ការបង្កើតក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកឡើងវិញ៖ តើអ្វីដែលបង្កើត ឲ្យ មានអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានកិត្ដិយស?

ពេលយើងនិយាយអំពីការបង្កើតក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកឡើងវិញយើងមិននិយាយអំពីការបង្កើតសាសនាថ្មីទេ។ ផ្ទុយពីនេះ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការវិលត្រឡប់មកទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំដែលមាននៅសតវត្សរ៍ទី ១ ដែលជាទម្រង់មួយដែលមិនត្រូវបានគេដឹងនៅសម័យនិងសម័យនេះ។ មាននិកាយនិងនិកាយគ្រីស្ទសាសនារាប់ពាន់នៅជុំវិញពិភពលោកចាប់ពីវិហារធំបំផុតដូចជាវិហារកាតូលិករហូតដល់ការរកឃើញនៅតាមមូលដ្ឋានមួយនៃនិកាយគ្រឹះនិយមខ្លះ។ ប៉ុន្តែរឿងមួយដែលពួកគេមើលទៅហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈដូចគ្នានោះគឺថាមានអ្នកដែលដឹកនាំក្រុមជំនុំហើយអនុវត្តច្បាប់និងក្របខ័ណ្ឌខាងទ្រឹស្តីដែលទាំងអស់ត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ប្រសិនបើពួកគេចង់ចូលរួមនៅក្នុងក្រុមជំនុំពិសេសនោះ។ ជាការពិតមានក្រុមដែលមិនមែនជានិកាយទាំងស្រុង។ តើអ្វីដែលគ្រប់គ្រងពួកគេ? ការពិតក្រុមមួយហៅខ្លួនវាថាមិនមែននិកាយមិនមែនមានន័យថាវារួចផុតពីបញ្ហាមូលដ្ឋានដែលបានបំបិទមាត់គ្រីស្ទសាសនាតាំងពីពេលចាប់ផ្តើមដំបូងនោះគឺទំនោររបស់បុរសដែលកាន់កាប់ហើយនៅទីបំផុតចាត់ទុកហ្វូងចៀមជារបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះក្រុមដែលឈានទៅរកភាពជ្រុលនិយមហើយអត់ធ្មត់គ្រប់បែបយ៉ាងនៃជំនឿនិងឥរិយាបទ? ប្រភេទនៃអ្វីដែល“ ទៅ” នៃការថ្វាយបង្គំ។

ផ្លូវរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាផ្លូវនៃការសំរបសំរួលដែលជាផ្លូវមួយដែលដើររវាងវិធានដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកផារិស៊ីនិងភាពលោភលន់ចង់បានរបស់សេរីនិយម។ វាមិនមែនជាផ្លូវងាយស្រួលនោះទេព្រោះវាជាផ្លូវមួយដែលមិនត្រូវបានសាងសង់លើគោលការណ៍ទេតែផ្អែកលើគោលការណ៍និងគោលការណ៍គឺពិបាកព្រោះវាទាមទារឱ្យយើងគិតដោយខ្លួនឯងនិងទទួលខុសត្រូវលើសកម្មភាពរបស់យើង។ ច្បាប់ងាយស្រួលជាងមែនទេ? អ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺធ្វើតាមអ្វីដែលមេដឹកនាំដែលបានតែងតាំងដោយខ្លួនឯងប្រាប់អ្នកឱ្យធ្វើ។ គាត់ទទួលខុសត្រូវ។ នេះជាការពិតអន្ទាក់។ ទីបំផុតយើងទាំងអស់គ្នានឹងឈរនៅមុខទីកាត់ក្តីរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយឆ្លើយតបចំពោះសកម្មភាពរបស់យើង។ លេសថា "ខ្ញុំគ្រាន់តែធ្វើតាមការបញ្ជាទិញប៉ុណ្ណោះ" ។

ប្រសិនបើយើងនឹងរីកចម្រើនដល់កំរិតនៃកំពស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាំងមូលដូចប៉ូលបានដាស់តឿនអេភេសូរអោយធ្វើ (អេភេសូរ ៤:១៣) ពេលនោះយើងត្រូវចាប់ផ្តើមអនុវត្តគំនិតនិងដួងចិត្តរបស់យើង។

នៅក្នុងវគ្គនៃការផ្សព្វផ្សាយវីដេអូទាំងនេះយើងគ្រោងនឹងជ្រើសរើសយកស្ថានភាពទូទៅមួយចំនួនដែលកើតឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយហើយដែលតម្រូវឱ្យយើងធ្វើការសម្រេចចិត្តខ្លះ។ ខ្ញុំនឹងមិនដាក់វិន័យអ្វីទេពីព្រោះច្បាប់នោះនឹងជាការបំពានសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំហើយវាគឺជាជំហានដំបូងនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស។ គ្មាននរណាម្នាក់គួរធ្វើជាអ្នកដឹកនាំអ្នកឡើយ។ មានតែព្រះគ្រិស្ដប៉ុណ្ណោះ។ ការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលគាត់បានដាក់ដែលនៅពេលរួមជាមួយមនសិការគ្រីស្ទានដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលហើយដឹកនាំយើងអោយដើរលើផ្លូវត្រូវ។

ឧទាហរណ៍យើងប្រហែលជាឆ្ងល់អំពីការបោះឆ្នោតនៅក្នុងការបោះឆ្នោតនយោបាយ។ ឬថាតើយើងអាចអបអរថ្ងៃឈប់សម្រាកជាក់លាក់។ ដូចជាបុណ្យណូអែលឬបុណ្យណូអែលទោះបីយើងអាចរំorateកដល់ថ្ងៃកំណើតរបស់នរណាម្នាក់ឬទិវាមាតាក៏ដោយ។ ឬអ្វីដែលនឹងបង្កើតនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបនេះគឺជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានកិត្តិយស។

តោះចាប់ផ្តើមជាមួយវីដេអូចុងក្រោយហើយយើងនឹងនិយាយរឿងផ្សេងទៀតនៅក្នុងវីដេអូនាពេលអនាគត។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងមិនស្វែងរកច្បាប់ទេប៉ុន្តែរបៀបអនុវត្តគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរដើម្បីទទួលការយល់ព្រមពីព្រះ។

អ្នកសរសេរសៀវភៅហេព្រើរបានទូន្មានថា៖ «ចូរ ឲ្យ អាពាហ៍ពិពាហ៍មានកិត្ដិយសក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ហើយត្រូវរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយឥតសៅហ្មងត្បិតព្រះនឹងជំនុំជំរះមនុស្សដែលប្រព្រឹត្ដអំពើអសីលធម៌និងកាមគុណ។ (ហេព្រើរ ១៣: ៤)

ឥឡូវនេះវាមើលទៅដូចជាស្អាតណាស់ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាបើគូស្វាមីភរិយាជាមួយកូន ៗ ចាប់ផ្តើមសេពគប់ជាមួយក្រុមជំនុំរបស់អ្នកហើយបន្ទាប់ពីពេលដែលអ្នកបានដឹងថាពួកគេបានរស់នៅជាមួយគ្នាអស់រយៈពេល ១០ ឆ្នាំប៉ុន្តែមិនដែលធ្វើឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេស្របច្បាប់មុនរដ្ឋទេ? តើអ្នកចាត់ទុកពួកគេជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រកបដោយកិត្តិយសឬអ្នកចាត់ទុកពួកគេជាមនុស្សកំផិត?

ខ្ញុំបានស្នើសុំឱ្យលោក Jim Penton ចែករំលែកការស្រាវជ្រាវមួយចំនួនទៅក្នុងប្រធានបទនេះដែលនឹងជួយយើងក្នុងការកំណត់គោលការណ៍ដែលត្រូវអនុវត្តដើម្បីធ្វើការប្តេជ្ញាចិត្តដែលផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់។ Jim, តើអ្នកនឹងយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការនិយាយអំពីរឿងនេះទេ?

ប្រធានបទនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងមូលគឺស្មុគស្មាញណាស់ព្រោះខ្ញុំដឹងថាតើវាមានបញ្ហាអ្វីនៅក្នុងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានិងសហគមន៍របស់គេ។ សូមកត់សម្គាល់ថានៅក្រោមគោលលទ្ធិផៅធ័រផៅវើរឆ្នាំ ១៩២៩ ស្មរបន្ទាល់មិនបានយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះច្បាប់ខាងលោកិយទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការហាមឃាត់មានការសាកសួររបស់សាក្សីជាច្រើនរវាងតូរ៉ន់តូនិងប៊្រុគ្លីនហើយសាក្សីដែលចូលក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានការយល់ព្រមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សស្មោះត្រង់ចំពោះអង្គការនេះ។ ទោះយ៉ាងណាជាអកុសលនៅឆ្នាំ ១៩៥២ ណាថានន័របានសំរេចចិត្តថាគូស្វាម៉ីភរិយាណាដែលមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទមុនពេលរៀបការដោយមានភាពឧឡារិកដោយអ្នកតំណាងនៃលោកីយ៍នេះនឹងត្រូវគេបណ្តេញចេញទោះបីជាការពិតដែលថានេះផ្ទុយនឹងគោលលទ្ធិឆ្នាំ ១៩២៩ ដែលមិនត្រូវបានបោះបង់ចោលរហូតដល់ ពាក់កណ្តាលហុកសិប។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំគួរតែនិយាយថាសមាគមបានធ្វើឱ្យមានករណីលើកលែងមួយ។ ពួកគេបានធ្វើបែបនេះនៅឆ្នាំ ១៩៥២។ ប្រសិនបើប្តីប្រពន្ធ JW ខ្លះរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលតម្រូវឱ្យមានអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្របច្បាប់ដោយអង្គការសាសនាជាក់លាក់មួយនោះគូស្វាមីភរិយា JW អាចប្រកាសថាពួកគេនឹងរៀបការមុនពេលដែលមានសហគមន៍របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកមានតែពេលក្រោយនៅពេលដែលច្បាប់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពួកគេត្រូវមានលិខិតបញ្ជាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិល។

ប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងពិចារណាឱ្យបានទូលំទូលាយអំពីសំណួរនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដំបូងបង្អស់អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណគឺថាប្តីប្រពន្ធនេះមានអ្វីដូចជាពិធីក្នុងស្រុកហើយបានទៅផ្ទះហើយបានរៀបការអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនោះបានផ្លាស់ប្តូរនៅយុគសម័យកណ្តាលខ្ពស់ក្រោមព្រះវិហារកាតូលិក។ នៅក្រោមប្រព័ន្ធសាក្រាម៉ង់អាពាហ៍ពិពាហ៍បានក្លាយជាសាក្រាម៉ង់ដែលត្រូវតែត្រូវបានឧឡារិកដោយបូជាចារ្យតាមបទបញ្ជាបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការកែទម្រង់បានកើតឡើងអ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរម្តងទៀត។ រដ្ឋាភិបាលលោកិយបានកាន់កាប់អាជីវកម្មស្របច្បាប់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ទីមួយការពារសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិនិងទីពីរការពារកុមារពីភាពអមនុស្សធម៌។

ជាការពិតណាស់អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅប្រទេសអង់គ្លេសនិងអាណានិគមជាច្រើនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសាសនាចក្រអង់គ្លេសយ៉ាងល្អនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ ។ ឧទាហរណ៍ជីដូនជីតាជីតាខ្ញុំពីរនាក់ត្រូវរៀបការនៅ Upper Canada ក្នុងវិហារ Anglican នៅ Toronto ទោះបីជាកូនក្រមុំជាអ្នកជ្រមុជទឹកក៏ដោយ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីសហព័ន្ធនៅឆ្នាំ ១៨៦៧ នៅប្រទេសកាណាដាខេត្តនីមួយៗមានសិទ្ធិផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការធ្វើឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍ទៅព្រះវិហារនិងអង្គការសាសនាផ្សេងៗគ្នាហើយអ្នកផ្សេងទៀតមិនមានទេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានត្រូវអនុញ្ញាត ឲ្យ ធ្វើមង្គលការនៅខេត្ដមួយចំនួនបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ប៉ុណ្ណោះហើយនៅច្រើនក្រោយមកទៀតនៅកេបិច។ ដូច្នេះក្នុងនាមជាក្មេងប្រុសម្នាក់ខ្ញុំចាំថាតើគូស្វាមីភរិយាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុន្មាននាក់ត្រូវធ្វើដំណើរពីចម្ងាយដើម្បីរៀបការនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ហើយនៅក្នុងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនិងក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ដែលជារឿយៗមិនអាចទៅរួចទេជាពិសេសនៅពេលដែលស្មរបន្ទាល់បានត្រូវហាមឃាត់ទាំងស្រុងអស់រយៈពេលជិតបួនឆ្នាំ។ ដូច្នេះ, មនុស្សជាច្រើនគ្រាន់តែ "រួមគ្នា" រួមគ្នា, និងសង្គមមិនចាំ។

ច្បាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍នៅប្រទេសស្កុតឡែនគូស្វាមីភរិយាអាចរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍បានយូរដោយគ្រាន់តែនិយាយសម្បថនៅចំពោះមុខសាក្សីឬសាក្សី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគូស្វាមីភរិយាអង់គ្លេសឆ្លងកាត់ព្រំដែនចូលប្រទេសស្កុតឡេនអស់ជាច្រើនជំនាន់។ ជាញឹកញាប់អាយុរៀបការទាបណាស់។ ជីដូនជីតារបស់ម្តាយខ្ញុំបានដើរចម្ងាយជាច្រើនគីឡូម៉ែត្រពីភាគខាងលិចកាណាដាទៅម៉ុនតាណាក្នុងឆ្នាំ ១៨៨៤ ដើម្បីរៀបការក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិល។ គាត់មានអាយុខ្ទង់ ២០ ឆ្នាំគាត់មានអាយុ ១៣ ឆ្នាំកន្លះ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ហត្ថលេខារបស់ឪពុកនាងគឺនៅលើលិខិតអនុញ្ញាតរៀបការរបស់ពួកគេដែលបង្ហាញពីការយល់ព្រមរបស់គាត់ចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅកន្លែងផ្សេងៗមានការប្រែប្រួលខ្លាំងណាស់។

នៅអ៊ីស្រាអែលសម័យបុរាណមិនមានតម្រូវការចុះឈ្មោះមុនរដ្ឋទេ។ នៅពេលរៀបការរបស់យ៉ូសែបជាមួយម៉ារីនោះជារឿងធម្មតា។ តាមពិតទង្វើនៃការចូលរួមគឺជារឿងដែលទាក់ទងទៅនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុន្តែនេះគឺជាកិច្ចសន្យារវាងគ្នាទៅវិញទៅមកមិនមែនជាទង្វើស្របច្បាប់ទេ។ ដូច្នេះនៅពេលយ៉ូសែបដឹងថាម៉ារីមានផ្ទៃពោះគាត់បានសំរេចចិត្តលែងលះនាងជាសម្ងាត់ពីព្រោះគាត់មិនចង់ធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាទីសាធារណៈទេ។ នេះនឹងអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើកិច្ចសន្យាភ្ជាប់ពាក្យ / អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកជាលក្ខណៈឯកជនរហូតដល់ពេលនោះ។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនោះគ្មានវិធីណាដើម្បីរក្សាការសម្ងាត់នៃការលែងលះនោះទេ។ ប្រសិនបើគាត់បានលែងលះជាមួយនាងដោយសម្ងាត់ជាអ្វីដែលជនជាតិយូដាបានអនុញ្ញាតឱ្យបុរសធ្វើ - នាងនឹងត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យថាជាមនុស្សកំផិតជាជាងអ្នកផិតក្បត់។ អតីតបានតម្រូវឱ្យនាងរៀបការជាមួយឪពុករបស់កុមារដែលយ៉ូសែបបានស្មានថាជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលម្នាក់ខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដល់ស្លាប់។ ចំណុចគឺថាអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយគ្មានការចូលរួមពីរដ្ឋ។

យើងចង់ធ្វើឱ្យក្រុមជំនុំស្អាតស្អំដោយមិនមានការផិតក្បត់និងអ្នកដែលធ្វើអំពើអសីលធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតើការប្រព្រឹត្ដបែបនេះជាអ្វី? ច្បាស់ណាស់បុរសដែលជួលស្រីពេស្យាម្នាក់កំពុងធ្វើសកម្មភាពអសីលធម៌។ មនុស្សពីរនាក់ដែលរួមភេទធម្មតាក៏ចូលរួមក្នុងអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទដែរហើយប្រសិនបើម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេរៀបការនឹងអំពើផិតក្បត់។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះនរណាម្នាក់ដែលដូចជាយ៉ូសែបនិងម៉ារីបានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងនៅចំពោះមុខព្រះដើម្បីរៀបការហើយបន្ទាប់មករស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេស្របតាមការសន្យានោះ?

ចូរធ្វើឱ្យស្ថានភាពស្មុគស្មាញ។ ចុះយ៉ាងណាបើគូស្វាមីភរិយាដែលមានចម្ងល់ធ្វើបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសឬខេត្តមួយដែលការរៀបការតាមច្បាប់ទូទៅមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយស្របច្បាប់? ច្បាស់ណាស់ពួកគេមិនអាចទាញយកប្រយោជន៍ពីការការពារក្រោមច្បាប់ដែលការពារសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប៉ុន្តែការមិនទទួលបានប្រយោជន៍ពីបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់គឺមិនដូចគ្នានឹងការរំលោភច្បាប់ឡើយ។

សំណួរក្លាយជា: តើយើងអាចវិនិច្ឆ័យពួកគេជាមនុស្សកំផិតបានឬតើយើងអាចទទួលយកពួកគេនៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់យើងជាគូដែលបានរៀបការនៅចំពោះព្រះ?

កិច្ចការ ៥:២៩ ប្រាប់យើងឱ្យស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ជាជាងមនុស្ស។ រ៉ូម ១៣: ១-៥ ប្រាប់យើង ឲ្យ គោរពតាមអាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់ហើយមិនត្រូវប្រឆាំងនឹងពួកគេឡើយ។ ជាក់ស្តែងពាក្យសច្ចាដែលបានធ្វើនៅចំពោះព្រះមានសុពលភាពច្រើនជាងកិច្ចសន្យាស្របច្បាប់ នោះគឺជា បានបង្កើតឡើងនៅចំពោះមុខរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកណាមួយ។ រដ្ឋាភិបាលពិភពលោកទាំងអស់ដែលមាននៅសព្វថ្ងៃនេះនឹងរលាយបាត់ទៅតែព្រះនឹងស៊ូទ្រាំជារៀងរហូត។ ដូច្នេះសំណួរនឹងក្លាយជា៖ តើរដ្ឋាភិបាលតំរូវអោយមនុស្សពីរនាក់ដែលរស់នៅជាមួយគ្នារៀបការរឺក៏ជាជំរើស? តើការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយស្របច្បាប់ពិតជានាំឱ្យមានការរំលោភបំពានច្បាប់ដីធ្លីដែរឬទេ?

ខ្ញុំត្រូវចំណាយពេលយូរដើម្បីនាំប្រពន្ធជនជាតិអាមេរិចរបស់ខ្ញុំចូលប្រទេសកាណាដាក្នុងទសវត្ស ១៩៦០ ហើយកូនប្រុសពៅរបស់ខ្ញុំក៏មានបញ្ហាដូចគ្នាក្នុងការនាំប្រពន្ធជនជាតិអាមេរិកចូលប្រទេសកាណាដាក្នុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ។ ក្នុងករណីនីមួយៗយើងបានរៀបការដោយស្របច្បាប់នៅក្នុងរដ្ឋមុនពេលចាប់ផ្តើមដំណើរការអន្តោប្រវេសន៍អ្វីមួយដែលឥឡូវនេះប្រឆាំងនឹងច្បាប់របស់សហរដ្ឋអាមេរិកដែលត្រូវធ្វើ។ ប្រសិនបើយើងបានរៀបការនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ប៉ុន្តែមិនមែននៅចំពោះមុខអាជ្ញាធរស៊ីវិលទេនោះយើងនឹងគោរពតាមច្បាប់ភូមិសាស្ត្រនិងជួយសម្រួលដល់ដំណើរការអន្តោប្រវេសន៍ដែលក្រោយមកយើងអាចរៀបការស្របច្បាប់នៅប្រទេសកាណាដាដែលជាតម្រូវការនៅពេលនោះ។ ចាប់តាំងពីយើងជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់របស់ណាថានន័រ។

ចំណុចសំខាន់ទាំងអស់នេះគឺដើម្បីបង្ហាញថាមិនមានច្បាប់តឹងរឹងនិងលឿនដូចដែលយើងធ្លាប់បានបង្រៀន ឲ្យ ជឿដោយអង្គការរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងត្រូវវាយតម្លៃស្ថានភាពនីមួយៗដោយផ្អែកលើកាលៈទេសៈដែលបានណែនាំដោយគោលការណ៍ដែលបានចែងក្នុងបទគម្ពីរដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺជាគោលការណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។