោលគឺគ្រិស្ដ។

[ជាលទ្ធផលនៃបញ្ហាពេលវេលានិងការបកស្រាយខុសដែលខ្ញុំទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងអ្នកគឺជាអ្នកទទួលផលនៃការពិនិត្យពីរលើសប្តាហ៍នេះ ការសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម។ អត្ថបទ អត្ថប្រយោជន៍គឺអ្នកទទួលបានភ្នែកពីរ (បីតាមពិតទៅលើប្រធានបទតែមួយ) ។

[ពី ws 10 / 18 ទំ។ 22 - ធ្នូ 17-23]

«អ្នកដឹកនាំរបស់អ្នកគឺព្រះគ្រីស្ទតែមួយ» ។— ម៉ាថាយ 23: 10 ។

ខ្ញុំនឹងចេញទៅក្រៅនៅលើដៃជើង។ ខ្ញុំទើបតែបានអានការណែនាំបួនវគ្គហើយដោយមិនបានអានបន្តទៀតខ្ញុំនឹងប៉ាន់ស្មានថានៅពេលអត្ថបទនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវជាអ្នកដឹកនាំសកម្មរបស់យើងគោលបំណងពិតប្រាកដរបស់វាគឺចង់អោយបងប្អូនប្រុសស្រីទុកចិត្តលើការដឹកនាំរបស់ គណៈអភិបាល។

ឥឡូវនេះការទុកចិត្ដលើគណៈអភិបាលគឺសមហេតុផលចំពោះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលបានទទួលការបង្វឹកបង្ហាត់ដូចជាខ្ញុំបានត្រូវចិញ្ចឹមអប់រំ។ អ្នកបានឃើញខ្ញុំត្រូវបានគេបង្រៀនថាអើម៉ាគេដូននឹងធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើផែនដីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ចដែលមិនបានធ្វើតាមការព្រមានដែលយើងជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែប្រកាសទូទាំងពិភពលោក។ ការងាររបស់យើងគឺជាការងារដែលជួយសង្គ្រោះជីវិតជាការងារនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ នោះជាដំណឹងល្អដែលយើងកំពុងផ្សព្វផ្សាយ។ គំនិតដែលយើងកំពុងបញ្ចោញគឺ“ ស្តាប់យើងហើយទទួលបានឱកាសល្អក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។[ខ្ញុំ]  បោះបង់យើងចោលហើយបើហាម៉ាគេដូនចាប់អ្នកនៅរស់អ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សពូកែរកយុត្តិធម៌!

ដោយសារជីវិតអស់កល្បជានិច្ចរបស់មនុស្សរាប់ពាន់លានកោដិនាក់ស្ថិតក្នុងលំនឹងនោះគេអាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជាស្មរបន្ទាល់មានអារម្មណ៍ថាមានតែតាមរយៈការខិតខំដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ទើបអាចសំរេចបាននូវ«កិច្ចការដែលមិនត្រូវធ្វើដដែលៗ»។[ii]

សូមយល់ច្បាស់អំពីចំណុចមួយ៖ កិច្ចការផ្សព្វផ្សាយរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាសារនិងការទន្ទឹងចាំរបស់ពួកគេអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅហាម៉ាគេដូនមិនមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរទេ។ វាគឺជាការបកស្រាយរបស់បុរស។ ដំណឹងល្អដែលព្រះគម្ពីរចែងគឺការប្រមូលរដ្ឋបាលដែលបានរៀបចំឡើងដោយកូនចៅរបស់ព្រះដែលបានរើសតាំងដោយវិញ្ញាណ។ តាមរយៈពួកគេការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិដែលនៅសល់នឹងត្រូវបានសំរេចក្នុងរជ្ជកាលព្រះមេស្ស៊ី ១០០០ ។ ការអានរ៉ូម ៨: ១-២៥ យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានដោយចៀសមិនផុតដោយសន្មតថាមិនមានរបៀបវារៈដែលនឹងធ្វើឱ្យការងារមមាញឹកសម្រាប់ក្រុមរាប់លានរាប់លាន។

ត្រូវហើយវានឹងមានព្រឹត្តិការណ៍ដូចជាហាម៉ាគេដូនប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាធាតុមួយនៅក្នុងដំណើរការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ នេះគឺជាសង្រ្គាមដែលព្រះគ្រិស្ដបានប្រគល់អោយប្រជាជាតិនានាដើម្បីបើកផ្លូវអោយការគ្រប់គ្រងដ៏សុចរិតរបស់ព្រះអង្គលើមនុស្សជាតិ។ (ដា ២:៤៤; រី ១៦: ១៣-១៦)

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានអ្វីដែលត្រូវបង្ហាញថាវានឹងក្លាយជាសាលក្រមចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលនៅរស់នៅពេលនោះទេ។ សាក្សីភាន់ច្រឡំពេលវេលាកំណត់នៃរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែទៅហាម៉ាគេដូនប៉ុន្តែពិតជាថ្ងៃជំនុំជំរះសូម្បីតែនៅក្នុងទេវវិទ្យាសាក្សីក៏ដោយគឺជារយៈពេលដែលបន្តបន្ទាប់ពីអើម៉ាគេដូននិងពង្រីកអស់រយៈពេល 1,000 ឆ្នាំ។

នេះបញ្ជាក់ថាដើម្បី ធ្វើឲ្យ គំនិតរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគិតអំពីជំនឿជាមូលដ្ឋានរបស់គេចំពោះអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់អង្គការមួយត្រូវតែដោះស្រាយនូវការសន្និដ្ឋានដែលមិនត្រឹមត្រូវនិងមិនស្របតាមបទគម្ពីរដែលមានមូលដ្ឋានលើនោះគឺសេចក្ដីត្រូវការរបស់ស្មរបន្ទាល់ផ្សព្វផ្សាយទូទាំងពិភពលោកដើម្បីសន្សំប្រាក់រាប់ពាន់លានពី ការផ្តន្ទាទោសអស់កល្បជានិច្ច។

យោងតាមផ្នត់គំនិតរបស់ពួកគេវាងាយស្រួលយល់ពីរបៀបដែលអង្គការអាចធ្លាក់ចុះក្នុងការបង្រៀនដោយផ្អែកលើ“ ការផ្តល់ឱ្យ” ដោយមិនមានអ្វីច្រើនពេកពីការអានរបស់ពួកគេ។ ពួកគេគ្រាន់តែបញ្ជាក់អ្វីមួយទាំងស្រុងដោយគ្មានភស្តុតាងដោយដឹងថាហ្វូងនឹងស៊ីវា។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនពិតដំបូងដែលផ្អែកលើ“ ផ្តល់ឱ្យ” មាននៅក្នុងកថាខណ្ឌ 4 ។

As កាលដែលអង្គការរបស់ព្រះកំពុងជឿនទៅមុខតើយើងមានមូលហេតុត្រឹមត្រូវដើម្បីទុកចិត្ដលោកយេស៊ូជាអ្នកដឹកនាំដែលយើងបានតែងតាំងឬទេ?› ។

ភ័ស្តុតាងគឺថាអង្គការមិនមានដំណើរឆ្ពោះទៅមុខយ៉ាងឆាប់រហ័សទេ។ តាមពិតផ្ទុយពីនេះ។ ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំចុងក្រោយនេះយើងបានឃើញការបញ្ឈប់នៃគម្រោងសាងសង់ភាគច្រើន។ ផ្ទុយទៅវិញសាលព្រះរាជាណាចក្ររាប់ពាន់កំពុងស្ថិតនៅលើប្លុកដែលកំពុងត្រូវបានលក់ដោយប្រាក់នឹងទៅទីស្នាក់ការកណ្តាល។ យើងបានឃើញបុគ្គលិកនៅទូទាំងពិភពលោកត្រូវបានកាត់បន្ថយ ២៥% ហើយជួរនៃក្រុមអ្នកត្រួសត្រាយពិសេសត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ គ្មានភស្តុតាងទាំងនេះជាភស្ដុតាងនៃអង្គការ“ ឈានទៅមុខយ៉ាងឆាប់រហ័ស” ទេ។ តាមពិតឥឡូវនេះវាហាក់ដូចជាកំពុងថយក្រោយ។

នាំរាស្ដ្ររបស់ព្រះចូលស្រុកកាណាន។

កថាខទី ៥ ដល់ទី ៨ និយាយអំពីការណែនាំដែលមិនមានលក្ខណៈយុទ្ធសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដោយយ៉ូស្វេមុនពេលដណ្តើមយកក្រុងយេរីខូ។ តើប្រជាជននឹងទុកចិត្តលើការតែងតាំងរបស់យ៉ូស្វេជាមេដឹកនាំរបស់ពួកគេទេ? ហេតុអ្វីពួកគេគួរមាន? សូមពិចារណាថាពួកគេបានឃើញអព្ភូតហេតុជាច្រើននៅកណ្តាប់ដៃលោកម៉ូសេហើយឥឡូវនេះលោកម៉ូសេបានប្រគល់មុខងារអំណាចដល់លោកយ៉ូស្វេ។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានឃើញអព្ភូតហេតុនៃទន្លេយ័រដាន់ស្ងួតហួតហែងដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេឆ្លងកាត់។ (យ៉ូស្វេ ៣:១៣)

ដោយគិតអំពីរឿងនេះពិចារណាអំពីការសន្និដ្ឋានដែលគណៈអភិបាលចង់ ឲ្យ យើងទាញយក។

តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះពីកំណត់ហេតុនេះ? នៅពេលខ្លះយើងប្រហែលជាមិនយល់ច្បាស់ពីមូលហេតុនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមថ្មីដែលរៀបចំឡើងដោយអង្គការ។ ជាឧទាហរណ៍ដំបូងយើងប្រហែលជាឆ្ងល់អំពីការប្រើឧបករណ៍អេឡិចត្រូនិកសម្រាប់ការសិក្សាផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយនិងនៅឯកិច្ចប្រជុំ។ ឥឡូវនេះយើងទំនងជាដឹងពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការប្រើប្រាស់វាប្រសិនបើអាច។ នៅពេលយើងឃើញលទ្ធផលវិជ្ជមាននៃការជឿនលឿនបែបនេះទោះបីមានការសង្ស័យណាមួយដែលយើងមានក៏ដោយយើងកាន់តែមានជំនឿនិងសាមគ្គីភាព។ (Par ។ 9)

អ្វីដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះគឺថាមានការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងយ៉ូស្វេនៅឯក្រុងយេរីខូនិងគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ពួកគេចាប់ផ្ដើមដោយមានមូលដ្ឋានលើបទគម្ពីរដែលមនុស្សទាំងអស់ទទួលយក - ថាយ៉ូស្វេត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះហើយបន្ទាប់មកគាត់ប្រាប់ដោយគ្មានភស្តុតាងដល់គណៈអភិបាល។

អ្វីៗបានលាតត្រដាងដល់ចំណុចនៃភាពស្រពេចស្រពិលនៅពេលពួកគេប្រៀបធៀបយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងក្រុងយេរីខូជាមួយការណែនាំក្នុងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍អេឡិចត្រូនិចនៅឯការប្រជុំនិងការផ្សព្វផ្សាយ។

គណៈអភិបាលចង់ ឲ្យ អ្នកជឿដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានសួរសំណួររបស់យ៉ូស្វេដែរដូច្នេះបងប្អូនបានសាកសួរអំពីការប្រើប្រាស់ទូរស័ព្ទឆ្លាតវៃនិងថេប្លេតប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់ដំណើរការល្អ។ យើងចង់អានគំនិតនេះថាព្រះយេហូវ៉ាកំពុងដឹកនាំអង្គការហើយពួកគេតែងតែគិតដល់ជានិច្ចដោយនាំមុខក្នុងអ្វីដែលល្អបំផុត។ ពួកគេហាក់ដូចជាភ្លេចថាវាមិនមែនជាយូរមកហើយដែលយើងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តពីការប្រើប្រាស់កុំព្យួទ័រសម្រាប់អ្វីដែលទាក់ទងនឹងក្រុមជំនុំ។ នៅពេលដែលពួកគេបានផ្តល់ឱ្យនិងបង្កើត JW.org ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមផលិត ប៉មយាម ជាទម្រង់អេឡិចត្រូនិកខ្ញុំចាប់ផ្តើមប្រើ iPad របស់ខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមប្រចាំសប្ដាហ៍។ ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំត្រូវបានប្រាប់ដោយអ្នកត្រួតពិនិត្យមណ្ឌលថាខ្ញុំមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដូច្នោះទេ។ នេះជាក ភ្ជាប់ទៅនឹងសំបុត្រទី 8 ខែវិច្ឆិកា, 2011 លិខិតទៅអង្គភាពមនុស្សចាស់។ លើការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍បែបនេះ។ ការអនុម័តពាក់ព័ន្ធអាន:

“ …ថេប្លេតអេឡិចត្រូនិចឬឧបករណ៍ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតមិនគួរត្រូវបានប្រើនៅលើវេទិកាដូចជាសម្រាប់ការអានកថាខណ្ឌនៅ ប៉មយាម ការសិក្សាដឹកនាំការប្រជុំរឺការនិយាយអំពីអ្វីក៏ដោយ ... មានអារម្មណ៍ថាការប្រើថេប្លេតអេឡិចត្រូនិចចេញពីវេទិកាអាចជំរុញឱ្យអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍ថាពួកគេគួរតែវិនិយោគលើឧបករណ៍បែបនេះ។ បន្ថែមទៅទៀតដោយសារបងប្អូនជាច្រើនមិនអាចមានលទ្ធភាពទិញឧបករណ៍បែបនេះបាននោះការប្រើមួយយ៉ាងសំខាន់ពីឆាកជីវិតអាចបង្កើតជា«ភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈ»ឬមើលទៅដូចជា«ការបង្ហាញមោទនៈភាពនៃជីវិត។

ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំការសម្រេចចិត្តនោះត្រូវបានបញ្ច្រាស់។ ភ្លាមៗនោះបងប្អូនប្រុសស្រីដែលនៅតែមិនអាចមានលទ្ធភាពទិញឧបករណ៍បែបនេះបានកំពុងត្រូវដឹកនាំ ឲ្យ ប្រើពួកគេក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយ។ តើតាមរបៀបណាដែលវាអាចប្រែពីការ«អួតខ្លួនពីរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅ»ក្នុងរយៈពេលតិចជាងពីរឆ្នាំជាឧបករណ៍ដែលគេយល់ព្រមសំរាប់ផ្សាយដំណឹងល្អយោងទៅតាមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា? ហើយតើការពិតដែលថាអ្នកផ្សាយឥឡូវបានត្រូវលើកទឹកចិត្ដ ឲ្យ ប្រើទូរស័ព្ទនិងថេប្លេតដែលមានតម្លៃថ្លៃក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយបានឬទេ?

សំណួរដែលពាក់ព័ន្ធជាងនេះគឺថា fl តើផ្ទាំងក្រដាសតូចនេះអាចប្រៀបធៀបយ៉ាងដូចម្តេចជាមួយនឹងការណែនាំពីព្រះដែលយ៉ូស្វេបានចែកចាយដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាក់ទងនឹងការលុកលុយទឹកដីសន្យា?› ។

ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅសតវត្សរ៍ទីមួយ។

“ ផ្តល់ឱ្យ” បន្តរៀបចំ។

ប្រហែល 13 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តរបស់កូនេលាសអ្នកជឿជនជាតិយូដាមួយចំនួននៅតែលើកកម្ពស់ការកាត់ស្បែក។ (កិច្ចការ 15: 1, 2) នៅពេលការបែកបាក់គ្នាបានផ្ទុះឡើងនៅទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកបានរៀបចំឱ្យប៉ូលយករឿងនេះទៅគណៈអភិបាលនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ប៉ុន្តែតើអ្នកណានៅពីក្រោយទិសដៅនោះ? ប៉ូលបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំបានឡើងទៅដោយសារលទ្ធផលនៃការបើកបង្ហាញ»។ ជាក់ស្តែងគ្រិស្ដបានដឹកនាំរឿងទាំងនេះដើម្បី ឲ្យ គណៈអភិបាលដោះស្រាយជម្លោះនោះ។ (Par ។ 10)

នេះសន្មតថាមានគណៈគ្រប់គ្រងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ។[iii]  មិនមានភស្ដុតាងណាបញ្ជាក់ថាមានស្ថាប័នបែបនេះដឹកនាំការងារទូទាំងពិភពលោកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ទេ។ បញ្ហាអំពីការកាត់ស្បែកមិនមែនមកពីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកទេតែត្រូវបានជឿដោយជនជាតិយូដាដែលបានមកពីស្រុកយូដា។ (កិច្ចការ ១៥: ១) ឡូជីខលបង្ហាញថាបើពួកគេនឹងដោះស្រាយជម្លោះដែលមានប្រភពមកពីក្រុងយេរូសាឡិមពួកគេនឹងត្រូវទៅក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។ ពួកសាវកបាននៅទីនោះហើយកិច្ចការបានចាប់ផ្តើមនៅទីនោះប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាពួកគេបានក្លាយជារូបកាយដែលគ្រប់គ្រងការពង្រីកគ្រីស្ទសាសនាតាមរយៈសតវត្សទីមួយ។ បន្ទាប់ពីការបំផ្លាញចោលក្រុងយេរូសាឡិមនិងរហូតដល់ការប្រឹក្សារបស់នីដានៅឆ្នាំ ៣២៥ គ។ ស។ ពុំមានភស្តុតាងណាមួយនៅក្នុងសំណេរប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យកាលនៃគណៈអភិបាលកណ្តាលទេ។ តាមពិតឱវាទរបស់នីដាបង្ហាញថាផ្ទុយស្រឡះពីនោះ។ វាគឺជាអធិរាជបាកានខនស្ទែនទីនដែលពិតជាទទួលខុសត្រូវចំពោះការចាប់ផ្តើមនៃសិទ្ធិអំណាចកណ្តាលលើព្រះវិហារ។

វគ្គ ១១ និងប្រអប់នៅទំព័រ ២៤ និយាយអំពីកាលៈទេសៈដែលពួកអ្នកចាស់ទុំនៅក្រុងយេរូសាឡិមបានបញ្ចុះបញ្ចូលប៉ូល ឲ្យ ធ្វើពិធីសាសនាជ្វីហ្វក្នុងគោលបំណងទាក់ទាញជនជាតិយូដា។ វាមិនដំណើរការទេហើយជីវិតរបស់ប៉ូលត្រូវបានគេបង្កគ្រោះថ្នាក់។ ជនជាតិយូដាដែលកាន់សាសនាគ្រីស្ទសាសនាមិនបានចាប់យកសេរីភាពដែលគ្រិស្ដបានផ្ដល់ដល់ពួកគេទេហើយអាកប្បកិរិយានេះបានកើនឡើងដល់បុរសវ័យចំណាស់លេចធ្លោជាងគេ។

ដើម្បីបញ្ចប់រថភ្លើងនៃការគិតនេះកថាខណ្ឌចុងក្រោយក្រោមចំណងជើងរងនេះបានចែងថា៖

សម្រាប់អ្នកខ្លះវាត្រូវការពេលវេលាដើម្បីសម្របទៅនឹងការបំភ្លឺនៅក្នុងការយល់ដឹង។ គ្រិស្ដសាសនិកជនជាតិយូដាត្រូវការពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកែប្រែទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ (យ៉ូហាន 16: 12) អ្នកខ្លះពិបាកទទួលយកថាការកាត់ស្បែកលែងជាសញ្ញានៃទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយព្រះទៀតហើយ។ (ឧត្តមសេនីយ៍ 17: 9-12) អ្នកផ្សេងទៀតដែលភ័យខ្លាចការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបានស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការឈរឈ្មោះនៅក្នុងសហគមន៍ជ្វីហ្វ។ (កាឡ។ 6: 12) ប៉ុន្ដែក្រោយមកគ្រិស្ដបានផ្ដល់ការណែនាំថែមទៀតតាមរយៈសំបុត្រដែលបានត្រូវសរសេរក្រោមការដឹកនាំរបស់ប៉ូល។ - រ៉ូម។ 2: 28, 29; កាឡ។ 3: 23-25 ។ (Par ។ 12)

វាជាការពិតដែលថាក្នុងនាមជាមនុស្សយើងត្រូវការពេលវេលាដើម្បីចាប់យកនូវសេចក្តីពិតដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិតថ្មី។ វាក៏ជាការពិតដែលថាព្រះគ្រីស្ទដូចជាព្រះវរបិតារបស់យើងអត់ធ្មត់។ គាត់បានផ្តល់អ្វីដែលចាំបាច់ដោយជម្រុញចិត្តប៉ូលនិងអ្នកដទៃទៀតឱ្យសរសេរលើប្រធានបទនេះ។ ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងបរាជ័យក្នុងការអំពាវនាវដែលធ្វើឱ្យប៉ូលមានការសោកសៅបែបនេះមិនមែនជាស្នាដៃរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។

អ្វីដែលយើងកំពុងរៀបចំសម្រាប់ទីនេះគឺផ្តល់ឱ្យ។ គ្រិស្ដបានលើកទឹកចិត្ដប៉ូល ឲ្យ សរសេរដើម្បីកែតម្រង់គំនិតរបស់គ្រិស្ដសាសនិក។ ទោះយ៉ាងណាប៉ូលមិនមែនជាប្រភពដើមនៃការគិតដែលបរាជ័យនោះទេតែជាជនរងគ្រោះ។ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានជម្រុញបុរសវ័យចំណាស់នៅក្រុងយេរូសាឡិម ឲ្យ កែតម្រូវគំនិតខុសរបស់ខ្លួនទេតែគេប្រើមនុស្សខាងក្រៅម្នាក់។ ដូច្នេះភាពស្រដៀងគ្នានឹងបរាជ័យ។ ប្រាកដហើយប្រសិនបើយើងនឹងធ្វើការប្រៀបធៀបបន្ទាប់មកនៅពេលដែលគណៈអភិបាលចេញសេចក្តីណែនាំដែលត្រូវការការកែតម្រូវឬសូម្បីតែការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ព្រះយេស៊ូវនឹងមិនប្រើវាដើម្បីកែខ្លួនទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញទ្រង់នឹងប្រើអ្នកខាងក្រៅ។

ព្រះគ្រីស្ទនៅតែដឹកនាំក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់។

វាជាការពិតដែលថាព្រះគ្រីស្ទនៅតែដឹកនាំក្រុមជំនុំរបស់គាត់។ “ ដែលបានផ្តល់ឱ្យ” នៅទីនេះគឺថា JW.org គឺជាក្រុមជំនុំនោះ។

នៅពេលដែលយើងមិនបានយល់ច្បាស់ពីមូលហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរការរៀបចំខ្លះយើងគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រើការដឹកនាំរបស់ទ្រង់កាលពីអតីតកាល។ មិនថានៅសម័យយ៉ូស្វេឬនៅសតវត្សរ៍ទី ១ គ្រិស្ដតែងតែផ្ដល់ការណែនាំប្រកបដោយប្រាជ្ញាដើម្បីការពាររាស្ដ្ររបស់ព្រះទាំងមូលពង្រឹងជំនឿរបស់ពួកគេនិងរក្សាសាមគ្គីភាពក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ។ (Par ។ 13)

មានរឿងជាច្រើនខុសនឹងកថាខណ្ឌនេះដែលខ្ញុំស្ទើរតែមិនដឹងថាត្រូវចាប់ផ្តើមពីកន្លែងណា។ ទីមួយពួកគេត្រូវបានសន្មតថាការផ្លាស់ប្តូរដែលអង្គការបានធ្វើចំពោះការដឹកនាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យើងទើបតែបានអានលិខិតណែនាំបងប្អូនមិនឱ្យប្រើប្រាស់ថេប្លេតនៅលើវេទិកាហើយបញ្ជាក់ថាការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញពីជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយជំរុញឱ្យអ្នកក្រីក្រចំណាយលុយដែលពួកគេមិនមានដើម្បីកុំឱ្យមានអារម្មណ៍ ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងវណ្ណៈទាប។ បន្ទាប់មកយើងឃើញថាគោលនយោបាយនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរទាំងពីរគឺ Christ ព្រះគ្រីស្ទប្រើការដឹកនាំរបស់គាត់› នោះយើងត្រូវតែបន្ទោសព្រះគ្រីស្ទចំពោះរឿងនេះ។ នោះមិនសមរម្យទេពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទមិនធ្វើខុសឆ្គងទេ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលចំណុចដូចនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបញ្ហាប្រឈមគណៈអភិបាលចាត់ទុកការយល់ដឹងពីអតីតកាលចំពោះកំហុសដែលយើងធ្វើដោយសារភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស។ ល្អប៉ុន្តែតើការផ្លាស់ប្តូរមួយណាដែលបណ្តាលមកពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស? ទីមួយរឺទីពីរ? តើព្រះគ្រីស្ទជាប់ទាក់ទងនឹងមនុស្សតែមនុស្សនៅក្នុងម្នាក់ផ្សេងទៀត? ហើយបើដូច្នោះតើមួយណាដែលព្រះគ្រីស្ទកំពុងណែនាំយើង ឲ្យ ធ្វើតាម? តើព្រះគ្រីស្ទកំពុងតែប្រាប់យើងកុំអោយប្រើថេប្លេតទេប៉ុន្តែដោយសារតែភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សគណៈអភិបាលបច្ចុប្បន្នកំពុងតែរត់នៅមុខព្រះគ្រីស្ទហើយប្រាប់យើងអោយមិនស្តាប់បង្គាប់គាត់ហើយប្រើវាមែនទេ? ឬមួយក៏មិនមែនជាទិសដៅពីព្រះគ្រីស្ទដែរមានតែពីមនុស្សប៉ុណ្ណោះឬ?

បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយពីការណែនាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅសម័យយ៉ូស្វេ? ព្រះគ្រីស្ទមានន័យថាជាអ្នកចាក់ប្រេងហើយព្រះយេស៊ូវមិនបានក្លាយជាព្រះគ្រីស្ទទាល់តែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកយូរបន្ទាប់ពីយ៉ូស្វេស្លាប់។ ម្យ៉ាងទៀតទេវតានោះបានមកជួបយ៉ូស្វេ។ លោកយេស៊ូមិនគ្រាន់តែជាទេវតាប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ូលនិយាយថា៖

ជាឧទាហរណ៍ព្រះមួយអង្គដែលព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ «ឯងជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ថ្ងៃនេះខ្ញុំបានក្លាយជាឪពុករបស់អ្នកហើយ”? ហើយម្តងទៀត៖“ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាឪពុករបស់គាត់ហើយគាត់នឹងក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ”? ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់នាំកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់មកផែនដីវិញគាត់និយាយថា៖ «ចូរអោយទេវតាទាំងអស់របស់ព្រះគោរពដល់គាត់ចុះ»។

ត្រង់នេះប៉ូលបង្ហាញភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងទេវតាទាំងអស់និងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ បន្ទាប់មកគាត់បង្ហាញថាទេវតាត្រូវបានប្រើដើម្បីទាក់ទងជាមួយបុរសស្មោះត្រង់ពីបុរាណដែលនឹងរួមបញ្ចូលយ៉ូស្វេប៉ុន្តែថាគ្រីស្ទបរិស័ទទទួលបានការណែនាំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។

«ត្បិតបើពាក្យដែលបាននិយាយតាមរយៈពួកទេវតាបានបង្ហាញថារឹងមាំហើយរាល់ការរំលងនិងការមិនស្តាប់បង្គាប់បានទទួលនូវការសងសឹកដោយស្របទៅនឹងយុត្តិធម៌។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បី ឲ្យ យើងរត់គេចបានបើយើងធ្វេសប្រហែសនឹងការសង្គ្រោះនៃភាពអស្ចារ្យបែបនេះដែលវាត្រូវបានគេនិយាយតាមរយៈព្រះអម្ចាស់ហើយត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់សម្រាប់យើងដោយអស់អ្នកដែលបានស្តាប់… ... ” (ហេប។ ស។ ស៊ី។ អិច។ ស៊ី។ ខ។ ស។ ខ។ )

យើងនៅតែស្ថិតក្នុងវគ្គ ១២ ហើយមានរឿងជាច្រើនទៀតដែលត្រូវមក។ ឥឡូវយើងមកដល់សេចក្តីថ្លែងចុងក្រោយ៖

ព្រះគ្រីស្ទតែងតែផ្តល់នូវការណែនាំដ៏ឈ្លាសវៃដើម្បីការពារប្រជាជនរបស់ព្រះទាំងមូលពង្រឹងជំនឿរបស់ពួកគេនិងរក្សាសាមគ្គីភាពក្នុងចំណោមអ្នកបំរើព្រះ។

សម្គាល់ឃើញថាការផ្តោតអារម្មណ៍មិនបានផ្លាស់ប្តូរពីអង្គការ។ លោកយេស៊ូការពាររាស្ដ្ររបស់ព្រះ«ទាំងមូល»។ វិធីមួយទៀតនៃការប្រើពាក្យនេះ - ស្របតាមសារ នេះ អត្ថបទរបស់ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមកំពុងតែបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់គឺ Christ គ្រិស្ដតែងតែផ្ដល់នូវការណែនាំដ៏ឈ្លាសវៃដើម្បីការពារអង្គការពង្រឹងជំនឿរបស់អង្គការនិងរក្សាសាមគ្គីភាពក្នុងអង្គការ› ។

តើការគាំទ្រសម្រាប់រឿងនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរនៅឯណា? ប្រសិនបើយើងចង់កសាងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះតាមរយៈព្រះយេស៊ូយើងត្រូវការទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ព្រះយេស៊ូការពារយើងម្នាក់ៗមិនមែនជាមនុស្សទាំងអស់ទេ។ គាត់ពង្រឹងជំនឿរបស់យើងលើកម្រិតបុគ្គល។ ហើយសម្រាប់ការឯកភាពវាល្អហើយល្អប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូមិនដែលណែនាំយើងអោយរក្សាសាមគ្គីភាពដោយចំណាយថ្លៃដើមនៃសេចក្តីពិតឡើយ។ តាមពិតគាត់បានទស្សន៍ទាយផ្ទុយពីនេះ។

កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះនាំយកសន្តិភាពមកអោយផែនដីឡើយ។ ខ្ញុំបានមកដើម្បីនាំយកមិនមែនសន្តិភាពប៉ុន្តែដាវមួយ។ សម្រាប់ខ្ញុំបានបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់ ... ” (Mt 10: 34, 35)

ហើយហេតុអ្វីបានជាការនិយាយទាំងអស់របស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែមិនមែនអំពីព្រះយេស៊ូវទេ។ «ព្រះគ្រីស្ទ»លេចចេញ ២៤ ដងក្នុងអត្ថបទនេះ។ «ព្រះយេហូវ៉ា»មាន ១២ ដង។ តែ“ ព្រះយេស៊ូវ” មានតែ ៦ ទេ! ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមបង្ហាញការគោរពចំពោះសិទ្ធិអំណាចបន្ទាប់មកអ្នកនិយាយពីតួនាទីជាអ្នកដែលកំពុងលេងដូច្នេះអ្នកសំដៅទៅលើចំណងជើងរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់កសាងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនអ្នកប្រើឈ្មោះរបស់ពួកគេ។

ភាពសាមញ្ញដែលរកឃើញក្នុងកថាខណ្ឌ 16 គឺពិបាកក្នុងការទទួលយកៈ

ក្រៅពីការថែរក្សាសេចក្ដីត្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់យើងព្រះគ្រីស្ទជួយយើង ឲ្យ ប្រមូលអារម្មណ៍ទៅលើកិច្ចការដ៏សំខាន់បំផុតដែលកំពុងតែធ្វើនៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃនេះ។ (សូមអានម៉ាកុស 13: 10 ។ ) អាន់ឌឺដែលជាអ្នកចាស់ទុំដែលទើបតែត្រូវបានតែងតាំងថ្មីតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៅក្នុងអង្គការរបស់ព្រះ។ គាត់​និយាយ: ការកាត់បន្ថយបុគ្គលិកការិយាល័យសាខារំusកយើងពីភាពបន្ទាន់នៃពេលវេលានិងតម្រូវការដើម្បីផ្តោតថាមពលរបស់យើងទៅលើសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយ។

ពួកគេកំពុងរកលុយបានទាបហើយជំនួសឱ្យការសរសើរហើយត្រូវពន្យល់ពីកន្លែងដែលលុយនឹងទៅពួកគេកំពុងបង្វែរស្ថានភាពមិនពិត។ ការភូតកុហកនៅក្នុងរឿងទាំងអស់នេះគឺស្តែងចេញមកពីការពិតដែលថាពួកគេក៏បានដកហូតតំណែងរបស់អ្នកត្រួសត្រាយពិសេសចុះដល់ឆ្អឹងដែរឬទេ? ទាំងនេះគឺជាបុគ្គលដែលអាចផ្សព្វផ្សាយនៅតំបន់ដែលមានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចទៅដល់បាន។ ពួកគេធ្វើដូច្នេះពីព្រោះពួកគេត្រូវបានគាំទ្រដោយអង្គការ។ ដូច្នេះបើយើងត្រូវផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយហេតុអ្វីត្រូវកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងទៅលើគ្រូគង្វាលដែលពូកែនិងផលិតភាពបំផុត?

លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើវាពិតជាផ្តោតលើការផ្សព្វផ្សាយហេតុអ្វីត្រូវបណ្តេញបេតអែលចាស់និងយូរ។ តើបញ្ហាទាំងនេះមានបញ្ហាសុខភាពនិងកម្លាំងទេ? ដោយសារពួកគេមិនមានកម្លាំងពលកម្មអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ពួកគេនឹងមានបញ្ហាក្នុងការទទួលបានការងារដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលរួមក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយពេញម៉ោង។ ហេតុអ្វីបានជាមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្មេងទាំងអស់ទៅ; អ្នកដែលមានកូនប្រុសតិចជាងគេ? ពួកគេនៅតែមានថាមពលសុខភាពនិងសក្ដានុពលដែលអាចក្លាយជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយពេញពេលដ៏មានប្រសិទ្ធភាព។

វាហាក់ដូចជាជាក់ស្តែងដែលអង្គការកំពុងព្យាយាមដាក់ការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជមានលើស្ថានភាពកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនេះនឹងបន្តនៅក្នុងអត្ថបទសិក្សានៅសប្តាហ៍ក្រោយ។

_________________________________________________________

[ខ្ញុំ] សាក្សីបង្រៀនថាអ្នកដែលរួចផុតពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូននៅតែបន្តធ្វើជាមនុស្សមានបាបប៉ុន្តែអាចធ្វើការឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងរយៈពេលនៃរជ្ជកាល 1,000 របស់ព្រះគ្រីស្ទបន្ទាប់មកប្រសិនបើពួកគេឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយពួកគេនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

[ii] w12 12 / 15 ទំ។ 13 par ។ 21 ។

[iii] ពួកគេតែងតែប្រើអក្សរកាត់ទាបសម្រាប់ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ប៉ុន្តែសម័យទំនើបនេះត្រូវបានដាក់ជាអក្សរធំ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។