“ វិញ្ញាណធ្វើបន្ទាល់ដោយវិញ្ញាណរបស់យើងថាយើងជាកូនរបស់ព្រះ” ។ - រ៉ូម ៨:១៦
[ពី ws ១/២០ ទំព័រ ២ សិក្សាមាត្រា ១ ៈថ្ងៃទី ២ ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី ៨ ខែមីនាឆ្នាំ ២០២០]
នេះគឺជាអត្ថបទដំបូងនៃអត្ថបទពីរដែលមានគោលបំណងដើម្បីរៀបចំបងប្អូនប្រុសស្រីសម្រាប់ការចងចាំ។ ជាអកុសលវាចាប់ផ្តើមពីមូលដ្ឋាននៃអ្នកអានរបស់ខ្លួនទទួលយកគោលលទ្ធិនៃហ្វូងតូចដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងនិងចៀមផ្សេងទៀតគឺជាហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ។ ក៏ជាគោលលទ្ធិដែលថាមានការរស់ឡើងវិញនៅលើមេឃនិងផែនដីជាជាងការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដី។
សម្រាប់ការពិនិត្យស៊ីជម្រៅ នៅលើហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យនិងហ្វូងតូចសូមមើលនៅទីនេះ។ សម្រាប់ការពិនិត្យស៊ីជម្រៅលើអ្វីដែលជា ក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សជាតិចំពោះអនាគត? សូមមើលនៅទីនេះ។
“ ឋានសួគ៌” ជាទិសដៅសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយអង្គការត្រូវបានរៀបរាប់ប្រហែល ១៨ ដងនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ ក្នុងចំណោម ៣៩ បទគម្ពីរដែលដកស្រង់ឬដកស្រង់មានតែ ៥ ប៉ុណ្ណោះដែលមាន“ ឋានសួគ៌ (លី)” ។ ពួកគេគឺជាព្រះរាជាណាចក្រ Of ដាវីឌនៅស្ថានសួគ៌ មិនឡើងទៅ មេឃជាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពី ឋានសួគ៌ រក្សាទុកនៅក្នុង មេឃ។
ដូច្នេះការអះអាងមិនត្រឹមត្រូវនៅក្នុងកថាខ័ណ្ឌ ២ នៅក្នុងផ្នែកទី ២ នៃប្រយោគដែល“ពួកគេក្លាយជាអ្នកដំបូងដែលបានត្រូវរើសតាំងដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធនិង ផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមនៃការគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅស្ថានសួគ៌" [ដិតរបស់យើង។].
លេខយោងយោងទៅ“ចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” រដ្ឋ“ព្រះយេហូវ៉ាប្រើសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់លោកដើម្បីជ្រើសរើសបុគ្គលម្នាក់ ឲ្យ គ្រប់គ្រងជាមួយលោកយេស៊ូនៅស្ថានសួគ៌។ តាមរយៈសកម្មពលរបស់លោកព្រះផ្ដល់ ឲ្យ បុគ្គលនោះនូវសេចក្ដីសន្យាសម្រាប់អនាគតឬ«សញ្ញាតំណាងជាមុន»។ (អេភ។ ១:១៣, ១៤) គ្រិស្ដសាសនិកទាំងនេះអាចនិយាយថាសកម្មពលបរិសុទ្ធ«ធ្វើជាសាក្សី»ឬបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដល់ពួកគេថារង្វាន់របស់ពួកគេគឺនៅស្ថានសួគ៌ ។— រ៉ូម ៨:១៦ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរនេះគឺជាសេចក្តីពិតពាក់កណ្តាលហើយបទគម្ពីរបានលើកឡើងពីការគាំទ្រពាក់កណ្តាលសេចក្តីថ្លែងការណ៍។ អេភេសូរ ១: ១៣-១៤ ចែងថា“តាមរយៈវិញ្ញាណរបស់ព្រះព្រះបានប្រទានដល់មនុស្សនោះនូវសេចក្ដីសន្យាមួយសម្រាប់អនាគតឬ«និមិត្តសញ្ញាទុកជាមុន»។ ទោះជាយ៉ាងណា, វាមិនបាននិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីការទៅឋានសួគ៌។
ស្រដៀងគ្នាដែររ៉ូម ៨:១៦ ធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់ថាពួកគេជាកូនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ តែមិនមែនរង្វាន់របស់គេនៅឯណាទេ។ ផ្ទុយពីការបង្រៀនដែលមិនស្របតាមបទគម្ពីររបស់អង្គការដែលថាមនុស្សមួយចំនួនតូចទៅស្ថានសួគ៌ការស្វែងរកឃ្លា«ជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់»នៅក្នុងគម្ពីរយោង NWT នឹងនាំមកនូវ ៩៣ ខពីគម្ពីរម៉ាថាយទៅដល់គម្ពីរវិវរណៈ។ ការប្រាប់ច្រើនជាងនេះទៅទៀតគឺថាឋានសួគ៌ (លី) មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃសូម្បីតែ ១ នៃបទគម្ពីរទាំង ៩៣ នោះទេ។ ប្រាកដហើយ«ផ្ទៃមេឃ»នឹងត្រូវបានលើកឡើងទាក់ទងនឹងបទគម្ពីរយ៉ាងហោចណាស់មួយដែលមាន«ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»ប្រសិនបើនោះជាសេចក្ដីសង្ឃឹមពិតប្រាកដ។
កថាខណ្ឌទី ៥ ស្រដៀងគ្នានេះធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ពិតពាក់កណ្តាលហើយលើសពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វានិយាយ "តាមរបៀបនេះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជា«និមិត្តសញ្ញា [ដែលសន្យា] ដើម្បីធានាដល់ពួកគេថានៅពេលអនាគតពួកគេនឹងរស់នៅជារៀងរហូតនៅលើស្ថានសួគ៌មិនមែននៅលើផែនដីទេ - សូមអានកូរិនថូសទី ២ ១:២១, ២២ សូមកត់សម្គាល់បទគម្ពីរដែលត្រូវអាន។ សូមអានវាសម្រាប់ខ្លួនអ្នកហើយមើលអ្វីដែលខុសគ្នារវាងខគម្ពីរនិងកថាខណ្ឌ។ ត្រូវហើយបទគម្ពីរនិយាយថាការសន្យាត្រូវបានផ្តល់ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីអំពីការសន្យាគឺ“ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីធានាដល់ពួកគេថានៅពេលអនាគតពួកគេនឹងរស់នៅជារៀងរហូតនៅលើមេឃមិនមែននៅលើផែនដីទេ។
វគ្គ ៦ រំ6កឡើងវិញនូវការអះអាងថានឹងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ប៉ុន្តែមានតែបទគម្ពីរមួយក្នុងចំណោមខគម្ពីរជាច្រើនដែលនិយាយអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយស្ថានសួគ៌។ នេះគឺជាហេព្រើរ ៣: ១ ។ វាចែងថា“ ដូច្នេះបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធជាអ្នកដែលបានចូលរួមនៅឯស្ថានសួគ៌ly ត្រាស់ហៅពិចារណាអំពីសាវ័កនិងលោកមហាបូជាចារ្យដែលយើងទទួលស្គាល់គឺព្រះយេស៊ូ។
ដូច្នេះតើករណីនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមកំពុងបង្រៀនឬទេ? សូមឱ្យយើងពិនិត្យមើល។ តើពាក្យ“ មេឃlyតើពិតជាមានន័យថា? នៅស្ថានសួគ៌? អត់ទេ? ទេវាមានន័យថា“ឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលរបស់ស្ថានសួគ៌មកលើស្ថានការណ៍ជាក់លាក់ឬមនុស្សណាម្នាក់” ។។ អត្ថន័យនេះគឺថាការត្រាស់ហៅឬត្រូវបានជ្រើសរើសគឺដោយព្រះដែលបង្ហាញភស្តុតាងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាជាងការនិយាយដោយអារក្សឬដោយលោកីយ។ វាគឺជាការហៅមួយ ពីឬពីស្ថានសួគ៌ជាអង្គភាពមួយវាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងនោះទេ។ ការហៅក្នុងលោកីយ៍គឺជាការហៅពីពិភពលោកជាអង្គភាពមិនមែនជាទីតាំងជាក់ស្តែងទេ។ ការបកប្រែខគម្ពីរនឹងមានភាពត្រឹមត្រូវជាងមុនក្នុងការបញ្ចោញអត្ថន័យត្រឹមត្រូវប្រសិនបើវាអាន "អ្នកចូលរួមនៃការហៅដោយ / ពីស្ថានសួគ៌" ។
បណ្តឹងកថាខណ្ឌ 7“ដូច្នេះតាមរយៈសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់ព្រះព្រះបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះពួកអ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងថាពួកគេបានត្រូវហៅទៅនៅស្ថានសួគ៌។ — ១ ថែ។ ២:១២។ នេះជាការពិតខាងបច្ចេកទេសប៉ុន្តែចំពោះហេព្រើរ ៣: ១ នៅក្នុងកថាខណ្ឌមុនវាត្រូវបានគេយល់ច្រលំដោយសារតែការបកប្រែមិនបានល្អ។ វានឹងកាន់តែច្បាស់ហើយបកប្រែការបកប្រែពិតអោយកាន់តែប្រសើរប្រសិនបើវាអានថា“ ព្រះធ្វើឱ្យច្បាស់ដល់អ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងថាពួកគេមានការហៅនេះដោយមេឃ។ ជាការពិតដោយសារតែការបកស្រាយខុសនៃឃ្លានៅក្នុងកថាខណ្ឌមុនដូច្នេះសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក៏នឹងត្រូវបានបកស្រាយខុសផងដែរដោយហេតុធ្វើឱ្យមានកំហុស។
កថាខ័ណ្ឌ ៨ ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការបកស្រាយដោយគ្មានការសង្ស័យ។ វានិយាយ "ព្រះយេហូវ៉ាមិនសង្ស័យអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងគំនិតនិងដួងចិត្តរបស់អ្នកដែលទទួលការអញ្ជើញរបស់លោក ឲ្យ ឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ (សូមអានយ៉ូហានទី ១ ២:២០, ២៧)” ។ ប្រសិនបើយើងអានបរិបទនៃខទាំងនេះជាពិសេសខអន្តរកម្មនោះយើងនឹងឃើញការអញ្ជើញដែលព្រះយេហូវ៉ាបានប្រទាន មិនមែនជាឋានសួគ៌ទេប៉ុន្តែដើម្បី“ នេះជាការសន្យាដែលទ្រង់បានសន្យានឹងយើងគឺជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់” (យ៉ូហានទី ១ ២:២៥) ។
សូមចងចាំពាក្យដកស្រង់ពីកថាខណ្ឌ ៨ សម្រាប់អត្ថបទសិក្សានៅសប្តាហ៍ក្រោយ“ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវការនរណាម្នាក់បញ្ជាក់ថាពួកគេបានចាក់ប្រេងតាំងទេ។ ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រើឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតក្នុងសកលលោកគឺសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់លោកដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់ពួកគេថាពួកគេបានត្រូវរើសតាំង» នៅពេលអត្ថបទនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមចាប់ផ្ដើមផ្សព្វផ្សាយថាតើអស់អ្នកដែលចូលរួមពិធីរំលឹកពិតជាបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងឬអត់!
កថាខណ្ឌ ៩ ទទួលយកក្តីសង្ឃឹមធម្មតារបស់មនុស្សជាតិគឺ“ព្រះបានបង្កើតមនុស្ស ឲ្យ រស់ជារៀងរហូតនៅលើផែនដីមិនមែននៅស្ថានសួគ៌ទេ។ (លោកុប្បត្តិ ១:២៨; ទំនុកតម្កើង ៣៧:២៩)” ។ ប៉ុន្តែអត្ថបទសិក្សាបន្តដោយការបង្រៀនដែលមានការភាន់ច្រឡំហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យពាក្យបណ្តឹងដែលមានអត្ថន័យថា“ប៉ុន្ដែព្រះយេហូវ៉ាបានជ្រើសរើសមនុស្សខ្លះ ឲ្យ រស់នៅស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះនៅពេលដែលគាត់បានចាក់ប្រេងលើពួកគេគាត់បានផ្លាស់ប្តូរក្តីសង្ឃឹមនិងរបៀបនៃការគិតយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីឱ្យពួកគេទន្ទឹងរង់ចាំជីវិតនៅឯស្ថានសួគ៌“ ។ ព្យាយាមតាមដែលអ្នកចង់បានអ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញខគម្ពីរតែមួយដែលគាំទ្រការរំពឹងទុកទាំងនេះទេ។
កថាខណ្ឌ 11 រដ្ឋ“ពេលគ្រិស្ដសាសនិកបានត្រូវរើសតាំងតើមានការផ្លាស់ប្តូរគំនិតយ៉ាងណា? មុនពេលព្រះយេហូវ៉ាចាក់ប្រេងតាំងពួកគ្រិស្ដសាសនិកទាំងនេះពួកគេបានទទួលសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់ជារៀងរហូតនៅផែនដី។ វាបន្តនិយាយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងពួកគេបានចាប់ផ្តើមគិតខុសគ្នា។ ហេតុអ្វីបានជាអញ្ចឹង? ពួកគេមិនបានពេញចិត្តនឹងសេចក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដីនេះទេ។ ពួកគេមិនបានផ្លាស់ប្តូរចិត្តដោយសារតែភាពតានតឹងក្នុងអារម្មណ៍ឬភាពច្របូកច្របល់។ ពួកគេមិនបានមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗថាពួកគេនឹងរកឃើញការរស់នៅជារៀងរហូតនៅលើផែនដីគួរឱ្យធុញទ្រាន់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញព្រះយេហូវ៉ាបានប្រើសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់លោកដើម្បីផ្លាស់ប្ដូររបៀបដែលពួកគេគិតនិងសង្ឃឹមថាពួកគេពេញចិត្ត” ។ សំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលយើងត្រូវសួរគឺថានៅពេលដែលព្រះគម្ពីរមិនបានបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់នូវសេចក្តីសង្ឃឹមនៃជីវិតនៅក្នុងពិភពវិញ្ញាណ“ ដើម្បី ឲ្យ ដូចជាព្រះដែរត្រូវស្គាល់សេចក្តីល្អនិងអាក្រក់” (លោកុប្បត្តិ ៣: ៤) គឺជាវិញ្ញាណដូចគ្នាដែលបានបោកបញ្ឆោត។ អេវ៉ាដែលកំពុងបញ្ឆោតពួកគេ? ព្រះយេស៊ូវបានព្រមានថា«ពួកអ្នកចាក់ប្រេងតាំងក្លែងក្លាយនិងពួកហោរាក្លែងក្លាយនឹងលេចមកហើយនឹងមានទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យជាច្រើនដើម្បីនឹងបំភាន់ដល់ពួកអ្នករើសតាំងផង» (ម៉ាថាយ ២៤:២៤) ។
វគ្គ ១៤-១៧ ទាក់ទងនឹងសំណួរ៖ តើព្រះយេហូវ៉ាបានចាក់ប្រេងតាំងអ្នកទេ?
សញ្ញាសំគាល់មួយដែលសាក្សីជាច្រើនប្រើដើម្បីវិនិច្ឆ័យបើអ្នកណាម្នាក់បានចាក់ប្រេងតាំង«តើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាអ្នកខ្នះខ្នែងជាពិសេសក្នុងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយទេ?
ទាំងអស់គ្នា ១st ជាពិសេសគ្រីស្ទាននៅសតវត្សរ៍នេះខ្នះខ្នែងក្នុងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយមែនទេ? អេភេសូរ ៤:១១ ប្រាប់យើង "ហើយគាត់បានអោយអ្នកខ្លះធ្វើជាសាវ័កអ្នកខ្លះជាហោរាអ្នកខ្លះធ្វើជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អអ្នកខ្លះធ្វើជាអ្នកគង្វាលនិងគ្រូបង្រៀន” ។ ដូច្នេះច្បាស់ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានចិត្ដខ្នះខ្នែងក្នុងការផ្សព្វផ្សាយឬផ្សាយដំណឹងល្អឡើយ។ ពួកគេទាំងអស់មានអំណោយនិងកម្លាំងផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ការកសាងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
សញ្ញាសំគាល់មួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃគឺ តើអ្នកគិតថាព្រះយេហូវ៉ាបានផ្ដល់លទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យដល់អ្នកទេ?
អារម្មណ៍អាចត្រូវបានយល់ច្រឡំ, ការពិតអាចទុកចិត្តបាន។ តើមានការបម្រុងទុកបទគម្ពីរសម្រាប់គុណវុឌ្ឍិដែលបានស្នើនេះទេ? ទេ។ សូមចាំឧទាហរណ៍អំពីទាសករនិងទេពកោសល្យ (ក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀត) នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៥: ១៤-២៨? ទាសករទាំងអស់ទទួលបានរង្វាន់ប៉ុន្តែដោយសារតែការខិតខំរបស់ពួកគេមិនមែនជាលទ្ធផលរបស់ពួកគេទេ។
ក្រោយពីសួរសំណួរជាច្រើនដែលសាក្សីភាគច្រើនរំពឹងថាអ្នកណាដែលអះអាងថាបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងអាចឆ្លើយថាមែនចំពោះពួកគេទាំងអស់នោះអត្ថបទព្យាយាម ធ្វើឲ្យ យើងភ្ញាក់ផ្អើលដោយនិយាយថា៖ប្រសិនបើអ្នកឆ្លើយសំនួរទាំងនេះដោយបាទ / ចាសតើនេះបង្ហាញថាឥឡូវនេះអ្នកបានត្រូវហៅទៅនៅស្ថានសួគ៌ហើយឬនៅ? ទេវាមិនមែនទេ។ ហេតុអ្វីមិនដូច្នេះ? ពីព្រោះអ្នកបម្រើទាំងអស់របស់ព្រះអាចមានអារម្មណ៍បែបនេះទោះជាពួកគេត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងឬអត់” ។ បញ្ហាចំបងជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺថាសាក្សីដែលមិនបានដឹងខ្លួនភាគច្រើននឹងបន្តវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃដោយសំណួរទាំងនោះដែលពួកគេនឹងចងចាំប៉ុន្តែងាយស្រួលសម្រាប់អង្គការភ្លេចអត្ថបទនោះបាននិយាយថា“អ្នកបំរើទាំងអស់របស់ព្រះអាចមានអារម្មណ៍បែបនេះ” ។
កថាខ័ណ្ឌ ១៥ និយាយឡើងវិញដោយសោកស្តាយភាគច្រើននៃការបង្រៀនប្រថុយប្រថានរបស់អង្គការដែលថាអ្នកណាមិនអាចគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទបាន។
ជាឧទាហរណ៍ស្ដេចដាវីឌដែលទោះជាព្រះយេហូវ៉ាប្រើគាត់តាមរបៀបធំ ៗ រួមទាំងការសរសេរទំនុកតម្កើងជាច្រើនបានរៀនពីកំហុសរបស់គាត់ដោយបង្ហាញការប្រែចិត្ដ។ យ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនសមនឹងគ្រប់គ្រងលើមនុស្សជាតិដោយប្រើកិច្ចការ ២:៣៤ ជាអ្វីដែលគេហៅថាភស្តុតាង។ វាមិនមែនជាភ័ស្តុតាងទាល់តែសោះ។
អង្គការនេះក៏អះអាងផងដែរថាលោកយ៉ូហានបាទីស្ទនឹងមិនគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទទេបើទោះបីជាព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា“ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលកើតពីស្រីៗនៅទីនោះមិនទាន់មាននរណាម្នាក់ធំជាងលោកយ៉ូហានបាទីស្ទក៏ដោយ” ។
តើការអះអាងនេះធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានអ្វី? ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមមិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ថ្លែងថា៖ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រើសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់លោកដើម្បីផ្ដល់កម្លាំងដល់បុរសទាំងនេះដើម្បីធ្វើអ្វីដែលអស្ចារ្យប៉ុន្ដែលោកមិនបានប្រើសកម្មពលនោះដើម្បីជ្រើសរើសពួកគេ ឲ្យ រស់នៅស្ថានសួគ៌ទេ»។ ការរំពឹងទុក, ជាថ្មីម្តងទៀត។
ចុះយ៉ាងណាចំពោះគោលការណ៍របស់យ៉ាកុប ១: ២១-២៣ ដែលចែង «អាប្រាហាំមានជំនឿលើព្រះយេហូវ៉ាហើយគាត់បានត្រូវចាត់ទុកជាមនុស្សសុចរិតហើយគាត់បានត្រូវហៅថាជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ា»។ គាត់គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលត្រូវបានគេហៅថាមិត្តរបស់ព្រះនៅក្នុងបទគម្ពីរ។
ជំពូកទី ១១ នៃគម្ពីរហេព្រើរទាំងអស់ពិភាក្សាអំពីបុរសនិងស្ត្រីដែលមានជំនឿដែលបានរស់នៅមុនពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកផែនដី។ តើហេព្រើរ ១១: ៣៩-៤០ ប្រាប់យើងអ្វីខ្លះអំពីពួកគេ? «ទោះបីយ៉ាងនេះក្តីទោះបីពួកគេបានធ្វើបន្ទាល់អំពីពួកគេដោយជំនឿពួកគេមិនបានទទួលនូវការបំពេញតាមការសន្យាក៏ដោយ ៤០ ដូចជាព្រះទ្រង់ទតឃើញអ្វីដែលប្រសើរសម្រាប់យើង ដើម្បីកុំអោយគេមានលក្ខណៈល្អឥតខ្ចោះក្រៅពីយើង"។
ត្រូវហើយហេព្រើរបានចែងថាបុរសស្ត្រីស្មោះត្រង់ពីបុរាណនឹងធ្វើដូច្នោះ មិនមាន ត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះនៅពេលវេលានិងទីកន្លែងដាច់ដោយឡែកសម្រាប់សាវកប៉ូលនិងគ្រីស្ទបរិស័ទនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ។ ពាក្យក្រិកបកប្រែថា“ដាច់” បង្ហាញអត្ថន័យនៃ“ ដាច់ពីគ្នា, បំបែក (“ ដោយគ្មាន”); (ឧទាហរណ៍) បានផ្តាច់ចេញបង្ហាញអ្វីមួយមិនត្រឹមត្រូវឬត្រឹមត្រូវ។ " ដូច្នេះគ្រាន់តែដើម្បីបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវអ្វីដែលសាវកប៉ូលបានសរសេរគាត់បាននិយាយថាការចូលចិត្តរបស់ណូអេអ័ប្រាហាំដាវីឌជាដើមនឹងមិនត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះទេបើគ្មានសាវកប៉ូលនិងគ្រីស្ទបរិស័ទផ្សេងទៀត។ វាគ្រាន់តែជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានសុពលភាពប្រសិនបើវាកើតឡើងតាមវិធីនេះ។ (សូមមើលថែស្សាឡូនិចទី ១ ៤:១៥) ។
តាមរយៈការធ្វើលើសពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គការបានបង្កើតបញ្ហានិងសំណួរដែលមិនចាំបាច់ជាច្រើន។ មានបញ្ហានិងសំនួរជាច្រើនដែលអត្ថបទសិក្សានៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមសប្តាហ៍បន្ទាប់សរសេរដើម្បីឆ្លើយសំនួរទាំងនោះ។ «ដោយសារអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងខ្លះនៅតែនៅក្នុងចំណោមរាស្ដ្ររបស់ព្រះសព្វថ្ងៃនេះមានសំណួរខ្លះដែលកើតឡើង។ (បប។ ១២:១៧) ជាឧទាហរណ៍តើពួកអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងគួរមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះខ្លួន? ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងក្រុមជំនុំរបស់អ្នកចាប់ផ្ដើមពិសាវត្ថុតំណាងនៅពិធីរំលឹកតើអ្នកគួរប្រព្រឹត្ដយ៉ាងណាចំពោះបុគ្គលនោះ? ហើយចុះយ៉ាងណាបើចំនួនអ្នកដែលនិយាយថាពួកគេបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងបន្ដរីកចម្រើន? តើអ្នកគួរបារម្ភអំពីវាទេ? " (វគ្គ ១៧) ។
សន្និដ្ឋាន
នៅពេលយើងទទួលយកការបង្រៀនក្នុងព្រះគម្ពីរថា“ ទាំងមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិតនឹងបានរស់ឡើងវិញទាំងអស់គ្នា” (កិច្ចការ ២៤:១៥)“ ពីព្រោះពួកគេនឹងទទួលផែនដីទុកជាមត៌ក” (ម៉ាថាយ ៥: ៥) និង“ អ្នកដែលប្រើ ជំនឿលើព្រះបុត្រាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ (យ៉ូហាន ៣:៣៦, លូកា ១៨:២០) ហើយយើងគួរតែ“ ធ្វើបែបនេះជាញឹកញាប់ដូចដែលអ្នកផឹកវាដើម្បីរំofកខ្ញុំ” រាល់ដងដែលអ្នកបរិភោគនំប៉័ងនេះហើយផឹកពែងនេះអ្នកនៅតែប្រកាសពីការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់រហូតដល់គាត់មកដល់” (កូរិនថូសទី ១ ១១: ២៥-២៦) ដោយហេតុនេះបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះការលះបង់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់មកសំណួរទាំងអស់នេះនិងច្រើនទៀតពិតជាហួត។ សេចក្តីពិតនៃសេចក្តីសន្យារបស់ព្រះគឺសាមញ្ញ។
ចូរយើងតាំងចិត្តមិនអោយការបង្រៀនដ៏ស្មុគស្មាញរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យយើងច្របូកច្របល់ទេប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យសេចក្តីពិតដ៏សាមញ្ញចែងចាំងក្នុងជីវិតរបស់យើងដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងដោយបង្ហាញអ្នកដទៃថាយើងជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីព្រោះ“ នេះនឹងដឹងថាអ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំប្រសិនបើអ្នក (យ៉ូហាន ១៣:៣៥) ហើយបន្ទាប់មក“ ប្រសិនបើអ្នកនៅជាប់នឹងពាក្យខ្ញុំអ្នកពិតជាសិស្សរបស់ខ្ញុំ ៣២ ហើយអ្នកនឹងស្គាល់សេចក្តីពិតហើយសេចក្តីពិតនឹងរំដោះអ្នកអោយមានសេរីភាព” ។ (យ៉ូហាន ៨: ៣១-៣២) ។
[…]“ មើល! មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំ” សេចក្ដីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សជាតិចំពោះអនាគត។ តើវានឹងនៅទីណា? - ការពិនិត្យមើលបទគម្ពីរ - ផ្នែកទី ៦“ វិញ្ញាណផ្ទាល់ជាសាក្សី” […]
សួស្តីខ្ញុំបានធ្វើជាសាក្សីអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយដែលបានកើតនៅក្នុងការពិត។ អ្នកទាំងអស់គ្នាដឹងរឿង។
សំណួរប៉ូលនិយាយថាវិញ្ញាណនិយាយទៅកាន់ស្មារតីយើងដែលយើងជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ល។
តើនេះមានន័យថាយើងមានស្មារតីដែលមិនមែនជាអ្វីដែលយើងបានបង្រៀន
ប្រសិនបើវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាកម្លាំងសកម្មដែលគ្មានបុគ្គលិកលក្ខណៈតើវាអាចនិយាយយ៉ាងម៉េចបាន
ទាក់ទងប្រាប់
សួស្តីតាដាអាសួស្តីអ្នករាល់គ្នា។ ថ្មីចំពោះក្រុមនេះ។ អ៊ឹមជា JW បច្ចុប្បន្នប៉ុន្តែបានអង្គុយនៅលើរបងដូច្នេះដើម្បីនិយាយសម្រាប់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះប្រហែលជា។ ខ្ញុំកើតមកក្នុងអង្គការហើយតែងតែជាអ្នកការពារខ្លួនមិនដែលបោះខ្លួនឯងចូលក្នុងអង្គការនេះទេ ខ្ញុំមានពេលវេលាខ្នះខ្នែងក្នុងវ័យជំទង់របស់ខ្ញុំដែលនាំខ្ញុំឱ្យទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅអាយុ ១៧ ឆ្នាំ។ បន្ថែមទៀតសម្រាប់ហេតុផលដែលម្ដាយខ្ញុំនិយាយថា“ វាដល់ពេលហើយ” ប៉ុន្តែខ្ញុំមានបំណងចង់ធ្វើដំណើរកម្សាន្តនិងមើលពិភពលោក។ ឥឡូវនេះខ្ញុំជិតដល់អាយុ ៤០ ហើយមានគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន។... អានបន្ថែម "
សូមស្វាគមន៍មកកាន់សហគមន៍សេរីភាពដែលមិនចេះរីងស្ងួតដែលកាន់តែរីកដុះដាលនិងអស្ចារ្យ។
អេអាយអាយហើយក៏សូមស្វាគមន៍ផងដែរ។ ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំបាននៅលើគេហទំព័រនេះជិត ៥ ឆ្នាំហើយ។ ខ្ញុំមិនប្រាកដថាខ្ញុំជឿថាខ្លួនឯង។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានមកដល់ទីនេះវាហាក់ដូចជាមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងលើកទឹកចិត្តយើងអោយចាកចេញ។ ក្រៅពីអេរិចមិនមានច្រើននៃឈ្មោះទាំងនោះនៅតែលេចឡើងទោះបីជាមួយឬពីរលេចឡើងឥឡូវនេះនិងបន្ទាប់មក។ ទោះយ៉ាងណាចាប់ពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ័រហ្គេបសាយនេះបានបង្ហាញពីវិធីដើម្បីពិភាក្សាបញ្ហានានាដោយសមហេតុផលហើយបានឈានទៅរកការក្លាយជាវេទិកាខាងវិញ្ញាណដ៏សមរម្យមួយ។ ពិតជាគួរឱ្យសរសើរណាស់ចំពោះអេរិកសម្រាប់រឿងនោះ។ គុណវិបត្តិភាគច្រើននៃ... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ Tadua សម្រាប់អត្ថបទល្អ ៗ មានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ជាពិសេសនាឱកាសនៃពិធីរំលឹក។ ខ្ញុំក៏ចង់បង្ហាញពីគំនិតខ្លះៗលើពាក្យថាការចាក់ប្រេងតាំងដែលបងប្អូនប្រុសស្រីមួយចំនួនបានលើកឡើង។ ព្រះមហាក្សត្រតែងតែត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង។ ស្តេចដែលមិនមានអំណាចត្រូវបានចាក់ប្រេង។ ស្តេចនៅក្នុងនគរព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ក្នុងករណីនេះព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងជាស្ដេចនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ហើយគ្រីស្ទបរិស័ទផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដែរពីព្រោះពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយគាត់ - បព្វជិតភាពរាជវង្ស (១ ពេ។ ២: ៩, វិវរណះ ១: ៦) ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រទានមក... អានបន្ថែម "
សួស្តី Frankie ។ ល្អណាស់។ ខ្ញុំជឿថាកថាខណ្ឌពីរចុងក្រោយរបស់អ្នកបូកសរុបវាបានល្អណាស់ហើយស្របនឹងខគម្ពីរ។ គ្មានអាថ៌កំបាំងទេគ្រាន់តែជាទីតាំងប៉ុណ្ណោះ។ តើវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅឬមុនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក? ពិតប្រាកដណាស់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងពិនិត្យមើលភ្លៀងអំពីរបៀបដែលវាអនុវត្តចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទសព្វថ្ងៃនេះ។ យើងអាចត្រូវដឹកនាំដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធពីព្រោះយើងត្រូវដឹកនាំដោយបណ្ដាំរបស់ព្រះប៉ុន្ដែនេះមិនមានន័យថាយើងទទួលការជ្រមុជទឹកនៅឯពិធីជ្រមុជទឹកទេយ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនមែនជាអំណោយពិសេសដែរ។ យ៉ាងណាមិញប៉ូលមិនបាននិយាយថាអំណោយទាំងនេះនឹងឈប់ទេឬ? ទោះតាមវិធីណាក៏ដោយខ្ញុំ... អានបន្ថែម "
សួស្តីអិលជេ។ សូមអរគុណចំពោះការឆ្លើយតបដ៏សប្បុរសរបស់អ្នក។ អ្នកនិយាយត្រូវហើយអំណោយពិសេសបានឈប់។ ទោះយ៉ាងណាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅតែមាននៅក្នុងចិត្តនៃគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ដែលបានលះបង់ហើយវាពិតជានៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដោយគោរពតាមយោបល់ខាងវិញ្ញាណជាច្រើនរបស់អ្នកនៅទីនេះ។ អាហ្គីពីអ្នក។ ហ្វ្រេននី
Oui, ils font de cette onction ដ៏ទេវភាព, quelque បានជ្រើសរើស de បូក en mystérieux, àចំណុចទូរស័ព្ទ qu'il devient មិនសមរម្យ de poser des សំណួរ។ En effet, comme le dit Leonardo Josephus, ils doantnt toujours recevoir des des sur ce sujet nébuleux។ En témoigne la dernièrevidéo d'Anthony Morris intitulée: « peut-on comprendre l'appel céleste»? នៅលើអ៊ិនធឺណិតអ៊ែរវេនក្លីសក្លរអ៊ែរហ្សី«ស្មៀន»ជួរជេសយេហូឡឺសឺរអេមអេស។ Mais non, toujours pas! Cette vidéo montre Anthony Morris interloqué, écoutant la sœur, qui a posé la question à F Frantz: « Comment sais-tu que tu es... អានបន្ថែម "
តាដាអានោះប្រហែលជាការប្រើអត្ថបទសរសេររបស់អ្នកដែលខ្ញុំបានអានយ៉ាងហ្មត់ចត់បំផុត។ វាជាប្រធានបទដ៏លំបាកហើយខ្ញុំពិតជាពេញចិត្តចំពោះគំនិតរបស់អ្នក។ ខ្ញុំបានពិចារណាប្រធានបទនេះដោយយកចិត្តទុកដាក់អស់មួយរយៈដូច្នេះទាំងនេះគ្រាន់តែជាគំនិតរបស់ខ្ញុំលើប្រធានបទ៖ - ការចាក់ប្រេងតាំងត្រូវបានបង្ហាញជាអាថ៌កំបាំងដូចជាព្រះត្រៃឯក។ មិនមានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគាំទ្រដល់ការបង្រៀននៅក្នុងបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯងទេ។ នៅពេលរ៉ូម ៨:១៦ និយាយថា“ វិញ្ញាណធ្វើជាសាក្សីដោយវិញ្ញាណរបស់យើងថាយើងជាកូនរបស់ព្រះ” វាហាក់ដូចជាខ្ញុំមានន័យថានៅពេលយើងអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយើង... អានបន្ថែម "
ដូច្នេះមែនណារិនហ្កាលីងហ្គែលដែលជាពាក្យចាក់ប្រេងតាំងរបស់គ្រីស្ទបរិសសមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេពីព្រោះវាជាពាក្យកើនឡើងទ្វេដង។ ពាក្យថា“ ព្រះគ្រីស្ទ” មានន័យថាចាក់ប្រេងតាំងដូច្នេះអ្នកកាន់តាម“ ព្រះគ្រីស្ទ” ត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងផងដែរបុគ្គលនោះមិនអាចជាគ្រីស្ទាននិងជាអ្នកដែលមិនទាន់បានចាក់ប្រេងតាំងបានទេ។ JWs ហាក់ដូចជាមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យនោះទេប៉ុន្តែនោះជាអំណាចនៃការឃោសនា។
ការវិភាគដ៏អស្ចារ្យសូមអរគុណ! តើអ្វីទៅជាភាពរញ៉េរញ៉ៃដែលអង្គការនេះបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងការគិតមមៃរបស់វា! វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរពីរបៀបដែលអ័រហ្គិហាក់ដូចជាបង្រៀនថាមានគ្រីស្ទបរិស័ទដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយបន្ទាប់មកពួកគ្រីស្ទានដែលគ្រាន់តែមានវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរមិនមានភាពខុសគ្នានោះទេ។ រឿងមួយទៀត: តើព្រះគម្ពីរចែងនៅកន្លែងណាថាការចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដាច់ដោយឡែកពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ? បើនិយាយម៉្យាងទៀតថាមនុស្សម្នាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមុនហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះ? តើព្រះគម្ពីរ... អានបន្ថែម "