ស្វា​គម​ន៏​ការ​ត្រ​លប់​មក​វិញ។ នេះគឺជាផ្នែកទី ១០ នៃការវិភាគដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងអំពីគម្ពីរម៉ាថាយ ២៤ ។

មកដល់ចំណុចនេះយើងបានចំណាយពេលច្រើនក្នុងការបញ្ឈប់ការបង្រៀនខុសឆ្គងនិងការបកស្រាយទំនាយមិនពិតដែលបានធ្វើឱ្យខូចខាតយ៉ាងខ្លាំងដល់ជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទរាប់លាននាក់ដែលស្មោះត្រង់និងជឿទុកចិត្តក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សកន្លងមកនេះ។ យើងបានឃើញប្រាជ្ញារបស់ព្រះអម្ចាស់នៃយើងក្នុងការព្រមានយើងអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការបកប្រែព្រឹត្តិការណ៍ទូទៅដូចជាសង្គ្រាមឬការរញ្ជួយដីដែលជាសញ្ញានៃការយាងមករបស់គាត់។ យើងបានឃើញពីរបៀបដែលគាត់បានផ្តល់ការរត់គេចសម្រាប់ពួកសិស្សរបស់គាត់ពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសញ្ញាជាក់ស្តែងដែលត្រូវធ្វើ។ ប៉ុន្តែរឿងមួយដែលយើងមិនបានដោះស្រាយគឺជារឿងមួយដែលប៉ះពាល់ដល់យើងផ្ទាល់គឺវត្តមានរបស់ព្រះអង្គ។ ការវិលត្រឡប់របស់គាត់ជាស្តេច។ តើនៅពេលណាដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនឹងវិលត្រឡប់មកគ្រប់គ្រងលើផែនដីវិញហើយផ្សះផ្សារពូជមនុស្សទាំងមូល ឲ្យ ចូលក្នុងគ្រួសារនៃព្រះវិញ?

លោកយេស៊ូបានដឹងថាធម្មជាតិរបស់មនុស្សនឹងបង្កើតឱ្យយើងមានការថប់បារម្ភក្នុងការចង់ដឹងចម្លើយចំពោះសំណួរនោះ។ គាត់ក៏ដឹងដែរថាតើងាយរងគ្រោះដែលអាចធ្វើឱ្យយើងវង្វេងដោយបុរសខ្ជិលនិយាយកុហក។ សូម្បីតែឥឡូវនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃការប្រកួតគ្រីស្ទសាសនាគ្រឹះដូចជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគិតថារោគរាតត្បាតរោគរាតត្បាតគឺជាសញ្ញាមួយដែលបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវជិតបង្ហាញខ្លួនហើយ។ ពួកគេអានពាក្យព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូប៉ុន្ដែពួកគេបានបង្វែរពួកគេទៅជាអ្វីដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលគាត់កំពុងតែនិយាយ។

ព្រះយេស៊ូវក៏បានព្រមានយើងម្តងហើយម្តងទៀតអំពីការធ្លាក់ខ្លួនទៅរកព្យាការីក្លែងក្លាយនិងអ្នកចាក់ប្រេងតាំងក្លែងក្លាយ។ ការព្រមានរបស់គាត់នៅតែបន្ដខគម្ពីរដែលយើងនឹងពិចារណាប៉ុន្តែមុនពេលយើងអានវាខ្ញុំចង់ធ្វើការពិសោធគំនិតបន្តិចបន្តួច។

តើអ្នកអាចស្រមៃគិតមួយភ្លែតបានទេថាវានឹងក្លាយជាគ្រីស្ទាននៅទីក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ៦៦ ស។ យ។ នៅពេលទីក្រុងនេះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយកម្លាំងយោធាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅសម័យនោះគឺកងទ័ពរ៉ូមដែលមិនមានសុវត្ថិភាពដែរឬទេ? ដាក់ខ្លួនអ្នកនៅទីនោះឥឡូវនេះ។ ពីកំផែងនៃទីក្រុងអ្នកអាចឃើញជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានសង់របងបង្គោលយ៉ាងរឹងមាំដើម្បីការពារអ្នកពីការរត់គេចបានដូចព្រះយេស៊ូបានទាយ។ នៅពេលដែលអ្នកឃើញរ៉ូម៉ាំងបង្កើតបានជាខែល Tortuga ដើម្បីត្រៀមខ្លោងទ្វារព្រះវិហារដែលត្រូវដុតមុនពេលការលុកលុយរបស់ពួកគេអ្នកចាំពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីរឿងគួរស្អប់ខ្ពើមដែលឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងកំពុងកើតឡើងដូចដែលបានទាយប៉ុន្តែការរត់គេចហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចទេ។ ប្រជាជនត្រូវបានបរិត្តផរណាហើយមានការពិភាក្សាជាច្រើនអំពីការចុះចាញ់ដ៏សាមញ្ញប៉ុន្តែវាមិនអាចបំពេញតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ។

គំនិតរបស់អ្នកស្ថិតនៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់អ្នកឱ្យរត់គេចនៅពេលអ្នកបានឃើញសញ្ញាទាំងនេះប៉ុន្តែតើយ៉ាងម៉េច? ការរត់គេចឥឡូវហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចទេ។ អ្នកចូលគេងនៅយប់នោះប៉ុន្តែអ្នកគេងលក់ស្រួល។ អ្នកត្រូវបានគេប្រើដោយការថប់បារម្ភអំពីរបៀបដើម្បីជួយសង្គ្រោះគ្រួសារអ្នក។

ពេលព្រឹកមានអព្ភូតហេតុបានកើតឡើង។ ពាក្យថារ៉ូមបានទៅ។ អ្វីដែលមិនគួរអោយជឿគឺកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងទាំងមូលបានបត់តង់របស់ពួកគេហើយរត់ភៀសខ្លួន។ កម្លាំងយោធាជ្វីហ្វកំពុងតាមរកយ៉ាងក្តៅគគុក។ នេះគឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ! កងទ័ពរ៉ូម៉ាំងដ៏ខ្លាំងពូកែបានចងកន្ទុយហើយរត់។ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងនិយាយថាព្រះនៃអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើអព្ភូតហេតុ។ ប៉ុន្តែអ្នក, ដែលជាគ្រីស្ទាន, បើមិនដូច្នេះទេដឹង។ យ៉ាងណាក៏ដោយតើអ្នកពិតជាត្រូវភៀសខ្លួនដោយប្រញាប់បែបនេះមែនទេ? ព្រះយេស៊ូមិនដែលមានបន្ទូលថាមិនអោយត្រឡប់ទៅយករបស់របស់អ្នកទេតែត្រូវចេញពីទីក្រុងដោយមិនបង្អង់យូរ។ ប៉ុន្តែអ្នកមានផ្ទះដូនតាអាជីវកម្មអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្ដិជាច្រើនដែលត្រូវពិចារណា។ បន្ទាប់មកមានសាច់ញាតិដែលមិនជឿរបស់អ្នក។

មានសុន្ទរកថាជាច្រើនដែលព្រះមេស្ស៊ីបានយាងមក។ ឥឡូវនេះព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ សូម្បីតែបងប្អូនគ្រិស្ដសាសនិកខ្លះក៏និយាយអំពីរឿងនេះដែរ។ ប្រសិនបើព្រះមែស៊ីពិតជាបានយាងមកហេតុអ្វីបានជាត្រូវភៀសខ្លួនទៅឥឡូវនេះ?

តើអ្នករង់ចាំឬអ្នកចាកចេញ? នេះមិនមែនជាការសម្រេចចិត្តតូចតាចទេ។ វាជាជម្រើសជីវិតនិងស្លាប់។ បន្ទាប់មកពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រឡប់មកក្នុងគំនិតរបស់អ្នកវិញ។

“ បើមានអ្នកណាប្រាប់អ្នកថាមើល! នេះជាព្រះគ្រិស្ដ, ឬ, នៅទីនោះ!› ។ កុំជឿវា។ ដ្បិតព្រះគ្រិស្ដនិងព្យាការីក្លែងក្លាយនឹងលេចមកគេនឹងសំដែងទីសំគាល់ដ៏អស្ចារ្យនិងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍ផ្សេងៗដើម្បីបំភាន់ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានសូម្បីតែមនុស្សដែលព្រះអង្គបានជ្រើសរើសក៏ដោយ។ មើល! ខ្ញុំបានព្រមានអ្នក។ ដូច្នេះប្រសិនបើមនុស្សនិយាយទៅកាន់អ្នកថា Look មើល! គាត់នៅទីរហោស្ថាន 'កុំចេញទៅ មើល! គាត់នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង inner កុំជឿវា។ ដូចជាផ្លេកបន្ទោរចេញពីប៉ែកខាងកើតនិងរះទៅទិសខាងលិចដូច្នេះវត្តមានរបស់កូនមនុស្សនឹងកើតមានដូច្នោះដែរ។ (ម៉ាថាយ ២៤: ២៣-២៧ សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មី)

ដូច្នេះហើយដោយពាក្យទាំងនេះ in នៅក្នុងត្រចៀករបស់អ្នកអ្នកប្រមូលក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកហើយអ្នករត់ទៅភ្នំ។ អ្នកត្រូវបានរក្សាទុក។

និយាយសំរាប់មនុស្សជាច្រើនដែលដូចជារូបខ្ញុំផ្ទាល់បានស្តាប់មនុស្សនិយាយប្រាប់យើងថាព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកដោយមើលមិនឃើញដូចជានៅក្នុងបន្ទប់លាក់ខ្លួនឬឆ្ងាយពីភ្នែកគំហើញនៅទីរហោស្ថានខ្ញុំអាចបញ្ជាក់បានថាតើការបោកបញ្ឆោតខ្លាំងប៉ុណ្ណាហើយតើ វាមានបំណងចង់ដឹងពីអ្វីដែលព្រះបានជ្រើសរើសដើម្បីលាក់។ វាធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាគោលដៅងាយស្រួលសម្រាប់ចចកនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ចៀមដែលព្យាយាមគ្រប់គ្រងនិងកេងប្រវ័ញ្ចអ្នកដទៃ។

ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលដោយមិនច្បាស់ថា៖ «កុំជឿវាអី! » នេះមិនមែនជាសំណូមពររបស់ព្រះអម្ចាស់យើងទេ។ នេះជាព្រះរាជបញ្ជារបស់ព្រះរាជាហើយយើងមិនត្រូវគោរពទេ។

បន្ទាប់មកគាត់ដកភាពច្បាស់ទាំងអស់អំពីរបៀបដែលយើងនឹងដឹងច្បាស់ថាវត្តមានរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមហើយ។ សូមអានម្តងទៀត។

ដូចជាផ្លេកបន្ទោរចេញពីផ្នែកខាងកើតនិងរះទៅទិសខាងលិចដូច្នេះវត្តមានរបស់កូនមនុស្សនឹងនៅដដែល។ (Mt 24: 23-27 NWT)

ខ្ញុំអាចចាំបានថានៅផ្ទះនៅពេលល្ងាចមើលទូរទស្សន៍ពេលរន្ទះបាញ់។ ទោះបីជាមាន blinds ត្រូវបានគូរពន្លឺក៏ភ្លឺខ្លាំងណាស់ដែលវាបានលេចចេញមក។ ខ្ញុំដឹងថាមានព្យុះនៅខាងក្រៅសូម្បីតែមុនពេលដែលខ្ញុំ heard ផ្គរលាន់។

ហេតុអ្វីលោកយេស៊ូប្រើឧទាហរណ៍នោះ? ពិចារណាអំពីរឿងនេះ៖ គាត់ទើបតែបានប្រាប់យើងមិនឱ្យជឿនរណាម្នាក់ - នរណាម្នាក់ដោយអះអាងថាពួកគេបានដឹងអំពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់មកគាត់លើកឧទាហរណ៍អំពីពន្លឺ។ ប្រសិនបើអ្នកឈរនៅខាងក្រៅចូរនិយាយថាអ្នកនៅក្នុងឧទ្យាន - នៅពេលដែលពន្លឺភ្លឺផ្លេកៗនៅលើមេឃនិងអ្នកដែលនៅក្បែរអ្នកផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអាក្រាតហើយនិយាយថា“ អេ, អ្នកដឹងអ្វី? ផ្លេកបន្ទោរទើបតែផ្ទុះឡើង។ អ្នកប្រហែលជាមើលទៅគាត់ហើយគិតថា“ អ្វីដែលមនុស្សល្ងីល្ងើ។ តើគាត់គិតថាខ្ញុំខ្វាក់ឬ?”

ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាអ្នកមិនត្រូវការអ្នកណាប្រាប់អ្នកអំពីវត្ដមានរបស់ព្រះអង្គទេពីព្រោះអ្នកនឹងអាចឃើញវាដោយខ្លួនឯង។ រន្ទះគឺមិនទាំងស្រុង។ វាមិនបង្ហាញតែចំពោះអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែមិនមែនដល់អ្នកមិនជឿឡើយ។ ដល់អ្នកប្រាជ្ញតែមិនមែនដល់អ្នកដែលមិនបានរៀនទេ។ ចំពោះមនុស្សមានប្រាជ្ញាតែមិនល្ងង់ទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានឃើញហើយដឹងថាវាជាអ្វី។

ឥឡូវនេះខណៈពេលដែលការព្រមានរបស់គាត់ត្រូវបានណែនាំយ៉ាងចំ ៗ ដល់ពួកសិស្សរបស់គាត់ដែលនឹងរស់នៅកំឡុងការឡោមព័ទ្ធរ៉ូម៉ាំងតើអ្នកគិតថាមានលក្ខន្តិកៈនៃដែនកំណត់នោះទេ? ជាការពិតមិនមែនទេ។ គាត់បាននិយាយថាវត្តមានរបស់គាត់នឹងត្រូវបានគេមើលឃើញដូចជាផ្លេកបន្ទោរដែលកំពុងសាយភាយពេញមេឃ។ តើអ្នកបានឃើញវាទេ? តើមានអ្នកណាបានឃើញវត្តមានរបស់គាត់ទេ? ទេ? បន្ទាប់មកការព្រមាននៅតែអនុវត្ត។

ចងចាំអ្វីដែលយើងបានរៀនអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅក្នុងវីដេអូមុននៃស៊េរីនេះ។ លោកយេស៊ូមានវត្ដមានជាព្រះមេស្ស៊ីអស់រយៈពេល ៣ ឆ្នាំហើយប៉ុន្ដែ«វត្ដមាន»របស់លោកមិនបានចាប់ផ្ដើមទេ។ ពាក្យនេះមានអត្ថន័យជាភាសាក្រិកដែលបាត់ជាភាសាអង់គ្លេស។ ពាក្យជាភាសាក្រិកគឺ parousia ហើយនៅក្នុងបរិបទនៃម៉ាថាយ ២៤ វាសំដៅទៅលើផ្លូវចូលនៃអំណាចថ្មីនិងដណ្តើមយកបាន។ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមក (ភាសាក្រិក eleusis ។) ជាព្រះមេស្ស៊ីហើយត្រូវគេធ្វើឃាត។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់មកវិញវានឹងមានវត្តមានរបស់គាត់ (ភាសាក្រិក parousia) ថាសត្រូវរបស់គាត់នឹងធ្វើជាសាក្សី; ការចូលរបស់ស្ដេចសញ្ជ័យ។

វត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានភ្លឺនៅលើមេឃសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ហើយក៏មិនត្រូវបានគេឃើញនៅសតវត្សទីមួយដែរ។ ក្រៅពីនេះយើងមានទីបន្ទាល់នៃបទគម្ពីរ។

«ហើយខ្ញុំមិនចង់អោយអ្នកល្ងង់ខ្លៅអំពីពួកអ្នកដែលបានដេកលក់ទេដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាមានទុក្ខព្រួយដូចអ្នកឯទៀតដែលគ្មានសង្ឃឹមតទៅទៀតបើយើងជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតហើយបានរស់ឡើងវិញដូច្នេះព្រះក៏ដូច្នោះដែរ យើងនឹងនិយាយជាមួយអ្នកអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ថាប្រសិនបើអ្នកដែលរស់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់មិនរស់នៅមុនព្រះអម្ចាស់អ្នកមិនត្រូវដេកលក់ដោយសារព្រះយេស៊ូឡើយ។ នៅពេលដែល shout សំឡេងមេបញ្ជាការនិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចុះពីស្ថានបរមសុខមកអ្នកដែលស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។ បន្ទាប់មកយើងដែលកំពុងតែរស់នៅជាមួយយើងនឹងរស់ឡើងវិញជាមួយគេ ត្រូវបានគេដេញចេញពីពពកដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាសហើយដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច»។ (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤: ១៣-១៧ ការបកប្រែព្យញ្ជនៈវ័យក្មេង)

នៅវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងកើតឡើង។ មិនត្រឹមតែមនុស្សស្មោះត្រង់ដែលបានរស់ឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេតែនៅពេលដំណាលគ្នានោះអ្នកដែលនៅរស់នឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែនិងត្រូវគេនាំទៅជួបព្រះអម្ចាស់។ (ខ្ញុំបានប្រើពាក្យ "លើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរឿងនេះនៅក្នុងវីដេអូមុនប៉ុន្តែអ្នកមើលប្រុងប្រយ័ត្នម្នាក់បានទាញចំណាប់អារម្មណ៍ខ្ញុំទៅសមាគមពាក្យនេះដោយមានគំនិតថាមនុស្សគ្រប់គ្នាទៅឋានសួគ៌ដូច្នេះដើម្បីចៀសវាងការយល់ឃើញអវិជ្ជមានឬបំភាន់ខ្ញុំ នឹងហៅការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ )

ប៉ូលក៏និយាយអំពីរឿងនេះដែរនៅពេលសរសេរទៅកាន់បងប្អូននៅទីក្រុងកូរិនថូស។

“ មើល! ខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋមួយ៖ យើងទាំងអស់គ្នានឹងមិនដេកលក់ក្នុងសេចក្តីស្លាប់ទេប៉ុន្តែយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរមួយភ្លែតក្នុងមួយប៉ព្រិចភ្នែកនៅពេលត្រែចុងក្រោយ។ ត្រែនឹងបន្លឺឡើងហើយមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញដោយមិនចេះរលួយហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែដែរ»។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥១, ៥២ អិន។ អិលធី)

ឥឡូវប្រសិនបើវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ នោះនឹងគ្មានគ្រីស្ទានណានៅលើផែនដីធ្វើការផ្សព្វផ្សាយដែលនាំយើងទៅដល់ចំណុចមួយភាគបីនៃលោកីយ៍នេះអះអាងថាជាគ្រីស្ទាននោះទេ។ ដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩១៤ - ដូចដែលសាក្សីបានអះអាង - ហើយប្រសិនបើអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដេកលក់ក្នុងសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ជាថ្មីម្តងទៀតដូចដែលស្មរបន្ទាល់អះអាង - ដូច្នេះតើវានៅតែត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងនៅក្នុងអង្គការសព្វថ្ងៃយ៉ាងដូចម្តេច? ពួកគេគួរតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៅក្នុងការព្រិចភ្នែកនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ។

ជាការពិតមិនថាយើងកំពុងនិយាយអំពី ៧០ គ។ ស។ ឬ ១៩១៤ ឬកាលបរិច្ឆេទណាមួយនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រការបាត់ខ្លួនភ្លាមៗរបស់មនុស្សមួយចំនួនធំបានបន្សល់ទុកនូវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន។ ក្នុងករណីដែលគ្មានព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះនិងគ្មានរបាយការណ៍ណាមួយដែលបង្ហាញពីការសម្តែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានសោយរាជ្យជាស្ដេចដែលស្រដៀងនឹងពន្លឺភ្លឺផ្លេកៗយើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថាទ្រង់មិនទាន់យាងត្រឡប់មកវិញទេ។

បើនៅតែមានចម្ងល់សូមពិចារណាបទគម្ពីរនេះដែលនិយាយអំពីអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គ។

ឥឡូវនេះទាក់ទងនឹងការមកដល់ [parousia - “ វត្តមាន”] របស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនិងការដែលយើងបានជួបជុំគ្នានៅជិតទ្រង់យើងសូមសួរអ្នកថាកុំ ឲ្យ មានការភ្ញាក់ផ្អើលឬការភ័យរន្ធត់ដោយវិញ្ញាណឬសារឬលិខិតណាមួយដែលហាក់ដូចជាមកពីយើងដោយចោទប្រកាន់ថាថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ បានមកហើយ។ កុំអោយនរណាម្នាក់មកបញ្ឆោតអ្នកតាមវិធីណាក៏ដោយអោយតែវានឹងមិនកើតឡើងដរាបណាការបះបោរកើតមានហើយមនុស្សទុច្ចរិតដែលជាកូននៃការបំផ្លាញ។ គាត់នឹងប្រឆាំងនិងលើកតម្កើងខ្លួនគាត់ខ្ពស់ជាងអ្វីដែលហៅថាព្រះឬវត្ថុគោរពបូជា។ ដូច្នេះគាត់នឹងអង្គុយនៅឯវិហារនៃព្រះដោយប្រកាសខ្លួនគាត់ថាជាព្រះ»។ (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ១-៥ BSB)

អនុវត្តបន្តពីខ ៧៖

“ ភាពអាថ៌កំបាំងនៃភាពគ្មានច្បាប់កំពុងដំណើរការហើយប៉ុន្តែអ្នកដែលឃាត់វានឹងបន្តរហូតដល់គាត់ត្រូវគេដេញចេញពីផ្លូវ។ នៅពេលនោះមនុស្សឥតទោសពៃរ៍នឹងត្រូវបង្ហាញអោយដឹងថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូនឹងសម្លាប់ដោយខ្យល់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គ។parousia - “ វត្តមាន”]”

ការមកដល់ [parousia - «វត្តមាន»] របស់មនុស្សទុច្ចរិតនឹងត្រូវបានអមដំណើរដោយស្នាដៃរបស់សាតាំងដែលមានអំណាចសញ្ញានិងអព្ភូតហេតុគ្រប់យ៉ាងហើយនិងការភូតភរបោកបញ្ឆោតទុច្ចរិតប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលកំពុងតែវិនាសពីព្រោះពួកគេបានបដិសេធសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេចក្តីពិត នឹងបានរក្សាទុកពួកគេ។ ដោយហេតុផលនេះព្រះនឹងបញ្ជូនពួកគេនូវការភាន់ច្រលំដ៏មានអានុភាពដើម្បី ឲ្យ ពួកគេជឿសេចក្តីភូតកុហកដើម្បី ឲ្យ សេចក្តីជំនុំជំរះមកលើមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនជឿលើសេចក្តីពិតហើយរីករាយនឹងអំពើអាក្រក់។ (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ៧-១២ BSB)

តើអាចមានការសង្ស័យទេថាអ្នកដែលគ្មានច្បាប់នេះនៅតែធ្វើសកម្មភាពនិងធ្វើបានល្អសូមអរគុណ។ ឬតើសាសនាមិនពិតនិងគ្រីស្ទសាសនាក្បត់សាសនាមានថ្ងៃរបស់វា? មិនទាន់ទេវាហាក់ដូចជា។ រដ្ឋមន្រ្តីដែលក្លែងខ្លួនជាមួយភាពសុចរិតក្លែងក្លាយនៅតែជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ។ ព្រះយេស៊ូមិនទាន់វិនិច្ឆ័យថា«ត្រូវសម្លាប់ហើយបំផ្លាញចោល»នូវច្បាប់ដែលគ្មានច្បាប់នេះ។

ដូច្នេះហើយឥឡូវនេះយើងមកដល់ការបើកគម្ពីរដែលមានបញ្ហានៅម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ ។ វាអានថា៖

«បន្ទាប់ពីសេចក្ដីវេទនានៅគ្រានោះភ្លាមនោះព្រះអាទិត្យនឹងងងឹតហើយព្រះច័ន្ទនឹងមិនបញ្ចេញពន្លឺហើយផ្កាយទាំងឡាយនឹងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃហើយអំណាចនៃមេឃនឹងត្រូវរង្គោះរង្គើ។ ពេលនោះទីសំគាល់របស់បុត្រមនុស្សនឹងលេចចេញមកនៅលើមេឃហើយកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងនាំគ្នាយំគក់ទ្រូងគេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកក្នុងផ្ទៃមេឃប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ លោកនឹងអោយទេវតារបស់លោកផ្លុំត្រែយ៉ាងខ្លាំងគេនឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសពីជើងមេឃម្ខាងទៅជើងមេឃម្ខាង។ (ម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ អិន។ អេ។ ធី។ )

ហេតុអ្វីខ្ញុំហៅវាថាជាការឆ្លងកាត់បញ្ហា?

វាហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយអំពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមែនទេ? អ្នករាល់គ្នាមានទីសំគាល់របស់បុត្រមនុស្សបង្ហាញខ្លួននៅស្ថានបរមសុខ។ មនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើផែនដីអ្នកជឿនិងអ្នកមិនជឿក៏ដូចគ្នាដែរ។ បន្ទាប់មកព្រះគ្រីស្ទបង្ហាញខ្លួន។

ខ្ញុំគិតថាអ្នកនឹងយល់ស្របថាវាស្តាប់មើលទៅដូចជាព្រឹត្តិការណ៍នៅទូទាំងមេឃ។ អ្នកមានសម្លេងត្រែហើយបន្ទាប់មកអ្នកដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ យើងទើបតែអានពាក្យរបស់ប៉ូលទៅកាន់បងប្អូននៅក្រុងថែស្សាឡូនិចនិងកូរិនថូសដែលមានពាក្យស្រដៀងនឹងលោកយេស៊ូនៅទីនេះ។ ដូច្នេះតើមានបញ្ហាអ្វី? លោកយេស៊ូកំពុងរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅអនាគតរបស់យើងមែនទេ?

បញ្ហាគឺថាគាត់និយាយថារឿងទាំងអស់នេះកើតឡើង“ បន្ទាប់ពីមានទុក្ខព្រួយនៅគ្រានោះ…” ។

តាមធម្មតាមនុស្សម្នាក់នឹងសន្មតថាព្រះយេស៊ូកំពុងតែសំដៅទៅលើសេចក្ដីវេទនាដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៦៦ ស។ យ។ ដែលមានរយៈពេលខ្លី។ បើដូច្នេះមែនគាត់មិនអាចនិយាយអំពីវត្ដមានរបស់គាត់នាពេលអនាគតបានទេព្រោះយើងបានសន្និដ្ឋានរួចហើយថាការផ្លាស់ប្តូររបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលកំពុងរស់នៅមិនទាន់កើតឡើងហើយថាមិនដែលមានការលេចចេញនូវអំណាចស្តេចរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលប្រជាជនទាំងអស់បានធ្វើសាក្សី ផែនដីដែលនឹងនាំឱ្យមានការបំផ្លាញមនុស្សទុច្ចរិត។

ជាការពិតអ្នកចំអកឡកឡឺយនៅតែនិយាយថា“ តើសេចក្តីសន្យារបស់ព្រះអង្គនៅឯណា? ហេតុអ្វីចាប់តាំងពីថ្ងៃដែលបុព្វបុរសរបស់យើងដេកលក់ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់អ្វីៗទាំងអស់នៅតែបន្ដដូចដើមតាំងពីកំណើតពិភពលោកមក។ (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៤)

ខ្ញុំជឿថាម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ កំពុងនិយាយអំពីវត្ដមានរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ខ្ញុំជឿថាមានការពន្យល់សមហេតុផលសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ឃ្លាដែលថា“ បន្ទាប់ពីមានទុក្ខព្រួយភ្លាមៗ” ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមុនពេលចូលទៅក្នុងវាវាសមហេតុផលក្នុងការពិចារណាពីផ្នែកម្ខាងទៀតនៃកាក់ដែលជាទស្សនៈដែលបានធ្វើឡើងដោយបុរេ។

(សូមថ្លែងអំណរគុណជាពិសេសចំពោះ“ សំលេងសមរម្យ” សំរាប់ព័ត៌មាននេះ។ )

យើងនឹងចាប់ផ្តើមនៅខ ២៩៖

«តែបន្ទាប់ពីសេចក្ដីវេទនានៅគ្រានោះភ្លាមនោះព្រះអាទិត្យនឹងបាត់រស្មីព្រះច័ន្ទនឹងលែងមានពន្លឺហើយផ្កាយទាំងឡាយនឹងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃហើយអំណាចនានានៅលើមេឃនឹងត្រូវកក្រើករំពើក»។ (ម៉ាថាយ ២៤:២៩ ការបកប្រែដារប៊ី)

ព្រះបានប្រើពាក្យប្រៀបធៀបស្រដៀងគ្នាតាមរយៈអេសាយពេលដែលព្យាករណ៍កំណាព្យប្រឆាំងនឹងបាប៊ីឡូន។

សម្រាប់ផ្កាយនៅលើមេឃនិងតារានិកររបស់ពួកគេ
នឹងមិនផ្តល់ពន្លឺដល់ពួកគេទេ។
ព្រះអាទិត្យរះនឹងងងឹតសូន្យ
ហើយព្រះច័ន្ទនឹងមិនបញ្ចេញពន្លឺទេ។
(អេសាយ 13: 10)

តើលោកយេស៊ូប្រើពាក្យប្រៀបប្រដូចតែមួយដើម្បីបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមឬទេ? ប្រហែលជា, ប៉ុន្តែសូមកុំមកដល់ការសន្និដ្ឋានណាមួយនៅឡើយទេ, ដោយសារតែការប្រៀបធៀបនេះក៏សមនឹងវត្តមាននាពេលអនាគត, ដូច្នេះវាមិនត្រូវបានសន្និដ្ឋានដើម្បីសន្មត់ថាវាអាចអនុវត្តបានតែទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។

វគ្គបន្ទាប់នៅក្នុងម៉ាថាយអានថា៖

«នោះនឹងលេចមកនូវទីសំគាល់របស់កូនមនុស្សនៅស្ថានសួគ៌។ ពេលនោះកុលសម្ព័ន្ធទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដីនឹងនាំគ្នាយំគក់ទ្រូងគេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកក្នុងផ្ទៃមេឃប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ (ម៉ាថាយ ២៤:៣០ ដាវី)

មានចំណុចស្របមួយទៀតដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងគម្ពីរអេសាយ ១៩: ១ ដែលអានថា៖

បន្ទុកនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ មើលចុះព្រះអម្ចាស់ទ្រង់យាងលើពពកយ៉ាងលឿនហើយទៅដល់ស្រុកអេស៊ីប។ រូបព្រះនៅស្រុកអេស៊ីបបានរំជួលចិត្តនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គហើយចិត្តរបស់ស្រុកអេស៊ីបក៏រលាយនៅកណ្ដាលដែរ»។ (ដាវី)

ដូច្នេះការប្រៀបធៀបដែលនឹងចូលមកពពកត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញពីការមកដល់នៃស្តេចសញ្ជ័យនិង / ឬពេលវេលានៃការវិនិច្ឆ័យ។ នេះអាចត្រូវនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ នេះមិនមែនចង់និយាយថាពួកគេបានឃើញ«ទីសំគាល់របស់កូនមនុស្សនៅស្ថានសួគ៌»ទេហើយថាក្រោយមកពួកគេបានឃើញលោកជា«មកលើពពកនៅលើមេឃដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងអស្ចារ្យ»។ តើជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងយូដាសយល់ឃើញថាអំពើហឹង្សារបស់ពួកគេមិនមែនជាកណ្តាប់ដៃរបស់ទីក្រុងរ៉ូមទេប៉ុន្តែដោយព្រះហស្ថរបស់ព្រះដែរឬទេ?

អ្នកខ្លះចង្អុលបង្ហាញនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដឹកនាំសាសនានៅក្នុងការសាកល្បងរបស់ទ្រង់ថាជាការគាំទ្រដល់ការអនុវត្តនៅសតវត្សរ៍ទី ១ នៃម៉ាថាយ ២៤:៣០ ។ លោកបានប្រាប់ពួកគេថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាទាំងអស់គ្នាចាប់ពីពេលនេះទៅអ្នកនឹងឃើញបុត្រមនុស្សគង់នៅខាងស្ដាំព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពហើយនឹងយាងមកលើពពកនៅលើមេឃ»។ (ម៉ាថាយ ២៦:៦៤ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

ទោះយ៉ាងណាគាត់មិនបាននិយាយថា“ នៅពេលខាងមុខអ្នកនឹងឃើញកូនមនុស្ស…” ប៉ុន្តែ“ ចាប់ពីពេលនេះទៅ” ។ ចាប់ពីពេលនោះតទៅនឹងមានទីសំគាល់បង្ហាញថាព្រះយេស៊ូកំពុងអង្គុយនៅខាងស្តាំនៃអំណាចហើយនឹងត្រូវយាងមកលើពពកនៅលើមេឃ។ គស្ញទាំងនោះមិនបានកើតឡើងទេនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ស្លាប់នៅពេលដែលវាំងននញែកព្រះដ៏បរិសុទ្ធនិងវិសុទ្ធបំផុតត្រូវហែកជាពីរដោយព្រះហស្តរបស់ព្រះហើយភាពងងឹតគ្របដណ្តប់លើដីហើយការរញ្ជួយដីបានធ្វើឱ្យរញ្ជួយប្រទេស។ គស្ញមិនបានបញ្ឈប់ឡើយ។ មិនយូរប៉ុន្មានក៏មានអ្នកចាក់ប្រេងតាំងជាច្រើនដើរនៅលើដីធ្វើសញ្ញាសម្គាល់ដែលព្រះយេស៊ូបានធ្វើនិងផ្សព្វផ្សាយពីព្រះគ្រីស្ទដែលបានរស់ឡើងវិញ។

ខណៈពេលដែលធាតុណាមួយនៃទំនាយអាចហាក់ដូចជាមានច្រើនជាងមួយនៅពេលយើងមើលខគម្ពីរទាំងមូលតើរូបភាពផ្សេងលេចចេញមកទេ?

ឧទាហរណ៍ក្រឡេកមើលខទី ៣ យើងអាន៖

«នោះទ្រង់នឹងចាត់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ដោយសំឡេងត្រែយ៉ាងខ្លាំងគេនឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសពីជើងមេឃទាំងបួនពីជើងមេឃម្ខាងទៅជើងមេឃម្ខាងទៀត»។ (ម៉ាថាយ ២៤:៣១ ដារ៉ាប៊ី)

វាត្រូវបានគេណែនាំថាទំនុកដំកើង ៩៨ ពន្យល់ពីការអនុវត្តរូបភាពនៃខ ៣១ ។ នៅក្នុងទំនុកដំកើងនោះយើងឃើញថាការជំនុំជំរះដ៏សុចរិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានអមដោយការផ្លុំត្រែក៏ដូចជាទឹកទន្លេទះដៃហើយភ្នំនានាច្រៀងដោយអំណរ។ វាក៏ត្រូវបានគេណែនាំផងដែរថាចាប់តាំងពីការហៅត្រែត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រមូលផ្តុំប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលការប្រើត្រែនៅក្នុងខ ៣១ សំដៅទៅលើការដកស្រង់របស់អ្នកដែលបានជ្រើសរើសពីក្រុងយេរូសាឡិមបន្ទាប់ពីការដកថយរបស់រ៉ូម៉ាំង។

អ្នកខ្លះទៀតលើកឡើងថាការប្រមូលពួកទេវតាដែលបានជ្រើសរើសមកនិយាយដល់ការប្រមូលពួកគ្រីស្ទានតាំងពីពេលនោះរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។

ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកចង់ជឿថាម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ ត្រូវបានសំរេចនៅពេលដែលក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបំផ្លាញឬចាប់ពីពេលនោះតទៅហាក់ដូចជាមានផ្លូវសម្រាប់អ្នកដើរតាម។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំគិតថាការមើលទំនាយទាំងមូលនិងក្នុងបរិបទនៃបទគម្ពីរគ្រីស្ទៀសជំនួសឱ្យការវិលត្រឡប់ទៅរាប់រយឆ្នាំមុនគ្រឹស្តសករាជនិងការសរសេរនឹងនាំឱ្យយើងមានការសន្និដ្ឋានពេញចិត្តនិងប្រកបដោយភាពសុខដុម។

តោះមើលវាម្តងទៀត។

ឃ្លាបើកនិយាយថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នេះកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះ។ ថ្ងៃណា? អ្នកប្រហែលជាគិតថាដែកគោលនៅជិតក្រុងយេរូសាឡិមពីព្រោះព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីទុក្ខវេទនាដ៏ធំធេងដែលជះឥទ្ធិពលដល់ទីក្រុងនៅខ ២១។ ទោះយ៉ាងណាយើងកំពុងតែមើលទៅលើការពិតដែលគាត់បាននិយាយអំពីទុក្ខវេទនាពីរ។ នៅក្នុងខ ៩ យើងអានថា៖

ពេលនោះគេនឹងបញ្ជូនអ្នករាល់គ្នាទៅធ្វើទុក្ខទោសព្រមទាំងអោយគេសម្លាប់អ្នករាល់គ្នាថែមទៀតផង។ ជាតិសាសន៍ទាំងអស់នឹងស្អប់អ្នករាល់គ្នាព្រោះតែនាមខ្ញុំ។ (ម៉ាថាយ ២៤: ៩)

ទុក្ខវេទនានេះមិនត្រឹមតែសំរាប់ជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះទេតែបានផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ផង។ វានៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅក្នុងផ្នែកទី ៨ នៃវគ្គនេះយើងបានឃើញថាមានហេតុផលដើម្បីពិចារណាពីការរងទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងនៅវិវរណៈ ៧:១៤ ដែលកំពុងបន្តហើយមិនគ្រាន់តែជាព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយមុនពេលហាម៉ាគេដូនដូចដែលត្រូវបានគេជឿជាទូទៅនោះទេ។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងពិចារណាថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២៤:២៩ អំពីទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងមកលើអ្នកបំរើស្មោះត្រង់របស់ព្រះគ្រប់ពេលវេលាបន្ទាប់មកនៅពេលដែលសេចក្តីវេទនាត្រូវបានបញ្ចប់ព្រឹត្តិការណ៍នៃម៉ាថាយ ២៤:២៩ ចាប់ផ្តើម។ នោះនឹង ធ្វើឲ្យ ការសម្រេចបានទៅអនាគតរបស់យើង។ មុខតំណែងបែបនេះសមនឹងគណនីស្របគ្នានៅក្នុងលូកា។

នៅទីនោះនឹងមានទីសំគាល់នៅក្នុងព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទនិងផ្កាយនិងនៅលើផែនដី ការថប់បារម្ភរបស់ប្រជាជាតិ មិនដឹងផ្លូវចេញមកពីណាទេព្រោះគ្រហឹមអន្លើនិងសមុទ្រ។ មនុស្សនឹងរសាយអស់ទៅដោយការភ័យខ្លាចនិងការទន្ទឹងរង់ចាំពីអ្វីៗដែលនឹងកើតមាននៅលើផែនដីដ្បិតអំណាចនៅលើមេឃនឹងត្រូវកក្រើករំពើក។ ពេលនោះគេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកក្នុងពពកប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងពន់ពេកក្រៃ។ (លូកា ២១: ២៥-២៧)

អ្វីដែលបានកើតឡើងពីឆ្នាំ ៦៦ ដល់ឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ មិននាំឱ្យមានការថប់បារម្ភដល់ប្រជាជាតិនានាលើពិភពលោកទេប៉ុន្តែបានធ្វើឱ្យអ៊ីស្រាអែលតែប៉ុណ្ណោះ។ ដំណើររឿងរបស់លូកាហាក់ដូចជាមិនសមនឹងការសម្រេចនៃសតវត្សទីមួយទេ។

នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៤: ៣ យើងឃើញថាពួកសិស្សបានសួរសំណួរ ៣ ផ្នែក។ មកដល់ចំណុចនេះក្នុងការពិចារណារបស់យើងយើងបានរៀនពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបពីរផ្នែកនៃបីផ្នែកនោះ៖

ផ្នែកទី ១ គឺៈ“ តើការទាំងអស់នេះនឹងកើតឡើងនៅពេលណា?” រឿងនោះទាក់ទងនឹងការបំផ្លាញទីក្រុងនិងព្រះវិហារដែលគាត់បាននិយាយនៅថ្ងៃចុងក្រោយដែលគាត់បានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងព្រះវិហារ។

ផ្នែកទី ២ គឺ“ តើអ្វីជាសញ្ញាសំគាល់នៃចុងបញ្ចប់នៃគ្រាចុងក្រោយនេះ?” ឬដូចការបកប្រែពិភពលោកថ្មីហៅថា«ទីបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោក»។ នោះត្រូវបានសម្រេចពេលដែល«ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវដកហូតពីពួកគេហើយប្រគល់ទៅ ឲ្យ ប្រជាជាតិមួយដែលបង្កើតផលផ្លែរបស់វា»។ (ម៉ាថាយ ២១:៤៣) ភស្ដុតាងចុងក្រោយដែលបានកើតឡើងគឺការលុបបំបាត់ចោលទាំងស្រុងនូវប្រជាជាតិជ្វីហ្វ។ ប្រសិនបើពួកគេជាមនុស្សដែលព្រះបានជ្រើសរើសគាត់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុងនិងព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងស្រុងឡើយ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះក្រុងយេរូសាឡិមជាទីក្រុងមានជម្លោះ។

អ្វីដែលបាត់ពីការពិចារណារបស់យើងគឺចម្លើយរបស់គាត់ចំពោះផ្នែកទីបីនៃសំណួរ។ តើមានអ្វីជាសំគាល់អោយអ្នករាល់គ្នាឃើញ? »។

ប្រសិនបើពាក្យរបស់លោកនៅម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ ត្រូវបានបំពេញនៅសតវត្សរ៍ទី ១ នោះលោកយេស៊ូនឹងចាកចេញពីយើងដោយគ្មានចម្លើយចំពោះធាតុទីបីនៃសំណួរនេះ។ នោះនឹងជាការមិនទាក់ទាញអារម្មណ៍របស់គាត់។ យ៉ាងហោចណាស់គាត់នឹងប្រាប់យើងថា“ ខ្ញុំមិនអាចឆ្លើយបានទេ” ឧទាហរណ៍គាត់ធ្លាប់និយាយថា“ ខ្ញុំនៅមានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវនិយាយជាមួយអ្នកប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្របានទេឥឡូវនេះ” (យ៉ូន។ ១៦:១២) នៅក្នុងឱកាសមួយទៀតស្រដៀងនឹងសំណួររបស់ពួកគេនៅលើភ្នំដើមអូលីវពួកគេបានសួរគាត់ដោយចំ ៗ ថា“ តើអ្នកនឹងស្ដារព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញនៅពេលនេះទេ?” គាត់មិនបានព្រងើយកន្តើយនឹងសំណួរហើយក៏មិនទុកឱ្យពួកគេឆ្លើយដោយគ្មានចម្លើយដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បានប្រាប់ពួកគេយ៉ាងចំ ៗ ថាចម្លើយគឺជាអ្វីដែលពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដឹង។

ដូច្នេះគ្មានចម្លើយទេដែលថាគាត់នឹងចាកចេញពីសំណួរថា "តើមានអ្វីជាសញ្ញាសំគាល់នៃវត្តមានរបស់អ្នក?" យ៉ាងហោចណាស់គាត់ប្រាប់យើងថាយើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដឹងចម្លើយទេ។

លើសពីនេះទៅទៀតមានការព្រមានអំពីការមិនត្រូវបានចាប់យកដោយរឿងមិនពិតអំពីវត្តមានរបស់គាត់។ ចាប់ពីខ ១៥ ដល់ ២២ ទ្រង់បានប្រទានការណែនាំដល់ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គអំពីរបៀបដើម្បីគេចចេញពីជីវិតរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកនៅថ្ងៃទី ២៣ ដល់ ២៨ គាត់បានរៀបរាប់ពីវិធីចៀសវាងការបំភាន់ដោយរឿងរ៉ាវអំពីវត្តមានរបស់គាត់។ គាត់បានសន្និដ្ឋានថាដោយប្រាប់ពួកគេថាវត្តមានរបស់គាត់នឹងអាចត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដូចជាពន្លឺនៅលើមេឃ។ បន្ទាប់មកគាត់រៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនោះ។ យ៉ាងណាមិញព្រះយេស៊ូយាងមកជាមួយពពកនៅលើមេឃនឹងងាយស្រួលយល់ដូចជាបណ្តុំនៃពន្លឺដែលចាំងពីទិសខាងកើតទៅទិសខាងលិចនិងបំភ្លឺផ្ទៃមេឃ។

ចុងបញ្ចប់វិវរណៈ ១: ៧ និយាយថា“ មើល! ទ្រង់កំពុងតែយាងមកជាមួយពពកហើយភ្នែកទាំងអស់នឹងឃើញទ្រង់ ... »នេះត្រូវនឹងម៉ាថាយ ២៤:៣០ ដែលអានថា៖ « ... គេនឹងឃើញកូនមនុស្សមកលើពពក ... »។ ចាប់តាំងពីវិវរណៈត្រូវបានសរសេរជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមនេះក៏ចង្អុលបង្ហាញពីការសម្រេចនៃអនាគតដែរ។

ដូច្នេះឥឡូវនេះនៅពេលយើងឈានទៅវគ្គចុងក្រោយយើងមាន៖

«ហើយទ្រង់នឹងចាត់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ ឲ្យ a សំឡេងត្រែយ៉ាងខ្លាំងគេនឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសពីជើងមេឃម្ខាងពីជើងមេឃម្ខាងទៅជើងមេឃម្ខាងទៀត។ (ម៉ាថាយ ២៤:៣១ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

«រួចលោកនឹងចាត់ពួកទេវតាហើយនឹងទៅប្រមូលពួកអ្នកដែលលោកបានជ្រើសរើសពីជើងមេឃពីជើងមេឃរហូតដល់ជើងមេឃ»។ (ម៉ាកុស ១៣:២៧ អិន។ ធី។ ធី។ )

វាពិបាកនឹងមើលពីរបៀបដែល“ ពីចុងបំផុតនៃផែនដីរហូតដល់ចុងបំផុតនៃស្ថានបរមសុខ” សមស្របនឹងការជម្លៀសចេញដែលមានមូលដ្ឋានខ្ពស់ដែលបានកើតឡើងនៅក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងឆ្នាំ ៦៦ ស។ យ។

សូមក្រឡេកមើលភាពខុសគ្នារវាងខគម្ពីរនិងខគម្ពីរទាំងនេះដែលមាននៅខាងក្រោម៖

“ មើល! ខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋមួយ៖ យើងទាំងអស់គ្នាមិនដេកលក់ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ទេតែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរមួយរំពេចក្នុងមួយប៉ព្រិចភ្នែកនៅពេលត្រែចុងក្រោយ។ សម្រាប់ សំឡេងត្រែនឹងបន្លឺឡើងហើយមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញដោយមិនចេះរលួយហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែ។ (កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥១, ៥២ អិន។ អិលធី)

«…ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះពីលើមេឃមកជាមួយការត្រាស់ហៅដោយសំឡេងរបស់មហាទេវតានិង ត្រែរបស់ព្រះ។ហើយអ្នកដែលបានស្លាប់ក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញជាមុនសិន។ បន្ទាប់មកទៀតយើងដែលមានជីវិតរស់នឹងរស់នៅជាមួយពួកគេហើយត្រូវគេកៀរយកទៅក្នុងពពកដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាស។ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច»។ (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៦, ១៧)

ខគម្ពីរទាំងអស់នេះរួមមានសំឡេងត្រែផ្លុំឡើងហើយនិយាយទាំងអស់អំពីការប្រមូលផ្តុំអ្នកដែលបានជ្រើសរើសក្នុងដំណើររស់ឡើងវិញឬការផ្លាស់ប្រែដែលកើតឡើងនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់។

បន្ទាប់មកទៀតនៅក្នុងខ ៣២ ដល់ ៣៥ នៃម៉ាថាយព្រះយេស៊ូបានធានាដល់សិស្សរបស់ទ្រង់ថាការបំផ្លាញទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានទាយនឹងកើតឡើងក្នុងរយៈពេលកំណត់ហើយនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញទុកជាមុន។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងខ ៣៦ ដល់ ៤៤ គាត់ប្រាប់ពួកគេផ្ទុយពីវត្តមានរបស់គាត់។ វានឹងមិនអាចមើលឃើញទុកជាមុនបានទេហើយមិនមានពេលវេលាជាក់លាក់សម្រាប់ការបំពេញវាទេ។ នៅពេលគាត់និយាយនៅខ ៤០ នៃបុរសពីរនាក់ដែលកំពុងធ្វើការហើយម្នាក់នឹងត្រូវគេនាំយកម្នាក់ទៀតទៅខាងឆ្វេងហើយបន្ទាប់មកនៅខ ៤១ នៃស្ត្រីពីរនាក់ដែលកំពុងធ្វើការនិងម្នាក់ត្រូវបានគេនាំហើយម្នាក់ទៀតបានចាកចេញទៅគាត់ស្ទើរតែមិនអាចនិយាយអំពីការរត់គេចចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមបានទេ។ គ្រឹស្តសាសនិកទាំងនោះមិនត្រូវបានគេចាប់យកភ្លាមៗទេប៉ុន្តែបានចាកចេញពីទីក្រុងរបស់ពួកគេផ្ទាល់ហើយអ្នកណាដែលចង់បានអាចនៅជាមួយពួកគេបាន។ ទោះយ៉ាងណាគំនិតមួយត្រូវបានគេយកខណៈពេលដែលដៃគូរបស់គាត់ត្រូវបានគេទុកចោលឱ្យសមនឹងគំនិតរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនៅក្នុងការភ្លឹបភ្លែតៗទៅជាអ្វីថ្មី។

សរុបសេចក្ដីមកខ្ញុំគិតថានៅពេលលោកយេស៊ូនិយាយថា«បន្ទាប់ពីមានទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះភ្លាមលោកកំពុងនិយាយអំពីទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដែលអ្នកនិងខ្ញុំកំពុងស៊ូទ្រាំសូម្បីតែឥឡូវនេះ។ ទុក្ខវេទនានោះនឹងចប់នៅពេលព្រឹត្ដិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើង។

ខ្ញុំជឿថាម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ កំពុងនិយាយអំពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកអាចមិនយល់ស្របជាមួយខ្ញុំហើយមិនអីទេ។ នេះគឺជាអត្ថបទគម្ពីរមួយក្នុងចំណោមអត្ថបទគម្ពីរទាំងនោះដែលយើងមិនអាចប្រាកដអំពីការប្រើប្រាស់វាបានទេ។ តើវាពិតជាសំខាន់ទេ? ប្រសិនបើអ្នកគិតផ្លូវមួយហើយខ្ញុំគិតថាវិធីមួយទៀតតើសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងនឹងត្រូវរារាំងទេ? អ្នកឃើញថាមិនដូចការណែនាំដែលព្រះយេស៊ូបានប្រាប់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់អំពីការភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុងនោះការសង្គ្រោះរបស់យើងមិនអាស្រ័យលើការធ្វើសកម្មភាពនៅពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយដោយផ្អែកលើសញ្ញាជាក់លាក់នោះទេតែផ្ទុយទៅវិញការស្តាប់បង្គាប់របស់យើងជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃជីវិតរបស់យើង។ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់លេចមកដូចជាចោរនៅពេលយប់នោះគាត់នឹងជួយសង្គ្រោះយើង។ ពេលដល់ពេលព្រះអម្ចាស់នឹងនាំយើងទៅ។

ហាលេលូយ៉ា!