តើការសង្គ្រោះរបស់យើងក្នុងនាមជាគ្រិស្តសាសនិកអាស្រ័យលើការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកឬ? បុរសដូចជាម៉ាកុស ម៉ាទីន ដែលជាអតីតសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ផ្សាយថាពួកគ្រីស្ទានត្រូវតែប្រារព្ធថ្ងៃសប្ប័ទប្រចាំសប្តាហ៍ដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះ។ ដូចដែលគាត់បានកំណត់វា ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ មានន័យថា ទុកពេលវេលា 24 ម៉ោង ចន្លោះម៉ោង 6 ល្ងាចថ្ងៃសុក្រ ដល់ម៉ោង 6 ល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ ដើម្បីឈប់ធ្វើការ ហើយថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់។ គាត់អះអាងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ (តាមប្រតិទិនរបស់សាសន៍យូដា) ជាអ្វីដែលបំបែកគ្រិស្តសាសនិកពិតពីគ្រិស្តក្លែងក្លាយ។ នៅក្នុងវីដេអូ Hope Prophecy របស់គាត់ដែលមានឈ្មោះថា "Intending to Change Times and Law" គាត់និយាយដូចនេះ៖
«អ្នកឃើញមនុស្សដែលគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះដ៏ពិតតែមួយមកជុំគ្នានៅថ្ងៃសប្ប័ទ។ ប្រសិនបើអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះពិតតែមួយ នេះគឺជាថ្ងៃដែលទ្រង់ជ្រើសរើស។ វាកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រជាជនរបស់គាត់ និងបំបែកពួកគេចេញពីពិភពលោកទាំងមូល។ ហើយគ្រិស្តបរិស័ទដែលដឹងរឿងនេះ ហើយជឿលើថ្ងៃសប្ប័ទ វាញែកពួកគេចេញពីសាសនាគ្រឹស្តជាច្រើន»។
ម៉ាកុស ម៉ាទីន មិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអធិប្បាយថា បញ្ញត្តិដើម្បីរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ជាតម្រូវការសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ។ សមាជិក 21 លាននាក់ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃសាសនាចក្រ Seventh-day Adventist ក៏ត្រូវបានតម្រូវឱ្យរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកផងដែរ។ តាមពិតទៅ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ចំពោះរចនាសម្ព័ននៃការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ពួកគេ ដែលពួកគេបានដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯងថា "Seventh-day Adventists" ដែលមានន័យថា "Sabbath Adventists" ។
ប្រសិនបើជាការពិតដែលយើងត្រូវរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទដើម្បីបានសង្រ្គោះ នោះវានឹងហាក់បីដូចជាថាព្រះយេស៊ូវមានវាខុស នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាសេចក្តីស្រឡាញ់នឹងជាកត្តាកំណត់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទពិត។ ប្រហែលជា យ៉ូហាន ១៣:៣៥ គួរអាន « ដោយការណ៍នេះ មនុស្សទាំងអស់នឹងដឹងថា អ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំ—ប្រសិនបើអ្នករក្សាទុក ថ្ងៃឈប់សម្រាក។« ដោយសារការណ៍នេះ គ្រប់គ្នានឹងដឹងថា អ្នករាល់គ្នាជាសិស្សរបស់ខ្ញុំ បើអ្នករាល់គ្នាមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក»។
ឪពុករបស់ខ្ញុំត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ធ្វើជាព្រីសប៊ីធីរៀន ប៉ុន្តែគាត់បានប្រែចិត្តក្លាយទៅជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មីង និងជីដូនរបស់ខ្ញុំ បានជ្រើសរើសធ្វើជាអ្នកកាន់វេនទីប្រាំពីរ។ បន្ទាប់ពីធ្វើការស្រាវជ្រាវនេះទៅក្នុងព្រះវិហារ Seventh-day Adventist ខ្ញុំបានឃើញភាពស្រដៀងគ្នាដ៏គួរឲ្យព្រួយបារម្ភមួយចំនួនរវាងសាសនាទាំងពីរ។
ខ្ញុំមិនជឿថា យើងគួររក្សាថ្ងៃសប្ប័ទប្រចាំសប្តាហ៍តាមរបៀបដែលលោក Mark Martin និងក្រុមជំនុំ SDA អធិប្បាយនោះទេ។ វាមិនមែនជាតម្រូវការនៃការសង្គ្រោះដែលផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំនោះទេ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកនឹងឃើញនៅក្នុងស៊េរីវីដេអូពីរផ្នែកនេះ ដែលព្រះគម្ពីរមិនគាំទ្រការបង្រៀនរបស់ពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃទីប្រាំពីរលើបញ្ហានេះទេ។
ប្រាកដណាស់ លោកយេស៊ូបានរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ពីព្រោះគាត់ជាជនជាតិយូដាដែលរស់នៅគ្រាដែលក្រមច្បាប់នៅតែជាធរមាន។ ប៉ុន្តែវាអនុវត្តចំពោះតែជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះដែលស្ថិតក្រោមច្បាប់។ រ៉ូម ក្រិក និងសាសន៍ដទៃទាំងអស់មិនស្ថិតនៅក្រោមថ្ងៃសប្ប័ទទេ ដូច្នេះប្រសិនបើច្បាប់របស់សាសន៍យូដានោះនឹងបន្តជាធរមានបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានបំពេញក្រឹត្យវិន័យដូចដែលបានទាយថាទ្រង់នឹង នោះគេនឹងរំពឹងថានឹងមានការណែនាំច្បាស់លាស់ពីព្រះអម្ចាស់របស់យើងអំពីបញ្ហានេះនៅឡើយ។ គ្មានអ្វីពីគាត់ ឬអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានណាម្នាក់ប្រាប់យើងឲ្យរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទឡើយ។ ដូច្នេះតើការបង្រៀននេះមកពីណា? តើអាចថាប្រភពនៃហេតុផលដែលនាំអ្នក Adventists រាប់លាននាក់ដើម្បីរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាប្រភពតែមួយដែលបាននាំសាក្សីព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់មិនព្រមទទួលទាននំបុ័ងនិងស្រាដែលជានិមិត្តរូបនៃសាច់និងឈាមសង្គ្រោះជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ហេតុអ្វីបានជាបុរសទទួលយកការវែកញែកដោយបញ្ញារបស់ខ្លួន ជាជាងទទួលយកអ្វីដែលបានចែងយ៉ាងច្បាស់ក្នុងបទគម្ពីរ?
តើអ្វីទៅជាហេតុផលបញ្ញាដែលដឹកនាំគ្រូគង្វាល និងអ្នកបម្រើទាំងនេះឲ្យលើកកម្ពស់ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ? វាចាប់ផ្តើមតាមវិធីនេះ៖
បញ្ញត្តិទាំង 10 ដែលលោកម៉ូសេបានចុះពីភ្នំនៅលើបន្ទះថ្មពីរតំណាងឱ្យក្រមសីលធម៌ដែលមិនចេះចប់។ ឧទាហរណ៍៖ បញ្ញត្តិទី៦ ប្រាប់យើងថា យើងមិនត្រូវធ្វើឃាត ទី៧ មិនត្រូវប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ ទី៨ យើងមិនត្រូវលួច ទី៩ យើងមិនត្រូវកុហក… តើបញ្ញត្តិទាំងនេះ លែងប្រើហើយឬនៅ? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ! ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាយើងចាត់ទុកច្បាប់ស្ដីពីការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទជាថ្ងៃឈប់សម្រាក? ដោយសារយើងមិនបំពានបទបញ្ញត្តិផ្សេងទៀត—ការសម្លាប់ ការលួច ការភូតភរ—ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាបំពានបទបញ្ញត្តិស្ដីពីការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ?
បញ្ហានៃការពឹងផ្អែកលើគំនិត និងបញ្ញារបស់មនុស្ស គឺយើងកម្រឃើញអថេរទាំងអស់។ យើងមិនយល់ឃើញពីកត្តាទាំងអស់ដែលមានឥទ្ធិពលលើបញ្ហានោះទេ ហើយដោយសារភាពឆ្មើងឆ្មៃ នោះយើងឈានទៅមុខតាមទំនោរចិត្តរបស់ខ្លួន ជាជាងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងទទួលបានការដឹកនាំដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធ។ ដូចដែលប៉ុលបានប្រាប់ពួកគ្រីស្ទាននៅកូរិនថូសដែលកំពុងឈានមុខគេថា:
គម្ពីរចែងថា៖ «អញនឹងបំផ្លាញប្រាជ្ញារបស់អ្នកប្រាជ្ញ ហើយលះចោលការយល់ដឹងរបស់អ្នកប្រាជ្ញ»។ ដូច្នេះ តើវាទុកអ្នកប្រាជ្ញទៅណា? ឬអ្នកប្រាជ្ញ? ឬអ្នកជជែកវែកញែកដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃពិភពលោកនេះ? ព្រះបានបង្ហាញថាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍នេះជាភាពល្ងង់ខ្លៅ!»។ (កូរិនថូសទី១ ១:១៩, ២០ ព្រះគម្ពីរដំណឹងល្អ)
បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំ យើងមិនត្រូវនិយាយថា “ខ្ញុំជឿរឿងនេះ ឬក៏ដោយសារបុរសនេះនិយាយ ឬបុរសនោះនិយាយ”។ យើងទាំងអស់គ្នាគ្រាន់តែជាជីវិតរមែងស្លាប់ ជាញឹកញាប់ខុស។ ឥឡូវនេះ ច្រើនជាងមុនទៅទៀត មានព័ត៌មានដ៏បរិបូរណ៍នៅចុងម្រាមដៃរបស់យើង ប៉ុន្តែវាសុទ្ធតែមានប្រភពចេញពីចិត្តរបស់មនុស្សមួយចំនួន។ យើងត្រូវរៀនវែកញែករកហេតុផលដោយខ្លួនឯង ហើយឈប់គិតថាគ្រាន់តែដោយសារតែអ្វីមួយលេចចេញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬនៅលើអ៊ីនធឺណិត វាត្រូវតែជាការពិត ឬដោយសារតែយើងចូលចិត្តនរណាម្នាក់ដែលស្តាប់ទៅផែនដី និងសមហេតុផល ដូច្នេះអ្វីដែលពួកគេនិយាយត្រូវតែជាការពិត។
ប៉ុលក៏រំឭកយើងកុំឲ្យ«ចម្លងអាកប្បកិរិយា និងទំនៀមទម្លាប់នៃពិភពលោកនេះឡើយ ប៉ុន្តែសូមឲ្យព្រះប្រែអ្នកទៅជាមនុស្សថ្មីដោយផ្លាស់ប្ដូររបៀបគិតរបស់អ្នកវិញ។ ពេលនោះ អ្នកនឹងរៀនស្គាល់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះចំពោះអ្នក ដែលល្អ និងគាប់ព្រះហឫទ័យ និងគ្រប់លក្ខណ៍»។ (រ៉ូម 12:2 NLT)
ដូច្នេះសំណួរនៅតែមាន តើយើងគួររក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ? យើងបានរៀនសិក្សាព្រះគម្ពីរយ៉ាងសកម្ម ដែលមានន័យថា យើងអនុញ្ញាតឲ្យព្រះគម្ពីរបង្ហាញអត្ថន័យនៃអ្នកសរសេរគម្ពីរ ជាជាងចាប់ផ្ដើមដោយគំនិតគិតទុកជាមុនអំពីអត្ថន័យរបស់អ្នកនិពន្ធដើម។ ដូច្នេះ យើងនឹងមិនសន្មតថាយើងដឹងថាថ្ងៃសប្ប័ទជាអ្វី ឬរបៀបរក្សាវានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងនឹងឲ្យព្រះគម្ពីរប្រាប់យើង។ វានិយាយនៅក្នុងសៀវភៅនិក្ខមនំ៖
« ចូរនឹកចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីរក្សាវាឲ្យបរិសុទ្ធ។ អ្នករាល់គ្នាត្រូវធ្វើការទាំងអស់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក។ នៅលើនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការអ្វីឡើយ គឺអ្នក ឬកូនប្រុស ឬកូនស្រី អ្នកបម្រើប្រុស ឬខ្ញុំបម្រើស្រី ឬហ្វូងសត្វ ឬអ្នកស្នាក់នៅជាមួយអ្នក។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីៗដែលមាននៅក្នុងពួកវា ហើយព្រះអង្គបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយធ្វើជាថ្ងៃវិសុទ្ធ»។ (និក្ខមនំ ២០:៨-១១ ព្រះគម្ពីរស្តង់ដារអាមេរិកថ្មី)
នោះហើយជាវា! នោះជាចំនួនសរុបនៃច្បាប់ថ្ងៃសប្ប័ទ។ បើអ្នកជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅសម័យម៉ូសេ តើអ្នកត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ? វាងាយស្រួល។ អ្នកនឹងត្រូវយកថ្ងៃចុងក្រោយនៃសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយមិនធ្វើការ។ អ្នកនឹងឈប់ធ្វើការមួយថ្ងៃ។ មួយថ្ងៃដើម្បីសម្រាក, សម្រាក, យកវាងាយស្រួល។ វាហាក់ដូចជាមិនពិបាកពេកទេមែនទេ? នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ពួកយើងភាគច្រើនឈប់សម្រាកពីការងារពីរថ្ងៃ… 'ចុងសប្តាហ៍' ហើយយើងចូលចិត្តថ្ងៃចុងសប្តាហ៍មែនទេ?
តើបញ្ញត្តិនៅថ្ងៃសប្ប័ទប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅថ្ងៃសប្ប័ទ? ទេ! វាប្រាប់ពួកគេពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ វាប្រាប់គេថាមិនធ្វើការ។ គ្មានការណែនាំឲ្យថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃសប្ប័ទ តើមានទេ? ប្រសិនបើព្រះយេហូវ៉ាបានប្រាប់ពួកគេថាពួកគេត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់នៅថ្ងៃសប្ប័ទ តើមិនមែនមានន័យថាពួកគេមិនត្រូវថ្វាយបង្គំទ្រង់នៅប្រាំមួយថ្ងៃទៀតទេ? ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមមួយថ្ងៃទេ ហើយក៏មិនផ្អែកលើពិធីផ្លូវការក្នុងសតវត្សន៍ក្រោយសម័យលោកម៉ូសេដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមានការណែនាំនេះ៖
«អ៊ីស្រាអែលអើយ ចូរស្ដាប់៖ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង។ ព្រះយេហូវ៉ាគឺមួយ។ អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង ហើយអស់ពីកម្លាំង។ ពាក្យទាំងនេះដែលខ្ញុំបង្គាប់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ នឹងស្ថិតនៅក្នុងចិត្តអ្នករាល់គ្នា។ ហើយត្រូវបង្រៀនពួកគេដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដល់កូនៗរបស់អ្នក ហើយនឹងនិយាយអំពីពួកគេ ពេលអ្នកអង្គុយក្នុងផ្ទះ និងពេលអ្នកដើរតាមផ្លូវ ហើយពេលកូនដេក និងពេលអ្នកក្រោកឡើង»។ (ចោទិយកថា ៦:៤-៧ ព្រះគម្ពីរអង់គ្លេសពិភពលោក)
មិនអីទេ នោះជាអ៊ីស្រាអែល។ ចុះយើងវិញ? តើយើងជាគ្រិស្តសាសនិកត្រូវរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទឬ?
មែនហើយ ថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាបញ្ញត្តិទីបួននៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ហើយបញ្ញត្តិដប់ប្រការគឺជាគ្រឹះនៃក្រិត្យវិន័យម៉ូសេ។ ពួកគេដូចជារដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ខ្លួនមែនទេ? ដូច្នេះ បើយើងត្រូវរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាក នោះយើងត្រូវរក្សាច្បាប់ម៉ូសេ។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថាយើងមិនត្រូវរក្សាច្បាប់ម៉ូសេទេ។ តើយើងដឹងដោយរបៀបណា? ដោយសារតែសំណួរទាំងមូលត្រូវបានដោះស្រាយកាលពី 2000 ឆ្នាំមុន នៅពេលដែលពួកយូដាសៀមួយចំនួនកំពុងព្យាយាមលើកកម្ពស់ការណែនាំនៃការកាត់ស្បែកក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទានសាសន៍ដទៃ។ អ្នកឃើញទេ ពួកគេបានឃើញការកាត់ស្បែកជាគែមស្តើងនៃក្រូចឆ្មារ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេណែនាំបន្តិចម្តងៗនូវច្បាប់ Mosaic ទាំងមូលក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទានសាសន៍ដទៃ ដើម្បីធ្វើឱ្យសាសនាគ្រិស្តកាន់តែអាចទទួលយកបានចំពោះជនជាតិយូដា។ ពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយការភ័យខ្លាចនៃការអូសទាញរបស់សាសន៍យូដា។ ពួកគេចង់ក្លាយជាសហគមន៍សាសន៍យូដាធំជាង ហើយមិនត្រូវគេបៀតបៀនចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឡើយ។
ដូច្នេះ បញ្ហាទាំងមូលបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខក្រុមជំនុំនៅទីក្រុងយេរូសាឡិម ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធ សំណួរត្រូវបានដោះស្រាយ។ សេចក្តីសម្រេចដែលបានចេញទៅកាន់ក្រុមជំនុំទាំងអស់គឺថា គ្រិស្តសាសនិកសាសន៍ដទៃនឹងមិនទទួលបន្ទុកជាមួយនឹងការកាត់ស្បែក ឬច្បាប់ផ្សេងទៀតនៃច្បាប់របស់សាសន៍យូដាឡើយ។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ឲ្យចៀសវាងតែ៤ចំណុចប៉ុណ្ណោះ៖
« វាហាក់ដូចជាល្អចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយចំពោះយើងរាល់គ្នាកុំដាក់បន្ទុកអ្នកចំពោះអ្វីដែលហួសពីតម្រូវការដ៏សំខាន់ទាំងនេះ ៖ អ្នកត្រូវតែចៀសវាងអាហារដែលថ្វាយដល់រូបព្រះ ពីឈាម សាច់សត្វដែលច្របាច់ក និងពីអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ។ អ្នកនឹងធ្វើបានល្អដើម្បីជៀសវាងរឿងទាំងនេះ»។ ( កិច្ចការ ១៥:២៨, ២៩ Beean Study Bible )
ប្រការទាំងបួននេះ សុទ្ធតែជាទម្លាប់ធម្មតានៅក្នុងវត្តអារាម ដូច្នេះការដាក់កំហិតតែមួយគត់ដែលដាក់លើអតីតអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តដែលឥឡូវនេះបានប្រែក្លាយទៅជាគ្រិស្តសាសនា គឺត្រូវចៀសវាងពីអ្វីដែលអាចនាំពួកគេត្រឡប់ទៅការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនាវិញ។
ប្រសិនបើវានៅតែមិនច្បាស់សម្រាប់យើងថាច្បាប់លែងជាធរមានសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាន សូមពិចារណាពាក្យស្តីបន្ទោសទាំងនេះពីប៉ូលទៅកាន់ពួកកាឡាទី ដែលជាគ្រិស្តសាសនិកសាសន៍ដទៃ ហើយកំពុងត្រូវបានល្បួងឱ្យដើរតាមពួកយូឌីហ្សារ (ពួកគ្រីស្ទានជ្វីហ្វ) ដែលកំពុងធ្លាក់ចុះមកវិញ។ ការពឹងផ្អែកលើការងារច្បាប់សម្រាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ៖
«ឱពួកកាឡាទីល្ងង់អើយ! តើអ្នកណាបានបញ្ឆោតអ្នក? នៅចំពោះមុខភ្នែករបស់អ្នក ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាត្រូវបានគេឆ្កាង។ ខ្ញុំចង់រៀនរឿងមួយពីអ្នក៖ តើអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដោយការប្រព្រឹត្តតាមក្រឹត្យវិន័យ ឬដោយការស្តាប់ដោយសេចក្ដីជំនឿឬ? តើអ្នកល្ងង់ណាស់មែនទេ? បន្ទាប់ពីចាប់ផ្ដើមនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ តើឥឡូវនេះអ្នកបានបញ្ចប់ក្នុងសាច់ឈាមហើយឬនៅ? តើអ្នកបានរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំងដោយគ្មានអ្វីសោះ បើពិតជាគ្មានប្រយោជន៍? តើព្រះជាម្ចាស់ប្រទានព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់មកលើអ្នក ហើយធ្វើអព្ភូតហេតុក្នុងចំណោមអ្នក ដោយសារអ្នកអនុវត្តច្បាប់ឬដោយសារអ្នកឮហើយជឿ? (កាឡាទី ៣:១-៥)
«វាគឺសម្រាប់សេរីភាព ដែលព្រះគ្រីស្ទបានដោះលែងយើង។ ដូច្នេះ ចូរឈរឲ្យមាំមួន ហើយកុំត្រូវជាប់គាំងដោយនឹមនៃទាសភាពទៀតឡើយ។ សូមកត់សម្គាល់៖ ខ្ញុំ ប៉ូល ប្រាប់អ្នកថា បើអ្នករាល់គ្នាអនុញ្ញាតឲ្យអ្នករាល់គ្នាទទួលការកាត់ស្បែក នោះព្រះគ្រីស្ទនឹងគ្មានតម្លៃសម្រាប់អ្នកទាល់តែសោះ។. ជាថ្មីម្តងទៀត ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលបានកាត់ស្បែកខ្លួនថាគាត់មានកាតព្វកិច្ចគោរពតាមច្បាប់ទាំងមូល។ អ្នកណាដែលព្យាយាមរាប់ជាសុចរិតដោយក្រឹត្យវិន័យបានត្រូវកាត់ចេញពីព្រះគ្រិស្ដ។ អ្នកបានធ្លាក់ចេញពីព្រះគុណ»។ (កាឡាទី ៥:១-៤)
ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទចង់កាត់ស្បែកខ្លួនឯង នោះប៉ុលនិយាយថា ពួកគេនឹងមានកាតព្វកិច្ចគោរពតាមច្បាប់ទាំងមូល ដែលនឹងរួមបញ្ចូលបញ្ញត្តិទាំង 10 ជាមួយនឹងច្បាប់របស់ខ្លួននៅថ្ងៃសប្ប័ទ រួមជាមួយនឹងច្បាប់រាប់រយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ នោះនឹងមានន័យថាពួកគេកំពុងព្យាយាមរាប់ជាសុចរិត ឬត្រូវបានប្រកាសថាសុចរិតដោយច្បាប់ ហើយដូច្នេះនឹងត្រូវបាន «ផ្ដាច់ចេញពីព្រះគ្រីស្ទ»។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានផ្ដាច់ចេញពីព្រះគ្រីស្ទ នោះអ្នកត្រូវបានកាត់ចេញពីសេចក្ដីសង្គ្រោះ។
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានឮអំណះអំណាងពីពួក Sabbatarians អះអាងថា បញ្ញត្តិទាំង 10 គឺខុសពីច្បាប់។ ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងណាដែលមានចែងក្នុងបទគម្ពីរនោះទេ។ ភ័ស្តុតាងដែលថាបញ្ញត្តិទាំង 10 ត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងច្បាប់ ហើយថាក្រមទាំងមូលបានកន្លងផុតទៅសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ គឺត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះរបស់ប៉ុល៖
«ហេតុដូច្នេះហើយ កុំឲ្យអ្នកណាវិនិច្ឆ័យអ្នកដោយអ្វីដែលអ្នកបរិភោគ ឬផឹក ឬទាក់ទងនឹងបុណ្យ ព្រះច័ន្ទថ្មី ឬថ្ងៃសប្ប័ទឡើយ»។ (កូល៉ុស ២:១៦)
ច្បាប់របបអាហារដែលគ្របដណ្ដប់លើអ្វីដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអាចបរិភោគ ឬផឹកគឺជាផ្នែកមួយនៃច្បាប់ដែលបានពង្រីក ប៉ុន្តែច្បាប់នៃថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ញត្តិទាំង 10 ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ប៉ុលមិនបែងចែករវាងអ្នកទាំងពីរទេ។ ដូច្នេះ គ្រិស្តបរិស័ទអាចបរិភោគសាច់ជ្រូកឬមិនបាន ហើយវាមិនមែនជាអាជីវកម្មរបស់អ្នកណាឡើយ ក្រៅពីរបស់គាត់។ គ្រិស្ដសាសនិកដដែលនោះអាចជ្រើសរើសរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ឬជ្រើសរើសមិនរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយជាថ្មីម្តងទៀត វាមិនអាស្រ័យលើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងការវិនិច្ឆ័យថាតើនេះល្អឬអាក្រក់នោះទេ។ វាជាបញ្ហានៃមនសិការផ្ទាល់ខ្លួន។ ពីនេះ យើងអាចឃើញថាការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាននៅសតវត្សទីមួយមិនមែនជាបញ្ហាដែលការសង្គ្រោះរបស់ពួកគេពឹងផ្អែកលើនោះទេ។ ម្យ៉ាងទៀត បើអ្នកចង់រក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ចូររក្សាវា ប៉ុន្តែកុំទៅផ្សាយថា សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក ឬសេចក្ដីសង្គ្រោះអ្នកដទៃអាស្រ័យលើការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។
នេះគួរតែគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីច្រានចោលគំនិតទាំងមូលដែលថាការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាបញ្ហានៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ ដូច្នេះ តើព្រះវិហារ Seventh Day Adventist ទទួលបានដោយរបៀបណា? តើម៉ាកុស ម៉ាទីន អាចផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់គាត់ដែលថាយើងត្រូវរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីចាត់ទុកជាគ្រិស្តសាសនិកពិតដោយរបៀបណា?
ចូរយើងចូលទៅក្នុងវាព្រោះវាជាឧទាហរណ៍បុរាណនៃរបៀប eisegesis ។ អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ខូចការបង្រៀនរបស់ព្រះគម្ពីរ។ ចងចាំ eisegesis ។ គឺជាកន្លែងដែលយើងដាក់គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងលើបទគម្ពីរ ជារឿយៗជ្រើសរើសខគម្ពីរមួយ ហើយមិនអើពើនឹងបរិបទអត្ថបទ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា ដើម្បីគាំទ្រដល់ការប្រកាន់ខ្ជាប់នៃប្រពៃណីសាសនា និងរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការរបស់វា។
យើងបានឃើញថា ថ្ងៃសប្ប័ទ ដូចបានពន្យល់នៅក្នុងបញ្ញត្តិទាំង ១០ គឺគ្រាន់តែអំពីការឈប់សម្រាកពីការងារមួយថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Seventh Day Adventist Church ដើរហួសពីនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះពីគេហទំព័រ Adventist.org៖
« ថ្ងៃសប្ប័ទគឺជា « និមិត្តរូបនៃការប្រោសលោះរបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ជាសញ្ញានៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់យើង និមិត្តសញ្ញានៃភក្ដីភាពរបស់យើង និងការព្យាករណ៍អំពីអនាគតដ៏អស់កល្បរបស់យើងនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និងជាសញ្ញាដ៏អស់កល្បនៃសេចក្ដីសញ្ញាដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះរវាងទ្រង់ និងប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ ” (ពី Adventist.org/the-sabbath/)
ព្រះវិហារ St. Helena Seventh-day Adventist អះអាងនៅលើគេហទំព័ររបស់ពួកគេ៖
ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា អស់អ្នកដែលទទួលបានអំណោយទាននៃចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងប្រារព្ធថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ទ្រង់ជាសញ្ញា ឬត្រានៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះមនុស្សដែលទទួល ត្រាថ្ងៃចុងក្រោយនៃព្រះ នឹងក្លាយជាអ្នកថែរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។
ត្រាថ្ងៃចុងក្រោយនៃព្រះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកជឿគ្រិស្តបរិស័ទទាំងនោះ ដែលនឹងមិនស្លាប់ ប៉ុន្តែនឹងមានជីវិតនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងមក។
(គេហទំព័រ St. Helena Seventh-Day Adventist [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])
តាមពិតទៅ នេះមិនមែនជាឧទាហរណ៍ល្អទេ។ eisegesis ។ ពីព្រោះគ្មានការព្យាយាមនៅទីនេះដើម្បីបញ្ជាក់ណាមួយពីនេះពីព្រះគម្ពីរ។ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាការនិយាយទំពែកប៉ុណ្ណោះ ដែលបានទទួលការបង្រៀនពីព្រះ។ ប្រសិនបើអ្នកជាអតីតស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា រឿងនេះច្បាស់ជាស្គាល់អ្នក។ ដូចជាមិនមានអ្វីនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលគាំទ្រគំនិតនៃជំនាន់ត្រួតស៊ីគ្នាដែលវាស់ពីរយៈពេលនៃថ្ងៃចុងក្រោយនេះ ក៏មិនមានអ្វីដូចគ្នានៅក្នុងបទគម្ពីរដែលនិយាយអំពីថ្ងៃសប្ប័ទជាត្រាថ្ងៃចុងក្រោយរបស់ព្រះដែរ។ គ្មានអ្វីនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលស្មើនឹងថ្ងៃនៃការសម្រាកជាមួយនឹងការបានញែកជាបរិសុទ្ធ សុចរិត ឬប្រកាសថាសុចរិតនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនោះទេ។ ព្រះគម្ពីរបាននិយាយអំពីត្រា សញ្ញាសម្គាល់ ឬសញ្ញាសម្គាល់ ឬការធានាដែលនាំឱ្យយើងទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះ ប៉ុន្តែវាមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងការឈប់ធ្វើការមួយថ្ងៃនោះទេ។ ទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវបានអនុវត្តជាសញ្ញាសម្គាល់នៃការទទួលយករបស់យើងដោយព្រះជាកូនរបស់ទ្រង់។ សូមពិចារណាខគម្ពីរទាំងនេះ៖
« ហើយអ្នកក៏បានរួមបញ្ចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ពេលអ្នកបានឮសារនៃសេចក្ដីពិត ជាដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់អ្នក ។ នៅពេលអ្នកជឿ អ្នកត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងគាត់ដោយ ក ត្រា, ដែលបានសន្យា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាអ្នកធានានូវមរតករបស់យើង។ រហូតដល់ការប្រោសលោះអស់អ្នកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ—ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ»។ (អេភេសូរ ១:១៣,១៤)
«ឥឡូវនេះគឺជាព្រះដែលបានតាំងទាំងយើងនិងអ្នកក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រង់បានចាក់ប្រេងតាំងយើង បានដាក់ត្រារបស់ទ្រង់លើយើង ហើយដាក់ព្រះវិញ្ញាណទ្រង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ជាការសន្យាចំពោះអ្វីដែលនឹងមកដល់” (កូរិនថូសទី២ ១:២១,២២)
« ហើយព្រះបានរៀបចំយើងសម្រាប់គោលបំណងនេះ ហើយបានប្រទានឲ្យយើង ព្រះវិញ្ញាណជាការសន្យាមួយ។ នៃអ្វីដែលនឹងមកដល់។” ( កូរិនថូសទី២ ៥:៥ )
ទីប្រាំពីរ Adventists បានយកត្រាតែមួយគត់ ឬសញ្ញានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបានមើលងាយវាដោយអាសអាភាស។ ពួកគេបានជំនួសការប្រើប្រាស់ពិតនៃសញ្ញា ឬត្រានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សំដៅកំណត់អត្តសញ្ញាណរង្វាន់នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (ជាមរតកនៃកូនចៅរបស់ព្រះ) ជាមួយនឹងសកម្មភាពការងារដែលមិនពាក់ព័ន្ធ ដែលមិនមានការគាំទ្រស្របច្បាប់ណាមួយនៅក្នុងច្បាប់ថ្មី កតិកាសញ្ញា។ ហេតុអ្វី? ដោយសារសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីគឺផ្អែកលើសេចក្ដីជំនឿដែលធ្វើការតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់។ វាមិនអាស្រ័យលើការអនុលោមតាមផ្លូវកាយជាមួយនឹងការអនុវត្តនិងពិធីដែលបានកំណត់ក្នុងក្រមច្បាប់ទេ—លើការងារមិនមែនជាជំនឿទេ។ ប៉ូលពន្យល់ពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងល្អ៖
« ដោយសារព្រះវិញ្ញាណ ដោយសារសេចក្ដីជំនឿ នោះយើងផ្ទាល់រង់ចាំដោយអន្ទះសាចំពោះសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃសេចក្ដីសុចរិត។ ដ្បិតក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ការកាត់ស្បែក ឬការកាត់ស្បែកមិនរាប់បញ្ចូលអ្វីឡើយ គឺមានតែសេចក្ដីជំនឿដែលធ្វើតាមសេចក្ដីស្រឡាញ់»។ (កាឡាទី ៥:៥,៦)
អ្នកអាចជំនួសការកាត់ស្បែកសម្រាប់ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយបទគម្ពីរនោះនឹងដំណើរការយ៉ាងល្អ។
បញ្ហាដែលអ្នកផ្សព្វផ្សាយថ្ងៃសប្ប័ទប្រឈមមុខគឺរបៀបអនុវត្តថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលជាផ្នែកនៃច្បាប់ម៉ូសេ នៅពេលដែលក្រមច្បាប់នោះលែងប្រើប្រាស់ក្រោមកតិកាសញ្ញាថ្មី។ អ្នកសរសេរហេព្រើរបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖
« តាមរយៈការនិយាយអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី ទ្រង់បានធ្វើឲ្យកិច្ចព្រមព្រៀងទីមួយលែងប្រើហើយ។ ហើយអ្វីដែលលែងប្រើហើយចាស់នឹងបាត់ទៅវិញក្នុងពេលឆាប់ៗ»។ (ហេព្រើរ ៨:១៣)
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Sabbatarians eisegetically បង្កើតការងារជុំវិញការពិតនេះ។ ពួកគេធ្វើដូច្នេះដោយអះអាងថាច្បាប់ថ្ងៃសប្ប័ទកំណត់ពីច្បាប់ម៉ូសេ ដូច្នេះវានៅតែមានសុពលភាពរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។
ដើម្បីអាចចាប់ផ្តើមដំណើរការបាន ម៉ាកុស និងសហការីរបស់គាត់ត្រូវតែធ្វើការបកស្រាយមួយចំនួនដែលគ្មានមូលដ្ឋាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ជាដំបូងពួកគេបង្រៀនថាថ្ងៃច្នៃប្រឌិតប្រាំមួយគឺជាថ្ងៃពិតប្រាកដ 24 ម៉ោង។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់សម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ គាត់បានសម្រាក 24 ម៉ោង។ នេះគ្រាន់តែឆ្កួត។ បើគាត់សម្រាកតែ២៤ម៉ោង គាត់ចូលធ្វើការវិញនៅថ្ងៃទី៨ មែនទេ? តើគាត់បានធ្វើអ្វីនៅសប្តាហ៍ទីពីរនោះ? ចាប់ផ្តើមបង្កើតម្តងទៀត? មានជាង 24 សប្តាហ៍ចាប់តាំងពីការបង្កើត។ តើព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើការរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយឈប់សម្រាកថ្ងៃទីប្រាំពីរជាង 300,000 ដងតាំងពីអ័ដាមបានដើរលើផែនដីឬ? អ្នកគិត?
ខ្ញុំមិនសូម្បីតែចូលទៅក្នុងភស្តុតាងវិទ្យាសាស្រ្តដែលបដិសេធជំនឿមិនសមហេតុផលដែលថាសកលលោកមានអាយុត្រឹមតែ 7000 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ តើយើងពិតជារំពឹងថានឹងជឿថាព្រះបានសម្រេចចិត្តប្រើការបង្វិលនៃធូលីដែលមិនសំខាន់ដែលយើងហៅថាភពផែនដីជាប្រភេទនៃនាឡិកាដៃសេឡេស្ទាលដើម្បីដឹកនាំគាត់ក្នុងការតាមដានពេលវេលារបស់គាត់?
ជាថ្មីម្តងទៀត, eisegesis ។ តម្រូវឱ្យ Sabbatarians មិនអើពើនឹងភស្ដុតាងផ្ទុយពីព្រះគម្ពីរ ដើម្បីលើកកម្ពស់គំនិតរបស់ពួកគេ។ ភស្តុតាងដូចជា៖
“សម្រាប់មួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងការមើលឃើញរបស់អ្នក។
ដូចកាលពីម្សិលមិញពេលវាកន្លងផុតទៅ
ហើយដូចជានាឡិកានៅពេលយប់។
(ទំនុកដំកើង ៩០:៤)
តើម្សិលមិញជាអ្វីសម្រាប់អ្នក? ចំពោះខ្ញុំវាគ្រាន់តែជាការគិតមួយវាបាត់ទៅហើយ។ នាឡិកាពេលយប់? "អ្នកយកវេនម៉ោង 12 ទៅ 4 ព្រឹកទាហាន" នោះគឺមួយពាន់ឆ្នាំចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។ ព្យញ្ជនៈដែលនាំឱ្យបុរសជំរុញឱ្យមានថ្ងៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតចំនួនប្រាំមួយ ធ្វើឱ្យមានការចំអកដល់ព្រះគម្ពីរ ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង និងការផ្តល់ការសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់សម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើង។
អ្នកផ្សព្វផ្សាយថ្ងៃសប្ប័ទដូចជា Mark Martin និង Seventh Day Adventists ត្រូវការឱ្យយើងទទួលយកថាព្រះបានសម្រាកមួយថ្ងៃ 24 ម៉ោងដូច្នេះឥឡូវនេះពួកគេអាចផ្សព្វផ្សាយគំនិតនេះ - ជាថ្មីម្តងទៀតមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយភស្តុតាងណាមួយនៅក្នុងបទគម្ពីរ - ថាមនុស្សកំពុងរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទពី ពេលវេលានៃការបង្កើតចុះដល់ការណែនាំនៃច្បាប់ម៉ូសេ។ មិនត្រឹមតែមិនមានការគាំទ្រចំពោះរឿងនោះនៅក្នុងបទគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនអើពើនឹងបរិបទដែលយើងរកឃើញបញ្ញត្តិទាំង 10 នោះទេ។
Exegetically យើងចង់ពិចារណាបរិបទជានិច្ច។ ពេលមើលបញ្ញត្តិ១០ប្រការនេះ អ្នកឃើញថាមិនមានន័យថាមិនសម្លាប់មនុស្ស មិនលួច មិនផិតក្បត់ មិនភូតភរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលនិយាយអំពីច្បាប់នៃថ្ងៃសប្ប័ទ ព្រះជាម្ចាស់ពន្យល់អំពីអត្ថន័យរបស់ទ្រង់ និងរបៀបដែលវាត្រូវអនុវត្ត។ ប្រសិនបើជនជាតិយូដាបានរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទពេញមួយជីវិត នោះគ្មានការពន្យល់បែបនេះទេ។ ជាការពិតណាស់ តើពួកគេអាចរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទប្រភេទណាក៏ដោយ ដែលបានផ្តល់ឱ្យថាពួកគេជាទាសករ ហើយត្រូវធ្វើការ នៅពេលដែលចៅហ្វាយនាយជនជាតិអេស៊ីបរបស់ពួកគេបានប្រាប់ពួកគេឱ្យធ្វើការ។
ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀត Mark Martin និង Seventh-day Adventists ត្រូវការឱ្យយើងមិនអើពើនឹងភស្តុតាងទាំងអស់នេះ ពីព្រោះពួកគេចង់ឱ្យយើងជឿថាថ្ងៃសប្ប័ទកំណត់ច្បាប់ ដូច្នេះពួកគេអាចទទួលបានជុំវិញការពិតដែលថាវាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ពីពួកយើងថា ច្បាប់ម៉ូសេមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះពួកគ្រីស្ទានទៀតទេ។
ហេតុអីបានជាគេខំប្រឹងទាំងអស់នេះ? ហេតុផលគឺជាអ្វីមួយដែលជិតស្និទ្ធនឹងពួកយើងជាច្រើនដែលបានរួចផុតពីការជាប់ឃុំឃាំង និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសាសនាដែលបានរៀបចំ។
សាសនាគឺជាការគ្រប់គ្រងលើមនុស្សដែលធ្វើឲ្យមនុស្សរងរបួស ដូចសាស្ដា ៨:៩ និយាយ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ឱ្យមនុស្សមួយចំនួនដើរតាមអ្នក អ្នកត្រូវលក់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលគ្មាននរណាម្នាក់មាន។ អ្នកក៏ត្រូវការពួកគេឱ្យរស់នៅក្នុងការរំពឹងទុកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចថា ការមិនស្តាប់តាមការបង្រៀនរបស់អ្នកនឹងនាំទៅរកការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេជារៀងរហូត។
សម្រាប់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា គណៈអភិបាលត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកកាន់តាមរបស់ពួកគេឱ្យជឿថា ពួកគេត្រូវតែចូលរួមកិច្ចប្រជុំទាំងអស់ ហើយគោរពតាមគ្រប់អ្វីដែលការបោះពុម្ពផ្សាយប្រាប់ពួកគេឱ្យធ្វើ ព្រោះខ្លាចថាបើពួកគេមិនធ្វើ ពេលចុងបញ្ចប់មកដល់ភ្លាម ពួកគេនឹងខកខាន។ លើការណែនាំដ៏មានតម្លៃ សង្គ្រោះជីវិត។
Seventh-day Adventists ពឹងផ្អែកលើការភ័យខ្លាចដូចគ្នាដែលថា Armageddon នឹងមកដល់នៅពេលណាមួយ ហើយលុះត្រាតែមនុស្សស្មោះត្រង់ចំពោះចលនា Seventh-day Adventist នោះពួកគេនឹងត្រូវរលាយបាត់។ ដូច្នេះ ពួកគេនៅថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលយើងបានឃើញគ្រាន់តែជាថ្ងៃឈប់សម្រាក ហើយធ្វើជាថ្ងៃសក្ការៈប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកត្រូវថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃសប្ប័ទតាមប្រតិទិនរបស់សាសន៍យូដា—ដែលតាមវិធីនេះមិនមាននៅក្នុងសួនអេដែនទេ? អ្នកមិនអាចទៅព្រះវិហារផ្សេងទៀតបានទេ ពីព្រោះពួកគេថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ ហើយប្រសិនបើអ្នកថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ នោះអ្នកនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយព្រះ ពីព្រោះគាត់នឹងខឹងអ្នក ព្រោះនោះមិនមែនជាថ្ងៃដែលគាត់ចង់ឱ្យអ្នកថ្វាយបង្គំគាត់ទេ។ តើអ្នកឃើញពីរបៀបដែលវាដំណើរការទេ? តើអ្នកឃើញភាពស្របគ្នារវាងក្រុមជំនុំថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃថ្ងៃទីប្រាំពីរ និងអង្គការសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា? វាគួរឱ្យខ្លាចបន្តិចមែនទេ? ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ និងយល់ឃើញដោយកូនចៅរបស់ព្រះ ដែលដឹងថា ការថ្វាយបង្គំព្រះដោយព្រះវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត មានន័យថាមិនធ្វើតាមច្បាប់របស់មនុស្ស ប៉ុន្តែត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។
សាវ័កយ៉ូហានបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពេលគាត់សរសេរថា៖
«ខ្ញុំសរសេរសេចក្ដីទាំងនេះដើម្បីព្រមានអ្នកអំពីអ្នកដែលចង់នាំអ្នកឲ្យវង្វេង។ ប៉ុន្តែអ្នកបានទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ... ដូច្នេះអ្នកមិនត្រូវការនរណាម្នាក់ដើម្បីបង្រៀនអ្នកពីសេចក្តីពិតនោះទេ។ ដ្បិតព្រះវិញ្ញាណបង្រៀនអ្នករាល់អ្វីដែលអ្នកត្រូវដឹង… វាមិនមែនជាការកុហកទេ។ ដូច្នេះ ដូចជា [ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ] បានបង្រៀនអ្នក ចូរបន្តរួមរស់ជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ (១យ៉ូហាន ២:២៦,២៧)
តើអ្នកចាំពាក្យរបស់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីចំពោះព្រះយេស៊ូវទេ? នាងត្រូវបានបង្រៀនថា ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះតាមរបៀបដែលគាត់យល់ថាអាចទទួលយកបាន នាងត្រូវធ្វើដូច្នេះនៅលើភ្នំ Gerizim ដែលជាកន្លែងអណ្ដូងរបស់យ៉ាកុប។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់នាងថា ការថ្វាយបង្គំជាផ្លូវការនៅកន្លែងជាក់លាក់មួយដូចជាភ្នំហ្គេរីស៊ីម ឬនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមជារឿងអតីតកាល។
« ប៉ុន្តែពេលវេលានឹងមកដល់ — ពិតហើយឥឡូវនេះ — នៅពេលដែលពួកអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណ និងដោយសេចក្តីពិត។ ព្រះបិតាកំពុងស្វែងរកអ្នកដែលនឹងថ្វាយបង្គំទ្រង់តាមរបៀបនោះ។. ដ្បិតព្រះទ្រង់ជាវិញ្ញាណ ដូច្នេះអស់អ្នកដែលថ្វាយបង្គំទ្រង់ ត្រូវតែថ្វាយបង្គំដោយវិញ្ញាណ និងតាមសេចក្តីពិត»។ (យ៉ូហាន ៤:២៣,២៤)
អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតកំពុងត្រូវបានស្វែងរកដោយព្រះ ដើម្បីថ្វាយបង្គំទ្រង់ដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិតគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេចង់ និងនៅពេលណាដែលពួកគេចង់។ ប៉ុន្តែវានឹងមិនដំណើរការទេ ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមរៀបចំសាសនា ហើយធ្វើឱ្យមនុស្សគោរពតាមអ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បង្កើតសាសនាដែលបានរៀបចំដោយខ្លួនឯង អ្នកត្រូវដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯងថាខុសពីអ្វីផ្សេងទៀត។
សូមសង្ខេបអ្វីដែលយើងបានរៀនពីបទគម្ពីរអំពីថ្ងៃសប្ប័ទរហូតមកដល់ពេលនេះ។ យើងមិនចាំបាច់ថ្វាយបង្គំព្រះនៅចន្លោះម៉ោង 6 ល្ងាចថ្ងៃសុក្រដល់ម៉ោង 6 ល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ យើងមិនត្រូវសម្រាកមួយថ្ងៃនៅចន្លោះម៉ោងនោះទេ ព្រោះយើងមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ម៉ូសេទេ។
ប្រសិនបើយើងនៅតែមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយកព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយឥតប្រយោជន៍ ថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយ បង្អាប់ឪពុកម្តាយរបស់យើង ឃាតកម្ម លួច កុហក ជាដើមនោះ ហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃឈប់សម្រាកហាក់ដូចជាករណីលើកលែង? តាមពិតវាមិនមែនទេ។ យើងត្រូវតែរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ប៉ុន្តែមិនមែនតាមរបៀបដែលម៉ាកុស ម៉ាទីន ឬអ្នកកាន់វេនទីប្រាំពីរនឹងឲ្យយើងធ្វើនោះទេ។
យោងទៅតាមសំបុត្រទៅកាន់ជនជាតិហេព្រើរ ច្បាប់ម៉ូសេគឺគ្រាន់តែជាក ស្រមោល នៃរឿងដែលត្រូវមក៖
“ច្បាប់គ្រាន់តែជាស្រមោលនៃរឿងល្អដែលនឹងមកដល់ មិនមែនជាការពិតដោយខ្លួនឯងនោះទេ។ ដោយហេតុនេះ វាមិនអាចធ្វើឲ្យអស់អ្នកដែលចូលជិតគោរពប្រណិប័តន៍បានល្អឥតខ្ចោះទេ ដោយការបូជាដដែលដែលបានធ្វើម្តងហើយម្តងទៀតពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ (ហេព្រើរ ១០:១)
ស្រមោលគ្មានសារធាតុអ្វីទេ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញពីវត្តមានរបស់អ្វីមួយដែលមានសារធាតុពិត។ ក្រិត្យវិន័យដែលមានបញ្ញត្តិទីបួនរបស់ខ្លួននៅថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាស្រមោលមិនសំខាន់បើប្រៀបធៀបនឹងការពិតដែលជាព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្រមោលតំណាងឱ្យការពិតដែលបោះវា ដូច្នេះយើងត្រូវសួរថាតើអ្វីជាការពិតដែលតំណាងដោយច្បាប់នៅថ្ងៃសប្ប័ទ? យើងនឹងស្វែងយល់ពីវានៅក្នុងវីដេអូបន្ទាប់។
អរគុណសម្រាប់ការតាមដាន។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ទទួលបានការជូនដំណឹងអំពីការចេញផ្សាយវីដេអូនាពេលខាងមុខ សូមចុចប៊ូតុងជាវ និងកណ្ដឹងជូនដំណឹង។
បើអ្នកចង់គាំទ្រការងាររបស់យើង មានតំណបរិច្ចាគនៅក្នុងការពិពណ៌នាវីដេអូនេះ។
សូមអរគុណច្រើន។
salve volevo creare un nuovo post ma non sono riuscito a farlo ។ Sono testimone da 43 anni e solo negli ultimi mesi mi sto rendendo conto di essere fra i “Molti” di cui parla Daniele 12:4 ។ vorrei condividere le riflessioni inerenti alla VERA conoscenza ។ Inanzi tengo a precisare che dopo aver spazzato via il fondamento della WTS, sia opportuno concentrarsi sulla VERA CONOSCENZA ។ Il fondamento della WTS si basa esclusivamente sulla Data del 1914 , come anche da recenti articoli apparsi sulla TdG ។ Basta comunque mettere insieme poche, ma chiare, scritture per demolire alla base questo Falso/grossolano ។ ហ្គេស៊ូ... អានបន្ថែម "
«ព្រោះច្រកជាច្រកចង្អៀត ហើយផ្លូវតូចចង្អៀត ដែលនាំទៅរកជីវិត ហើយមានតិចណាស់ដែលរកឃើញ»។ (ម៉ាថាយ ៧:១៣) នេះជាពាក្យមួយដែលបានកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ។ ខ្ញុំទើបតែចាប់ផ្តើមដឹង ខ្ញុំគិតថា តើនេះមានន័យយ៉ាងណា។ ចំនួនមនុស្សទូទាំងពិភពលោកដែលហៅខ្លួនឯងថាជាចំនួនគ្រិស្តបរិស័ទលើសពីមួយពាន់លាននាក់ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនច្រឡំទេ ហើយតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលមានជំនឿដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលយើងមើលមិនឃើញ ឮ ឬសូម្បីតែមានអារម្មណ៍ជាញឹកញាប់។ ជនជាតិយូដាបានរស់នៅតាមក្រិត្យវិន័យ ជាច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ... អានបន្ថែម "
អរុណសួស្តីបងប្អូនទាំងអស់គ្នា រ៉ូម 14:4 តើអ្នកជានរណាដើម្បីវិនិច្ឆ័យអ្នកបំរើរបស់អ្នកដទៃ? ចំពោះម្ចាស់របស់គាត់គាត់ឈរឬដួល។ ប្រាកដហើយ គាត់នឹងត្រូវតាំងខ្លួនឲ្យឈរ ត្បិតព្រះយេហូវ៉ាអាចធ្វើឲ្យគាត់ឈរបាន។ 5 បុរសម្នាក់វិនិច្ឆ័យថ្ងៃមួយ ប្រសើរជាងថ្ងៃមួយទៀត ចៅក្រមម្នាក់ទៀតនៅថ្ងៃមួយដូចគ្នានឹងអ្នកដទៃទៀតដែរ។ ចូរឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានជំនឿយ៉ាងពេញលេញក្នុងគំនិតរបស់ខ្លួន។ ៦ អ្នកដែលកាន់ថ្ងៃនោះ កាន់តាមព្រះយេហូវ៉ា។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកដែលបរិភោគក៏បរិភោគថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា ដ្បិតអ្នកនោះអរព្រះគុណដល់ព្រះ។ ហើយអ្នកណាដែលមិនបរិភោគក៏មិនបរិភោគថ្វាយព្រះយេហូវ៉ាដែរ។... អានបន្ថែម "
សូមស្រមៃគិតថាការអានដំណឹងល្អ ជាពិសេសផ្នែកដែលពួកផារិស៊ីខឹងនឹងព្រះយេស៊ូវដែលមិនបានរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយអ្នកនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា « ខ្ញុំពិតជាចង់ធ្វើដូចពួកគេណាស់! កូល៉ុស 2:16 តែម្នាក់ឯងគួរតែធ្វើឲ្យរឿងនេះជាករណីបើកនិងបិទ។ ម៉ាកុស 2:27 ក៏គួរពិចារណាដែរ។ ថ្ងៃសប្ប័ទមិនមែនជាថ្ងៃពិសិដ្ឋទេ។ ទីបំផុត វាជាការផ្តល់ឲ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល (មានសេរីភាព និងទាសករ) សម្រាក។ វាពិតជាស្ថិតក្នុងស្មារតីនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា ជាពិសេសការគិតដល់ឆ្នាំសប្ប័ទ។ កាលណាខ្ញុំគិតកាន់តែច្រើនអំពីការអះអាងនេះ វាកាន់តែឆ្កួត។ ដោយនិយាយថាអ្នកត្រូវតែរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាក... អានបន្ថែម "
បែកគ្នាព្រោះបែកគ្នា។ យ៉ូហាន ៧:១៨
សូមអាន កូល៉ុស 2:16–17 ហើយយកការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នក ។
ខ្ញុំយល់ស្រប ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទចង់ចំណាយពេលមួយថ្ងៃដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះយេហូវ៉ា (បិទទូរសព្ទដៃ) នោះពិតជាអាចទទួលយកបាន។
គ្មានច្បាប់ណាដែលមិនរាប់បញ្ចូលការលះបង់របស់យើងទេ។
ខ្ញុំចែករំលែកសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំចំពោះព្រះគ្រីស្ទដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំជាមួយអ្នក។
1 យ៉ូហាន 5: 5
អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ Eric ។ អ្វីដែលអ្នកនិយាយគឺជាការពិត ប៉ុន្តែ…
ខ្លោចចិត្តណាស់!!! ការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រចាំសប្តាហ៍គឺពិតជាទាក់ទាញណាស់។
គ្មានអ៊ីមែល "pinging" គ្មាន txt ទូរស័ព្ទដៃទេ។
សារ គ្មានវីដេអូ Utube គ្មានការរំពឹងទុកពីក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិរយៈពេល 24 ម៉ោង។
តាមពិតទៅ ខ្ញុំគិតថាថ្ងៃសប្ប័ទពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍ក៏ជាគំនិតល្អដែរ 🤣