នៅក្នុងវីដេអូមុនរបស់ខ្ញុំ ដែលជាផ្នែកទី 1 នៃស៊េរីនេះនៅថ្ងៃសប្ប័ទ និងច្បាប់លោកម៉ូសេ យើងបានរៀនថា គ្រិស្តបរិស័ទមិនតម្រូវឱ្យរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណនោះទេ។ ពិតណាស់យើងមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ប៉ុន្តែនោះជាការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនត្រូវគិតថាដោយការរក្សាវា នោះយើងកំពុងបំពេញតម្រូវការសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងនោះទេ។ សេចក្ដីសង្រ្គោះមិនកើតឡើងទេ ដោយសារយើងព្យាយាមរក្សាក្រមច្បាប់។ បើយើងគិតថាវាធ្វើ បើយើងផ្សព្វផ្សាយដល់អ្នកដទៃថាវាធ្វើ នោះយើងកំពុងថ្កោលទោសខ្លួនឯង។ ដូចដែលប៉ុលបានដាក់វាទៅកាឡាទីដែលហាក់ដូចជាមានបញ្ហានៃការគិតនេះ ពួកគេត្រូវតែរក្សាច្បាប់មួយចំនួនឬទាំងអស់:
«ដ្បិតបើអ្នករាល់គ្នាព្យាយាមធ្វើខ្លួនឲ្យបានត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងព្រះ ដោយការកាន់តាមក្រឹត្យវិន័យ នោះអ្នកត្រូវបានកាត់ចេញពីព្រះគ្រិស្ដហើយ! អ្នកបានធ្លាក់ចេញពីព្រះគុណរបស់ព្រះ»។ (កាឡាទី 5:4 NLT)
ដូច្នេះ អ្នកផ្សព្វផ្សាយថ្ងៃសប្ប័ទ ដូចជា exJW Mark Martin ឬការដឹកនាំនៃព្រះវិហារ Seventh-Day Adventist គឺនៅលើទឹកកកដ៏ស្តើងបំផុត ដោយអធិប្បាយទៅកាន់ហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេថា ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាតម្រូវការសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះ។ ជាការពិតណាស់ បុរសទាំងនោះក៏ដឹងពីខគម្ពីរដែលយើងទើបតែបានអានដែរ ប៉ុន្តែពួកគេស្វែងរកជុំវិញវា ដោយអះអាងថា ការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ កំណត់ច្បាប់ជាមុន។ ពួកគេអះអាងថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សនៅពេលបង្កើត ពីព្រោះព្រះបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ហើយបានហៅវាថាបរិសុទ្ធ។ ជាការប្រសើរណាស់ ការកាត់ស្បែកក៏បានកំណត់ច្បាប់នេះផងដែរ ប៉ុន្តែវាបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយអ្នកដែលលើកតម្កើងវាត្រូវកាត់ទោស។ តើថ្ងៃឈប់សម្រាកខុសគ្នាយ៉ាងណា? អញ្ចឹង ខ្ញុំនឹងមិនចូលទៅក្នុងវាទេឥឡូវនេះ ព្រោះខ្ញុំបានធ្វើរួចហើយ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានមើលវីដេអូដំបូងដើម្បីដឹងថាហេតុអ្វីបានជាហេតុផលរបស់ Sabbatarians មិនរក្សាការពិនិត្យមើលបទគម្ពីរទេនោះខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យអ្នកបញ្ឈប់វីដេអូនេះហើយប្រើតំណភ្ជាប់ខាងលើដើម្បីមើលវីដេអូដំបូង។ ខ្ញុំក៏បានដាក់តំណភ្ជាប់ទៅវានៅក្នុងការពិពណ៌នានៃវីដេអូនេះ ហើយខ្ញុំនឹងបន្ថែមតំណទៅវាម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃវីដេអូនេះ។
អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយ យើងនៅសល់សំណួរពីរបីដែលមិនត្រូវបានឆ្លើយនៅក្នុងវីដេអូដំបូងនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលអ្នកក្រឡេកមើលបញ្ញត្តិដប់ប្រការ អ្នកនឹងឃើញថាថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាបញ្ញត្តិទីបួន។ ឥឡូវនេះ ការស្កែនចំនួនប្រាំបួនផ្សេងទៀតបង្ហាញថាពួកគេនៅតែមានសុពលភាព។ ជាឧទាហរណ៍ យើងនៅតែត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ប្រមាថព្រះនាមរបស់ព្រះ ឃាតកម្ម លួច ភូតកុហក និងប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគួរតែខុសគ្នា?
អ្នកខ្លះប្រកែកថាបញ្ញត្តិដប់ប្រការគឺជាច្បាប់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយដូច្នេះគឺដាច់ដោយឡែកពីច្បាប់រាប់រយផ្សេងទៀតនៅក្រោមក្រមច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាបែបនេះមាននៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេ។ គ្មានកន្លែងណាក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទានដែលលោកយេស៊ូ ឬអ្នកសរសេរគម្ពីរមិនដែលធ្វើឲ្យមានភាពខុសគ្នាបែបនេះឡើយ។ ពេលគេនិយាយពីច្បាប់ នោះជាច្បាប់ទាំងមូលដែលគេនិយាយ។
អ្វីដែលមនុស្សបែបនេះមើលរំលងគឺថា ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិក យើងមិនមែនគ្មានច្បាប់ទេ។ យើងនៅតែស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់។ វាមិនមែនជាច្បាប់ Mosaic ដែលយើងស្ថិតនៅក្រោមនោះទេ។ ច្បាប់នោះត្រូវបានជំនួសដោយច្បាប់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—បញ្ញត្តិដប់ប្រការត្រូវបានជំនួសដោយបញ្ញត្តិដប់ប្រការដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ នេះត្រូវបានទាយដោយយេរេមា៖
«ប៉ុន្តែ នេះជាសេចក្ដីសញ្ញាដែលយើងនឹងធ្វើជាមួយនឹងវង្សអ៊ីស្រាអែលបន្ទាប់ពីថ្ងៃនោះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងនឹងដាក់ច្បាប់របស់យើងនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងរបស់គេ ហើយខ្ញុំនឹងសរសេរវានៅក្នុងចិត្តគេ។ ហើយយើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងធ្វើជារាស្ដ្ររបស់យើង…» (យេរេមា ៣១:៣៣ ព្រះគម្ពីរស្តង់ដារអាមេរិក)
តើព្រះយេហូវ៉ានឹងយកច្បាប់ដែលសរសេរនៅលើបន្ទះថ្ម ហើយសរសេរច្បាប់ទាំងនោះលើចិត្តមនុស្សយ៉ាងណា?
សូម្បីតែអ្នកជំនាញខាងច្បាប់លោកម៉ូសេនៅសម័យព្រះយេស៊ូវក៏មិនបានដឹងពីចម្លើយចំពោះសំណួរនោះដែរ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការផ្លាស់ប្តូររវាងពួកគេម្នាក់ និងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូរបស់យើង។
មានគ្រូច្បាប់ម្នាក់មកស្ដាប់គេជជែកគ្នា។ ដោយឃើញថាលោកយេស៊ូបានផ្ដល់ចម្លើយដ៏ល្អដល់ពួកគាត់ គាត់ក៏សួរគាត់ថា៖ «ក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំងអស់ តើមួយណាសំខាន់ជាងគេ?
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «អ្នកសំខាន់បំផុតគឺអ៊ីស្រាអែលអើយ ចូរស្តាប់ចុះ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើងខ្ញុំ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់តែមួយអង្គ។ ចូរស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង អស់ពីគំនិត និងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក។ ទីពីរគឺថា ‹ត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង›។ គ្មានបញ្ញត្តិណាធំជាងនេះទេ»។
បុរសនោះឆ្លើយថា៖ «និយាយបានល្អហើយលោកគ្រូ»។ «អ្នកនិយាយត្រូវថាព្រះគឺតែមួយ ហើយគ្មានអ្នកណាផ្សេងទៀតក្រៅពីទ្រង់ទេ។ ត្រូវស្រឡាញ់គាត់ឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីចិត្ត អស់ពីកម្លាំងចិត្ត ហើយស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង សំខាន់ជាងតង្វាយដុត និងយញ្ញបូជាទាំងអស់»។
កាលព្រះយេស៊ូទតឃើញទ្រង់ឆ្លើយដោយប្រាជ្ញា ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកនៅមិនឆ្ងាយពីនគរព្រះទេ»។ (ម៉ាកុស ១២:២៨-៣៤)
ស្នេហា! សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកដទៃ។ វាទាំងអស់ឆ្អិនទៅនោះ។ វាសំខាន់ណាស់ដែលពេលលោកយេស៊ូបានឃើញថាអ្នកផារិស៊ីម្នាក់នេះទទួលបាន នោះគាត់បានប្រាប់គាត់ថាគាត់«នៅមិនឆ្ងាយពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទេ»។ ក្រិត្យវិន័យត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាពីរបញ្ញត្តិគឺ ស្រឡាញ់ព្រះ និងស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង។ ការយល់ពីសេចក្ដីពិតនោះបាននាំឲ្យផារិស៊ីពិសេសនោះចូលទៅជិតនគរព្រះ។ បញ្ញត្តិទាំងបីដំបូងនៃដប់នឹងត្រូវបានរក្សាទុកដោយធម្មជាតិ ប្រសិនបើយើងពិតជាស្រឡាញ់ព្រះ។ ប្រាំពីរដែលនៅសេសសល់ រួមទាំងទីបួន ច្បាប់ថ្ងៃសប្ប័ទ នឹងត្រូវបានរក្សាទុកដោយគ្រិស្តបរិស័ទណាម្នាក់ដែលធ្វើតាមមនសិការរបស់គាត់ដែលជំរុញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។
ច្បាប់ដែលជំនួសក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេគឺជាច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាច្បាប់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ Paul បានសរសេរថា:
«ត្រូវផ្ទុកបន្ទុកគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយតាមរបៀបនេះ អ្នកនឹងសម្រេចតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ (កាឡាទី 6:2 NIV)
តើយើងសំដៅលើច្បាប់អ្វី? តើបញ្ញត្តិទាំងនេះត្រូវបានសរសេរនៅឯណា? តោះចាប់ផ្តើមជាមួយមួយនេះ៖
« ដូច្នេះឥឡូវនេះ ខ្ញុំកំពុងឲ្យអ្នកនូវបញ្ញត្តិថ្មីមួយថា ៖ ចូរស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចជាខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកហើយ អ្នកត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក»។ ( យ៉ូហាន ១៣:៣៤, ៣៥ NLT
នេះជាបញ្ញត្តិថ្មីដែលមានន័យថា វាមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេទេ។ តើវាថ្មីយ៉ាងម៉េចដែរ? តើគាត់មិនប្រាប់យើងឱ្យស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយវាមិនមែនជាអ្វីដែលយើងធ្វើតាមធម្មជាតិឬ? នៅពេលនិយាយអំពីការស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវនៅក្នុងម៉ាថាយ 5:43-48 ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា “ប្រសិនបើអ្នកសួរសុខទុក្ខតែបងប្អូនរបស់អ្នក តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីដ៏អស្ចារ្យ? ប្រជាជាតិនានាក៏មិនធ្វើដូចគ្នាដែរឬ?»។ (ម៉ាថាយ ៥:៤៧)
ទេ វាមិនមែនជារឿងដូចគ្នាទេ។ ជាបឋម នៅក្នុងក្រុមសិស្សណាក៏ដោយ មានអ្នកដែលអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានញាតិសន្តានធម្មជាតិ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតដែលអ្នកនឹងអត់ឱនបានតែដោយសារតែពួកគេគឺជាបងប្អូនខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែតើស្នេហារបស់អ្នកចំពោះពួកគេឈានដល់កម្រិតណា? ព្រះយេស៊ូវមិនគ្រាន់តែប្រាប់យើងឱ្យស្រឡាញ់សមាជិកគ្រួសារខាងវិញ្ញាណរបស់យើងទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយ ដែលជាវិធីមួយដើម្បីវាស់ស្ទង់សេចក្ដីស្រឡាញ់នោះ។ គាត់និយាយថាត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក«ដូចជាខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកដែរ»។
ព្រះយេស៊ូវបានលះបង់អ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់យើង។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថា លោកបានយកទម្រង់នៃខ្ញុំបម្រើ។ គាត់ថែមទាំងស៊ូទ្រាំនឹងការស្លាប់ដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់យើងទៀតផង។ ដូច្នេះ ពេលប៉ូលបានប្រាប់អ្នកស្រុកកាឡាទីឲ្យផ្ទុកបន្ទុកគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីឲ្យយើងអាចបំពេញក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឥឡូវនេះយើងឃើញពីរបៀបដែលច្បាប់នោះដំណើរការ។ វាមិនត្រូវបានណែនាំដោយក្រមច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដ៏តឹងរឹងនោះទេ ពីព្រោះជាមួយនឹងក្រមច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរណាមួយ វាតែងតែមានចន្លោះប្រហោង។ ទេ គាត់សរសេរវានៅលើបេះដូងរបស់យើង។ ច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ គឺជាច្បាប់ដែលផ្អែកលើគោលការណ៍ ដែលអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងគ្រប់ស្ថានការណ៍។ មិនអាចមានចន្លោះប្រហោងទេ។
ដូច្នេះ តើក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានជំនួសក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេយ៉ាងដូចម្ដេច ? យកបញ្ញត្តិទីប្រាំមួយថា៖ «កុំសម្លាប់»។ ព្រះយេស៊ូបានពន្យល់បន្ថែមអំពីការនោះថា៖
«អ្នករាល់គ្នាបានឮគេនិយាយទៅកាន់មនុស្សពីបុរាណថា 'អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់មនុស្សឡើយ។ ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើឃាតកម្ម នឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវនៅតុលាការយុត្តិធម៌»។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាដែលនៅតែខឹងនឹងបងប្អូន នោះនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះតុលាការយុត្តិធម៌។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលនិយាយទៅកាន់បងប្រុសរបស់ខ្លួនដោយពាក្យប្រមាថមើលងាយ នឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះតុលាការកំពូល។ ចំណែកឯអ្នកណានិយាយថា ‹អ្នកល្ងង់ដែលគួរស្អប់ខ្ពើម!›។ នឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះហ្គេហេណាដែលឆេះ។ (ម៉ាថាយ ៥:២១, ២២ NWT)
ដូច្នេះ ការសម្លាប់ក្រោមច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអំពើផ្លូវកាយនៃការយកជីវិតដោយខុសច្បាប់ទៀតទេ។ ឥឡូវនេះរួមបញ្ចូលទាំងការស្អប់ប្អូនប្រុសរបស់អ្នក ការមើលងាយគ្រីស្ទានគ្នីគ្នា និងការកាត់ទោសដោយថ្កោលទោស។
និយាយអញ្ចឹង ខ្ញុំបានប្រើការបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៅទីនេះ ដោយសារតែការនិយាយហួសចិត្ត។ អ្នកឃើញទេ និយមន័យដែលពួកគេផ្តល់ឱ្យទៅ "អ្នកល្ងីល្ងើគួរឱ្យស្អប់!" តើនេះ៖
«វាចាត់ទុកមនុស្សជាមនុស្សគ្មានតម្លៃខាងសីលធម៌ ជាអ្នកក្បត់សាសនា និងជាអ្នកបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ»។ (w06 ២/១៥ ទំ. ៣១ សំណួរពីអ្នកអាន)
ដូច្នេះ បើអ្នកខឹងនិងមើលងាយបងប្អូនរបស់អ្នករហូតដល់ដាក់ឈ្មោះគាត់ថាជាអ្នកក្បត់សាសនា នោះអ្នកកំពុងកាត់ទោសខ្លួនឯងហើយថ្កោលទោសខ្លួនឯងដល់ការស្លាប់ទីពីរនៅហ្គហេណា។ តើវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទេដែលគណៈអភិបាលបានជំរុញស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាឱ្យបំពានច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការសម្លាប់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ពួកគេ ដោយថ្កោលទោសពួកគេថាជាអ្នកក្បត់ជំនឿ ដោយព្រោះពួកគេយ៉ាងក្លាហានឈរលើការពិត និងប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនមិនពិតរបស់គណៈអភិបាល។ រាងកាយ។
ខ្ញុំដឹងថាវាជាប្រធានបទបន្តិច ប៉ុន្តែត្រូវតែនិយាយ។ ឥឡូវនេះ សូមយើងមើលឧទាហរណ៍មួយទៀតអំពីរបៀបដែលក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានលើសជាងច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ។
«អ្នករាល់គ្នាបានឮគេនិយាយថា 'កុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់'។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា អ្នករាល់គ្នាដែលបន្តសម្លឹងមើលស្ត្រីដើម្បីមានចំណង់ក្នុងចិត្តនាងបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយនាងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់រួចទៅហើយ។ (ម៉ាថាយ 5:27, 28 NWT)
ជាថ្មីម្តងទៀត នៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ មានតែទង្វើខាងរូបកាយដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជាអំពើផិតក្បត់ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ព្រះយេស៊ូហួសពីច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ។
តើក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទជំនួសក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេយ៉ាងដូចម្ដេចពេលវាមកដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ? ចម្លើយចំពោះសំណួរនោះមានពីរផ្នែក។ សូមចាប់ផ្ដើមដោយការវិភាគវិមាត្រសីលធម៌នៃច្បាប់ថ្ងៃសប្ប័ទ។
« ចូរចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ដោយរក្សាវាឲ្យបរិសុទ្ធ។ ប្រាំមួយថ្ងៃត្រូវនឿយហត់ ហើយធ្វើការទាំងអស់របស់អ្នក ប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក។ នៅលើនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការអ្វីឡើយ ទាំងកូនប្រុសកូនស្រី អ្នកបម្រើប្រុសស្រី សត្វរបស់អ្នក ឬជនបរទេសណាដែលរស់នៅក្នុងក្រុងរបស់អ្នក។ ដ្បិតក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីៗដែលនៅក្នុងនោះ ប៉ុន្តែព្រះអង្គបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយបានធ្វើជាថ្ងៃបរិសុទ្ធ»។ (និក្ខមនំ ២០:៨-១១)
សូមកត់សម្គាល់ថាតម្រូវការតែមួយគត់គឺសម្រាកពីការងារទាំងអស់ពេញ 24 ម៉ោង។ នេះជាសេចក្ដីសប្បុរសដ៏គួរឲ្យស្រឡាញ់។ សូម្បីតែទាសករក៏មិនអាចត្រូវបានហៅឲ្យបម្រើម្ចាស់របស់ខ្លួនក្នុងអំឡុងថ្ងៃសប្ប័ទដែរ។ បុរស និងស្ត្រីគ្រប់រូបមានពេលសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ដល់ពេលសម្រាកផ្លូវចិត្ត ផ្លូវកាយ អារម្មណ៍ និងខាងវិញ្ញាណ។ ពេលវេលាសម្រាប់ការគិតពិចារណា។ ពេលទំនេរពីកាតព្វកិច្ចនឿយហត់។
ពួកគេត្រូវរក្សាវានៅពេលជាក់លាក់មួយ ព្រោះពួកគេជាប្រជាជាតិ។ នៅប្រទេសកាណាដា យើងឈប់ធ្វើការពីរថ្ងៃ។ យើងហៅវាថាចុងសប្តាហ៍។ យើងទាំងអស់គ្នាយល់ព្រមធ្វើវានៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមានភាពច្របូកច្របល់។
ពេលសម្រាកពីការងារគឺមានសុខភាពល្អ និងមានភាពស្រស់ស្រាយដល់ព្រលឹង។ ថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាការផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែអនុវត្តក្រោមទោសប្រហារជីវិត។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា៖ «អ្នកត្រូវនិយាយទៅកាន់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា៖ ‹អ្នករាល់គ្នាត្រូវរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់យើងជាសំខាន់បំផុត ដ្បិតនេះជាទីសម្គាល់រវាងខ្ញុំនិងអ្នករាល់ជំនាន់របស់អ្នក ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានដឹងថា ខ្ញុំ ព្រះអម្ចាស់អើយសូមញែកព្រះអង្គជាបរិសុទ្ធ។ ត្រូវរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ព្រោះជាថ្ងៃបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នក។ អ្នកណាដែលបង្អាប់វានឹងត្រូវប្រហារជីវិត។ អ្នកណាធ្វើការអ្វីក៏ដោយ ព្រលឹងនោះនឹងត្រូវកាត់ចេញពីចំណោមប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្លួន។ ត្រូវធ្វើការប្រាំមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរជាថ្ងៃសប្ប័ទនៃការឈប់សម្រាកដ៏ឧឡារិក បរិសុទ្ធចំពោះព្រះអម្ចាស់។ អ្នកណាធ្វើការណាមួយនៅថ្ងៃសប្ប័ទ អ្នកនោះនឹងត្រូវស្លាប់។ ដូច្នេះ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹងរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ដោយគោរពថ្ងៃសប្ប័ទពេញមួយជំនាន់របស់ខ្លួន ជាសម្ពន្ធមេត្រីជារៀងរហូត។ វាជាទីសំគាល់ជារៀងរហូតរវាងខ្ញុំ និងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះអង្គបានសម្រាក ហើយបានស្រស់ស្រាយ»។
ហេតុអ្វីបានជាការផ្ដល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវអនុវត្តដោយទោសប្រហារជីវិត? យើងដឹងពីប្រវត្តិរបស់ពួកគេថា ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាប្រជាជនព្រៃផ្សៃ រឹងចចេស និងបះបោរ។ ពួកគេនឹងមិនរក្សាច្បាប់ចេញពីអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងឡើយ។ ប៉ុន្តែវាសំខាន់ណាស់ដែលពួកគេរក្សាច្បាប់ទាំងមូល ពីព្រោះក្រឹត្យវិន័យ រួមទាំងបញ្ញត្តិដប់ប្រការ រួមទាំងថ្ងៃសប្ប័ទ បានបម្រើគោលបំណងធំជាង។
នៅក្នុងកាឡាទី យើងអានអំពីរឿងនេះ៖
« មុនផ្លូវនៃសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទមានសម្រាប់យើង នោះយើងត្រូវបានដាក់ឱ្យនៅក្រោមការយាមកាមដោយច្បាប់។ យើងត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងមន្ទីរឃុំឃាំងការពារ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ រហូតដល់ផ្លូវនៃសេចក្ដីជំនឿត្រូវបានបើកសម្ដែង។ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំដាក់វាតាមរបៀបផ្សេង។ ក្រឹត្យវិន័យគឺជាអាណាព្យាបាលរបស់យើង រហូតដល់ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមក។ វាបានការពារយើងរហូតដល់យើងអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងព្រះតាមរយៈជំនឿ។ និង ឥឡូវនេះផ្លូវនៃសេចក្តីជំនឿបានមកដល់ហើយ។យើងលែងត្រូវការច្បាប់ជាអាណាព្យាបាលរបស់យើងទៀតហើយ»។ (កាឡាទី 3:23-25 NLT)
ផ្លូវនៃសេចក្តីជំនឿបានមកដល់ហើយ។ ឥឡូវនេះ យើងត្រូវបានរក្សាទុក មិនមែនដោយការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះក្រមច្បាប់នោះទេ—ជាកូដដែលគ្មានមនុស្សបាបអាចរក្សាបានក្នុងករណីណាក៏ដោយ—ប៉ុន្តែដោយជំនឿ។ ច្បាប់នេះបានរៀបចំប្រជាជាតិសម្រាប់ច្បាប់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាច្បាប់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។
គិតបែបនេះទៅ។ ប្រសិនបើម្ចាស់ដីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលម្នាក់បានរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីមិនត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ប៉ុន្តែបានធ្វើការជាអ្នកបម្រើរបស់គាត់ដល់ឆ្អឹងប្រាំមួយថ្ងៃទៀត តើគាត់នឹងត្រូវកាត់ទោសតាមច្បាប់ឬទេ? ទេ ព្រោះគាត់រក្សាលិខិតនៃក្រឹត្យវិន័យ ប៉ុន្តែនៅចំពោះព្រះ គាត់មិនបានរក្សាស្មារតីនៃក្រឹត្យវិន័យទេ។ គាត់មិនបានបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដល់អ្នកជិតខាងទេ។ ក្នុងនាមជាគ្រិស្តសាសនិក យើងគ្មានចន្លោះប្រហោងទេ ព្រោះច្បាប់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្របដណ្ដប់គ្រប់កាលៈទេសៈ។
យ៉ូហានប្រាប់យើងថា៖ «អ្នកណាដែលស្អប់បងប្អូន នោះជាឃាតក ហើយអ្នករាល់គ្នាដឹងថាគ្មានឃាតកណាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងខ្លួនឡើយ។ នេះជារបៀបដែលយើងដឹងថាអ្វីជាសេចក្ដីស្រឡាញ់៖ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានដាក់ជីវិតរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើង។ ហើយយើងគួរតែលះបង់ជីវិតដើម្បីបងប្អូនរបស់យើង»។ ( យ៉ូហានទី១ ៣:១៥, ១៦ )
ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកនឹងគោរពតាមគោលការណ៍ដែលថ្ងៃសប្ប័ទមានមូលដ្ឋាន នោះអ្នកនឹងធានាថាអ្នកនឹងដោះស្រាយដោយស្មើភាពជាមួយបុគ្គលិករបស់អ្នក ហើយមិនធ្វើឱ្យពួកគេធ្វើការហួសហេតុពេក។ អ្នកមិនត្រូវការច្បាប់បង្ខំឱ្យអ្នករក្សារយៈពេល 24 ម៉ោងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ សេចក្តីស្រឡាញ់នឹងជំរុញអ្នកឱ្យធ្វើអ្វីដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលធ្វើការឱ្យអ្នក ហើយជាការពិតខ្លួនអ្នកផងដែរ ពីព្រោះប្រសិនបើអ្នកធ្វើការមិនឈប់ ហើយមិនសម្រាក អ្នកនឹងបាត់បង់ភាពរីករាយ និងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់អ្នក។
នេះរំឭកខ្ញុំអំពីជីវិតរបស់ខ្ញុំក្នុងនាមជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ យើងត្រូវចូលរួមកិច្ចប្រជុំប្រាំដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ហើយត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងចូលរួមក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះនៅពេលល្ងាច និងនៅថ្ងៃចុងសប្តាហ៍។ ទាំងអស់នេះខណៈពេលដែលមើលថែគ្រួសារ និងកាន់ការងារពេញម៉ោង។ យើងមិនដែលឈប់សម្រាកមួយថ្ងៃទេ លុះត្រាតែយើងយកខ្លួនឯងទៅ ហើយបន្ទាប់មកយើងមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស ដោយសារយើងមិនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្រុមផ្សព្វផ្សាយ ឬខកខានការប្រជុំ។ ការលះបង់ខ្លួនឯង វាត្រូវបានហៅថា ទោះបីជាបទគម្ពីរគ្រីស្ទានមិននិយាយអ្វីអំពីការលះបង់ខ្លួនឯងបែបនេះក៏ដោយ។ ពិនិត្យវាចេញ។ រកមើល «ការលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួន*» នៅក្នុងកម្មវិធីបណ្ណាល័យប៉មយាម—សរសេរតាមវិធីនេះដោយប្រើតួអក្សរជំនួស ដើម្បីចាប់យកការប្រែប្រួលទាំងអស់។ អ្នកនឹងឃើញការទស្សនាជាងមួយពាន់ក្នុងសៀវភៅទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ប៉ុន្តែមិនមានមួយក្នុងគម្ពីរទេ សូម្បីតែក្នុងការបកប្រែពិភពលោកថ្មីក៏ដោយ។ យើងបានបម្រើចៅហ្វាយនាយដែលមានភារកិច្ចដ៏ឃោរឃៅ ដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាវាគឺជាព្រះយេហូវ៉ាដែលពួកយើងកំពុងបម្រើ។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់អង្គការបានធ្វើឱ្យព្រះក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងកិច្ចការដ៏ឃោរឃៅ។
ខ្ញុំឃើញថាវាបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាការសរសេរចុងក្រោយនៃបទគម្ពីរដែលបានបំផុសគំនិតគឺជាអត្ថបទរបស់យ៉ូហាន។ ហេតុអ្វី? ព្រោះសំណេរទាំងនោះផ្ដោតលើសេចក្ដីស្រឡាញ់លើសជាងអ្វីទាំងអស់។ វាដូចជាប្រសិនបើបន្ទាប់ពីផ្តល់ឱ្យយើងនូវទំនាក់ទំនងទាំងអស់របស់ព្រះជាមួយមនុស្ស ព្រះបិតារបស់យើងនៅស្ថានសួគ៌បានបំផុសគំនិតលោក John ឱ្យសង្ខេបវាដោយនាំយើងទៅការសន្និដ្ឋានថាវាពិតជាទាំងអស់អំពីសេចក្តីស្រឡាញ់។
ហើយនេះនាំយើងទៅរកសេចក្តីពិតដ៏ពិតប្រាកដ និងអស្ចារ្យដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលជាកត្តាដែលអ្នកថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់នឹក ដូចជាពួកផារិស៊ីតូចៗល្អ ដែលផ្ដោតលើច្បាប់ ច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់យុត្តិកម្ម ហើយនឹកឃើញរូបភាពធំពេញលេញ។ ទទឹង ប្រវែង កម្ពស់ និងជម្រៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ជនជាតិហេព្រើរ យើងបានប្រាប់ថា៖
“ច្បាប់គ្រាន់តែជាស្រមោលនៃរឿងល្អដែលនឹងមកដល់ មិនមែនជាការពិតដោយខ្លួនឯងនោះទេ។ ដោយហេតុនេះ វាមិនអាចធ្វើឲ្យអស់អ្នកដែលចូលជិតគោរពប្រណិប័តន៍បានល្អឥតខ្ចោះទេ ដោយការបូជាដដែលដែលបានធ្វើម្តងហើយម្តងទៀតពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ (ហេព្រើរ 10:1 NIV)
ប្រសិនបើ «ក្រឹត្យវិន័យគ្រាន់តែជាស្រមោលនៃសេចក្ដីល្អដែលនឹងមកដល់» នោះថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលជាផ្នែកនៃក្រិត្យវិន័យនោះ ក៏ត្រូវតែជាស្រមោលនៃសេចក្ដីល្អដែលនឹងមកដល់ដែរ មែនទេ? តើអ្វីទៅជាអំពើល្អដែលថ្ងៃសប្ប័ទបង្ហាញជាពិសេស?
ចម្លើយចំពោះរឿងនោះគឺនៅក្នុងច្បាប់ថ្ងៃសប្ប័ទដើម។
«ដ្បិតក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីៗដែលនៅក្នុងនោះ ប៉ុន្តែព្រះអង្គបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយបានធ្វើជាថ្ងៃបរិសុទ្ធ»។ (និក្ខមនំ ២០:១១)
ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវីដេអូមុន ទាំងនេះមិនមែនជាថ្ងៃពិតប្រាកដ 24 ម៉ោងនោះទេ ហើយក៏មិនមែនជាគណនីបង្កើតលោកុប្បត្តិដែលមានន័យថាត្រូវបានយកតាមព្យញ្ជនៈដូចជាគម្រោងគម្រោងមួយចំនួនសម្រាប់ការបង្កើតផ្ទៃផែនដី។ អ្វីដែលយើងមាននៅទីនេះគឺជាការពិពណ៌នាបែបកំណាព្យដែលមានគោលបំណងជួយមនុស្សសម័យដើមឱ្យយល់ពីធាតុនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត និងណែនាំគោលគំនិតនៃការធ្វើការប្រាំពីរថ្ងៃដែលបញ្ចប់ក្នុងថ្ងៃសម្រាក។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះជាថ្ងៃសម្រាករបស់ព្រះ ប៉ុន្តែតើវាតំណាងឲ្យអ្វី?
ព្រះយេស៊ូនាំយើងទៅរកចម្លើយនៅក្នុងដំណើររឿងមួយដែលទ្រង់បានលើកឡើងម្ដងទៀតប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកផារិស៊ីដ៏តឹងរ៉ឹង។
ថ្ងៃសប្ប័ទមួយដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងកាត់វាលស្រែ ហើយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានចាប់ផ្ដើមរើសក្បាលគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ពេលពួកគេដើរតាម។ ដូច្នេះ ពួកផារិស៊ីទូលព្រះអង្គថា៖ «មើលចុះ ហេតុអ្វីបានជាគេប្រព្រឹត្តអំពើខុសច្បាប់នៅថ្ងៃសប្ប័ទ?»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «តើអ្នកមិនដែលបានអាននូវអ្វីដែលដាវីឌបានធ្វើពេលគាត់និងគូកនរបស់គាត់ឃ្លាន និងខ្វះខាតឬ? ក្នុងអំឡុងពេលបព្វជិតភាពរបស់អប៊ីយ៉ាថារ គាត់បានចូលទៅក្នុងដំណាក់របស់ព្រះ ហើយបានបរិភោគនំបុ័ងដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធ ដែលមានច្បាប់សម្រាប់តែសង្ឃប៉ុណ្ណោះ។ ហើយគាត់ក៏ឲ្យខ្លះដល់ដៃគូគាត់ផង»។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សមិនមែនសម្រាប់មនុស្សសម្រាប់ថ្ងៃសប្ប័ទឡើយ។ ដូច្នេះ កូនមនុស្សគឺជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃសប្ប័ទ។(ម៉ាកុស ២:២៣-២៨)
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ពីរចុងក្រោយនេះគឺធ្ងន់ណាស់ជាមួយនឹងអត្ថន័យដែលខ្ញុំហ៊ាននិយាយថាវានឹងយកសៀវភៅទាំងមូលដើម្បីពន្យល់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែយើងមានពេលតែប៉ុន្មាននាទីប៉ុណ្ណោះ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទីមួយ៖ «ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្ស មិនមែនមនុស្សសម្រាប់ថ្ងៃសប្ប័ទទេ»។ មនុស្សមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូច្នេះពួកគេអាចរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង ប៉ុន្តែនៅទីនេះព្រះយេស៊ូវមិនសំដៅទៅលើមួយថ្ងៃនៃសប្តាហ៍នោះទេ។ ថ្ងៃសប្ប័ទដែលពួកផារីស៊ីកាន់តែក្តៅក្រហាយ និងខ្វល់ខ្វាយអំពីអ្វីដែលគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់អ្វីដែលធំជាងនេះប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺជាស្រមោលនៃការពិត។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនោរខាងសាសនាដែលមនុស្សភាគច្រើនទទួលរងនូវការឈឺចាប់យ៉ាងឆាប់រហ័សធ្វើឱ្យមាននិមិត្តសញ្ញាច្រើនជាងការពិតដែលវាតំណាង។ សូមយកច្បាប់ដែលធ្វើឡើងដោយពួកផារិស៊ីសម័យទំនើបដែលបង្កើតគណៈកម្មាធិការនៃសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាជាភស្ដុតាង។ នៅពេលនិយាយអំពីច្បាប់របស់ព្រះអំពីឈាម ពួកគេបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាច្រើនជាងវត្ថុដែលតំណាង។ ឈាមតំណាងឱ្យជីវិត ប៉ុន្តែពួកគេសុខចិត្តលះបង់ជីវិត បន្ទាប់មកបំពានលើការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីការហាមឃាត់មិនឱ្យទទួលទានឈាម។ ការលើកយកការថ្លែងរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីថ្ងៃសប្ប័ទដល់ក្រុមផារិស៊ីនេះ ហើយធ្វើការជំនួសពាក្យសាមញ្ញមួយផ្ដល់ឲ្យយើងថា៖ «ឈាមត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់មនុស្ស មិនមែនឈាមសម្រាប់មនុស្សទេ»។ ព្រះយេហូវ៉ាមិនដែលចង់ឲ្យមនុស្សស្លាប់ដោយសារបដិសេធការបញ្ចូលឈាមនោះទេ។ អ្នកមិនលះបង់ការពិតដើម្បីរក្សាទុកនិមិត្តសញ្ញាទេ? វាមិនសមហេតុសមផលទេ។
ដូចគ្នាដែរ ពួកផារិស៊ីពីបុរាណទាំងនោះបានគិតថា ការគោរពតាមច្បាប់នៅថ្ងៃសប្ប័ទគឺសំខាន់ជាងការសម្រាលទុក្ខលំបាករបស់មនុស្ស មិនថាដោយសារការអត់ឃ្លាន ឬដោយសារជំងឺនោះទេ។ សូមចាំពីរបៀបដែលពួកគេបានត្អូញត្អែរជាច្រើនដង ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រោសអ្នកជំងឺ ហើយបានធ្វើឱ្យមនុស្សខ្វាក់មើលឃើញឡើងវិញនៅថ្ងៃសប្ប័ទ។
ពួកគេបានខកខានចំណុចដែលគោលបំណងទាំងមូលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺដើម្បីសម្រាលទុក្ខលំបាក។ ថ្ងៃសម្រាកពីការងាររបស់យើង។
ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមិនសំដៅទៅលើថ្ងៃ 24 ម៉ោងពិតប្រាកដនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សនោះ តើថ្ងៃសប្ប័ទទ្រង់សំដៅទៅលើអ្វី? តម្រុយគឺនៅក្នុងសេចក្ដីថ្លែងការណ៍បន្ទាប់របស់គាត់៖ «កូនមនុស្សជាព្រះអម្ចាស់នៅថ្ងៃសប្ប័ទ»។
គាត់មិននិយាយអំពីថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ទេ។ អ្វី? តើព្រះយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃសប្ប័ទ ប៉ុន្តែមិនមែនជាថ្ងៃផ្សេងទៀតទេ? តើនរណាជាម្ចាស់នៃថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ ឬថ្ងៃពុធ?
សូមចាំថាថ្ងៃសប្ប័ទគឺជានិមិត្តរូបនៃថ្ងៃឈប់សំរាករបស់ព្រះអម្ចាស់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះកំពុងបន្ត។
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងអានផ្នែកដ៏វែងមួយពីភាសាហេព្រើរ ដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជំពូកទី 3 ខទី 11 ហើយបញ្ចប់នៅក្នុងជំពូកទី 4 ខទី 11 ។ ខ្ញុំអាចពន្យល់ទាំងអស់នេះដោយពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែពាក្យដែលបានបំផុសគំនិតនៅទីនេះគឺខ្លាំងជាង និងពន្យល់ខ្លួនឯង។
«ដូច្នេះ ដោយកំហឹងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានស្បថថា 'ពួកគេនឹងមិនចូលកន្លែងសំរាករបស់ខ្ញុំឡើយ'។ បងប្អូនប្រុសស្រីជាទីគោរព។ ចូរប្រាកដថាចិត្តរបស់អ្នកមិនអាក្រក់ ហើយមិនជឿ ដោយបង្វែរអ្នកចេញពីព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ អ្នកត្រូវតែព្រមានគ្នាទៅវិញទៅមកជារៀងរាល់ថ្ងៃ ខណៈដែលវានៅតែ «ថ្ងៃនេះ» ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាត្រូវបានគេបញ្ឆោតដោយអំពើបាប ហើយរឹងទទឹងទាស់នឹងព្រះ។ ដ្បិតបើយើងស្មោះត្រង់ដល់ទីបំផុត ដោយទុកចិត្តលើព្រះយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ដូចកាលដែលយើងបានជឿដំបូង នោះយើងនឹងរួមចំណែកក្នុងគ្រប់ទាំងអស់ដែលជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ចូរនឹកចាំពីអ្វីដែលវានិយាយថា៖ «ថ្ងៃនេះពេលអ្នកឮសំឡេងគាត់ កុំធ្វើឲ្យចិត្តអ្នករឹងដូចពួកអ៊ីស្រាអែលពេលពួកគេបះបោរឡើយ»។ ហើយតើអ្នកណាជាអ្នកបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ ទោះជាគេបានឮសំឡេងទ្រង់? តើមិនមែនជាប្រជាជនដែលម៉ូសេបាននាំចេញពីស្រុកអេស៊ីបទេឬ? ហើយតើអ្នកណាធ្វើឲ្យព្រះខឹងអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ? តើមិនមែនជាមនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ដែលសាកសពរបស់គេដាក់នៅទីរហោស្ថានទេឬ? ហើយតើព្រះមានបន្ទូលទៅនរណាពេលដែលលោកបានស្បថថាពួកគេនឹងមិនចូលទៅក្នុងកន្លែងសម្រាករបស់លោក? តើមិនមែនជាមនុស្សដែលមិនស្តាប់បង្គាប់លោកទេ? ដូច្នេះ យើងឃើញថា ដោយសារតែពួកគេមិនជឿ ពួកគេមិនអាចចូលទៅក្នុងកន្លែងសម្រាករបស់លោកបានឡើយ។ ការសន្យារបស់ព្រះក្នុងការចូលសម្រាករបស់គាត់នៅតែស្ថិតស្ថេរ ដូច្នេះយើងគួរតែញាប់ញ័រដោយភ័យខ្លាចថា អ្នកខ្លះប្រហែលជាខកខានមិនបានជួបវា។ សម្រាប់ដំណឹងល្អនេះ—ថាព្រះបានរៀបចំការសម្រាកនេះ—ត្រូវបានប្រកាសដល់យើងដូចជាប្រាប់ពួកគេដែរ។ ប៉ុន្តែ វាមិនបានធ្វើល្អដល់ពួកគេទេ ដោយសារពួកគេមិនបានចែករំលែកសេចក្តីជំនឿដល់អ្នកដែលស្តាប់ព្រះ។ មានតែយើងទេដែលជឿអាចចូលសម្រាករបស់គាត់។ ចំណែកឯអ្នកឯទៀត ព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ «ដោយកំហឹងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានស្បថថា ‹គេនឹងមិនចូលទៅក្នុងកន្លែងសម្រាករបស់ខ្ញុំឡើយ›» បើទោះជាការសម្រាកនេះបានរៀបចំរួចរាល់តាំងពីទ្រង់បានបង្កើតពិភពលោកមកក៏ដោយ។ យើងដឹងថាវាបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដោយសារកន្លែងក្នុងបទគម្ពីរដែលវានិយាយអំពីថ្ងៃទីប្រាំពីរថា៖ «នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះបានឈប់សម្រាកពីគ្រប់ការទាំងអស់របស់ទ្រង់»។ ប៉ុន្តែក្នុងវគ្គមួយទៀត ព្រះបានមានបន្ទូលថា “គេនឹងមិនចូលទៅក្នុងកន្លែងសម្រាករបស់ខ្ញុំឡើយ”។ ដូច្នេះ កន្លែងសម្រាករបស់ព្រះគឺនៅទីនោះសម្រាប់មនុស្សចូល ប៉ុន្តែអ្នកដែលបានទទួលដំណឹងល្អនេះជាលើកដំបូងមិនបានចូលទេ ដោយសារពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ ដូច្នេះ ព្រះបានកំណត់ពេលមួយទៀតសម្រាប់ការចូលសម្រាករបស់ទ្រង់ ហើយពេលនោះគឺថ្ងៃនេះ។ ព្រះបានប្រកាសអំពីរឿងនេះតាមរយៈដាវីឌជាច្រើនក្រោយមកតាមពាក្យដែលបានដកស្រង់រួចមកហើយថា៖ «នៅថ្ងៃនេះ ពេលអ្នកឮសំឡេងទ្រង់ កុំធ្វើឲ្យចិត្តអ្នករឹងឡើយ»។ ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើលោកយ៉ូស្វេបានជោគជ័យក្នុងការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការសម្រាកនេះ នោះព្រះនឹងមិននិយាយអំពីថ្ងៃនៃការឈប់សម្រាកមួយផ្សេងទៀតដែលនឹងមកដល់នោះទេ។ ដូច្នេះ មានការសម្រាកពិសេសនៅតែរង់ចាំរាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ ដ្បិតអស់អ្នកដែលបានចូលទៅក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះបានសម្រាកពីការធ្វើការរបស់ខ្លួន ដូចជាព្រះបានធ្វើបន្ទាប់ពីបង្កើតពិភពលោកមក។ ដូច្នេះ ចូរយើងខំអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីចូលទៅសម្រាកនោះ។ ប៉ុន្តែ បើយើងមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ដូចប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើ នោះយើងនឹងដួល។ (ហេព្រើរ 3:11-4:11 NLT)
ពេលព្រះយេហូវ៉ាឈប់សម្រាកពីការបង្កើតរបស់លោក តើពិភពលោកមានស្ថានភាពយ៉ាងណា? ទាំងអស់គឺល្អ។ អ័ដាម និងអេវ៉ាគឺគ្មានបាប ហើយនៅលើកំពូលនៃការបង្កើតពូជមនុស្ស។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ឲ្យគ្រប់គ្រងលើគ្រប់ការបង្កើតនៅលើផែនដី ហើយបំពេញផែនដីដោយពូជមនុស្សសុចរិត។ ហើយលើសពីអ្វីផ្សេងទៀត ពួកគេមានសន្តិភាពជាមួយព្រះ។
នោះហើយជាអ្វីដែលនៅក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះមានន័យថា: ដើម្បីរីករាយនឹងសន្តិភាពនៃព្រះដើម្បីមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះវរបិតារបស់យើង។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានធ្វើបាប ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសួនឧទ្យាន។ ពួកគេបានបាត់បង់មរតករបស់ពួកគេហើយបានស្លាប់។ ដើម្បីចូលទៅក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះពេលនោះ យើងត្រូវឆ្លងផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅជីវិត។ យើងត្រូវតែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះតាមរយៈព្រះគុណរបស់ទ្រង់ដោយផ្អែកលើភាពស្មោះត្រង់របស់យើង។ ព្រះយេស៊ូធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់នេះអាចទៅរួច។ ទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃសប្ប័ទ។ វាគឺជាអ្នកដែលជាព្រះអម្ចាស់ មានសិទ្ធិវិនិច្ឆ័យ និងទទួលយកយើងនៅក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះ។ ដូចជាភាសាហេព្រើរបាននិយាយថា បើយើងទុកចិត្តលើព្រះ«យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដូចកាលដែលយើងបានជឿដំបូង នោះយើងនឹងចូលរួមក្នុងគ្រប់ទាំងអស់ដែលជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ ការសម្រាកនេះបានត្រៀមរួចរាល់តាំងពីព្រះបានបង្កើតពិភពលោកនៃមនុស្សជាតិ។ "ដូច្នេះសូមឱ្យយើងប្រឹងប្រែងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីចូលសម្រាកនោះ។"
ក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេជាស្រមោលនៃការល្អដែលនឹងមកដល់។ របស់ល្អមួយនោះ ដែលបង្ហាញដោយថ្ងៃសប្ប័ទប្រចាំសប្តាហ៍ គឺជាឱកាសដើម្បីចូលទៅក្នុងថ្ងៃឈប់សំរាកដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ។ បន្ទាប់ពីព្រះបានបង្កើតផ្ទះមួយសម្រាប់យើង គាត់បានសម្រាក មនុស្សបានស្ថិតនៅក្នុងការសម្រាកនោះតាំងពីដើមមក ហើយនឹងបន្តនៅក្នុងវាជារៀងរហូត ដរាបណាពួកគេស្តាប់បង្គាប់ព្រះវរបិតាដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ នេះនាំយើងត្រឡប់ទៅរកការពិតជាមូលដ្ឋានអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់។
«ការស្រឡាញ់ព្រះមានន័យថាការកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ហើយបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់មិនមានបន្ទុកធ្ងន់ទេ»។ (១យ៉ូហាន ៥:៣ NLT)
“ខ្ញុំសរសេរដើម្បីរំលឹកអ្នករាល់គ្នាជាទីស្រឡាញ់ថា យើងគួរស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះមិនមែនជាបញ្ញត្តិថ្មីទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ញត្តិមួយដែលយើងមានតាំងពីដើមមក។ សេចក្ដីស្រឡាញ់មានន័យថា ការធ្វើតាមអ្វីដែលព្រះបានបង្គាប់យើង ហើយទ្រង់បានបង្គាប់យើងឲ្យស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចអ្នករាល់គ្នាបានឮតាំងពីដើមមក»។ ( យ៉ូហានទី២ ៥, ៦ NLT)
បញ្ញត្តិដែលយើងមានតាំងពីដើមដំបូងមក គឺជាបញ្ញត្តិថ្មីដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានឲ្យយើងស្រឡាញ់គ្នាដូចជាទ្រង់បានស្រឡាញ់យើង។
អារក្សបំបែកយើងចេញពីព្រះដោយប្រាប់យើងថា យើងអាចនៅជាមួយគ្នាបានយ៉ាងល្អបើគ្មានគាត់។ មើលរបៀបដែលវាបានប្រែក្លាយ។ យើងមិនបានសម្រាកទេតាំងពីថ្ងៃនោះមក។ ការសម្រាកពីការនឿយហត់របស់យើងគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែយើងបែរទៅរកព្រះ រួមបញ្ចូលទ្រង់ក្នុងជីវិតរបស់យើង ស្រឡាញ់ទ្រង់ ហើយព្យាយាមគោរពតាមក្រិត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ដែលបានប្រទានដល់យើងតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាក្រឹត្យវិន័យដែលមិនមានបន្ទុកធ្ងន់។ តើវាអាចទៅជាយ៉ាងណា? វាផ្អែកលើស្នេហាទាំងស្រុង!
ដូច្នេះ កុំស្តាប់អ្នកដែលប្រាប់អ្នកថាដើម្បីបានសង្គ្រោះ អ្នកត្រូវរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទពិតប្រាកដ។ ពួកគេកំពុងព្យាយាមស្វែងរកសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈកិច្ចការ ។ ពួកគេគឺជាសម័យទំនើបដែលស្មើនឹងពួកយូដាដែលញាំញីក្រុមជំនុំនៅសតវត្សរ៍ទី XNUMX ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការកាត់ស្បែក។ ទេ! យើងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយសេចក្ដីជំនឿ ហើយការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើងគឺចំពោះច្បាប់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់។
អរគុណសម្រាប់ការស្តាប់។ សូមអរគុណផងដែរសម្រាប់ការបន្តគាំទ្រការងារនេះ។
វីដេអូនេះធ្វើបានល្អណាស់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានសំណួរពីរបីសម្រាប់ភាពច្បាស់លាស់។ តើសារដំណឹងល្អរបស់ព្រះយេស៊ូស្មើនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះអ្នកជិតខាងឬទេ? តើការគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាដំណឹងល្អឬ? តើនរណាម្នាក់អាចគោរពតាមគោលការណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមានមូលដ្ឋានលើថ្ងៃសប្ប័ទបានយ៉ាងឥតខ្ចោះឬទេ? យើងបានសង្គ្រោះដោយសេចក្ដីជំនឿ ប៉ុន្តែសេចក្ដីជំនឿលើអ្វី? ក្រុមជំនុំព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងកិច្ចការបានប្រមូលផ្តុំគ្នាយ៉ាងច្បាស់លាស់សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ដែលតាមរបៀបមួយគឺដូចជាការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ គ្រាន់តែមិនស្របច្បាប់។ សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាមានសេវាថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ធ្វើអ្នកដែលចូលរួម Beroean Pickets នៅលើបណ្តាញ... អានបន្ថែម "
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនមកប្រជុំ BP របស់យើង ហើយសួរពួកគេដោយខ្លួនឯង?
ខ្ញុំមាននៅក្នុងអតីតកាលមួយរយៈពេលមុន។ មិនបានស្នាក់នៅយូរទេ។ ខ្ញុំនឹងឃើញអំពីពេលវេលានៃការទៅជួបប្រជុំមួយ។ ខ្ញុំមិនដឹងអំពីការចូលរួមក្នុងការសន្ទនាទេ មិនមែនជាអតីត JW ទេ។ ពេលខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញទៅ ZOOM Kingdom Hall Mtgs ខ្ញុំនឹងធ្វើដូច្នេះ ប៉ុន្តែមិនបានព្យាយាមចូលរួមនៅទីនោះទេ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាវាឈ្លើយ និងរំខាន។ សូមអរគុណ
1. តើអ្នកនិយាយថាយើងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបញ្ចូលឈាមទេ?
2. សំណួរអំពីការបម្រើយោធា៖ តើយើងគួរបដិសេធមិនបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពទេ បើមានច្បាប់តម្រូវឱ្យយើងបម្រើ?
3. ចុះយ៉ាងណាចំពោះការជក់បារី?
ខ្ញុំគិតថា នោះគឺពិតជាអ្វីដែលអ្នកគួរស្វែងយល់ដោយខ្លួនឯង។ មានព្រំដែនពិបាកខ្លះដែលបានផ្តល់ឲ្យយើង ប៉ុន្តែសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តភាគច្រើន យើងត្រូវថ្លឹងថ្លែងនូវគោលការណ៍ពាក់ព័ន្ធផ្សេងៗដោយផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការគោរពចំពោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើង។ ដើម្បីផ្តល់ឧទាហរណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន៖ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមជក់បារីម្តងទៀតប៉ុន្មានខែបន្ទាប់ពីខ្ញុំត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្ដភាពនៅឆ្នាំ 2021។ នោះមិនមែនជាចេតនាទាំងស្រុងនោះទេ ហើយខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនគួរផ្អែកលើ កូរិនថូសទី 2 7:1 ដែលណែនាំយើងឱ្យ«សម្អាតខ្លួនយើងពី រាល់ការសៅហ្មងនៃសាច់និងវិញ្ញាណ” ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មាន ពេត្រុសទី២ ១:៥-១១ ដែលពេត្រុសដាស់តឿនយើង... អានបន្ថែម "
1. និមិត្តសញ្ញានៃវត្ថុជាក់លាក់មួយ មិនអាចសំខាន់ជាងវត្ថុនោះទេ។
2. ក្នុងករណីគ្មាន។ ស្រឡាញ់សត្រូវរបស់អ្នក។ សង្គ្រាមគឺជាអំពើអាក្រក់សុទ្ធសាធ។
3. ឈប់ជក់បារី ដើម្បីសន្សំទាំងសុខភាព និងថវិកា។
Frankie
Merci pour ce bel អត្ថបទ។ Je trouve très beau quand YAH nous dit qu'il écrira la loi sur notre cœur ។ D'une part c'est très poétique, d'autre part la loi est donc accessible à tous les humains ។ Pour un sourd, un muet, un aveugle, un illettré, un pauvre, un esclave, la loi écrite pouvait lui être difficilement អាចចូលដំណើរការបាន។ Mais le coeur? Nous avons tous un coeur ! La vraie loi est en nous, nous pouvons tous l'appliquer si nous le désirons. Vraiment la loi de l'Amour est au-dessus de tout, de tous et pour tous ។ Merci ឬ Christ de nous... អានបន្ថែម "
ប្អូនស្រី Nicole ជាទីគោរព ទាំងនេះគឺជាពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាតចេញពីបេះដូងរបស់អ្នក។ ហ្វ្រែងគី។
ម៉ា ជឺ នីកូល
Je me souviens des paroles de Paul en កិច្ចការ ១៧:២៧,២៨។ L'amour de Dieu est la force la plus puissante qui មាន។
ដំណើរកំសាន្តមួយចំនួន, nous sentons que Lui et notre Christ bien-aimé sont très proches de nous.
ដំណើរកម្សាន្តរបស់ D'autres…
Je ne trouve pas cela facile parfois, mais les frères et sœurs que j'ai rencontrés sur ce site – l'amour qu'ils montrent tous – m'ont aidé à régénérer mon propre désir de continuer à menerbatle "។
ម៉ាត់ ៥:៨
បានសម្តែងយ៉ាងពិរោះ!
អរុណសួស្តី មួយរយៈមុននេះ ខ្ញុំបានរក្សាកំណត់ត្រាមួយអំពីច្បាប់របស់ម៉ូសេ និងរបៀបដែលបងប្អូនគ្រីស្ទាននៅទីក្រុងយេរូសាឡិមកំពុងតស៊ូជាមួយវា: នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការ 21:20-22:2។ (20b-22) ប៉ុលបានដឹងពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់របស់គាត់ ក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទមួយចំនួននៃក្រុងយេរូសាឡិម។ ពួកគេទូលព្រះអង្គថា៖ «បងប្អូនឃើញថា មានជនជាតិយូដាប៉ុន្មាននាក់ដែលបានជឿ ហើយពួកគេទាំងអស់មានចិត្តខ្នះខ្នែងចំពោះក្រឹត្យវិន័យ។ ប៉ុន្តែ គេបានទទួលដំណឹងពីអ្នកថា អ្នកបានបង្រៀនជនជាតិយូដាទាំងអស់ដែលនៅក្នុងចំណោមសាសន៍ដទៃឲ្យបោះបង់លោកម៉ូសេ ដោយនិយាយថាពួកគេមិនត្រូវកាត់ស្បែកកូនឬកូនរបស់ខ្លួនឡើយ។... អានបន្ថែម "
បំណងចិត្តរបស់ប៉ុលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ខទី ២២ និង ២៣។ ដូចជាព្រះយេស៊ូវដែលមានឱកាសបានចេញក្រៅច្បាប់ដើម្បីសង្គ្រោះជនមិនមែនជាសាសន៍យូដា
ល្អឥតខ្ចោះ។ ផងដែរ Matt 15:24 >>> យ៉ូហាន 4:40-41; ម៉ាថាយ ១៥:២៨ ។
ខ្ញុំចាំបានថាការពន្យល់ថ្ងៃសប្ប័ទក្នុងអំឡុងពេលសិក្សាព្រះគម្ពីរដល់នរណាម្នាក់ដែលមានបញ្ហាក្នុងមនសិការរបស់គាត់ចំពោះការរក្សាវា។ ខ្ញុំបានពន្យល់ថាថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺនៅទីនោះសម្រាប់មនុស្ស (ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងវីដេអូ) ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានងាកទៅសាស្ដា 3:12-13 នៅក្នុង NWT ថា: «ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថាគ្មានអ្វីប្រសើរជាងសម្រាប់ពួកគេ [មនុស្សជាតិ] ជាងការរីករាយ និងដើម្បី ចូរធ្វើអំពើល្អក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាស៊ីផឹក ហើយស្វែងរកភាពសប្បាយរីករាយក្នុងការខិតខំរបស់ខ្លួន។ វាគឺជាអំណោយទានរបស់ព្រះ»។ ខ្ញុំបានពន្យល់ថា ព្រះបានប្រទានថ្ងៃសប្ប័ទសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់យើង ដើម្បីឲ្យយើងអាច... អានបន្ថែម "
សួស្តី Eric ។ រីករាយនឹងអត្ថបទនោះ។ ពិតជាមានតម្លៃចំពោះការអនុវត្ត ម៉ាកុស 2:27 – “ថ្ងៃសប្ប័ទបានមកដល់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស”—ចំពោះរឿងជាច្រើន ហើយជាពិសេសចំពោះការបញ្ចូលឈាម។ នោះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍នៃអង្គការដែលបំពានអំណាចរបស់ខ្លួន ដោយព្យាយាមនិយាយរកព្រះដែលព្រះមិនបាននិយាយ។
ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានស្រដៀងគ្នាអំពីការព្យាបាលដោយហ្សែន។ អតីតអ្នកជិតខាងម្នាក់ទទួលរងនូវជំងឺសាច់ដុំ degenerative ដែលមានន័យថាទីបំផុតនាងនឹងមិនអាចដកដង្ហើមបានទៀតទេ។ មិត្តប្រុសរបស់នាងថ្មីៗនេះបានប្រាប់ខ្ញុំថា ការព្យាបាលហ្សែនអាចប្រើបាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដើម្បីបញ្ឈប់ការចុះខ្សោយនេះ។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាវាខុស ទោះបីដូចដែលគាត់ទទួលស្គាល់ក៏ដោយ ខ្ញុំពិតជាប្រឆាំងនឹងការចាក់ mRNA ដែលបានក្លាយជារឿងធម្មតាក្នុងរយៈពេល 2 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ។ សម្រាប់ខ្ញុំ វាមិនច្រើនទេអំពីបច្ចេកវិទ្យាដូចដែលវាមាននៅក្នុងរបៀបដែលវាត្រូវបានគេរុញទៅលើមនុស្ស។ ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់, អាក្រក់... អានបន្ថែម "
អរគុណ!
នេះសមហេតុផលទាំងស្រុង (ខ្ញុំគិតថា) ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែរក្សា “ថ្ងៃសម្រាក” របស់ខ្ញុំ ហើយបិទទូរស័ព្ទដៃរបស់ខ្ញុំ ហើយរីករាយជាមួយសមាគមបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ។
ខ្ញុំត្រូវចាប់ផ្តើមសម្រាកដោយខ្លួនឯងដើម្បីអនាម័យខ្លួនឯង។